人教版高中历史必修3单元质量检测一含解析

单元质量检测一(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。

这反映了( ) A．学术思想的地域性B．儒学正统地位衰落C．北方文学发展缓慢D．秦国学术水平落后解析：选A 材料表明春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确。

2．中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。

”此格言体现了( ) A．儒道思想的理性精神B．道家思想对儒学的继承C．儒道思想的相互补充D．社会存在影响意识形态解析：选C “顺境信儒，逆境崇道”体现儒道思想的相互补充关系，故C项正确。

3．“堂高三尺，士阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。

其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。

教丧礼，必以此为万民之率。

”下列思想主张与材料出自同一学派的是( )A．为政以德 B．严刑峻法C．无为而治 D．兼爱非攻解析：选D 材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，表明节用，是墨家主张，兼爱非攻也是墨家主张，故D 项正确。

4．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”这体现了 ( ) A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱非攻”思想D．韩非子的法治思想解析：选B 老子学说的精华是他的朴素辩证法思想，他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，与材料意思相符，故B项正确。

5．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。

是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。

辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也。

”这段史料体现的思想主张是 ( )A．荀子：制天命而用之B．董仲舒：天人感应C．荀子：天与人不相胜D．董仲舒：三纲五常解析：选B 题干中“王者不可以不知天”“明阳阴入出实虚之处，所以观天之志”“辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道”是在阐释天人之间的关系，强调天人之间是有联系的，故选B项。

6 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。

武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。

”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是( ) A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周先生的用意是全面继承董仲舒新儒学解析：选A 材料中周桂钿先生的意思是说，西汉时期正处于上升时期，服务于此时期统治者的思想也应该予以肯定。

根据所学知识可知，当时的思想主调是董仲舒的“大一统”思想，故A项正确；其他三项说法都不客观，且太过绝对，故排除。

7．下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价一览表。

由此可知宋明理学具有 ( )C．佛学化 D．超前性解析：选B 从表格的信息中可以看出宋明理学对宋明理学家之前的儒学家都进行了批评，体现不出传承性、佛学化和超前性，故B项正确；A、C、D三项错误。

8．孟子认为大臣应该“能格君心之非”，只有纠正君王思想的错误，才能“一正君而国定矣”，而朱熹认为“臣子无说君父不是的道理”。

此变化说明宋朝理学 ( )A．已成为国家统治思想B．迎合了君主统治需要C．放弃了儒学民本思想D．脱离了时代发展要求解析：选B 孟子认为臣子可以纠正君主思想的错误，而朱熹认为臣子不能指责君主，这种变化说明宋朝理学迎合了统治者加强君主专制统治的需要，故B项正确。

9．万历十二年(1584年)，王阳明被朝廷认可为正宗，强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学，成为社会思想的主流。

这一变化客观上 ( ) A．与专制皇权的强化相伴随B．削弱了儒学的正统地位C．与新兴的市民意识相合拍D．推动了伦理价值观的转向解析：选C 明朝中后期随着商品经济的发展，资本主义萌芽的产生，新兴市民阶层的壮大，人们对个性的追求，要求打破权威的束缚，而心学强调自我，摒弃权威，故C项正确。

10．明代有人说：“致富之术无他，在去其五贼而已。

五贼者，仁义礼智信也。

五者有其一，则穷鬼随之矣。

”这反映出当时 ( ) A．封建纲常礼教已被颠覆B．儒家伦理精神渗透进商业道德C．商业运作方式发生改变D．商业精神与儒家伦理出现冲突解析：选D 材料认为儒家伦理不利于人们致富，故D项正确。

11．孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”。

由此可见 ( )A．儒家“民本”思想常有传统B．儒家“仁”的学说停滞不前C．历代统治者均奉儒家为正统D．儒家学者都主张“民贵君轻”解析：选A 题干信息反映出孟子的民本思想被历代儒学家继承，成为儒家政治思想的传统，故A项正确。

12．秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。

他们思想的共同之处在于( )A．是自然经济发展的产物B．儒家思想不断发展、完善C．推动了封建专制的发展D．便于提高君主的执政水平解析：选D 韩非子“集权”学说是为了加强中央集权，董仲舒“天人感应”学说是为了树立君主权威，宋代思想家提倡的“格物致知，正心诚意”体现了人本和民本的理念，“天下为主，君为客”是中国早期的民本思想，他们的思想都有利于提高君主的执政水平，故D项正确。

二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁。

阅读下列材料，回答问题。

材料一孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。

……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。

——[德]艾伯华《中国通史》材料二公元前124年，汉武帝……建立太学……太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统——作为基本课程。

而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。

——《新全球史》材料三宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。

由于他们的思想既反映了佛教的影响，也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。

……在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。

——《新全球史》(1)据材料一，概括孟子关于君主施政的主张。

其思想实质是什么？结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的原因。

(6分)(2)据材料二并结合所学，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。

(8分)(3)据材料三，宋代儒学“新”在何处？有何影响？(6分)解析：第(1)问，第一小问依据材料“聆听‘人民’的呼声”即可回答；第二小问据所学分析即可；第三小问可从当时的时代背景及政治需求分析。

第(2)问，第一小问从政治、教育及统治思想等方面回答；第二小问可从政治需求和儒学思想本身的特点方面分析。

第(3)问，第一小问依据材料“从佛教中汲取了大量的灵感”分析即可；第二小问从适应统治需要并成为官方哲学方面回答即可。

答案：(1)主张：实施仁政，倾听“人民”的呼声。

实质：民本思想。

原因：不适合各国统治者富国强兵、进行争霸战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。

(2)措施：政治上，运用法家学派的治国原则(建立大一统的中央集权统治)；教育上，创办太学和地方教育系统，传播儒家思想；思想上，把儒家思想作为官方的意识形态。

原因：得到统治者的推崇；与教育密切结合。

(3)“新”：吸收佛教的哲理化成分。

影响：适应了封建统治的需要，在南宋以后，成为长期居于统治地位的官方哲学。

14．阅读下列材料，回答问题。

材料一刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。

其宗旨经过综合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。

实际上他和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。

——黄仁宇《中国大历史》材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。

在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。

天理是公道与良知。

朱熹区分了“欲”和“人欲”。

欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。

朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。

……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》材料三董仲舒认为，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者大治；与天异者大乱”。

他进一步继承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。

材料四黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的民贵君轻思想，提出“天下为主，君为客”的命题，指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害。

(1)依据材料一并结合所学，分析儒家思想对封建统治的作用。

结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。

(8分)(2)据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？(4分)(3)董仲舒和黄宗羲都继承并发展了先秦儒家思想。

从材料三、四来看，他们分别继承了哪些不同的内容？他们的发展又有何不同？(8分)解析：第(1)问，第一小问依据材料提取信息，并结合所学进行归纳；第二小问结合所学回答，汉武帝后，儒家思想成为封建社会的正统思想。

第(2)问，“存天理，灭人欲”就是朱熹的核心思想；据“推究事物的原理，以获得知识”说明朱熹的认识论为“格物致知”。

第(3)问，根据材料从“仁政”和民本思想上分析董仲舒和黄宗羲的思想来源，并联系其思想特点进行理解，归纳出发展的不同。

答案：(1)作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。

地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的正统思想。

(2)核心：“存天理，灭人欲”。

认识论：“格物致知”。

(3)董仲舒主要继承了先秦儒家的“仁政”思想，而黄宗羲主要继承了民贵君轻思想。

发展：董仲舒主张“天人感应”“君权神授”；黄宗羲反对君主专制，认为君主是天下之大害。

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高中历史专题检测一第1课百家争鸣(含解析)人民版必修3

高中历史专题检测一第1课百家争鸣（含解析）人民版必修3第1课百家争鸣基础巩固1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是( )A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道答案 C解析孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。

2．孔子曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”这句话揭示了他的主张是( )A．无为而治B．仁者爱人C．因材施教D．有教无类答案 C解析材料的意思是：中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。

由此可知材料反映的是孔子因材施教的教学方法。

A项为老子的主张；B项是孔子“仁”的思想；D项虽是孔子的教育思想，但与材料意思无关。

3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是( )A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权”答案 B解析A项是墨家的主张，C项是孔子的主张，D项是法家的主张。

4．某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是( )A．二人所代表的阶级利益相同B．二人都推崇孔子“仁”的思想C．二人对人性的理解高度一致D．二人的主张都体现了民本思想答案 C解析孟子认为人性“善”，荀子认为人性“恶”。

因此，C项的叙述是不正确的。

5．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张( )A．民贵君轻B．无为而治C．以法治国D．兼爱非攻答案 B解析根据题干提供的信息和所学史实体现了春秋时期著名思想家老子的辩证法，老子在政治上还主张“无为而治”。

所以此题正确选项是B项。

6．韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。

对他这种思想理解不正确的是( )A．仍有一定的现实意义B．与当今依法治国有本质的区别C．符合当时社会发展的潮流D．强调法律的至高无上地位答案 D解析韩非子的主张是建立在君主专制中央集权之上的，故君权高于法权。

2024_2025年新教材高中历史综合测评3第一～五单元含解析部编版选择性必修3

滚动综合测评(三) (第一～五单元)一、选择题1．唐朝时期，日本多次派出遣唐使，古印度一再遣使来唐，波斯、大食商人频繁往来于亚欧之间，这些使者和商人的宗教信仰、风俗习惯等都受到唐政府敬重。

这主要反映了唐朝时期对外沟通的特点是( )A．范围广泛，内容丰富B．全面旺盛，兼收并蓄C．交通发达，影响深远D．西学东渐，沟通频繁B[材料“日本”“古印度”“波斯、大食商人频繁往来于亚欧之间……都受到唐政府敬重”等信息表明唐朝时期对外沟通全面旺盛，兼收并蓄，故选B项；材料没有反映对外交往的详细内容，解除A项；材料没有涉及影响深远，解除C项；材料中的现象与“西学东渐”无关，解除D项。

]2．在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际状况只差7秒钟。

这主要反映了印加人( )A．虔诚的宗教信仰B．驾驭了丰富的科学学问C．天文学学问领先世界D．已经建立了近代科学体系B[依据材料“每年9月22日正午……实际状况只差7秒钟”并结合所学学问可知，印加人驾驭了丰富的科学学问，故选B项；A项与题干信息无关；题干不涉及其他地区的文化，故无法得出C项结论；D项与史实不符。

]3．这个帝国对外反抗亚洲游牧民族的入侵，对内干脆或间接地保存了希腊罗马古典文化，其后它所形成的文化至今仍存留于俄罗斯、巴尔干半岛和希腊一带。

这个帝国是( ) A．西罗马帝国B．拜占庭帝国C．阿拉伯帝国D．奥斯曼帝国B[依据材料并结合所学学问可知，此帝国是东罗马帝国即拜占庭帝国。

5世纪后期，西罗马帝国在内外冲突的夹击下灭亡，而东罗马帝国接着发展，保存了大量的古希腊罗马文化，故B项正确，A项错误；阿拉伯帝国、奥斯曼帝国信仰伊斯兰教，与材料中“对内干脆或间接地保存了希腊罗马古典文化，其后它所形成的文化至今仍存留于俄罗斯、巴尔干半岛和希腊一带”不符，解除C、D两项。

新教材高中历史第三单元人口迁徙文化交融与认同单元检测卷含解析新人教版选择性必修

单元检测卷(三)一、选择题(每小题3分，共45分)1．黑格尔曾说，古希腊是“整个欧洲人的精神家园”。

黑格尔这样说的主要依据是( ) A．欧洲文化促进了文艺复兴的发展B．古希腊民主制度是西方代议制之母C．欧洲文化是古希腊文化持续发展的产物D．古希腊文明在某种程度上是欧洲文明的源头2．1400～上表说明了A．工业革命是不同地区人口数量变化的根源B．印度人口的持续增长是因大量黑奴的贩入C．中国与拉美人口数量的变化均缘于殖民扩张D．不同地区人口变化反映了新航路开辟的影响3．在古代文明的传播与融合中，架起东西方之间的桥梁，被誉为“东西方文化交流的使者”的是( )A．苏美尔人B．雅利安人C．日耳曼人D．阿拉伯人4．据魏晋南北朝的史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。

这种现象说明( ) A．汉族人已全部被赶出中原B．西晋对内迁各族实行了仁政C．内迁民族全部被汉族同化D．中华民族在交融中发展5．贵霜帝国的建立，为佛教的东传创造了有利条件。

2012年10月，位于古丝绸之路东道北段的宁夏回族自治区西吉县出土了17枚铜币，经鉴定为贵霜帝国的钱币。

这表明贵霜帝国的建立( )A．促进了南亚与中国之间的经济文化交往B．沟通了中亚与欧洲之间的商贸联系C．成为中西方文化交流的中枢地带D．保存和继承了古希腊、罗马的文化遗产6．有人质疑“哥伦布发现新大陆”的说法，认为“发现”一词对某些人而言并不公平，因为它忽略了他们的存在。

“某些人”是( )A．美洲原住民B．日耳曼人C．奥斯曼人 D．非洲黑人7．一场持续了400多年的“贸易”是人类历史上悲惨耻辱的一页，它造成了非洲传统文明的衰落和经济社会的倒退，同时也把非洲的古老文化传播到美洲，对后来美洲文化的形成和发展产生了重大影响。

这场“贸易”是( )A．香料贸易B．黑奴贸易C．鸦片贸易D．烟草贸易8．斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》指出：19世纪20年代中，总共才14.5万人离开欧洲，19世纪50年代中，有大约260万人离开欧洲，而在1900至1910年间，移民人数高达900万。

历史必修三第一单元测试卷及答案

历史必修三第一单元测试卷一、选择题（35*2=70分）1、儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③ B．②③④C．①③④D．①④2、从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B、人不分贫富贵*都有受教育的资格C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人3、下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者4、杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。

在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。

”这一认识表明：A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式5、孟子发展了孔子的思想，不包括A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“不以仁政，不能治天下”C、“水则载舟，水亦覆舟”D、“施仁政于民，省刑法，薄税敛”6、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（）A.维护封建伦理道德，摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展8、儒家思想之所以能为历代统治都所推崇，其根本原因是A．孔子是“至圣先师”B．儒家思想有助于消除分裂C．“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而D．儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

人教版高中历史必修3单元质量检测一-含解析

这反映了( )A．学术思想的地域性B．儒学正统地位衰落C．北方文学发展缓慢D．秦国学术水平落后解析：选A 材料表明春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确。

2．中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。

”此格言体现了( )A．儒道思想的理性精神B．道家思想对儒学的继承C．儒道思想的相互补充D．社会存在影响意识形态解析：选C “顺境信儒，逆境崇道”体现儒道思想的相互补充关系，故C项正确。

3．“堂高三尺，士阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。

其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。

教丧礼，必以此为万民之率。

”下列思想主张与材料出自同一学派的是( )A．为政以德B．严刑峻法C．无为而治 D．兼爱非攻解析：选D 材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，表明节用，是墨家主张，兼爱非攻也是墨家主张，故D项正确。

4．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”这体现了 ( )A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱非攻”思想D．韩非子的法治思想解析：选B 老子学说的精华是他的朴素辩证法思想，他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，与材料意思相符，故B项正确。

5．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。

是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。

辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也。

”这段史料体现的思想主张是( )A．荀子：制天命而用之B．董仲舒：天人感应C．荀子：天与人不相胜D．董仲舒：三纲五常解析：选B 题干中“王者不可以不知天”“明阳阴入出实虚之处，所以观天之志”“辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道”是在阐释天人之间的关系，强调天人之间是有联系的，故选B项。

2024_2025学年新教材高中历史第一单元源远流长的中华文化综合测评含解析新人教版选择性必修3

第一单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.(2024·湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变更反映的主题是( )A.中华文化的吸引力B.文明的碰撞与交融C.华夏的崛起与兴盛D.中外经济文化沟通1、图2并结合所学学问可知,中原与周边民族的互动、中原区域的扩展等,反映的主题是农耕文明与其他文明的碰撞与交融,故选B项;中华文化的吸引力与材料中的双向箭头不符,解除A项;华夏的崛起与兴盛只是材料部分信息,不是材料主题,解除C项;中外经济文化沟通与材料不符,解除D项。

2.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。

据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想( )A.重视天人关系的探讨B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实际动身,以入世的看法解决社会现实问题,具有较强的道义和社会责任感,故选C项;材料信息没有体现儒家对天人关系的探讨,故A项错误;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可见二者思想不能互补,故B 项错误;材料并未涉及以人为本的思想主见,无法体现民本思想,故D项错误。

3.(2024·四川泸州二诊)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。

随着道教兴起和佛教传入,魏晋玄学盛行,唐朝佛学旺盛,传统儒学受到挑战。

到了宋代,形成吸取佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学。

理学的形成( )A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标记儒学起先成为社会主流意识形态,形成吸取佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学”并结合理学特点可知,理学的形成丰富了中华文化的理论思维,故选A项;明清之际的早期启蒙思想是近代进步思想的先声,解除B项;董仲舒新儒学建立起儒家规范社会关系的伦理秩序,解除C项;汉武帝尊崇儒术,促使儒学起先成为社会主流意识形态,解除D项。

【高中历史】高中历史人教版必修三同步单元检测试题及答案(1)

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有()①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富强纷纷养士③学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破④科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A．①②③④都正确B．①②③④都不正确C．①正确，②③④不正确D．①②③正确，④不正确2．为中国传统文化体系奠定基础的是()A．孔子创立儒学B．“百家争鸣”C．“罢黜百家，独尊儒术”D．理学的出现3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。

片中孔子的台词不可能有() A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲”4．有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。

这一观点主要体现在孟子主张()A．“制天命而用之”B．以德治民C．施行仁政D．“以法为本”5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒6．汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成效却很少。

”这个学派最有可能是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。

”下列最能体现这一观点的思想是()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期()①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④B．①②③C．①②④D．①②④9．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。

高中历史(新人教版)选择性必修三同步习题：第一单元达标检测(同步习题)【含答案及解析】

单元达标检测一、选择题(每小题3分,共60分)1.据今约5000年前,长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。

它们既各具特色,又相互交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。

这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源于夏商周时期D.当时出现以玉礼器为代表的礼乐制度2.《春秋左传正义》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

”“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。

春秋战国时期,华夏作为族群、文化、国家政权被周边民族所认同。

这表明在春秋战国时期()A.华夏民族开始形成B.华夏族群成为礼仪之邦C.各族同源共祖的观念滋生发展D.阶级关系发生变动3.孟子认为“良知”是人性内在本能的朴素情感和道德意识,能催生出巨大能量而实现天下大治。

王阳明认为“良知”是圣愚皆同、人人自有、各个自足的一种普遍存在的人性,是不待思虑而能分辨是非善恶之心,是真诚恻坦之意。

这表明王阳明心学()A.否定了传统的孔孟儒学B.继承和发展了程朱理学C.高度肯定人的主体意识D.顺应了专制统治的需要4.魏晋南北朝时期,一些思想家奉《周易》《老子》《庄子》为经典,称之为“三玄”。

同时期的范缜在《神灭论》中以“浮屠害政,桑门蠹俗。

……竭财以赴僧,破产以趋佛”来斥佛。

这些现象反映出魏晋南北朝时期()A.老庄学说成为主流思想B.儒家思想丧失正统地位C.思想领域的冲突与融合D.排斥外来文化现象突出5.王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为“圣人”,一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。

据此可知,王阳明的“心学”()A.摆脱了儒学思想束缚B.彰显了人的自我意识C.冲破了社会等级观念D.批判了君主专制统治6.王夫之在《泰誓》中说:“人无易天地,易父母,而有可易之君。

”他又说:“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。

”材料反映出王夫之()A.主张建立民主政治B.对传统政治的否定C.否定传统伦理思想D.深化传统民本思想7.新文化运动被称为中国的“文艺复兴”,但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义,而是中华民族几千年来“苟利社稷,死生以之”的价值核心和精神动力。

2018年人教版高中历史必修3全册单元检测试题含答案8份.docx

2018年人教版高中历史必修3全册单元检测试题目录单元检测（一）中国传统文化主流思想的演变 (1)单元检测（二）西方人文精神的起源及其发展 (6)单元检测（三）古代中国的科学技术与文学艺术 (11)单元检测（四）近代以来世界的科学发展历程 (16)单元检测（五）近代中国的思想解放潮流 (21)单元检测（六）20世纪以来中国重大思想理论成果 (26)单元检测（七）现代中国的科技、教育与文学艺术 (32)单元检测（八）19世纪以来的世界文学艺术 (38)单元检测（一）中国传统文化主流思想的演变一、选择题（本部分共12个小题，每小题5分，共60分）1.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。

该学者评述的是（）A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、儒家D.法家、墨家答案A解析“积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故A正确，B、C、D错误。

2.（2017-洛阳高二检测）某学者指出“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。

”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是（）A.仁者爱人、兼爱B.克己复礼、兼爱C.仁者爱人、非攻D.克己复礼、非攻答案B解析孔子出生在社会动荡的春秋时期，面对乱世，他极力维护周礼，希望统治者“克己复礼”，推行德治；墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层的利益，与儒家思想针锋相对，追求一种新社会秩序，故B正确。

3.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

”又说: “使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

”这主要反映了先秦时期（）A.孔子“仁”和“礼”的学说B.庄子“齐物”的自由精神C.老子“小国寡民”的思想D.墨子“节用” “兼爱”的主张答案C解析题干引文出自《老子》，认为人们应少私寡欲，回到小国寡民的时代，这样才能实现对天下的治理。

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