语文对话教学之我见
2024年《语文教学对话论》读后感
2024年《语文教学对话论》读后感《语文教学对话论》是一本对于语文教学非常有价值的著作，通过读这本书，我深刻认识到语文教学对于学生的成长和发展的重要性。
本书围绕语文教学的核心问题展开了深入的探讨和分析，并提出了一些实践性的教学策略和方法，对于我未来的教学工作具有很大的启发和帮助。
首先，《语文教学对话论》强调了语文教学的语境性和对话性。
语文教学不仅仅是将语文知识灌输给学生，更重要的是激发学生的思维能力和表达能力。
通过对话性的教学，学生可以积极参与教学过程，自主探究，培养自己的语言思维能力。
这一观点让我意识到，作为语文教师，不仅要注重知识的传授，还要注重培养学生的语言能力和思维能力。
我将在今后的教学中更加注重学生的参与和互动，通过组织一些小组讨论和角色扮演等活动，激发学生的学习兴趣和主动性。
其次，《语文教学对话论》对于教学方法和形式进行了深入的研究和探讨。
作者提出了一些创新性的教学方式，如情境教学、游戏教学、项目教学等。
这些教学方法和形式可以激发学生的学习兴趣，提高学生的学习动力。
这一观点让我意识到，传统的讲授式教学已经不能满足学生的需求，我们需要采用更加灵活多样的教学形式来吸引和引导学生的学习。
今后，我将在教学中积极尝试一些新的教学方法和形式，使学生在愉快的氛围中进行有效的学习。
此外，《语文教学对话论》还对评价方法和标准进行了一些研究和讨论。
作者认为评价应该是一个动态的过程，要注重学生的全面发展和个体差异。
这一观点让我意识到，评价不仅仅是对学生学习成绩的量化，还应该注重对学生综合能力的评价。
今后，我将在评价中注重对学生的思维能力、语言表达能力和创新能力的评价，通过多种评价方式和工具，全面了解学生的学习情况，及时调整教学策略，促进学生的进一步发展。
在读完《语文教学对话论》后，我对语文教育的重要性有了更加深刻的认识，也对如何进行有效的语文教学有了更加清晰的思路。
作为一名语文教师，我将更加注重培养学生的语言能力和思维能力，通过各种形式的对话教学，激发学生的学习兴趣和主动性。
构建多重对话 实现高效教学——《守财奴》教学之我见
课 程标 准》 由此 可 见 ， ） 阅读 教 学 的 高效 实 施 ， 决 于 “ 重 婴 儿 ” 的 “ ～ 扑 ” “ 来 掺 了她 去 用午 饭 ” “ ” 动 取 多 中 纵 ：他 的 掺 等 对话 ” 的成 功展 开 。 词 ；他 连 狗 在 院子 里 打 哈 欠 都 听 得见 … 到 人 家送 租 时 ， “ 就 与 文 本 对话 下 由迷 糊 变 得 清 醒” 等传 神 的 细节 。 二 、 作 者 对话 与 在 文 学作 品阅 读教 学 的 多重 对 话 中 ．学 生 与 文 本 的对 话 处于 基 础 的核 心 的地 位 。 与文 本对 话 ” 就 是让 学 生 接触 “ ． 与作者对话 ， 即孟 子 所 谓 的 “ 人 论 世 ” 巴 尔扎 克生 知 。 文 本 、 验 文 本 。 自己的 生 活 和 经 验 与 文 本 相互 作 用 ， 体 用 共 活 在 法 国 七月 王朝 时期 ， 欲 横 流 、 德 沦 丧 的 社 会 风 气 ， 物 道 同建 构 起 文本 的 意义 。并 获得 精 神 的 提 升 。对 话 交 流 的结 无 疑 会 激 起 他 的 强 烈 社 会 责 任 感 ， 他 去 揭 示 、 挞 现 实 使 鞭 果 ， 方 面 读 出并 体 验 作 者 在 文 章 中所 传 达 的 情 感 、 一 意志 、 的丑 恶 。欣 赏 时 还 应 尽 量 切 住 作 者 的 预设 （ 设 是 指 先 于 预 观 念 ，品味 负 载这 一 内 容 的外 在 言语 形 式 。 “ 文 本对 话 ” 表 达 和 接 受 而 存 于 文 本 之 中 的经 验 信 息 ） 预 设 作 为 隐 匿 与 。 时 ， 者应 从 如 下 几方 面 点 拨 ， 能 引导 学生 深 入 解读 。 教 方 在话语 深层的无形力量 ， 既规 定 了 表 达 者 的话 语 权 ， 规 也 １ 文体 特 点 人 手 。 文体 是 文 本 解 读 途 径 中 的 一 个 强 定 了接 受 者 的 解 释 权 。 抓住 了预 设 信 息 ． 等 于 找 到 了 一 ． 从 就 制 性规 范 。不 同文 体有 不 同 的 语 言方 式 、 构 方式 、 象类 把 打 开 文 本 的 钥匙 。 如末 篇 “ 最 后 一 句 证 明 基 督 教应 该 结 形 这 型 和表 现 手段 。因 此 ， 教学 《 财奴 》 ， 守 时 教者 最 好 让 学 生概 是 守 财 奴 的 宗 教 ” 可 谓 一语 中 的 。再 者 ， ， 作者 在 文 本 中 塑 括 归 纳 主要 情 节 ： 抢夺 梳 妆 匣 、 骗 继承 权 、 守 密 室 、 终 造 了 两个 “ 洁 得 像 羔 羊 的 ” 性 ， 别 是 最 后 皈 依 宗 教 。 诱 看 临 纯 女 特 夺 法 器 。并 且 补 充选 段 前 的相 关 情 节 ． 下 面对 话 教 学 作 “ 着 一 连 串 善 行 义举 向天 国行 进 ” 欧也 妮 。显 然 ， 托 为 挟 的 寄 好铺垫。 了作 者 通 过 唤 醒 社 会 良知 以 改 良 、 救 社 会 痼 疾 的 美 好 愿 疗 ２从 文 本 特 点 人 手 。 小 说 以塑 造 人 物 形 象 为 中 心 ． ． 因 望 。当然 ， 重 文 本 作 者 的话 语 权 利 ， 不 是 不 要教 师 和 学 尊 并 而 ，欣 赏 葛 朗 台的 性 格特 点 便 成 为文 本 多重 对 话 教 学 的 核 生 的 个性 化 解 读 。 心 。 由 于本 文 开 篇 段 便 交 代 了葛 朗 台 的 性格 特 点 ： 财 如 嗜 三、 与读 者 对 话 命， 吝啬 成 风 。 阅读 文本 时 ， 让 学 生 明 确首 段 准 确 点 明葛 先 在 欣 赏 文本 时 读 者应 以文本 来 观 照 自身 ， 出 自己 ， 读 从 朗 台性 格 的三 个 词语 ：吝啬 ～执 着 狂 ”专 制 ” 便会 形 成 先 中受 到 情操 和趣 味 的 熏 陶从 而发 展 个 性 。丰富 自己 的精 神 “ “ ， 人 为 主 的妙 用 。 世界 。宋人 陈善 经 说 ：读 书须 知 出 入 法 ， 当求 所 以入 ， “ 始 终 ３从 描 写手 法 人手 。“ 为 心声 ～心 动不 如 行 动 ” 都 表 当求 所 以 出 。” 见 ， ． 言 ． 可 与文 本对 话 的 过 程实 际是 文 本 和读 者 明人物 的个 性是 在 语 言 、 动作 等描 写 中显 现 的 。 教学 时 ． 教 自我 “ 相互 发 现 ” 过 程 ， 文 本 意 义 和 读 者 发 展 的 双 重 实 的 是 师应 给 学 生 留下 充分 的阅 读 、 考余 地 ． 思 让学 生 找 出 感受 最 现 。 方 面 ， 于葛 朗 台 的性格 解 读 是 不可 漠 视 读者 的 个性 一 对 深 的语 言 、 作 描 写语 句 ， 行 个 性 化 解 读 ， 师 再 作 以正 差 异 的 ， 见 仁 见智 的 。另一 方 面 ， 应 该让 学 生 结 合现 实 动 进 教 是 更 确点 拨 、 导 、 结 。 引 小 社 会 ， 自己对 金 钱 、 社 会 不 良风 气 的 看 法 ， 师 应 及 时 谈 对 教 葛 朗 台对 于钱 财 进 行 了不 择 手 段 的 获 取 ． “ ～ 骗 ” 引 导 ， 学 生 树 立 正 确 的 价值 观 、 生 观 ． 才 是 我 们 对 这 如 抢 让 人 这 “ ”抓 ” ， 一 切 都可 以概 括 为一 个 字 ：守 ” “ ” 这 篇文 本 多重 对 话 的 终极 目标 。 即实 现 新课 标 最 核 心 的育 人 看 “ 等 这 “ 。 守 在 里 的 含 义 已 不 是 简单 的看 护 、 守 ， 看 而是 不 断 的获 取 、 烈 理 念 ：“ 切 为 了学 生 的 发展 ” 强 一 。 的嗜好 和疯 狂 的死 守 。 如可 让 学 生 填写 ： 主人 公传 神 的语 言描 写 ， “ 如 要不 要 花 很多 的钱 ？ 要 不 金 钱 能 买到 （ ）但 买 不到 （ ， ） 要 吃药 呢？～把 一 切照 顾 得好 好 的 ！到那 边 来 向我 交 账 。” （ ． 屋 药 物 书 籍 娱 乐 婚姻 官 职 Ａ房 等， 把葛 朗 台爱财 如 命 的 性格 刻 画得 入 木 三分 。 Ｂ家庭 健 康 知识 快乐 爱 情 民心 ） ． 在 正 面鉴 赏 的基 础 上 ，还应 引 导学 生 体 会 侧 面表 现 人 师再 小 结 ： 实 在人 生 中 ， 们 时 刻会 遇到 这 样 或那 样 其 我 物 个 性 的细 节 ， 使二 者 相 得 益 彰 。 如欧 也妮 母 亲 一看 见 丈 夫 的考 题 ，我 相 信 同学 们 今后 都 能 交上 一份 无 愧 于 心 的满 意 瞪 着 金 子 的 眼光 ， 大 叫 “ 便 上帝 呀 ， 救 我 们 ～ 医 生微 微 一 答 卷 。 救 笑 ” ， 简 而意 蕴 深 长 。 等 言 （ 责任 编 辑 ： 刘於 诚）
语文对话教学论文
语文对话教学之我见摘要：《语文课程标准》指出，“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的”，“阅读是学生的个性化行为”，“阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程”，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。
克林伯格认为，在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。
关键词：对话教学和谐性民主性主体性对话”是新课程改革的基本理念之一。
在语文教学中，学生一教师一文本构成了对话关系。
对话教学，是一种教育精神和教育理念，同时也是一种教学模式，是相对于“独白式”教学而言的，是师生双方在平等的基础上，教师采用“对话”的手段，激发学生的学习潜能，引导学生领会学习内容，探究真理的教学模式；它在建构“对话关系”时，不断使主体能在对话关系和交往中达到思想上的碰撞，情感上的共鸣和经验的提升。
下面就语文教学中的对话教学的特点谈谈自己浅显的认识。
1．和谐性。
《说文解字》对“和”的解释是：“和，相应也。
”而“谐”的意思是“配合得当”，和谐旨在使不同事物“相应”且“配合得当”，使多样要素相“统一”。
追求和谐是中华民族的理想，孔子的“致中和”、道家的“合异以为同”、董仲舒的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一”等合和思想从一开始就深深地滋润在民族精神及其生命智慧的源头活水里，也自然滋润着我们的母语教育。
和谐追求的是全面发展，“和乐如一”、“和之至也”、“使万民协和乐如一家人”是和谐的顶点。
对话教学的和谐性是指对话的各要素之间相处融洽、协调，人与人之间相互尊重、信任和帮助。
和谐是对话教学所追求的最高境界。
和谐的课堂是一个良性运行和协调发展的课堂，要做到师生关系平等美、学习方式自主合作共享美、-教学过程流畅美、教学内容丰富有效美。
对话教学中，教师、学生、教材、座位、环境各要素具有不同的质、能和效用，相互之间可以取长补短，条件适宜，就能各自将潜能释放，人尽其才，物尽其用，形成各种组合和互补优势，从而提高系统的活力和效用。
九年级语文课堂教学之我见
九年级语文课堂教学之我见摘要：九年级是学生初中学习最重要的阶段，这个阶段的学生学习关系到学生的中考。
每位教师要更加关注学生的学习情况，在语文教学中尤其关注学生的阅读指导，阅读要沉到文本中去，要进行高质量的阅读，要从七八年级开始做好诗歌阅读的方法指引，要加强作文过程性指导，进行作文序列化训练，作文理论性指导要具体化，要落实到位，从而切实提升毕业班语文的教学质量。
关键词：九年级语文；教学策略；课堂教学；引言：在新课改的大背景下，九年级的语文教学要聚焦课堂教学的综合性、实践性，注重培养学生主动积极参与的精神，语文学科教学要严格依照课程标准科学备课、确定教学内容，教师要加强学习，不断提升自身专业素养，推动语文教学工作取得新发展。
一.显示学生的主体地位在新的教育背景下，学生的课堂主体地位不断凸显，在课堂中的地位得到显著提升。
例如：教师教学《曹刿论战》的时候，教师用溯源法，从文字和文化的源头出发，说文解字，引导学生结合文本内容理解词义，让学生感受到传统文化的魅力。
基于发展学生语文核心素养，教师引导学生紧扣文本阅读，探究钻研文本的问题链，形成了有效的学习路径。
在教师的启发下，学生们对《曹刿论战》这篇课文进行了深度的思考，解读文本的热情被调动起来，学生们思维活跃，发言积极。
教师还引导学生温故知新，以旧带新，夯实基础。
这对于提升九年级语文教学效率有积极的意义。
这节高效的语文课，不仅让孩子们咀嚼到了语言文字的味道，品味到了语言文字给他们带来的无限乐趣，而且也让学生受到了很大的启发，余韵无尽。
二.注重人文情怀的教学黑格尔曾说：“没有情怀，任何伟大的事业都无法完成。
”教师在教学中应该注重对学生人文情怀的教学。
在《孔乙己》的一节展示课中，教师从赏析人物形象出发，以品读语言为通道，运用多种教学方法调动了学生的情感，激活了学生的思维，引导学生审视小说展现的时代背景，深刻理解孔乙己这一“值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运”的形象，结合时代背景和作者的写作意图感知《孔乙己》的主题与内涵。
初中语文对话教学之我见
是一种真诚的谦虚 ， 倾听是一种热情 的期待 ， 倾听是一种欣赏
和 尊 重 。“ 实 现对 话 教 学 ， 师 必须 学 会倾 听 ， 要 教 不仅 要做 一 个 忠 实 的 听 众 ， 要 做 一 个 仁 者 ， 有 宽 广 的 胸 襟 ， 播 爱 的 种 更 拥 撤 子 ： 一 个 诗 人 ， 听 花 开 的 声 音 ， 进学 生 的 心 田 ； 一个 哲 做 倾 走 做 人 ， 引 理性 的思 考 ， 对话 引 向纵 深 处 。” 指 将 五、 以语 言 为抓 手 ． 确 理 解 文本 的 语 言文 字 正
为 了有 效 地 在 教学 过 程 中进 行 对话 ，笔 者 在语 文教 学 过 程 中采 取 了如 下一 些 策 略。
一
、
激发学生的兴趣 。 撩拨对话 的激情
在 兴趣 的 驱 使 下 ， 生 积 极 主 动 地 认 识 事 物 ， 维 活 跃 ， 学 思
观察力敏锐 ， 想像 力 丰 富 ， 服 困难 的意 志 力 随 之 增 强 。有 了 克
一
—
—
—
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初中语文对话教学之我见
河南遂平第二初级 中学 董新亮 【 摘 要】苏霍姆林斯基 曾说 ：兴趣是 学生带着一种高涨的激动情绪从事学习和思考， “ 对面前展示的真理感到惊奇和震惊， 学习 在
中意识和感觉到 自己的力量 ， 体验到创造的欢乐， 为人类的智慧和意志的伟大而感到骄傲 。语文教学中对话教学是在师生与文本、 ” 教师与
味揣摩语言 ， 领会词语真正 内涵。 问：你从哪里看出来的？” 我 “
学 生 说 ：从 ‘ 凭 “围 撮 ’ 词 可看 出。” 问 ：‘ ’ 什 么 “ 任 等 我 “撮 是 意思 呢 ？” 生 看 文下 注 解 ， 答 ：‘ ’是 用 手指 捏 取 细碎 的 学 齐 “撮 ，
对话式教学之我见
对话式教学之我见语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
——题记语文课怎么教？教什么？传统观念当中总离不开一个基本的想法：那就是一堂课总要“交给”学生一些东西（知识）。
知识传授得多和少、好和坏，直接体现着这节课的价值。
殊不知，学生语文学习最重要的不是接受和记忆，而是感受、体验、自省和提高的过程。
这就需要学生有自己的东西，需要老师重视学生自己的东西——语文的、生活的、社会的。
（应该说，在这些方面，一些学生的储备还是很丰富的，认识和深度也是具有相当水平的。
）语文教学的基本任务，就是借助有关载体，如课文，去展示、交流、确认学生对生活的这种理解、感受、体验和认识，并进而加以提升。
对学生来说，他的这些东西拿出来和不拿出来不一样，有交流和没交流不一样，得到别人的确认和没得到别人的确认不一样。
其间，老师的任务就是如何有效地帮助学生完成这一过程，而不是越俎代庖，什么都靠老师去“讲”，老师要实现由传授者、管理者到引导者、促进者的角色转换。
角色的转换必然要带来教学方式的转变，单项意义的“讲授”已不再需要，取而代之的则是交流与对话。
而在课堂上要形成对话，完成对话，必须具备以下几个条件：一、与学生共建一种平等、互教互学的师生关系平等是交流的前提。
学生在课堂上愿意和你“交流”，主动地想“说”什么，必须要在一个宽松和谐的心理环境下进行。
只要是学生真诚的、发自内心地发表自己的意见，老师都是要尊重的，理解的，并且让他认识到是有价值的。
在对话的过程中，对同一篇课文或同一个问题学生常常有不同的理解，有时学生的理解相互之间对立的，有时甚至是教师备课时所没有想到的。
此时，教师就应放弃“权威”的表决权，避免终止对话的结束。
及时抓住理解上的不同，让真知在分析辩论中展现。
我在教学《范进中举》时，让同学们结合课文内容及写作背景，对文末“范进给胡屠户赠送银两”这一情节进行点评，谈出自己的感受体验。
同学们纷纷发表自己的看法：有人说是因为范进孝顺，从他考试一回来就抱鸡到街上卖可以看出；有人说是为了还债，之前那么穷，为了生活肯定向他岳父借了不少钱；有人说是为了感恩，自己在穷困潦倒的境况下胡屠户还愿意把女儿嫁给他，就凭这一点，在他中举后，也应该有所表示；有同学对前面同学的观点表示反对，说范进赠银只是为了面子，为自己争一口气。
语文课堂教学语言之我见
语文课堂教学语言之我见语文课堂教学的语言应该具有交流性。
语文教学是一种双向的交流过程，不是简单的传授知识和技能，而是要通过语言的交流和沟通，帮助学生建构知识、提高能力。
在语文课堂上，教师应该注重与学生进行有效的交流，鼓励他们多表达，多思考，多讨论，使课堂成为学生与教师共同参与、共同建构知识的平台。
教师的语言要平易近人，亲和温馨，使学生在轻松自由的氛围中畅所欲言，畅所欲辩。
要注重启发学生思维，引导他们通过语文知识的学习和实践，积极参与课堂讨论，提出自己的见解和观点，培养他们的逻辑思维、创新意识和文学鉴赏能力。
在教学中，我常常以引导式提问和讨论的方式，激发学生的思维，在不知不觉中培养他们独立思考和综合运用语文知识的能力，使课堂变得丰富多彩，充满活力。
语文课堂教学的语言应该具有启发性。
语文教学不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的人文素养和审美情感。
在语文课堂上，教师应该注重用语言启发学生的情感和思考，引导他们从文本中获取情感的力量，体味人生的意义，培养他们的人文关怀和社会责任感。
我常常通过朗诵、演讲、音乐等形式，引导学生在欣赏文学作品的过程中感悟生活，发现美的东西，抒发情感，培养审美情感和文学修养。
我也会结合实际生活，引导学生学会思考，学会独立分析，培养他们的批判思维和创新意识。
在我的课堂上，学生的思维常常被激发出各种奇思妙想，他们的眼界也因此而得到拓展，使得他们在语文学习中能有更丰富的体验和感受。
语文课堂教学的语言应该具有表达性。
语文教学的最终目的是帮助学生提高语文素养和语言表达能力。
在语文课堂上，教师应该注重培养学生的语言表达能力，激发他们表达自己的愿望和情感，提高他们的文学鉴赏水平和写作能力。
在我的课堂上，我会利用各种教学媒体和资源，激发学生的创作欲望，开展各种写作活动，使他们在写作中找到快乐，提高他们的语言表达能力。
我也注重引导学生进行朗读和表演，使他们在语言的表达中锻炼自己，培养自信心和魅力。
新课改下对话式教学之我见
这 样 反 而 会 束 缚 学 生 的思 维 发
展 。 “ 千个读 者有一千 个哈姆 一 雷特 ” ，不 同的学 生 对 不 同的 文 章有不 同的理解 。所 以，教师在
课 堂 教 学 中不 要 预 先 设 定 固 定 模
的然 希望能 积极 出世 ，为 国效 力 ，我很 欣赏孟 浩然 ，而五
不 同 ，让真知在分析辩论 中展现 。比如我 在教学 （ 柳 先 伍
生ｆ 时 ，让 同学 们对五柳 先生 “ 勃 不慕 名利 ，安贫乐 道 ” 进 行 点评赏 析时 ，本 意在 引导 同学们 赞扬 五柳 先 生的 精 神。没想一位 同学却说 ： “ 老师 ，我认 为五柳先生 的不慕
名利 、甘 于淡泊 、安贫乐道 的所谓精 神我并 不欣赏 ” 。当 时大家都一楞 ，我并没有 当场否定他 的发言 ，而是让 他继 续 ，他说 ： “ 老师 ，比如他 的甘 于淡 泊的精神 ，在 今天来
生 角 色
好课 堂纪律 ，保证对话 正常有 序
在走 近新 课程教 学实践 中 ，我深 深体会 到 “ 对话 式 ” 课堂教学对语文教学 的重要性 。但在 课堂教学过程 中 ，要 做到 “ 对话式”的教学 ， 必须具备 以下几个条件 ：
一 ．
课堂教学必须 要以师生 “ 平等”的方式进行
传统 的观念认 为 ，教学就是教 师教 ，学生学 的一个 过
转变 ，把 自己当成是学生学 习的助手 ，一位引路人 ，与学
生共建一种平等 、互教互学 的师生关 系。让学生进 入平 等 的对话氛 围，享有平等对话 的权 利 ，这是 “ 对话式 ”教学
的前提条件。
在对 话的过程 中，对 同一篇课文 或同一个 问题 学生常
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学校：厦门市禾山中学作者：锋线电子邮箱：pioneer365@语文对话教学之我见禾山中学锋线2010-5-1 摘要：自新课程提出“对话”教学以来，在语文教学中如何实现对话教学一直是一个热门话题，关于它的讨论声也是热火朝天，但是对话教学在语文教学应用中仍存在许多偏差和值得思考的问题，对话教学是一个值得深入探讨和挖掘的有价值的话题，本文鉴于对话教学中存在的问题，以及本人的兴趣，故作此文，谈一谈自己的观点和几点思考。
关键词：语文对话我国传统的教学理论主要以苏联教育家凯洛夫提出的教学五个步骤为主，新课程引入“对话理论”后，对话教学就成为课堂教学的一种时尚，如何掌握和运用对话教学成为教师的一种自觉的追求。
《全日制义务教育（实验稿）》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
”，同时在《高中语文课程标准（实验）》中指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者，文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。
阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。
教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。
”，自此“对话教学”成为语文教学中的时髦方法，也成为考核教师技能的标准之一。
虽然各界的讨论是如火如荼的开展，但是在实际教学中，对话教学的实践过程中仍表现出许多的问题，有许多偏差，我们对于语文中的对话教学该怎样理解呢，这个问题仍然在困扰着语文教学。
一、语文对话教学存在的问题思考，现状分析：1、简单的问答式教学并不是真正意义上的对话。
当对话教学在语文教学中兴起时，许多的教师就犹如久逢甘露一样，纷纷探讨和实施对话教学，在大家的努力下取得了一定的成果。
然而传统教育观念根深蒂固，考试制度依然是教师们的主要压力的情况下，应试教育仍然居于主导地位，对话教学在实施的过程中被误解或者说误读，存在很多偏差，一种情况是：满堂式的问答被认为是对话，有的教师单纯的将对话教学理解为满堂问答，以为只要开口“对话”就行了，如果是一些很有价值的问题或许那是好事，但是存在着为对话而问答，毫无针对性的问答充斥着课堂；另一种情况是：教师在上课前进行了精心的准备，设置了一个个有深度的问题，在实际教学中将学生的思路引向自己预设的方向，认为那就是深入，那就是对话，从而忽视了学生的主体性和个性的见解；第三种现象是，教师放开自己的指导位置，让学生发言，满堂的讨论，为了一个问题争论不休，最后来一句答案是丰富多彩的来了结当堂课，放弃了教师的话语权，放弃了教师的职责，成为课堂的“失语人”。
这前两种情况表面的意义只能说停留在语言的交流层面，是非常肤浅的语言交流，关于“对话”的理解根本是不解或是一知半解，而第三种情况，教师的作用就完全失去了，虽然要充分尊重学生的话语权，但是教师在大的方向的正确引导是非常必要的。
2、将对话教学理解为文本解读课，割裂了语文的整体性和系统性。
对于这类教师我们不能说他们没有能力，相反他们很有教学水平，对于何谓“对话”有了一定的文艺学的理解，这是值得肯定的地方。
在语文课标中反复提到“文本”一词，并且要求教师在教学过程中注重对文本的把握和分析，具有一定的研究能力。
文本解读成了一个新鲜话题，教师努力提高自己的知识能力和专业素养，自觉地钻研教材成为新时代语文教学的必然。
然而，在具体的语文教学实施中，却不能把钻研教材，过分重视文本分析带入课堂上来，将对话教学理解为文本解读课有失偏颇。
对话教学并不是要求对文章的解读一定要深刻，让学生了解文章的方方面面，这样的教学将语文的整体性割裂开来，成了知识的一盘散沙。
但是可以肯定的是作为语文教师具备一定的文艺学知识是必备的，也是提高自身能力的重要条件。
3、将对话完全引向心灵的交流，忽视了作者和文本现实存在，对话不是天马行空。
我们不能说这类教师没有进行对话教学，我们可以说他实行的很好，毕竟他和学生们产生了心灵的共鸣啊，一定会有人这样争辩，但是如果只是心灵上的对话交流，任意的歪曲文本的原意，甚至有政治的强加，这些都不是真正意义上的对话。
我们谁都知道，任何的文本存在都有一定的历史背景，而且存在于那个时空，如果是具有超越时间和空间的人类性作品，我们也不能忽视它的现代意义，语文教学的目的应该是让学生具有运用祖国语言的能力，而祖国语言文化博大精深，一个好的语文教师要熟知各国不同的文化的同时，更要对祖国的文化有充分的理解力、鉴赏力和判断力。
我们鼓励学生要有丰富的想象，有大胆的创造，但是教师不能太过放任学生的天马行空的理解，脱离文本、脱离实际的对话教学会使语文成为无源之水，无本之木。
比如，为了展示自己的独特理解，将《荷塘月色》中朱自清的“心里颇不宁静”理解为夫妻失和，这有失偏颇。
活泼开放的对话教学并非无的放矢，我们既不要政治赋予的“光明的尾巴”，也不要开放赋予的随意的穿凿附会。
教师对话教学的目的是教会学生如何正确的与文本进行真正的对话才是。
语文对话教学中仍然存在很多值得商榷的问题，这里只是鉴于本人的一点思考而已，既然在语文对话教学中存在许多的问题，面对这些问题我们又该如何去解决，怎样去思考呢?这是本文写作的主要原因，也是笔者的研究兴趣所在。
二、如何理解语文中的对话教学：1、教师要深入理解何谓“对话”。
对话理论古已有之，中国的孔子和西方的巴赫金是中西方文化中对话的典型代表。
孔子的对话教育思想在《论语》中得到了淋漓尽致的体现，尤其是《侍坐》篇，闪耀着对话的光芒，也是孔子对话教学的生动实践，成为对话教育的佳话。
但是具体的以系统理论提出来的是在巴赫金，“无论是‘复调’小说和狂欢思想都只是表面上的，……其实他们背后就是‘对话’思想。
……它的前提是对人的一种尊重。
”①他强调的是，对话的前提就是对个体的尊重，人与人之间应该是平等的关系，应该尊重对方，任何一个人都有自己存在的价值。
这要求在教学中教师充分尊重学生的自主性，个性和富有价值的创造力。
“狂欢节”的存在形式是为了在那种特殊条件下打破人与人之间原有的等级和阶级，展示了平等性、宣泄性和颠覆性。
在语文教学中教师和学生应该是平等的对话关系。
这种平等性和开放性，并不意味着要削弱教师在课堂的主导地位。
对话理论具体到中学语文课堂，是要说明语文教学并不是教师的独白，而是多方面、多声部的对话。
“对话关系不是存在于具体对话的对语之间，而是存在于各种声音之间、完整的形象之间、小说的完整层面之间（大型对话），而同时在每一句话、每一个手语、每一次感受中，都有对话的回响（微型对话）。
”②，我们常常说的“无声胜有声”，“含不尽之意见于言外”，就是要我们注意，对话不单纯是言语的交谈而已。
如果语文教学只是口语对话，就没有了意义。
“人是作为一个完整的声音进入对话。
不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话。
”③教师和学生应该都是以人的身份参与到对话中来，不仅仅只是教师。
2、深入了解“对话”在语文教学中的多层次性。
所谓的多层次性，也就是人们常说的多重对话。
上面已经谈到“对话”非教师一个人的事，在语文教学课堂实际操作中，到底存在几重对话呢？首先，教师、学生与文本之间的对话。
这个可以称为是读者与文本还有作者的对话，只不过这里的读者限于教师与学生。
叶圣陶先生曾说：文字是一道桥梁，这边的桥岸站着读者，那边的桥岸站着作者，通过了这一道桥梁，读者才会和作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
其中这一层对话又包含了五个小的对话：（1）教师与文本；（2）教师与作者；（3）学生与文本；（4）学生与作者；（5）教师、学生在课堂教学中的再创造的对话。
语文教学感性的成分比较多，许多的审美体验、情感体验、文学价值、历史价值等等都是学生需要自己去领会的，与文本真正的接触了才会心领神会。
教师更重要的是教会学生在对话过程中的方法，怎么去领会文本意和作者意。
其次，教师与学生的对话。
这里的对话不仅仅是言语交流而已，更多的是在阐释文本的过程中，在心灵上的交流和碰撞，在审美情感上的交融，体味“言外之意”、“韵外之旨”，赢得心灵上的共鸣。
再次，学生与学生间的对话。
很大程度上学生互为老师，在学习生活中，他们在一起的时间很多，在感情上和学习上交流更甚于教师。
他们可以就文本、作者、教师、父母等很多方面都可以有交流。
这是一个不局限在课堂内的大型对话。
第四，文本与文本的对话。
这一对话发生的前提是以教师和学生为中介，这一对话我们可以称为比较研读，或者说是比较性的阅读教学。
在语文教学中非常注重知识的迁移和知识的类比，这样更容易加深学生的理解和阅读的趣味，同时达到训练学生的联系能力和知识迁移能力，以及比较阅读的能力的目的。
第五，教师、学生与教材编者之间的对话。
任何教材都蕴藏着教材编者的隐性话语所谓“仁者见仁，智者见智”关于对话教学中具体存在多少层次，谁都可以有自己的理解，这里只是笔者小小的一点见解而已。
三、总结：以上是关于语文教学中的对话教学的几点思考，之所以要实行对话教学，笔者认为，那还是脱不了读者与大文本（包含作者、文本本身和编者）“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的道理。
对话教学本身不是狭小的场域，而是一个广阔的场域。
站在这个场域中的任何人都可以在口语、笔墨、心灵上有所交流，这是一个可以超越民族、国家、时空的人类对话。
“它更具有动态的生成的特点：它没有一个固定的模式、一成不变的样本、统一预设的结论（答案），在灵动的动态流程中，总会有思想碰撞、心灵交流的新生成。
”④，新生成就是再创造，这才是对话的真谛，而对话下的教师与学生做到真正的“教学相长”，这是对话的结果。
参考文献：①②：程正民李燕群《巴赫金的对话理论与语文教学的对话性——程正民教授访谈录》[J] 教研天地.语文教学与研究.博导新观察05③④：史绍典《新课程背景下的文本解读（上）》[J] 湖北教育学院学报2005年1月第22卷第一期。