试论_三国演义_中的女性形象
三国演义中的女性形象与地位
三国演义中的女性形象与地位三国演义是中国古代小说的经典之作，作为一部以历史为背景的文学作品，它不仅描绘了那个混乱时代的英雄豪杰，更展现了其中的女性形象与地位。
在这部小说中，女性形象千姿百态，展现出了不同的性格特点和命运，以及上千年来对于女性地位的思考与反思。
一、扬名立威的女性将领在三国演义中，女性将领的形象一直备受关注。
其中，孙尚香是一个出色的女将，她有着精湛的武艺和智慧，尽管她面临着男性统治的世界，但她的勇敢和聪明让她在男权社会中赢得了一席之地。
她以将领的身份出生并且嫁给了大将刘备，也展示出了她作为女性在战争中的勇气和智慧。
二、聪明智慧的女性谋士在三国演义中，不乏才智出众的女性谋士。
如曹操身边的荀彧之妻王异，她聪明绝顶，善于战略谋划，在政治决策上发挥着巨大的影响力。
她不仅智慧过人，还在平定荆州叛乱中展现出了毅力和果断，为曹操的统治立下了赫赫战功。
另外，刘备身边的卓文君也是一个具有智慧与聪明的女性形象，她善于琴棋书画，并以其才华博得了刘备的倾心。
三、决绝果敢的女性义士在三国演义中，女性义士的形象也得到了充分的展示。
例如，关羽义女小乔在丈夫死后坚守孤城，并积极参与抵抗行动，勇气和决绝无疑将她的形象塑造得坚韧而顽强。
她的决绝果敢为身后的男性形象增添了一抹娇弱的色彩，体现了女性在男权社会中的独立和自主。
四、家族重任下的女性在三国演义中，一些女性形象以家族的责任和使命感为中心。
如孙夫人，她以丈夫孙策为骨肉，恪尽夫人的职责，努力维护家族利益。
孙夫人在丈夫死后，继承了孙氏家族的使命，并在孙权成为吴国的首领后，给予他正确的指导和帮助，表现出对家族与子孙后代的责任感。
五、夫妻情深的女性形象三国演义中，还有一些女性形象通过与丈夫的深情厮守来展示对于家庭和爱情的追求。
如黄月英是蜀国丞相刘备的妻子，她智慧过人，给刘备提供了许多军事策略，可谓是刘备的得力助手。
她与刘备之间相互依存、相互扶持的感情，展现出了女性对于爱情和家庭的珍视和追求。
试论《三国演义》中女性形象的悲剧性【开题报告】
开题报告汉语言文学试论《三国演义》中女性形象的悲剧性一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义《三国演义》是一本以写政治、军事斗争为主，以描写帝王将相、英雄豪杰为中心的男性小说，但也描写了不少女性人物，其中明确记录的有八十多位。
可是一直以来在对罗贯中《三国演义》中的人物形象研究过程和研究历史中，我们可以明确的发现，在各时期的众多研究著作和研究成果中，大多数是以研究、探讨或者分析《三国演义》中男性形象为主要的研究对象。
而对于有关女性形象的研究著作和研究成果却少得可怜，特别是以《三国演义》中全部女性形象为研究对象的著作和研究成果与以其他的内容为研究对象的著作和研究成果相比之下就显得更加稀少。
正如清代毛宗岗所评的一样“人但知《三国》之文是叙龙争虎斗之事，而不知为风、为鸾、为莺、为燕，篇中有应接不暇者，令人于干戈队里时见红裙，旌旗影中常睹粉黛，殆以豪杰士传与美人传合为一书矣。
”并且随着社会发展，女性地位的提高和人们对人性认识的加深，对有关文学作品中女性的研究也随之逐渐受到人们的重视。
故本文将综合叙述前人对《三国演义》中女性形象的类型分类；对《三国演义》中女性形象的不同评价、看法和观点，以此为自己的论文做好基础，并为将来之所用。
目前学界对于《三国演义》中女性形象的评价主要有三种说法，分别是悲剧否定说、积极肯定说、矛盾说。
悲剧否定说的观点认为《三国演义》中的女性形象是充满悲剧性的，是可悲的，是不被人所认可赞颂的，只是让人觉得惋惜。
正如梁燕、于蕴华在《失去自我的生灵——论<三国演义><水浒传>中的女性》中所说“在父系文化意识的支配下,作家按照他们的想法塑造了女性形象,当我们撩开加在她们头上的各种面纱之后,发现无论是高贵的皇族成员,还是平民百姓无论是叱咤风云的巾帼英雄,还是温柔美丽的小女子,她们的命运都是悲惨的,完全迷失了自我,或成为男子的附属和泄欲的工具,或成为政治斗争中的牺牲品,她们的生活中毫无人格、人权、人道可言,只有悲剧,没有喜剧,生存在男权统治的重重樊篱之中,完全失去了自我。
三国演义中的智勇双全的女性形象
三国演义中的智勇双全的女性形象在中国古代文学作品中，《三国演义》被视为经典之作，其中涌现出了许多令人难忘的英雄人物形象。
然而，在这个男性主导的故事中，也存在着一些智勇双全的女性形象，她们以独特的方式展现了自己的才华和机智。
下面将介绍三国演义中的几位智勇双全的女性形象。
一、孙尚香孙尚香是吴国的公主，孙权的妹妹。
她以聪明机智和高雅的气质闻名于世。
在《三国演义》中，她的形象充满了智慧和勇气。
在丈夫刘备被困荆州时，她利用计谋让曹操对刘备退兵，使他们顺利地摆脱了困境。
此外，孙尚香还展现出了出色的武术技能，她能够熟练地驾驭大象，用弓箭从象背上射箭。
她的智慧和勇气使她成为了三国演义中一位备受敬佩的女性形象。
二、黄承儿黄承儿是蜀国名将黄忠的女儿，她同样是个聪明伶俐的女性角色。
在《三国演义》中，黄承儿表现出了出色的机智和才智。
当蜀军攻打荆州时，她通过巧妙的计策扮成荆州太守刘表的女儿，并成功地夺取了荆州。
此外，她还展现出了出色的武术能力，她精通箭术和刀法，能够在战场上征战杀敌。
黄承儿的智勇双全使她成为了三国演义中备受瞩目的女性角色。
三、王异王异是刘备的夫人，她是一位聪明且勇敢的女性形象。
在《三国演义》中，王异用她的智慧和果断为丈夫刘备提供了重要的支持和帮助。
在定军山之战中，她主动建议刘备派遣部队偷袭敌军，最终取得了胜利。
此外，她还以其聪明才智为刘备提供了许多有益的建议，她的智慧和勇气使她成为了三国演义中一位备受赞赏的女性形象。
总的来说，《三国演义》中的智勇双全的女性形象展现出了女性才智和勇敢的一面。
她们以巧妙的计谋和勇敢的行动为男性主导的故事增添了一抹独特的色彩。
这些女性形象的存在使得《三国演义》这部作品更加丰富多彩，并向读者展示出了古代女性的智慧与力量。
无论是孙尚香、黄承儿还是王异，她们都是古代女性智勇双全的有力代表，为我们展示了女性在历史中的重要地位和作用。
这些英勇智慧的女性形象拓宽了我们对历史的认知，同时也启示着现代女性在追求梦想和实现自我价值时的重要性。
《三国演义》中的女性形象和女性观研究
《三国演义》中的女性形象和女性观研究一、本文概述《三国演义》作为中国古典文学的瑰宝，以其宏大的历史背景、错综复杂的人物关系、波澜壮阔的战争场面，吸引了无数读者的目光。
在众多英勇善战、智勇双全的男性角色中，书中的女性形象同样熠熠生辉，她们以独特的方式影响着历史的进程，展现了作者罗贯中对于女性在社会中的地位和作用的深刻思考。
本文旨在通过对《三国演义》中女性形象和女性观的深入研究，探讨作者如何在历史的大背景下塑造这些女性形象，以及这些形象如何反映了当时社会的女性观念。
在概述部分，我们将首先回顾《三国演义》的成书背景及其在中国文学史上的地位，进而分析书中女性形象的重要性和多样性。
我们将概述文章的主要研究方法和框架，包括文献分析法、文本细读法、比较研究法等，以期全面而深入地揭示《三国演义》中女性形象和女性观的内涵与外延。
本文将从多个维度对《三国演义》中的女性形象进行剖析，包括她们的家庭角色、社会角色、性格特征等方面。
我们还将结合当时的历史背景和社会环境，探讨作者对于女性地位和作用的看法，以及这些看法如何在作品中得到体现。
通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解《三国演义》中女性形象和女性观的丰富内涵，从而揭示出这部文学巨著对于女性问题的独特见解和深远影响。
我们也希望通过这一研究，为当今社会的性别平等和女性地位的提升提供历史借鉴和启示。
二、《三国演义》中的女性形象分析《三国演义》作为中国古代文学的经典之作，其丰富的人物画廊中，女性形象虽然数量不多，但每一个角色都有着深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
她们以其独特的方式，参与并影响着三国历史的发展，展现了女性在古代社会中的多重角色与复杂地位。
我们不得不提的是那些以智勇双全著称的女将。
如黄承儿的智勇、貂蝉的机智、祝融夫人的勇猛等，她们在关键时刻都发挥了重要作用。
这些女性形象不仅展示了她们在军事上的才能，也反映了作者对于女性智慧和勇气的认可与赞扬。
《三国演义》中还塑造了一批贤淑贞良的女性形象，如刘备的甘夫人、曹操的卞夫人等。
三国演义中的女性形象与传统妇女观
三国演义中的女性形象与传统妇女观三国演义是中国古代四大名著之一，以其丰富的情节和众多的英雄人物而闻名。
然而，在这个男性为主导的历史背景下，三国演义中的女性形象却是一个值得深入研究的话题。
本文将从传统妇女观的角度出发，对三国演义中的女性形象进行分析。
首先，三国演义中的女性形象多数体现了传统妇女观的特点。
在古代中国，女性的地位相对较低，主要以贞矣、贤良、顺从为美德。
这一传统妇女观在三国演义中得到了充分体现。
例如，刘备的妻子孙尚香，她在丈夫死后，没有选择再嫁，而是一心守节，以忠贞的妇道形象得到了广泛赞美。
同样，曹操的妻子甄氏也是一个忠贞贤良的典范，她在曹操死后，坚守孝道，不再嫁人。
这些女性形象在三国演义中被塑造成了传统妇女观中的理想形象，展示了她们忠贞、贤良的品德。
然而，三国演义中也存在一些突破传统妇女观的女性形象。
其中最具代表性的是孙尚香的妹妹孙权的妻子大乔和小乔。
她们不仅美丽动人，而且聪明机智，善于利用自己的美貌和智慧来影响和控制男性角色。
尤其是小乔，她以温柔可人的形象，成功地将自己的丈夫周瑜和刘备之间的关系调和，为两国的和平做出了巨大贡献。
这种突破传统妇女观的形象，展示了女性在困境中的智慧和能力，不再局限于传统的贞矣、贤良的角色。
此外，三国演义中还有一些女性形象是以武力和勇敢为特点的。
例如，关羽的妹妹关银屏和刘备的妹妹关平的妻子黄承儿，她们都是出色的武将，勇敢无畏，能够在战场上与男性一较高下。
她们的形象突破了传统妇女观中对女性柔弱、依赖的刻板印象，展示了女性的坚强和勇敢。
然而，虽然三国演义中出现了一些突破传统妇女观的女性形象，但整体而言，女性在故事中的地位仍然相对较低。
她们大多数是男性角色的妻子、姐妹或女儿，她们的行动和命运往往受制于男性。
即便是那些突破传统妇女观的女性形象，她们的智慧和能力也往往是为了帮助男性实现自己的目标。
这一点在三国演义中尤为明显，反映了当时社会对女性地位的现实限制。
综上所述，三国演义中的女性形象与传统妇女观之间存在着紧密的联系。
三国演义中的女性形象与社会地位
三国演义中的女性形象与社会地位三国演义是中国古代文学的经典之作，讲述了蜀国、魏国和吴国之间的战乱和政治斗争。
虽然男性角色在这部作品中占据主导地位，但女性形象也扮演着重要的角色，展示了她们在当时社会中的地位和作用。
本文将探讨三国演义中的女性形象与社会地位，从慈善良母到权谋之士。
一、慈善的良母形象在三国演义中，有一些女性形象被塑造成慈爱、善良和贤淑的良母形象。
其中最为代表的是孙尚香、黄承儿和刘琮的母亲等角色。
她们教导儿女须忠孝、正直守法，并以自己的身份地位为家族做出巨大贡献。
孙尚香是刘备的妻子，她一直默默支持丈夫的事业，照顾家庭，留下了“孔明先生治国无方，懿贞节教众不掩”这样令人感动的回忆。
黄承儿是黄忠的妻子，她治家有道，尽心尽力地支持丈夫。
刘琮的母亲身世卑微，但她以聪慧和善良的品质教导儿子，使他最终在割据政治中保持了他的清名。
这些女性形象代表了当时社会对于女性角色的期待。
她们以自己的行为和品质影响着丈夫和儿子，体现了妇女优秀的教育和引导作用。
她们在家庭中扮演了重要的角色，并对整个家族的繁荣和和谐做出了巨大贡献。
二、权谋之士的崛起除了扮演慈善良母的角色外，三国演义中还出现了一些女性形象，她们以聪明智慧和政治手腕脱颖而出，展现了女性在政治斗争中的地位和作用。
其中最为著名的是蔡文姬、甄氏和王异等角色。
蔡文姬是司马徽的女儿，她以聪明才智和卓越的音乐才能闻名于世。
她被认为是古代中国最伟大的女诗人之一，被称为“江南才子”。
虽然她并没有直接参与到政治斗争中，但她的才智和艺术成就为整个故事增添了一种文化气息。
甄氏是曹操的夫人，她是一个机智和勇敢的女性。
在曹操去世后，甄氏运筹帷幄，保护了曹魏的基业，并推动了曹丕继位。
她的智慧和勇气使她成为了曹魏政权的重要支持者和决策者。
王异是孙权的夫人，她是一个聪明、有政治抱负的女性。
她在丈夫被鲁肃迎娶时，用智慧和计谋保护了自己的地位，并且在孙权建立吴国后成为了重要的参谋和顾问。
她的聪慧和政治手腕为吴国的繁荣和稳定做出了巨大贡献。
三国演义中的女性形象与作用分析
三国演义中的女性形象与作用分析三国演义是中国古代文学的经典之作，不仅描绘了那个动荡而壮观的时代，也塑造了许多令人难以忘怀的英雄形象。
除了众多的男性角色之外，三国演义中的女性形象同样具有重要的地位和作用。
本文将对三国演义中的女性形象进行分析，探讨她们在故事中的作用。
首先，三国演义中的女性形象众多，各具特色。
其中，诸葛亮的妻子黄承儿、刘备的妻子孙尚香、吕布的妻子貂蝉等都是耳熟能详的角色。
她们每个人都有自己独特的个性与才华，为故事增添了更多的魅力。
黄承儿是诸葛亮的妻子，她聪明智慧、温柔贤淑。
在诸葛亮艰难的征战过程中，她不仅是丈夫的得力助手，还是家庭的顶梁柱。
黄承儿不仅帮助丈夫筹谋军事，还在家中管理一切事务，充分展现了她的才干和智慧。
她的形象在小说中也象征着妇女对家庭和国家的支持和贡献。
孙尚香则是刘备的妻子，她是一个坚强而聪慧的女人。
在夫君流亡逃荒的岁月里，孙尚香不畏艰难，始终坚守操持家务，照顾好刘备。
她有着出色的谋略和卓越的智慧，经常提出有益的建议。
在诸葛亮南征北战的过程中，孙尚香始终支持丈夫，成为了他的坚强后盾。
另外，三国演义中还有一些妖媚动人的女性形象，如貂蝉。
她是吕布心服口服的美人，不仅容貌绝艳，还有超凡的舞蹈天赋。
她的美貌和舞姿让吕布陷入了深深的情网之中，成为他一生中无法忘怀的存在。
然而，貂蝉的形象虽然美丽动人，但在整个故事中的作用相对较小，唯一的亮点就是她与吕布之间的情感纠葛。
总体而言，三国演义中的女性形象在整个故事中具有多种作用。
首先，她们是男性角色坚实的后盾，提供了温暖和力量。
不论是诸葛亮的黄承儿还是刘备的孙尚香，她们都是丈夫背后默默支持的重要人物，为男性角色赢得了更多的信心和勇气。
其次，女性形象也展示了妇女的智慧和才干。
黄承儿的聪明才智、孙尚香的谋略智慧都展现了她们在复杂局势中的独特眼光和决策能力。
她们以自己的智慧为男性角色提供了宝贵的建议和决策，为他们的事业做出了贡献。
最后，一些妖媚动人的女性形象则增添了小说的趣味与魅力。
美丽的战场之花——浅论《三国演义》中女性形象
美丽的战场之花——浅论《三国演义》中女性形象在连环计中，貂蝉是一个智勇双全又深明大义的女子。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她自幼养于王允府中，自然看了好多书，她敬仰英雄，为先辈英雄的事迹所感动。
并立下毒誓：妾若不报大义，死于万刃之下。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
貂禅只是一个手无缚鸡之力的弱女子，如果没有雄才大略，决不会说出倘有用妾之处，万死不辞的豪言壮语。
貂蝉先被许于吕布，后又嫁于董卓。
她在二人之间巧妙的施展手段，制造矛盾，最后终于借助吕布之手杀死了董卓。
在这场斗争中，貂蝉机智灵活，出色的完成了任务。
如果连环计中少了貂蝉这个人物，这个故事也就不会这样跌宕起伏了，人们也不会对此津津乐道。
自古以来，人们就喜欢塑造美女形象，听美女的故事。
整个事件的发展，貂蝉成为一个决定性人物，正是由于貂蝉的出现，才有了王允巧施连环计的佳话，才有了吕布大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮。
同时，貂蝉也通过连环计展示了自身的价值。
她在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
二、深明大义、尽忠报国的女性妇女的大义凛然及其影响在作品中多处体现，如徐庶、姜叙、赵月等人的母亲，都是在面临亲情与忠义的抉择时，毅然选择了尽忠的形象。
最值得称道的要属徐庶之母。
在曹操贬损刘备为所谓外君子而内小人者后，徐母不只厉声痛斥曹操，更取石砚便打。
甫一亮相，便是一个忠臣形象。
性别的取向在这里被最大限度地淡化了。
待徐庶到了许昌，徐母大怒时对徐庶的称呼甚是有趣：开口便称辱子，随后口气软化改称汝，最后一气之下又骂出了愚夫二字。
对比此前痛斥曹操时言及徐庶必称吾儿，不啻为一大转变。
发生这一转变的原因，以徐母自己的话来说，便是认为吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地之间。
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不决，问张昭；外事不决，问周 演义》３１０页）但他始终没把“连环 赵云让夫人上马，糜夫人自知伤
瑜。”［１（］ 《三国演义》４５０页）孙权如 计”告诉曹操，致使曹军船焚于 重，怕拖累赵云，误了救阿斗 ，翻
醉方醒，似梦初觉。吴夫人这一言 火，兵败赤壁。徐母的自身价值和 身投入枯井中。贤主的夫人亦是
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一．处乱不惊、影响政治的女性 在“连环计”中，貂蝉是一个智勇双全又深明大义的女子。 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌， 她自幼养于王允府中，自然看了好多书，她敬仰英雄，为先辈英 雄的事迹所感动。并立下毒誓：“妾若不报大义，死于万刃之 下。”［１（］ 《三国演义》１０９页） 王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设 下连环计。貂禅只是一个手无缚鸡之力的弱女子，如果没有雄 才大略，决不会说出“倘有用妾之处，万死不辞”的豪言壮语。貂 蝉先被许于吕布，后又嫁于董卓。她在二人之间巧妙的施展手
在 这 个 清 一 色 男 人 争 霸 的 世 界 了。待徐庶到了许昌，徐母大怒时 攻，又得到夏候渊的支持，大败马
里，成功地显示出了一个女子的 对徐庶的称呼甚是有趣：开口便 超；当邓艾暗度阳平，向江油进军
胆量与智慧，正是这种非凡胆量 称“辱子”，随 后 口 气 软 化 改 称 时，江油守将马邈对妻子李氏说：
斯。也可谓悲壮。刘备能存有此后 下了珍贵的文化遗产。
裔，糜夫人功不可没。所以罗贯中
《胡笳十八拍》相传也是她归
以诗赞曰：战将全凭马力多，步行 汉后写的表达思国、思家、思亲之
怎把幼君扶？拼将一死存刘嗣，勇 情的长诗。蔡文姬传世的作品除
决还亏女丈夫。
了《胡 笳 十 八 拍》外 ，还 有《悲 愤
三．忍辱负重、报效故国的女 诗》，被称为我国诗史上文人创作
关键词：演义 女性 深明大义
一部《三国演义》展示的是一个男人的世界和一幅气势恢 宏庞大的政治军事斗争的画面。他们怀抱远大志向，金戈铁马， 治国平天下。女性在其中是很少描写的。一部《演义》写到人物 总计１１８３人，而其中的女性形象却只有５５人，仅占全书人物的 ４．６％。而且由于女性在中国封建王朝一直受到男权主义的压 迫与歧视，因此全书充斥了歪曲女性形象的描写。在此，我希望 能通过对书中部分女性言行命运的分析，对此作一个换位论 述：美丽的战场之花。
古典重读
2011.03
学教育
Байду номын сангаас
贤妻，深明大义，做出此种壮举 。 “托命于新人，竭心自厉”［２（］ 《三国
投 井 自 尽 就 是 为 了 丈 夫 突 出 重 演义》１０９页）。终于使她凭记忆写
围，成就帝业。
出父亲已遗失的文稿四百余篇，
糜 夫 人 的 生 命 于 是 消 失 于 不辜负曹操的美意，又为后人留
有了吕布大闹凤仪亭的风波，才 子而内小人者”后，徐母不只“厉 氏厉声曰：“雪君父之大耻，虽丧
有了凶横无忌权倾一时的董卓宫 声”痛斥曹操，更取石砚便打。甫 身亦不惜，何况一子乎！君若顾子
门前的被戮。同时，貂蝉也通过 一亮相，便是一个忠臣形象。性别 而不行，吾当先死矣！”［１（］ 《三国演
“连环计”展示了自身的价值。她 的取向在这里被最大限度地淡化 义》１０９页）赵昂乃决。结果前后夹
再如孟获之妻祝融夫人。孟 获被诸葛亮擒五次放五次，蜀军 又兵临城下，其妻祝融夫人从屏 风后大笑出日：“既为男子，何无 智也？我虽是一妇人，愿与你出 战。”祝融夫人世居南蛮，乃祝融 氏之后；善使飞刀，百发百中。孟 获起身称谢。夫人背插五口飞刀， 手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马 与张嶷对战，张嶷见之，暗暗称 奇。战不数合夫人拨马便走，张嶷 赶去，空中一把飞刀落下。正中左 臂翻身落马。马忠出救，亦被擒。 后几日都没中孔明之埋伏，最后 魏延引军辱骂才气出夫人，虽最 后被马岱埋伏擒住。也不愧为有 胆有识的女英雄！
姬归汉图》，而戏曲 也 有《文 姬 归 除其夫孝，作亲不迟”［３（］ 《毛宗岗
汉》等剧目。据此，郭沫若创作了 批评本三国演义》２１０页），摆下缓
脍炙人口的历史话剧 《蔡文姬》， 兵之计。然后暗使心腹一面报告
为文学艺术塑造历史人物树立了 孙权，一面设计除二贼。至晦日，
典范。文姬好不容易千里迢迢回 徐氏薰香沐浴，浓妆艳裹，言笑自
吾兄累有大功，有何不可为帝？”［１］ 死得其所…… ”。 ［１（］ 《三 国 演 义》 百姓中逃生。糜夫人左腿着枪，无
（《三国演义》７８０页） 于是献帝慌 ５３０页）徐母的言行对徐庶起了很 法行走，抱着甘夫人所生的阿斗，
忙更衣出殿。无论是骂曹丕还是 大的影响，更坚定了他终身不为 坐在土墙边上啼哭。赵云让夫人
《三国演义》 中还有不少女 性，如倾国倾城的大乔小乔，抗争 节烈的孙尚香等等。她们都不是 重要人物，最多是些主要人物的 亲属。然而她们和上述这几位女 性在三国这个混乱的阳刚世界 中，就如同荆棘丛中一抹红，为这 个刀光剑影的时代平添了几分女 性的荡气回肠。如果没有她们，三 国的世界是单调的，不完整的。
性
的第一首自传体的五言长篇叙事
这类人物形象最为鲜活和代 诗。“真情穷切，自然成文”［２（］ 《三
表性的就属蔡文姬了。
国演义》１０９ 页），激 昂 酸楚 ，在建
西汉末年著名学者蔡邕的女 安诗歌中别构一体。
儿 蔡 琰 ，字 文 姬 ，博 学 有 才 辩 ，对
盛称蔡文姬的资质与修为，
音乐有很深的造诣。她６岁时听父 想不到一个博学多 才 的好 女子，
古典重读
2011.03
学教育
试论《三国演义》中的女性形象
张海峰
内容摘要：《三国演义》展示的是一个以男性为中心的，充满尖锐复杂的政治军事斗争的世界，作为小说中 的女性，历来不被人们所重视和关注，也很少对女性进行描写。女性的地位是卑微的，我们试图通过对书中部分 女性言行命运的分析，对此作一个换位论述：美丽的战场之花。
汉献帝，曹后的作用都是值得肯 曹操出力的决心。赤壁大战时，他 上马，糜夫人哭道：“望将军可怜
定的。诸葛亮智激孙权时，孙权犹 看破了“连环计”并对庞统说：“你 他父亲飘荡半世，只有这点骨血。
豫不决，寝食俱废。吴夫人见此叹 好大胆把出这等毒手来，只好瞒 将军可护持此子，教他得见父面，
曰：“仲谋何不记吾姐之言？内事 着曹操，也须瞒我不得。”［１（］ 《三国 妾死无恨！”［１（］ 《三国演义》２９７页）
的展示与高度智慧的运用，加速 “汝”，最后一气之下又骂出了“愚 “魏兵若到，降之为上。”李 氏大
了汉末军阀战乱时代的结束，促 夫”二字。对比此前痛斥曹操时言 骂：“汝为男子，先怀不忠不义之
成了一代雄才曹操、刘备、孙权等 及徐庶必称“吾 儿”，不啻 为 一大 心。枉受国家爵禄，吾有何面目与
人的崛起，从而使已经风雨飘摇 转变。发生这一转变的原因，以徐 汝相见？”结果邓艾军到，马邈立
亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听 命运是如此凄惨，婚姻生活如此
出 了 父 亲 把 第 一 根 弦 弹 断 的 声 不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如
音。其父惊讶之余，又故意将第四 上述。但蔡文姬受辱虏庭，仍眷恋
根弦弄断，居然又被她指出。长大 故国并对中国古代文化的保存和
后她更是琴艺超人。她早年嫁给 持续发展做出了卓越贡献，报国
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学教育 2011.03
古典重读
段，制造矛盾，最后终于借助吕布 使吴蜀联盟告成，断送曹操八十 侧面影响完全显露出来了。
之手杀死了董卓。在这场斗争中， 三万大军。
关键时刻表现出凛凛正气而
貂蝉机智灵活，出色的完成了任
二．深明大义、尽忠报国的女 有重大影 响的又 如姜 叙之 母，赵
务。
性
昂之妻，马邈之妻。马超斩刺吏韦
参考文献： [1 ]陈寿．三国志．北京出版社[M]． 2008年1 月． [2] 罗贯中．三国演义．人民文学出 版杜[ M] ．2002年． [3][明]罗贯中，[ 清] 毛宗岗批评.毛宗 岗批评本三国演义.岳麓书社.2006年6月.
张海峰，三门峡职业技术学院教师， 主要研究方向为中国古代文学。
０６５
如果“连环计”中少了貂蝉这
妇女的大义凛然及其影响在 康一家后，杨阜求姜叙替主报仇。
个人物，这个故事也就不会这样 作品中多处体现，如徐庶、姜叙 、 姜叙犹豫之际，八十二岁的母亲
跌宕起伏了，人们也不会对此津 赵月等人的母亲以及刘备的夫人 说：“汝不早图，更待何时？谁不有
津乐道。自古以来，人们就喜欢塑 糜夫人，都是在面临亲情与忠义 死，死于忠义，死得其所也。”［１］
时曹操为丞相，他是蔡邕的好友， 评本三国演义》２０９页）。一日卦象
于是派了使者，带着大量金银财 大凶，劝孙翊不可会客，孙翊不
宝到匈奴，要求把蔡文姬赎归。这 听，结果被妫览、戴员指使边洪掣
一事件史称“文姬归汉”。“文姬归 刀砍死。而妫览贪徐氏美色，逼她
汉”，古已有传。宋代画苑中有《文 从己。徐氏假许妫览，“待至晦日，
河东人卫仲道，仲道死后，没有儿 之心实乃真真切切。
子，就回娘家居住。在献帝兴平年
四 ． 有 胆 有 识 、智 勇 双 全 的 女
间，南匈奴将她从家乡陈留圉（今 性
河 南 杞 县 南 ） 掳 掠 到 匈 奴 ，被 左 贤
这类人物如孙翊妻徐氏，“聪
王所得。她在胡地日夜思念故土。 明、美貌、更善卜易”［３（］ 《毛宗岗批
造美女形象，听美女的故事。整个 的抉择时，毅然选择了尽忠的形 （《三国演义》３８９页） 于是姜叙与
事件的发展，貂蝉成为一个决定 象。
赵昂等商议报仇之事，赵昂应允
性人物，正是由于貂蝉的出现，才
最 值 得 称 道 的 要 属 徐 庶 之 后，又怕马超杀死在其部下任裨
有了王允巧施连环计的佳话，才 母。在曹操贬损刘备为“所谓外君 将的儿子赵同，归见妻子王氏。王
糜夫人是刘备的正妻，是刘
图富贵”的乱贼，还说“汉高祖只 母赞》大肆颂扬，“气若丘山，义出 备谋士糜竺之妹。在四十一回《刘