纸的发展历史与作用教学提纲

纸的发展历史与作用
纸的发展历史与作用
造纸术，是中华民族对人类文明作出的重大贡献之一，同时，纸也是文房四宝之一。

古书有东汉蔡伦造纸之说，这一说法至今尚有争论。

从目前的出土文物及资料来看，在西汉墓葬中已发掘远古的纸张。

当时的纸是动、植物纤维的混合体，这些纤维碎末经过再加工就被制成了纸张。

自东汉起，造纸技术经过改良，人们仅利用植物纤维就可以制成薄纸。

可以推断的是，东汉时期的蔡伦在造纸术的改良方面有所贡献。

他发明了用树皮、麻、破布、鱼网等材料造纸的技术，并将造成的纸献给了皇帝。

因此人们又将这种纸称为“蔡候纸”。

造纸术的发明，带动了笔、墨、砚的发展。

造纸术传至东南亚、欧洲及阿拉伯国家，推动了世界文明的进步。

西汉是麻纸的萌芽阶段，产量不太大，产地不广，仍不足以代替帛简。

汉罗布淖尔纸上，看到有被压光的痕迹。

可见纸的压光自西汉即已开始。

1986年，甘肃天水放马滩出土的西汉地图古纸，还有陕西西安、挟风及甘肃居延出土的西汉麻纸是否属于纸，学者们为此争论不已。

该纸的厚度和纤维分布不均，称为麻纸。

麻纸在汉至唐近千年间，一直是我国书写绘画的主要用纸。

真正意义上的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。

”足以说明当时的造纸水平。

隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。

这时的纸品种和式样都基本形成，且出现了对纸的染色工艺。

唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮为原料制成的宣纸，还出现了一些新品种。

到了宋代，竹、褚皮取代麻而成为主要的造纸原料。

此外，木棉也作为材料用于造纸。

随着印刷业的兴起，发明于晋代适宜印书的竹纸大为盛行。

此外，纸的加工技术也得到了不断提高，除细琢外，加工中还配以蜡糨、黄檗、胶、矾、颜色、金银辅料，使纸更为光润、平滑、美观。

明清时期，我国造纸业继续发展。

笺纸、宣纸的制作工艺日趋精湛。

在制作工艺上，除施胶、加矾、加蜡、染色、印花、砾光、洒金银等技术，人们还采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工艺精美的笺纸。

清代，宣纸作为主要书写材料，其产地扩大，名目众多。

除玉版宣、罗纹纸、六吉纸、夹贡外，还有不少特制纸，如南禹县布纸、湖南来阳棉纸等，到了清代末年，机器造纸技术引入我国，造纸业进入了一个新阶段。

旱滩坡纸出土后，已裂成一些碎片，最大的约为5×5厘米，存在于木牛车车箱两侧，三层纸粘在一起，纸上有较大的汉隶墨迹，明显可辨者有"青贝"等字。

原料为麻类，一眼就可看出质量之高。

从这里可以推知，在造纸过程中对破麻布、绳头等原料，已采取碱液蒸煮、精细舂捣，反复漂洗等工序，制成分散度较高的纸浆，再用滤水性好的细密抄纸设备抄出来的。

在2、3世纪时，"左伯纸"与"张芝笔"、"韦诞墨"齐名，为当时的人们，尤其是书法家所爱用。

汉代在书写纪事材料方面还是缣帛和简牍并用，纸则只是作为新型材料刚刚崛起，还不足以完全取代帛简的话，那么这种情况到了晋朝就已发生根本性的变化。

由于晋代已造出大量洁白平滑而又方正的纸，人们就不再使用昂贵的缣帛
和笨重的简牍来书写了，而是逐步习惯于用纸，以致最后使纸成为占支配地位的书写材料，彻底淘汰了简牍。

东晋末年，有的统治者甚至明令规定用纸作为正式书写材料，凡朝廷奏议不得用简犊，而一律以纸代之。

地下出土文物也表明，西晋时还是简纸并用，东晋以降，便不再出现简牍文书，而几乎全是用纸了。

我国造纸原料资源丰富，随着造纸技术的进步和推广，这个时期南北各地，包括有些少数民族地区，都建立了官私纸坊，就地取材造纸。

北方以洛阳、长安、山西及河北、山东等地为中心，主要产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。

1964年在新疆吐鲁番出土的晋代纸绘地主生活图，长1O6.5厘米，高47厘米，由六张纸联成，可能是迄今最早的纸本绘画。

1966～1969年新疆出土的南北朝的民间剪纸，式样美观大方，具有浓厚的民族风格。

潘吉星先生对魏晋南北朝近百种古纸都进行了检验，证明其中90％以上都是麻纸，以木麻和苎麻为原料的居多。

除麻纸外，这时期还采用其他韧皮纤维原料造纸，如楮皮纸、桑皮纸、藤皮纸等。

从晋朝开始一直延续到唐宋时为止，浙江嵊县南曹娥江上游的刻溪附近，更开创用野生藤皮造纸而久享盛名。

据文献记载，晋朝还有一种侧理纸，实即后世的发笺，以麻类、韧皮类等传统原料制浆，再掺以少量水苔、发菜等作填料，用量虽少，但因呈现颜色，放在纸面上非常明显。

这种发笺纸在唐宋以后还继续生产，直到近代。

外国的发笺，最著名的是朝鲜李朝的发笺。

魏晋南北朝时期纸的加工技术也有相当发展，较重要的加工技术之一是表面涂布。

就是将白色矿物细粉用胶粘剂或淀粉糊剧在纸面上，再予以压光。

这样，既可增加纸的白度、平滑度，又可减少透光度，使纸面紧密，吸墨性好。

这种技术在欧洲的首次使用，是1764年卡明斯在英国提出的，将铅白、石膏、石灰及水混合，涂刷在纸上。

常用的白色矿物粉原料有白垩、石膏、滑石粉、石灰或瓷土等。

涂布方法是先将白粉碾细，制成它在水中的悬浮液，再将淀粉与水共煮，使与白粉悬浮液混合，用排笔涂施于纸上，因为纸上有刷痕，所以干燥后要经压光。

这类纸在显微镜下观察，纤维被矿粉晶粒所遮盖的现象清楚可见。

晋时染潢有两种方式，或者是先写后潢，或者是先潢后写。

黄纸不仅为士人写字著书所用．也为官府用以书写文书。

下于民间宗教用纸，也多用黄纸，尤其佛经、道经写本用纸，不少都经染潢。

魏晋南北朝时期，除黄纸外，还生产了其它各种色纸。

汉纸多粗厚，帘纹不显，而晋朝和南北朝的纸，都比汉纸薄，且有明显的帘纹，从造纸技术上来分析，晋南北朝时，是用类似现今土法抄的可拆合的帘床纸模抄造。

这显然是造纸技术史中具有划时代意义的发明。

这种抄纸设备的优越性，在于能抄出紧薄而匀细的纸面，减少生产工时，提高劳动生产率，降低设备投资。

这种设备起源于何时，只能从出土古纸来判断，迄今最早有帘纹的纸属于西晋。

看来它是在两汉抄纸技术的基础上发展起来的。

帘纹分为帘条纹和编织纹两种。

潘吉星先生说："从古纸帘纹的实测中，能分辨出纸帘是用什么材料编制的。

根据笔者对大量古纸帘纹的实测数据分析，在每1厘米内有9根以上帘条纹的，是用细竹条编制的纸帘子；每1厘米内有5～7根帘纹的，是用芨芨草或萱草茎编制的纸帘子。

后一种粗纹纸，多是在我国北方无竹地区抄造的。

前一种纸多产于中原地区，尤其是长江流域。

潘先生的
这些论断有力地驳斥了赵将帘纹的横竖作为鉴别南北纸的技术依据，而提出了帝条纹的粗细，是辨别南北纸的重要依据。

这是很有道理的。

因为粗条纸帘，抄纸时滤水速度特快，易使纸质不够紧密匀称。

为克服这一缺点，常常要将纸抄得较厚。

帘纹纸模滤水速度适中，能造出一种白亮而极薄的的佳纸，表面平滑、坚韧，墨迹发光，用手触它，沙沙有声。

这种佳纸在新疆出土的实物不少，至今看到实物，仍令人赞叹不已。

隋唐五代所用的造纸原料，除家麻和野麻而外，从晋朝以来兴起的藤纸，到了隋唐时期达到了全盛时期，产地也不只限于浙江。

从历史文献上看，桑皮纸、楮皮纸虽然历史悠久，但唐以前的实物则很少见到，隋唐以后皮纸才渐渐多了起来。

敦煌石室中的隋开皇二十年写本《波罗蜜经》，据专家化验是楮皮纸；隋末的《妙法莲华经》是桑皮纸；开元六年的《无上秘要》、唐代的《波罗蜜多经》也是皮纸。

此外，传世的唐初冯承摹神龙本《兰亭序》也是皮纸。

唐代还有一种香树皮纸。

广东廉江县北多栈香树，身如柜柳，皮捣为纸，产的栈香或笺香树皮纸是名闻于当时的。

随着造纸原料的逐步扩大和造纸技术在各地的推广，隋唐五代时的产纸区域遍及全国各地。

据《元和郡县图志》、《新唐书?地理志》、《通典?食货典》三书的记载，在唐代各地贡纸者有常州、杭州、越州、婺州、、衡州等十一州邑。

当然这是个很不完全的统计。

如果再查其他唐人著作，还可找出另外一些地区所生产的各式品种和名目的纸。

进献者还有益州黄白麻纸，杭州、婺州、衢州、越州细黄状纸，均州大模纸，宣州、衢州案纸、次纸，蒲州细薄白
纸。

歙州、池州、信州、宣州等地，均以产纸著名。

现在全世界闻名的国产书画用的"宣纸"，其历史渊源就可以追溯到唐代宣州的贡纸。

《新唐书?地理志》载，宣州土贡有纸和笔。

宣州下置宣城、当涂、泾县、广德、南陵、太平、宁国、旌德等八县。

这是有关宣纸的最早记载。

后世的宣纸，主要是以宣州泾县为主产地。

宣纸在唐代为书画家所使用，可见它的质量之高。

摹拓书画用纸，要求薄而透明，纸质紧密，纸的质量不佳也是不能胜任的。

隋唐五代时的造纸技术比魏晋南北朝时进步，这时期纸的质量及其加工技术大大超过前代，而且出现了不少名贵的纸张为后世所传颂，在造纸设备上也有了改进。

纸的加工主要目的在于阻塞纸面纤维间的多余毛细孔，以便在运笔时不致因走墨而晕染，达到书画预期的艺术效果。

有效措施是压光、拖浆、填粉、加蜡、施胶等。

这样处理过的纸，就逐渐变热。