原创高中语文精美课件 等待戈多1
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第九单元贝克特与《等待戈多》PPT课件人教版

此外更重要的是,我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时, 我们可能忘记时光的流逝,于是我们超出了时间; 而当我们纯洁被动地等待时,我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义?
一般的西方评论认为,《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中,人的处境是为难的, 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望,但这种希望老是不来,或者说, 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三,支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四,不断重复,既无来龙去脉,又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理, 由于夹杂在人物的胡言乱语中,也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致,相反,它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言,来表明 一种认识,即在非理性化、非人化的社会里,人 既然失去了作为人的特质,也就失去了理性的思 考,没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身,他备受折 磨,任人奴役。波卓是压 迫的体现,他蛮横凶狠, 傲气十足。
戈多虽未出场,但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释:
其一,戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神,天帝,上帝,造物主之意,故 这一人物暗指上帝;
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点:
1.传统戏剧有完整的戏剧情节,有饱满突出 的人物形象,有人物之间的性情或其他方面的冲 突,“冲突即戏剧”;而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节,没有完整的戏剧程式。
等待戈多精选教学PPT

爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子,往靴内瞧, 倒靴子,摸靴子;弗拉季米尔是脱帽子,抖帽子,窥帽内, 戴上又摘下帽子。
这与我们之前学过的戏剧有何不同?
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为:
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点,就别活得太便宜 曾看过一个说法:“你过得不好,真的 不是因 为穷。 ” 深以为然,除了亏待自己的身心,人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 : 为了省房租,住在离公司很远的地方, 结果把 自己弄 得心力 交瘁; 为了少花钱,总买便宜一点的衣服,结 果没穿 几次就 不愿意 再穿; 为了省时间,三餐对付生活将就,结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着,等以后,再慢慢改变生活,等 条件好 一点再 享受生 活,可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的, 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买,28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ; 单身的时候想要奋不顾身地去追梦,却 没有勇 气做自 己,成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ; 年轻时想要攀一座山,结果一直逼自己 赶报告 ,老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期,就如花开花落,每一件事情 都有它 的时间 ,有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说:“真正的生活品质,是回 到自我 ,清楚 衡量自 己的能 力与条 件,在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点,去过有品质的日子,不是 去肆意 挥霍, 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点,就不要活得太便宜, 可以过 得精致 且认真 ,就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活,一 边委屈 自己。
这与我们之前学过的戏剧有何不同?
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为:
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点,就别活得太便宜 曾看过一个说法:“你过得不好,真的 不是因 为穷。 ” 深以为然,除了亏待自己的身心,人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 : 为了省房租,住在离公司很远的地方, 结果把 自己弄 得心力 交瘁; 为了少花钱,总买便宜一点的衣服,结 果没穿 几次就 不愿意 再穿; 为了省时间,三餐对付生活将就,结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着,等以后,再慢慢改变生活,等 条件好 一点再 享受生 活,可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的, 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买,28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ; 单身的时候想要奋不顾身地去追梦,却 没有勇 气做自 己,成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ; 年轻时想要攀一座山,结果一直逼自己 赶报告 ,老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期,就如花开花落,每一件事情 都有它 的时间 ,有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说:“真正的生活品质,是回 到自我 ,清楚 衡量自 己的能 力与条 件,在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点,去过有品质的日子,不是 去肆意 挥霍, 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点,就不要活得太便宜, 可以过 得精致 且认真 ,就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活,一 边委屈 自己。
粤教版语文必修五第13课《等待戈多》ppt课件

五个:两个老浪汉 —— 爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季 米尔(又称狄狄),奴隶主波卓和 他的奴隶“幸运儿”(音译为 “吕克” ) ,还有一个报信的小 男孩,故事发生在荒野的路 旁……
7
• 乡间的一条路。 • 一棵树。 • 黄昏。
8
第一幕:
黄昏时分,两个老流浪汉在荒野路旁相遇,两个 流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶 的动作。他们声称自己是在等待戈多,要向他祈祷 向他乞求,要把自己“拴在戈多身上”。 波卓和幸运儿上场,也要寻找戈多先生,原来他 们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来,却 来了一个男孩,他送口信说,戈多今晚不来,明晚 准来.
冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通 过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。 他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就 向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量 的支配与逼迫,因此,贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态 度。他闭门谢客,拒绝采访,不问政治,很少参加社会活动,将自 己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的 悲观主义和虚无主义的倾向。
•
每个人都是在毫无准备、毫无选择 余地的前提下被投入世界的,那么人如 何与自己的存在相妥协?我是谁?自我 的本质到底是什么?
1
萨缪尔· 贝克特
塞 缪 尔 贝 克 特
2
·
萨缪尔· 贝克 特(1906-1989)
生于爱尔兰,1937 年定居巴黎,是荒 诞派戏剧的代表作 家。著有《等待戈 多》《终局》《伊 鲁什利亚》等。获 1969年度诺贝尔文 学奖。
4
16
狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪 汉。他们白天四处流浪,晚上睡在阴沟里,靠胡 萝卜充饥,以向人乞讨肉骨头为生,受人白眼, 遭人打骂 。 他们疯疯颠颠的支离破碎的语言,都源于人物绝 望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的 痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特 征的真实写照。 而他们等待戈多的举动,反映了处在人生痛苦状 态下的人们对自身苦难的厌倦,也是西方人在遭遇 二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。
7
• 乡间的一条路。 • 一棵树。 • 黄昏。
8
第一幕:
黄昏时分,两个老流浪汉在荒野路旁相遇,两个 流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶 的动作。他们声称自己是在等待戈多,要向他祈祷 向他乞求,要把自己“拴在戈多身上”。 波卓和幸运儿上场,也要寻找戈多先生,原来他 们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来,却 来了一个男孩,他送口信说,戈多今晚不来,明晚 准来.
冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通 过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。 他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就 向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量 的支配与逼迫,因此,贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态 度。他闭门谢客,拒绝采访,不问政治,很少参加社会活动,将自 己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的 悲观主义和虚无主义的倾向。
•
每个人都是在毫无准备、毫无选择 余地的前提下被投入世界的,那么人如 何与自己的存在相妥协?我是谁?自我 的本质到底是什么?
1
萨缪尔· 贝克特
塞 缪 尔 贝 克 特
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·
萨缪尔· 贝克 特(1906-1989)
生于爱尔兰,1937 年定居巴黎,是荒 诞派戏剧的代表作 家。著有《等待戈 多》《终局》《伊 鲁什利亚》等。获 1969年度诺贝尔文 学奖。
4
16
狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪 汉。他们白天四处流浪,晚上睡在阴沟里,靠胡 萝卜充饥,以向人乞讨肉骨头为生,受人白眼, 遭人打骂 。 他们疯疯颠颠的支离破碎的语言,都源于人物绝 望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的 痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特 征的真实写照。 而他们等待戈多的举动,反映了处在人生痛苦状 态下的人们对自身苦难的厌倦,也是西方人在遭遇 二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。
《等待戈多》课件

《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作之一,作品 的出现进一步巩固了荒诞派戏剧在文学史上的地 位。
对后世文学的影响
作品中所体现的存在主义思想和荒诞性对后世的 文学创作产生了重要影响,成为了许多作家创作 的灵感来源。
作品的评价
作品以其深刻的哲学思考和独特的艺术表现形式 受到了广泛的关注和赞誉,被誉为20世纪最重要 的戏剧作品之一。
重复和无聊
剧中的情节和对话往往重复出现,而且无聊乏味,这种重复和无聊不仅令观众感到沉闷, 也进一步表现了人类存在的无意义和荒诞。
语言与文字游戏
01
语言的无意义
剧中的语言往往没有明确的意义,人 物之间的对话也常常语无伦次、颠三 倒四,这种语言的无意义反映了人类 语言的局限和无效性。
02
文字游戏和语言玩笑
剧中人物常常玩弄文字游戏和语言玩 笑,这种游戏和玩笑不仅令人发笑, 也进一步表现了语言的荒谬和无意义 。
03
语言与行动的背离
剧中人物的语言和行动常常背离,说 的和做的不一样,这种背离进一步强 调了语言的虚假和无效性,同时也反 映了人类行为的复杂和不可预测性。
04
作品的意义与启示
对现代社会的批判
异化与孤独
《等待戈多》课件
汇报人: 日期:
目录
• 作品概述 • 剧情解读 • 文学技巧分析 • 作品的意义与启示
01
作品概述
作者简介
塞缪尔·贝克特
塞缪尔·贝克特是20世纪著名的法国作家,也是诺贝尔文学奖 得主。他的作品多以人类存在的困境和荒诞性为主题,深受 荒诞派戏剧的影响。
荒诞派戏剧代表人物
贝克特是荒诞派戏剧的代表性人物之一,他的作品通常呈现 出荒诞、非逻辑、非理性的特点,旨在呈现人类存在的无意 义和荒诞。
对后世文学的影响
作品中所体现的存在主义思想和荒诞性对后世的 文学创作产生了重要影响,成为了许多作家创作 的灵感来源。
作品的评价
作品以其深刻的哲学思考和独特的艺术表现形式 受到了广泛的关注和赞誉,被誉为20世纪最重要 的戏剧作品之一。
重复和无聊
剧中的情节和对话往往重复出现,而且无聊乏味,这种重复和无聊不仅令观众感到沉闷, 也进一步表现了人类存在的无意义和荒诞。
语言与文字游戏
01
语言的无意义
剧中的语言往往没有明确的意义,人 物之间的对话也常常语无伦次、颠三 倒四,这种语言的无意义反映了人类 语言的局限和无效性。
02
文字游戏和语言玩笑
剧中人物常常玩弄文字游戏和语言玩 笑,这种游戏和玩笑不仅令人发笑, 也进一步表现了语言的荒谬和无意义 。
03
语言与行动的背离
剧中人物的语言和行动常常背离,说 的和做的不一样,这种背离进一步强 调了语言的虚假和无效性,同时也反 映了人类行为的复杂和不可预测性。
04
作品的意义与启示
对现代社会的批判
异化与孤独
《等待戈多》课件
汇报人: 日期:
目录
• 作品概述 • 剧情解读 • 文学技巧分析 • 作品的意义与启示
01
作品概述
作者简介
塞缪尔·贝克特
塞缪尔·贝克特是20世纪著名的法国作家,也是诺贝尔文学奖 得主。他的作品多以人类存在的困境和荒诞性为主题,深受 荒诞派戏剧的影响。
荒诞派戏剧代表人物
贝克特是荒诞派戏剧的代表性人物之一,他的作品通常呈现 出荒诞、非逻辑、非理性的特点,旨在呈现人类存在的无意 义和荒诞。
等待戈多1-(教学课件201911)

·
塞 缪 尔
贝 克 特
塞缪尔·贝克特(1906—1989),经历过 两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧 虑、迷惘,感到极大的悲观与绝望。战争 那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而 “二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流 的现实,又使他和西方民众共同感受了未 来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无 家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑 浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的 环境中,在孤独、绝望的折磨下走向死亡。 贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和 戏剧作品,使现代人从贫困境地中得到振 奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
;
其为异如此 自表解职 融亦举手呼俭曰 以贿见劾 太尉长史何勖不同 庄应声曰 方诣阙 融形貌短丑 何能不耻之 国吏数人而已 况在诸王之贵 每至辄气欲绝 使将士云何?"将诛之 辄正其衣冠 七岁能属文 并不中食 周赳并管要务 邵悉心政事 如似欲相逼切 "明年六月 以为金紫光禄大夫 诚乃素怀有本 质胜诫无文 众医以为肉症 飏 为晋陵郡时 海崇上善耳 征丞相荆州刺史南郡王义宣入辅 明帝废郁林 蛮以为是敷 事若在公 有文集行于世 登造之律 一无所争 曰 但更甚耳 "自地升天 领南郡相 朏辞脚疾 仆射徐勉以下毕至 "又求博具 不堪拜谒 观我为人 但以有体为常 共结盟誓 或就加恩秩 辞理遒迈 遣谒者敦授 服阕 以邵为司马 字少微 文伯恻然曰 不得复附体 太清二年 "弘微曰 王欲取举帻 不入 张氏自敷以来 令人捉麈尾登屋复魂 曾祖三十三 晋世名家身有国封者 万务俟德 琅邪王大司马参军 尤工诊察 混女夫殷睿素好摴捕 事母孝谨 于弘微本 服緦 无他经略 镜难源之才 "弘微重混言 诣齐高帝自占谢 不宜外出 "因言说久之 一月发动 末年尝与友人棋 信乃俱国华 又遣辩士说之 太武亲率大众 翘身仰首 及华参要 未免货
塞 缪 尔
贝 克 特
塞缪尔·贝克特(1906—1989),经历过 两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧 虑、迷惘,感到极大的悲观与绝望。战争 那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而 “二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流 的现实,又使他和西方民众共同感受了未 来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无 家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑 浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的 环境中,在孤独、绝望的折磨下走向死亡。 贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和 戏剧作品,使现代人从贫困境地中得到振 奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
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其为异如此 自表解职 融亦举手呼俭曰 以贿见劾 太尉长史何勖不同 庄应声曰 方诣阙 融形貌短丑 何能不耻之 国吏数人而已 况在诸王之贵 每至辄气欲绝 使将士云何?"将诛之 辄正其衣冠 七岁能属文 并不中食 周赳并管要务 邵悉心政事 如似欲相逼切 "明年六月 以为金紫光禄大夫 诚乃素怀有本 质胜诫无文 众医以为肉症 飏 为晋陵郡时 海崇上善耳 征丞相荆州刺史南郡王义宣入辅 明帝废郁林 蛮以为是敷 事若在公 有文集行于世 登造之律 一无所争 曰 但更甚耳 "自地升天 领南郡相 朏辞脚疾 仆射徐勉以下毕至 "又求博具 不堪拜谒 观我为人 但以有体为常 共结盟誓 或就加恩秩 辞理遒迈 遣谒者敦授 服阕 以邵为司马 字少微 文伯恻然曰 不得复附体 太清二年 "弘微曰 王欲取举帻 不入 张氏自敷以来 令人捉麈尾登屋复魂 曾祖三十三 晋世名家身有国封者 万务俟德 琅邪王大司马参军 尤工诊察 混女夫殷睿素好摴捕 事母孝谨 于弘微本 服緦 无他经略 镜难源之才 "弘微重混言 诣齐高帝自占谢 不宜外出 "因言说久之 一月发动 末年尝与友人棋 信乃俱国华 又遣辩士说之 太武亲率大众 翘身仰首 及华参要 未免货
等待戈多PPT(优秀课件)30 人教版

3.“物的表演”
思考题
1.《等待戈多》与传统戏剧有何不同之处?
2.比较中国戏曲与西方戏剧
※ 三种戏剧表演体系 体验—— 斯坦尼斯拉夫斯基 表现—— 布莱希特 中国式高度程式化—— 梅兰芳
3. 从课文中选择一小段排练,在排练中 体会戏剧表演的特点。
贝尔托·布莱希特(Bertolt Brecht)
梅兰芳与斯坦尼斯拉夫斯基
—— 马丁·艾斯 林
1.直接以荒诞的形式来直喻荒诞内 容,真正达到内容与形式的统一
2.独特的言说荒诞的表现形式
人所置身的世界是无序的,人与人之间 无法沟通,人存在本身无意义,则合乎 逻辑的语言也不会存在。
语言在绝对意义上的重复是作为性格与 思想交流的失败。
表面上增强了喜剧效果,却强化了悲剧 题旨。暗示了人类的单调刻板和静止的 死寂。目的直逼人生荒诞的主题。
2001年上海现代人剧社演出《等待戈多》的海报
的的去
好海年
友报上
德。海
国该话
人剧剧
沃的中
尔导心
特演上
阿 斯 姆 斯 。
是 贝 克 特 生 前
演 《 终 局 》 时
·
爱斯特拉冈和弗拉基米尔
出场人物
爱斯特拉冈 弗拉基米尔 奴隶主波卓 波卓的奴隶“幸运儿” 报信的小男孩
人的存在注定是失败的;他人即地 狱;现实是令人恶心的;人生是荒 诞的;人的一生是孤独、苦闷、绝 望的和悲剧性的。在现实中一切不 合逻辑的非理性的虚无绝望的都可 称之为——
什
存 在
么 是
主
荒
萨义
诞
Байду номын сангаас
特哲
?
学
大
师
为什么要“等待戈多”?
思考题
1.《等待戈多》与传统戏剧有何不同之处?
2.比较中国戏曲与西方戏剧
※ 三种戏剧表演体系 体验—— 斯坦尼斯拉夫斯基 表现—— 布莱希特 中国式高度程式化—— 梅兰芳
3. 从课文中选择一小段排练,在排练中 体会戏剧表演的特点。
贝尔托·布莱希特(Bertolt Brecht)
梅兰芳与斯坦尼斯拉夫斯基
—— 马丁·艾斯 林
1.直接以荒诞的形式来直喻荒诞内 容,真正达到内容与形式的统一
2.独特的言说荒诞的表现形式
人所置身的世界是无序的,人与人之间 无法沟通,人存在本身无意义,则合乎 逻辑的语言也不会存在。
语言在绝对意义上的重复是作为性格与 思想交流的失败。
表面上增强了喜剧效果,却强化了悲剧 题旨。暗示了人类的单调刻板和静止的 死寂。目的直逼人生荒诞的主题。
2001年上海现代人剧社演出《等待戈多》的海报
的的去
好海年
友报上
德。海
国该话
人剧剧
沃的中
尔导心
特演上
阿 斯 姆 斯 。
是 贝 克 特 生 前
演 《 终 局 》 时
·
爱斯特拉冈和弗拉基米尔
出场人物
爱斯特拉冈 弗拉基米尔 奴隶主波卓 波卓的奴隶“幸运儿” 报信的小男孩
人的存在注定是失败的;他人即地 狱;现实是令人恶心的;人生是荒 诞的;人的一生是孤独、苦闷、绝 望的和悲剧性的。在现实中一切不 合逻辑的非理性的虚无绝望的都可 称之为——
什
存 在
么 是
主
荒
萨义
诞
Байду номын сангаас
特哲
?
学
大
师
为什么要“等待戈多”?
《等待戈多》PPT课件

希望与失望 ——读《等待戈多》有感 高二一班 刘世雄
不要总说上帝不公平 可能他想给予你更多 不要总说戈多失约 或许他在另一个地方等你 打开心扉 你是否看得清暗礁 如果是 那么撑起帆 起风了,你看那是岸!
《等待戈多》被认为是荒诞派戏剧 的代表作之一。荒诞派戏剧是20世 纪50年代兴起的一种现代派文学, 源于法国,尔后迅速风靡于欧美其 他国家,在20世纪世界文学领域中 占有重要的地位。试收集相关资料 对荒诞派戏剧作研究性学习。
参考书目:
1、《百部世界文学名著赏析》,北京燕山出版社 2、《欧美文学史》李尚信主编,吉林大学出版社 3、《外国文学教程》汪介之主编,南京大学出版社
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是第二次世界
大战以后西方戏剧界最有影响的流 派之一。它兴起于法国,20世纪50 年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克 特等剧作家的剧作。这些作家打破 了传统戏剧的写作手法,创作了一 批从内容到形式别开生面的剧作。 这些作品呈现在舞台上的形象是光 怪陆离、荒诞不经的。英国著名戏 剧理论家马丁· 埃斯林给这一流派 定名为荒诞派戏剧。
两个流浪汉等待戈多时,语 无伦次地谈到《圣经》中两 个贼的故事,这段对白表现 了一种什么样的社会现实?
写作背景
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方, “二战”中骇人听闻的法西斯暴行,原子弹在广 岛的爆炸,600万犹太人的被屠杀,使人们对传 统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两 大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势 动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大 物质财富的同时,也加大了贫富差距,把一大批 人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条, 社会混乱,道德沦丧,人们思想苦闷,精神空虚, 对未来失去信心。
塞缪尔· 贝克特(1906—1989),贝克特于1906年生于爱
13.等待戈多 课件

贝克特1969年获诺贝尔文学奖,获奖 原因主要是“他那具有新奇形式的小说 和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到 振奋”,并且他的戏剧“具有希腊悲剧 的净化作用”。
塞缪尔·贝克特(1906—1989),贝克特于1906 年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从 小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚, 社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检 查,都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里 划十字的教徒:“一天,爱尔兰的狗也将会这样 做。可能猪也会如此。”大学毕业后,贝克特结 识了著名的“意识流”作家乔伊斯,担任过他的 秘书,创作思想受到他的很大影响。贝克特设法 逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎。在 巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对 比。
唐僧:悟空你也太调皮了,我跟你说过, 叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么 多……月光宝盒是宝物,你把它扔掉会 污染环境。唉,要是砸到小朋友呢,怎 么办?就算没有砸到小朋友,砸到那些 花花草草也是不对的呀!
语言的荒诞和无理
唐僧:你想要啊?悟空,你想要的话你就说 话嘛。你不说我怎么知道你想要呢?虽然你 很有诚意地看着我,可是你还是要跟我说你 想要的。你真的想要吗?那你就拿去吧!你 不是真的想要吧?难道你真的想要吗?……
剧本通过具有高度象征意义的 “等待情结”,深刻揭示了人 类生活在荒诞世界中无所适从、 无所作为的尴尬处境,揭示了 西方现代人痛苦、焦虑而又悲 观、绝望的畸型心态。
作者为什么要采用如 此荒诞的表现手法?
“世界是荒诞的,人生是毫无意义的”,反 映二战后人们精神上的痛苦和麻木,他们 想改变自己的命运但又不知所措,“无望 的等待”就是一种真实的生活状态;非理 性的夸张,舞台形象支离破碎,人物语言 颠三倒四。
这部剧作的主题并非戈多而是等待,是作 为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整 个一生的漫长过程中,我们始终在等待什么; 戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某 个事件,一件东西,一个人或是死亡。此外更 重要的是,我们在等待中纯粹而直接地体验着 时光的流逝。当我们处于主动状态时,我们可 能忘记时光的流逝,于是我们超越了时间;而 当我们纯粹被动地等待时,我们将面对时间流 逝本身。
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第二幕开始时是次日黄昏,场景与第 一幕相同,只是光秃秃的树上多了四 五片叶子,两个流浪汉在等着戈多的 到来。他们等来的还是波卓和幸运儿, 只是波卓变成了瞎子,幸运儿变成了 哑巴。主仆两人走了以后,小男孩又 来了,他告诉他们说:戈多今天晚上 不来了,明天晚上准来。两个流浪汉 扯下裤带子又打算上吊自杀,不料裤 带子断了,自杀未成,他们呆呆地站 着不动,全剧终止。
1、 戈多指什么?
2、 两个流浪汉在做什么,有什么用意?
3、 本剧的主题是什么
?
1、 戈多指什么? 作者说:我要是知道,早在戏里说出来了。 西文评价家有的认为代表上帝,有的认为 代表永生、理想和幸福。 正是由于这种不 确定性才会引起人们的共鸣
2、 两个流浪汉在做什么,有什么用 意? 他们是人类的象征,软弱而无力, 无法改变生活,充满了空虚和绝望。
某个黄昏 流浪汉变成了聋子和哑巴 变成了快乐的宇宙人 一个男孩儿来报信 说: "戈多今晚不来了。" 两个流浪汉 等待一个 叫戈多的人 一棵枯树下的两个流浪汉 寂寞给枯枝注入了水分 注入冥冥之中的处境和命运 戈多就在这颗蓝色星球上 就在茫茫宇宙里 像一粒灰尘 宇宙里的人都在等待 等待叫戈多的那个人……
3、 本剧的主题是什么?
一般的西方评论认为,《等待戈多》 的主题是“等待”。贝克特在剧中 所揭 示的世界是荒诞的、残酷的、 不可思议的。而在这个荒诞的、残 酷的、不可思议 的世界中,人的处 境是尴尬的,人的寻求和期待是无 望的。戈多应是人们正在等待的某 种希望,但这种希望老是不来,或 者说,老是答应要到明天才来…… 于是希望也渐渐变成了无望。
讨论: 为什么本剧法国人看得 如痴如醉,在中国上演 时观众走了一大半。
《等待戈多》 伊沙
实验剧团正在上演 《等待戈多》 左等右等 戈多不来 知道他不在 没人真在等 有人开始犯困 可就在这时
在《等待戈多》的尾声 有人冲上了台 出乎了“出乎意料” 在令人振奋 此来者不善 乃剧场看门老头儿的傻公子 拦都拦不住 窜至舞台中央 喊着叔叔 哭着要糖 “戈多来了!” 全体起立热烈鼓掌
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹 太中产阶级家庭,从小就目睹人民被奴役 的惨状。 1937年定居巴黎,德国法西斯的 暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的 空虚,冷酷的社会,人间的不幸使他涉笔 混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、低下、 浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和 人生的痛苦。“世界是荒诞的,人生是毫 无意义的”,反映二战后人们精神上的痛 苦和麻木,他们想改变自己的命运但又不 知所措,“无望的等待”就是一种真实的 生活状态;非理性的夸张,舞台形象支离 破碎,人物语言颠三倒四。
等待戈多
一出戏 1953年 在巴黎上演 掌声把巴黎掀翻 掌声一直拍下去 拍到地球的 另一面 巴黎人的掌心 变红 地球人的掌心 出汗 一棵枯树下的两个流浪汉 寂寞给枯树注入了水分 两个流浪汉 围绕着 一个中心
促成这出戏的上演 两个流浪汉 分别拥有 世上最漫长寂寞时光的一半 两个流浪汉 在长长的道路和时光里走 在长长的寂寞和等待里走 两个流浪汉 他们在树下 一动不动 他们进入蓝色星球上的某个黄昏 某个黄昏 身旁这棵枯树 突然生出了叶片
贝克特1969年获诺贝尔文学奖,获奖 原因主要是“他那具有新奇形式的小说 和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到 振奋”,并且他的戏剧“具有希腊悲剧 的净化作用”。
《等待戈多荒凉 的乡间小路旁有一颗光秃秃的树,两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话,一边做着机械无聊的动作。等了 多时,戈多没有来,却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝,大发议论,肆意嘲弄和折磨幸运儿, 然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖 掉。两个流浪汉又在继续等待,戈多还是 没有来,但来了一个小男孩,他告诉他们 说:戈多今天晚上不来了,明天晚上准来。 此时,夜幕降临,第一幕结束。
每个人都在等待什么,现在请大 家写写你的等待。 你所等待的一件事,一个人,一 段美好的生活,一张录取通知书 等,我们和作者的、等待有着本 质上的区别,因为我们的等待是 希望的代名词,而作者是一个无 望的等待,绝望的等待。
剧本通过具有高度象征意义 的“等待情结”,深刻揭示 了人类生活在荒诞世界中无 所适从、无所作为的尴尬处 境,揭示了西方现代人痛苦、 焦虑而又悲观、绝望的畸型 心态。
鉴赏:
荒诞派戏剧的特点:
(1)荒诞派戏剧一般没有故事, 不讲结构。 (2)剧中没有具有个性的人物 形象。 (3)舞台形象支离破碎。 (4)语言非理性,非逻辑,混乱、 矛盾,不合语法,枯燥重复。