第四章学习道德理论注重道德实践用

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第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
二、道德的功能与作用
三、道德的历史发展

有两样东西，我们 愈经常愈持久地加以 思索，它们就愈使心 灵充满日新月异、有 加无已的景仰和敬畏： 那就是我们头上的星 空和我们心中的道德 律。 ---康德《实践理性批 判》
法国启蒙思想家卢梭
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“道德”两字作为一个概念使用是在我国 的春秋战国时期
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道 德之极”一个人的思想行为的修养完 全合乎“礼”的规范要求就真正达到 了道德的最高境界。 --------荀子 《劝学》

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在阶级社会中，社会经济关系主要表
现为阶级关系，因此，道德也必然带 有阶级属性。 社会经济关系的变化必然引起道德的 变化。
第四章

学习道德理论 注重道德实践
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统


第三节 践行和弘扬社会主义道德
第四节 恪守公民基本道德规范
理想 道德 法律
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• 教学重点与难点
一、如何继承和弘扬中华民族道德 传统？ 二、在市场经济条件下怎样坚持集 体主义？ 三、如何培养大学生的诚信意识？
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一 则 研 究
善恶影响人的寿命
反之，一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽 的人，其寿命就比较短。如一个心脏病常常发作又对他人 怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就较大。再比 如视别人意见为敌的人，往往—触即发，暴跳如雷，容易 使血压升高。甚至导致任何药物都难以治愈的高血压。至 于那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心 虚，法律的利剑悬在自己头上，所以经常坐立不安、失眠、 烦躁、全身失调。他们不敢把自己的丑事向同事、家人透 露，终生背着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种 人的寿命无论如何比大多数人都短。 这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿，坏人活千 年”的说法。
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（一） 道德的起源
伦理思想史上关于道德起源的几种观点： ‚神启论‛：认为道德来自于神灵的启示和 超自然力量的规定。客观唯心主义 ‚天赋论‛：认为道德起源于人类的天性或 自然本性，即人先天就有道德意识。主观唯 心主义 ‚情感欲望论‛：道德起源于人所固有的本 能欲望和天然情感之中。 ‚动物本能论‛：道德起源于动物的‚合群 性‛本能。
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“动物本能论‛
以达尔文为代表的进化论伦理学认
为，道德起源就起源于群居性动物 的社会性本能。道德不是人所独有 的，一切群居性动物都有道德感。
动物本能论
道德起源于动物的合群本能。合群
本能是人的生物本能，指动物之间 同种或在一起生活的异种群有一种 互助的精神。以达尔文为代表的进 化论伦理学认为，人类道德起源于 动物的社会本能，‚道德观念，原 本发生于社会本能‛。
道德的本质
道德是由社会经济关系决定的社会意识 形态。 是由社会经济关系决定的，以善恶评价 为标准，依靠人的内心信念、社会舆论和传 统习惯的力量，调整人与人、人与社会、人 与自然之间行为规范和准则的总和。

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道德的特征
阶级性
共同性 规范性 层次性
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二、道德的功能与作用
“道”从“首” 从“行”表示四 通八达的道路， 引申意：人们行 事时应遵循的规 范准则。
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“道德是做人的 根本……没有道德 的人,学问和本领愈 大,就能为非作恶愈 大”。 ---著名教育家陶行知
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“内得与己， 外施与人”通过对 某些行为规范准则 的认识和把握，并 以之来处理人与人 之间的关系，这样 的一种心理行为活 动过程就是“德”
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“天赋论‛
孟子认为人天生就有四种‚善端‛：
‚仁义礼智，非由外铄我也，我固有 之。‛ 康德认为具有普遍道德价值的东西来自 人的理性本身的善良意志，道德就是这 种善良意志所发出的绝对命令。
康德认为道德就是善良意志所发出
的绝对命令。善良意志是受实践理 性支配不以环境为转移的自由意志， 欧洲思想史上的空想社会主义者， 莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、 欧文，他们也把道德起源问题归结 为人类‚理性‛的产物。
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社会主义道德在社会主义 精神文明中占有重要地位
社会主义道德对于社会发展的能动作用，
比历史上任何道德都更广泛、更深刻、 更强大。 社会主义道德建设为大学生提供了良好 的成长环境。
一个人能力有大小，但只要毫无
自私自利之心，就是一个高尚的人，
一个纯粹的人，一个有道德的人，一
个脱离了低级趣味的人，一个有益于
（一）道德的主要功能
道德的功能，是指道德作为社会意识的特
殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能集中表现为：它是处理个人与 他人、个人与社会之间关系的行为规范及 实现自我完善的一种重要精神力量。
1、认识功能
是指道德反映社会现实特别是反映社会
经济关系的功效与能力，是人们认识和 反映社会状况以及人与人之间关系的一 种方式。
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图一
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科学的道德起源论

马克思主义认为，道德作为一种社会现象， 其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历 史过程。 ‚思想、观念、意识的生产最初是直接与人 们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生 活的语言交织在一起……表现在某一民族的政 治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中 的精神生产也是这样。‛ ——马克思恩格斯《德意志意识形态》

鲁滨逊
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劳动是人类道德起源的 第一个历史前提
劳动
人 人类社会 生产关系 利益关系 道德需要
（二）道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形式，归
根到底是由经济基础决定的，是社会经 济关系的反映பைடு நூலகம் 社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 社会经济关系所表现出来的利益决定着 各种道德的基本原则和主要规范。
2、道德对其他社会意识形态的存在和发 展有着重大的影响； 3、 道德是影响社会生产力发展的一种重 要的精神力量； 4、 道德是提高人的精神境界、促进人的 自我完善、推动人的全面发展的内在动力； 5、道德通过调整人们之间的关系维护社 会秩序和稳定； 6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重 要工具。
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3、道德的其他功能
道 德
导向功能 激励功能 辩护功能 沟通功能
（二）道德的社会作用

道德功能的发挥和实现所产生的社 会影响及实际效果，就是道德的社会 作用。
1、道德影响经济基础的形成、巩固和发展
新道德以自己的特有方式表明，维
护旧的经济关系是恶的、非正义的， 支持新的经济关系才是善的、正义 的。
“神启论‛
西汉时期的董仲舒提出：‚王道之
三纲可求于天‛。 他把封建道德纲常神圣化、宗教化， 认为触犯封建道德就是违反天意。
摩西十诫：
①
我是你的上帝，不可信仰别的神； ② 不可亵渎上帝之名； ③ 谨守圣安息日 ④ 孝敬父母； ⑤ 不可杀人； ⑥不可奸淫； ⑦ 不可偷盗； ⑧不可作伪证陷害他人； ⑨不可贪恋别人的配偶； ⑩ 不可贪恋别人的财物.

善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的
天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然 是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在 不差不错地判断善恶，使人形同上帝! ——卢梭
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恶德的作用
“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情
欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。” ——恩格斯
2、调节功能
是指道德通过评价等方式，指导和纠正
人们的行为和实践活动、协调人们之间 关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。
一 则 研 究
善恶影响人的寿命
最近，美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县 团7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟 踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。研 究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地 发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长， 在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽 的人其死亡率比正常人高出1.5-2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼 以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。 为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿的原 因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激 之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从 免疫系统角度看，常常行善有益子人体免疫系统健康。哈佛大学进行 了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记录了一位美国妇女救助 残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感动了，随后对这些学生的唾 液进行了分析，发现他们的免疫环蛋白A的数量比看记录片前增加了。 这种抗体能防止呼吸道感染。这位以善良著称的妇女的事迹感动了他 们，增加了他们的免疫环蛋白。
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情感欲望论
法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本
性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切道德的根源。 卢梭认为，道德源于人心中的同情心，是由自爱而扩大 为爱他人。道德源于人心中的社会情感和利他之心，源 于对公共利益的追求。 亚当∙斯密认为，道德是对同胞的同情心发展的必然结 果。休谟也认为道德起源于人所固有的推己及人的同情 心。 法国实证主义者孔德认为，本能、情感和理性三者的统 一便产生了人类的道德。 大卫· 休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情 18:23 14 心。