2018年黑龙江高中学业水平测试语文试题后附答案

2018年黑龙江高中学业水平测试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国社会是否出现了阶层固化现象,这是近年来许多人比较关注的问题。

人们关注这个问题,主要是担心自己向上流动的渠道变窄、未来发展的空间受限,害怕在机会分配上遇到不公平对待。

那么,当前究竟应该如何看待我国的社会流动问题?通常意义上讲,社会流动有两个重要维度,一个是代内流动,即一个社会成员从初始社会阶层向现在所处社会阶层的流动;另一个是代际流动,即一个社会成员与其父辈相比的阶层变化。

从代际角度看,子女社会地位的获得受到父辈地位的影响越深,社会就越封闭、越缺乏流动性。

在促进社会流动的因素中,有个人和家庭的因素,也有社会发展的因素。

不可否认,家庭对个人的社会流动具有重要影响。

但我们也要看到,在现代社会,家庭在影响人的社会地位时,往往不再简单地表现为子承父业等形式,而是更多地通过让子女受到良好教育来支持子女的职场发展。

也就是说,不管一个人出身于哪个阶层,如果他不能在现代教育体系中获得被这个社会所承认的人力资本,就很难获得良好的社会地位。

从这个意义上说,受教育程度对人的社会阶层具有重大影响。

从社会发展因素看,社会流动有一个基本规律,就是越上层的位置就越难流入,这是一个普遍现象。

在西方发达国家,人们进行跨阶层的向上流动也比较困难。

这是因为工业化过程逐渐完成后,阶层之间发生流动的结构性动力已逐渐减弱。

尤其是当经济增长由粗放型向质量效益型转变时,社会上层工作岗位对人的专业技能、受教育程度、综合素质等会提出更高的要求,从而使向上流动的难度不断增加。

因此,个人在职场上向上发展难度越来越大,并不能简单地归结为社会阶层固化。

那么,在现代社会,政府如何防止社会阶层固化呢?基础是推动经济社会发展,为民众提供向上流动的机会。

从很多国家的发展经验来看,在经济高速发展时期,一般社会流动都会加快。

比如,我国改革开放的过程也是一个社会活力被激发、社会流动加快的过程。

数以亿计的人从温饱到小康、从农民身份到市民身份、从低收入群体到中等收入群体的转变,充分说明了改革开放以来我国社会流动程度之大。

防止社会阶层固化,关键是深化改革、促进机会公平。

事实上,当一个人在社会中能够靠自己努力获得成功时,就证明这个社会是具有流动性的,机会是公平的。

当前,我国采取的许多举措,如鼓励大众创业万众创新、实施户籍制度改革、推动教育均衡发展等,着眼点都是实现机会公平、促进社会流动。

1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）A.社会流动是指社会成员由一个阶层到另一个阶层的变化,这种变化分代内和代际两种。

B.当社会较封闭,缺乏流动性的时候,父辈的地位就会直接影响子女所获得的社会地位。

C.在西方社会,工业化过程的完成、经济增长向质量效益型的转变使得社会流动很难进行。

D.只有一个人通过自己的努力在社会中取得成功,才能证明社会具有流动性,机会平等。

2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）A.文章开头提出了人们关注的现实问题,然后下文通过对社会流动问题的讨论,回答了人们的疑问。

B.文章分析了教育对个人向上流动的重要作用,指出良好的教育是能获得良好的社会地位的必备条件。

C.文章直面社会阶层固化的社会话题,具体分析了社会流动的表现、影响因素,并提出了解决问题的措施。

D.文章在论证中结合了西方发达国家社会阶层流动现状和中国改革开放在社会阶层流动上的巨大成就。

3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）A.在现代社会,越上层的工作岗位对人力资本的要求越高,向上流动的难度也越大。

B.通过让孩子接受良好教育来支撑孩子的职场发展,将成为越来越多家庭的共识。

C.在现代社会,人们可以通过教育获得良好的社会地位,家庭对个人的影响越来越弱。

D.对中国来说,深化改革、促进机会公平是促进社会流动、防止社会阶层固化的关键举措。

二、文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4--6题梨花白刘建超梨花白在老街唱红时，年方十六岁。

梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。

在老街首次登台时，正值梨花满天，一院春色，师傅便给她起了个艺名梨花白。

梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。

梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得如醉如痴。

梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽幽的冷光。

一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子。

老街人歇息的早，天黑收店，吃饭睡觉。

半夜里是不会有啥生意的，尤其是个拉车的。

“这么晚了，还没有收工？”小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。

”梨花白好生感动。

说了句：“去怡心胡同。

”车子在青石板路上轻快地颠簸起来。

老街的戏园子在城外两里地。

从丽京门到戏园子，一色的青石板路。

青石板路在戏班子唱戏时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些卖小吃、水果的。

在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。

戏散人静，青石板路便又恢复了冷清。

车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。

许是太累了，梨花白在轻微的颠簸中闭上眼睛睡了。

拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。

怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。

梨花白醒来，看见小伙子气喘吁吁，后背已经被汗水浸湿。

梨花白连忙表示歉意，小伙子乐呵呵地说：“没事，我爱听你唱戏。

只要你有戏，多晚我都等你。

我姓程，你叫我程子就中。

”程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。

梨花白说急了，程子就呵呵笑，说：“那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听《贵妃醉酒》。

”一个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。

程子也就没走，躲在一个屋檐下。

梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。

程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了门。

几个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。

几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。

程子满脸是血，依然倔强地站起来。

痞子头儿说：“看来你真是想逞能了。

那我成全你，今天我要不了女的就要你。

你是干啥的？”“拉车的。

”“靠腿脚吃饭啊。

那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。

”“咋都中，你们别欺负女娃。

不然，就是打死我，我也拽个垫背的。

”痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。

虽然那几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。

程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。

每天接送梨花白的是她师兄洛半城。

老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到他们结合的消息。

动乱的年月，剧团由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗，发配到街道去扫大街。

程子转着轮椅，找到“靠边站”的洛半城，说：“我听着剧团里演李铁梅的那主嗓子不中，不洪亮。

英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。

你和剧团头头说说，可以让梨花白伴唱，这也是接受改造，接受教育嘛。

”剧团头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅的演员伴唱。

老街人知道后，都去听梨花白唱戏，听戏的人多了，剧团头头挺高兴。

中秋时节，梨花白发烧，嗓子不佳，她和剧团头头请假。

头头瞪着三角眼不允许——中秋节快到了，要过革命化的中秋节，死了都要唱。

结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时，倒了嗓子。

剧团头头说梨花白故意破坏，还是想着那些才子佳人。

在戏园子的土台子上，不但批斗打骂梨花白，还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。

梨花白直唱得气若游丝，昏死过去。

从医院出来，梨花白彻底失音，别说唱戏，说话都如蚊子嗡嗡。

洛半城气愤难平，把剧团头头狠狠揍了一通，从此不再唱戏。

一个艺人，不能唱戏，活着还有什么意义？梨花白来到了洛河边。

圆月朗朗，秋水依依。

梨花白的脚刚刚踏进河水，却听到洛河桥上传来《贵妃醉酒》：海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。

那冰轮离海岛，乾坤分外明……竟然是程子。

梨花白哭倒在程子怀中。

动乱过后，梨花白又回到剧团，担任艺术指导。

她退休后常常推着程子去广场听大家聚会唱戏，两人真的是发如梨花。

又是一个中秋夜。

老街戏园子那座土台子上，梨花白和洛半城着装重彩，冰冷的月光下，演着《贵妃醉酒》。

台下没有观众，静静的场子里，只有一部空空的轮椅。

4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（）（3分）A．程子专程等候梨花白并送她回家，一是因为戏园子在城外两里地，天又黑，他怕路上不安全，二是他想让梨花白给他唱一曲《贵妃醉酒》。

B．城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配，但就是没有他们结合的消息，这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。

C．小说中的环境描写并不多，但多次写到清幽的青石板路和冷冷的月光。

既渲染了气氛，同时也给小说蒙上了一层淡淡的忧伤。

D．小说在刻画人物上主要是正面描写，如语言描写、神态描写、动作描写、心理描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。

5.请简要分析程子的性格特点。

（5分）6.小说中“贵妃醉酒”出现了多次,请简要分析其在文中的作用。

（6分）三、实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7—9题。

“冷冻人”苏醒前不妨思索伦理问题王钟的人体冷冻技术曾不止一次地出现在科幻片里。

而中国首例本土人体冷冻手术的实施,使它高调进入公共舆论。

尽管从现有的技术发展水平看,一个人在被实施人体冷冻之后,未来能否被成功唤醒,仍然是个未知数,但这并不妨碍公众对人体冷冻真正应用予以期待。

约二十年前,生物克隆技术孕育出克隆羊“多莉”,人们开始密切关注克隆人可能造成的伦理问题。

今天,人体冷冻涉及相似的伦理问题。

一个很简单的问题是:如果一个人冷冻数十年、数百年后被唤醒,那么他面对比自己年老的子孙后代,该如何称呼?如何相处?传统上以年龄为尺度的伦理秩序,将受到极大的挑战。

科幻电影《太空旅客》就以人体冷冻技术为背景,设想了可能牵涉到的伦理问题。

在一艘飞往深太空的飞船上,因为冷冻机器故障,一名乘客被提前唤醒,而且无法重新进入冷冻状态,此时距离目的地星球还有几十年时间。

为了排解寂寞,他唤醒了另一位女乘客。

但是,在飞船上,“时间”是没有价值的,让一个人提前结束冷冻,在飞船上白白耗费没有意义的人生,几乎是一种谋杀。

在现实层面,人体冷冻仍然是大胆的设想,谁也不知道几十年后这些被冷冻的躯体能否被唤醒。

但是,伦理思考应当走在技术前面,在技术成熟之后再探索新的伦理秩序,往往要付出惨痛的代价。

几百年前,殖民者踏上新大陆,对技术水平落后的土著人大肆杀虐。

这被视为理所当然。

人们花了几百年时间,才初步实现了种族、文明的平等,对殖民暴行的反思才被写入历史教科书。

冷冻几十年甚至更长时间,前面设想的代际身份认同问题,只是表象之一。

更实质的问题是,经历了漫长的“休眠”,假设成功苏醒,被冷冻者能否适应新的文明和新的社会?彼时,跟他同年代生活的人要么垂垂老矣,要么离开人世,要么也在冷冻状态中,他可能需要构建新的社会关系网。