雷妍小说的女性视角
男性视角下女性人物塑造的悲情之美——以《雷雨》和《榆树下的欲望》为例
《戏剧之家》2021年第33期 总第405期55戏剧研讨男性视角下女性人物塑造的悲情之美——以《雷雨》和《榆树下的欲望》为例朱燕飞（山东艺术学院 山东 济南 250359）【摘 要】在中国古代史上，从来不缺少由男性作者塑造的悲情女性角色，由于受到当时时代背景的影响，这些女性角色身上都被赋予了一定的影射当时社会政治制度缺陷的功能，在文学作品中的地位也至关重要。
因此，本文以男性视角为研究切入点，以《雷雨》和《榆树下的欲望》中的悲情女性角色为研究案例，从作品概述、悲情意识的起源、悲剧精神的继承与发扬、女性悲情之美的体现等四个方面进行详细阐述，期望能对后来的研究者提供一定的借鉴意义。
【关键字】男性视角；女性人物；悲情之美；《雷雨》；《榆树下的欲望》中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2021)33-0055-0220世纪，尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》被翻译成中文在中国普遍流传开来，曹禺先生恰好拜读过，并就读后感想专门发表了一则谈话，表示自己被其中的悲情色彩感动得“流泪”。
随后，曹禺先生结合自身实际经验，创作了《雷雨》，同样是一部悲剧。
因此，本文对两者的代表作品进行对比分析，将其中蕴含的女性悲情之美挖掘出来，对于扩充当前文学对于悲情之美的理解内涵，具有较大的现实意义。
一、《雷雨》和《榆树下的欲望》简介《雷雨》是一部话剧，于1934年发表，其作者为著名的剧作家曹禺，这部剧具有强烈的现实主义色彩，以当时中国社会为宏观背景，对几个具有浓厚封建主义思想的家庭进行了详细的描写，并通过家庭中的几个人物复杂的矛盾关系，反映出了当时社会的深层问题，该剧利用这种叙事手法，让剧情跌宕起伏，吸引人心，被誉为“中国话剧现实主义的基石”。
《榆树下的欲望》由美国戏剧家尤金·奥尼尔所编，该剧剧情元素十分丰富，围绕人的“逐利”本性缓缓展开，人物形象异常鲜明，用戏剧的张力引发观众深层次的对于现实的思考。
女性主义视角下对韩国古典小说中女性的解读
女性主义视角下对韩国古典小说中女性的解读
韩国古典小说中的女性形象主要受到传统的性别观念和妇女地位的限制。
从女性主义
的视角来看，我们可以对这些女性形象进行一种富有启发性的解读。
韩国古典小说中的女性往往被描绘成被动、依赖他人的角色。
她们通常是父亲、丈夫
或儿子的附属品，没有自己的独立意识和权力。
女性主义者可以从中看到女性对权力的渴
望和对自由的追求。
在《红字》中，女主角被标记并受到社会的排斥，但她坚守自己的爱情和信仰，并且
最终在精神层面上获得了自由。
女性主义者可以将这个故事解读为对女性追求自由和个性
表达的呼吁，同时也对社会对女性的束缚和压迫进行了批判。
韩国古典小说中的女性角色往往被描绘为传统的女性美德的典范。
她们被期望要温柔、贞烈、忍让和无私。
女性主义者可以认为这种对女性角色的刻板印象对女性自由与个性的
限制。
在《千年之谜》中，女主角以她的坚强和智慧赢得了男主角的尊重和爱情，同时也为
了维护自己的家族利益而保持着矛盾的双重身份。
女性主义者可以将这个故事解读为对传
统女性角色的反叛，并呼吁女性摆脱传统对女性角色的限制，追求自己的人生价值。
韩国古典小说中的女性角色在婚姻和家庭中承担重要角色。
女性主义者认为这种对女
性的角色定位过分强调了女性在家庭中的责任，忽视了女性的个人发展和自由选择。
在《射雕英雄传》中，杨过的母亲黄蓉是一个聪明、机智并充满冒险精神的女性角色，她以智慧和勇气保护了自己的家庭。
女性主义者可以将这个故事解读为对女性在婚姻和家
庭中发挥积极作用的呼吁，同时也提醒女性要为自己的价值和梦想而奋斗。
在欢呼的人群中作品简介
在欢呼的人群中作品简介
在欢呼的人群中是一部以现实生活为背景的小说，讲述了主人
公艾米丽在一个拥挤的城市中奋斗的故事。
故事以第一人称叙述，
通过艾米丽的视角，读者可以深入了解她的内心世界和情感变化。
小说以欢呼的人群为背景，通过描述人群的热情和活力，突出了主
人公在环境中的成长和奋斗。
艾米丽是一个普通的女孩，她在这个拥挤的城市里努力工作，
追求自己的梦想。
小说通过描写她在职场上的挑战、人际关系的纠
葛以及对爱情的追求，展现了现代都市女性的生活状态和内心挣扎。
作品通过对主人公的塑造和人物关系的描写，展现了现代都市中普
通人的生活和情感。
在小说中，欢呼的人群象征着社会的热闹和复杂，也反映了现
代都市中人们的追求和奋斗。
通过对人群的描写，小说展现了城市
的多姿多彩和生活的多样性，同时也反映了主人公在这个环境中的
成长和蜕变。
欢呼的人群不仅是背景，更是故事情节和主题的象征。
总的来说，小说《在欢呼的人群中》以现代都市为背景，通过
主人公艾米丽的成长故事展现了现代都市女性的生活状态和情感挣
扎。
作品通过对人物的塑造和环境的描写，展现了城市的多样性和生活的丰富性，同时也表达了对自由、梦想和爱情的追求。
这部小说不仅是一部关于个人成长的故事，更是对现代都市生活的深刻观察和思考。
2023届高考专题复习：小说专题训练女性视角
小说专题训练------女性视角一、阅读下面的文字，完成下面小题。
人同此心老舍在驴儿胡同的口上，无论冬夏老坐着一个老婆婆。
灰尘仿佛没有扑落过来的胆气，她老是那么干净。
穷困没有能征服了她，她那随着年纪而下陷的眼中，永远深藏着一些和悦亲善的光，无选择的露给一切的人。
她的职业是给穷人们缝补缝补破鞋烂袜子；眼还没有花，可是手总发颤，作不来细活计了。
她的副业是给一切过路人一点笑意，和替男女小学生们，洋车夫们，记着谁谁刚才往南去了，或谁谁今天并没有从这里经过，而是昨天太阳偏西的时候向北去了。
这个副业是纯粹义务的，唯一的报酬是老少男女都呼她“好妈妈”。
有人说，她本是姓“郝”的。
城陷后，胡同口上好几天没有好妈妈的影儿。
大家似乎没理到这件事，因为大家也都没敢出来呀；即使大着胆出来，谁还顾得注意她：国土已丢失，一位老妈妈的存亡有什么可惊异的呢？可是，她到底又坐在那里了。
一切还是那样，但她不能再笑脸迎人。
她看见了成群的坦克车在马路上跑，结阵的飞机在空中飞旋，整车的我们青年男女捆往敌营去吃枪弹，大批的我们三四十岁的壮汉被锁了去……像牛羊在走向屠场时会泪落那样，她直觉的感到不平与不安。
最使她不痛快的，是马路那边站岗的那个兵。
她对谁都想和善，可是对这个兵不能笑着点点头。
他的长刺刀老在枪上安着，在秋阳下闪着白亮亮的冷光，他的脚是那么宽，那么重，好象唯恐怕那块地会跑开似的死力的踩着。
那是“咱们”的地；“好妈妈”不懂得别的，那块地是谁的她可知道的很清楚，像白布上一个红团不是中国旗那样清楚。
她简直不敢再往马路那边看。
可是不看还无济于事，那白亮亮的刺刀，宽重的脚，时时在她的心中发光。
她慢慢觉出点奇怪来：为什么咱们不去揍他呢？揍人，是她一向反对的事，可是现在她觉得揍那个兵，日本兵，是应当的。
揍，大家不但不去揍他，反倒躲着他走呀！咱们的那些壮小伙子简直没有心胸，没有志气，没有人味儿！假若她有个儿子，要去揍对面的那个兵，她必定是乐意的，即使母子都为这个而砍了头，也是痛快的。
论现代女性乡土文学的地位和价值
论现代女性乡土文学的地位和价值摘要：现代女性乡土文学由女性自己创作，它关照乡村同胞命运，反思古老农耕文化、反映地域特色和社会精神的文学，其诞生并不算晚，且有诸如萧红、丁玲、冰心、杨刚、罗淑、雷妍等女作家的许多佳作。
然而，无论从性别文化现实还是文学角度，女性乡土都是在场的缺席者，并没有得到充分正视。
现代女性乡土文学对反映女性视域下的乡土世界、探寻女性与农耕文明的内在联系有重要的文学意义，其独特价值在于性别审美内涵：在乡土背景下对女性自身问题的探索更深入;对女性形象心理建设和生命力的体现更充分。
关键词：女性乡土;地位;文学价值;性别审美二十世纪乡土文学的创作十分繁荣，现代作家走出乡土、接受新知，特别善于表现质朴的乡土文化，以觉醒者的姿态重新审视古老的农耕文明。
乡土作为一种承载地域文化的符号也是具有性别属性的。
然而，无论是乡土文学的创作还是理论建设都似乎屏蔽了女性话语色彩，当然这也源于女性解放的滞后。
一、女性乡土文学的地位：在场的缺席者这样的剥离对现代知识分子意味着自由和解放的实现，但同样是背井离乡，对男子来讲是跨越式的放逐，最终还是有家可回，对女子而言却意味着永久的分离，没有回归的可能。
因此，从文化现实角度讲，女子是没有乡土的，但也有丰富的乡土题材的文学作品。
现代女作家的乡土创作不同于传统乡土文学中的“恋乡”主题，而有其独特文学意义和丰富内涵，不应被传统意义上的乡土文学所遮蔽。
（一）丰富而多元的创作现代女性乡土文学是女性作家基于一定的乡土经验而创作的，其诞生并不算晚。
其实，冰心早在1920年就发表了一篇乡土小说《最后的安息》，关注妇女问题。
陈衡哲的《巫峡里的女子》、冰心的《六一姊》和丁玲的《阿毛姑娘》等陆续发表，表明当时女作家从问题小说入手，关注农家妇女的朴实和痛苦，体现了对底层妇女的同情和观照。
30年代女性乡土发展迅速而卓越，羅淑的《生人妻》、杨刚的《翁媳》和《桓秀外传》、丁玲的《田家冲》、罗洪的《稻穗还在田里的时候》等一大批女性作家从个人化的诉说逐渐走向了广阔的社会生活，视角向着乡村大众倾斜。
浅析民国女作家雷妍作品中的女性形象
春的活力 ， 日渐衰老 ，最 终导致丈夫 的厌 恶和出轨 。 《 幽
伴 随着 “ 五 四 ”的时 代解 放之 音 ， 除 了对 旧式 女性
灵 》 意 在 表 现 被 封 建 家 庭 伦 理 和 夫 权 戕 害 下 的 残 破 不 堪 的 的 同情 、对 乡村女性 的褒赞外 ，雷妍 的作品 《 轻烟 》 《 林 奔流》也延伸 到对有 了 “ 人 的 觉 醒 ” 的知 识 新 女 性 灵魂 。 《 浣 女》中婆婆作 为男权社会 的实施 者 ，极力扮演 珊 》 《
和力 量大胆去开辟幸 福 自由的生活 。 《 山洪 》中 黑云子 女人是丈夫 的依附 ，她忍痛放 弃 了自己的爱情 ，毅然决 然 展现 了女子身上 原始 的伟大生命 力，用 自己的力量保 护孩 地 独 自走 向未 来 事 业 的 奋 斗 中 去 ， 去 追 求 女 性 的 生 命 价
子 ， 经 营 着 自己 的 理 想 家 园 。一 切 都 充 满 着 温 馨 和 希 望 。 值。 《 轻 烟 》 的 方 青 有 着 妇 女 解 放 时 代 独 立 的 婚 恋 观 和 道 林 珊 》 里 人 物 形 象 生动 饱 满 ，林 珊 因 父 亲 的破 产 《 浣 女 》 竹 娇 饱 受 封 建 家 庭 的 折 磨 ，在 失 去 孩 子 之 后 ， 毅 德 观 。 《
从写作心理视角解读《命若琴弦》
从写作心理视角解读《命若琴弦》《命若琴弦》是一篇具有深刻心理描写的小说，主要描写了女主角严若风在情感婚姻、生命价值观等方面的内心挣扎和成长历程。
本文从写作心理视角解读该小说。
首先，小说的情节设置通过“节点事件”手法进行有机连贯。
小说有很多细节和情节，但是连贯有序，完整呈现了主要故事线。
这一点展示了作者对于情节分析和推进的敏感度和把握力。
用“节点事件”作为分割，有助于主旨鲜明，读者记忆深刻。
其次，小说采用了人物的内心独白，深入地描写了严若风复杂的内心世界，展现了写作者的情感心理细腻。
一方面，当严若风遭遇情感危机时，她的内心折磨和挣扎得以淋漓尽致地呈现；另一方面，当她考虑人生价值时，也透过内心独白直接传达出她对于人生的深切思考。
再次，小说采用了环境描述和象征手法，通过人物和环境之间的呼应，强化了情感内核。
小说中描绘了许多环境场景，比如夜色，浮雕，烟花等等，这些场景背后都潜藏着内在的符号意义。
比如，严若风被打入佐贺监狱，在狭小的囚室里躺了一夜，感觉生命如同蜷缩在琴弦上的音符，无助而单薄。
这里琴弦的象征意义与严若风的情感内核相呼应，给人一种强烈的精神共鸣。
最后，小说情节短小精悍，适合“适口易懂”的写作风格。
整个小说篇幅不长，每一个事件都是紧凑、简练的。
这种写作风格很适合现代人阅读习惯，能够让读者在快节奏的社会中，迅速地领悟到主人公的情感和精神状态。
总之，《命若琴弦》以心理深入描写为主线，情节紧凑，适合现代读者的阅读习惯。
小说通过环境描写、人物独白等手法，深入描绘了严若风的内心世界，很好地刻画出了她复杂多样的个性特点。
这种写作风格能引起读者浓厚的情感共鸣，是一篇很不错的小说佳作。
浅析小说《九云梦》中的女性人物形象
受到中国古典文学的影响，继承 了传统叙事文学的特色。
小说内容概述
主题
以爱情和道义为核心，探讨了人性的复杂和命运的无常。
情节
以梦幻为线索，通过多个人物的视角展开情节，展现了广阔 的社会画卷。
02
女性人物形象分析
女性人物的性格特点
独立自主
勇敢坚韧
小说中的女性人物大多具有独立思考 和自主行动的特点，她们不受传统束 缚，勇于追求自己的梦想和幸福。
反映社会现实问题
小说通过女性人物的形象塑造，反映 了当时社会的现实问题，如性别歧视 、家庭与事业的矛盾等，这为文学创 作提供了借鉴，启示作家在创作中要 关注社会现实问题。
05
结论
小结
小说《九云梦》中的女性人物形象丰富多彩，每个女性角色都有独特的性格特点和 命运。
小说通过描绘女性人物在特定历史背景下的生活经历和心路历程，展现了她们在家 庭、社会和政治方面的多重身份和角色。
03
女性人物对小说的影响
女性人物对情节发展的推动作用
女性人物作为情节的起点和终点，串 联起整个故事的发展，是推动情节发 展的重要力量。
女性人物的情感变化和心理活动，引 发了故事中的一系列事件，推动了情 节的转折和高潮。
女性人物对主题的深化作用
女性人物的性格特点和命运遭遇，反映了作者对当时社会和文化的思考和批判， 深化了小说的主题。
最后，可以将小说中的女性人物形 象与其他文学作品中的女性形象进 行比较，以更全面地了解不同文化 和社会背景下女性形象的异同之处 。
THANKS
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传统与现代
尽管小说背景设定在古代，但女性人 物的形象却展现出对现代思想的追求 ，她们渴望自由和平等，不满足于传 统的社会角色和地位。
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雷妍小说的女性视角姓名：杨静班级：研12中文学号：12010030摘要：雷妍是 20 世纪40 年代北平沦陷区的重要作家之一，其小说取材广泛，既有现代都市，又有田园乡村；既有上层显贵，又有市井贫民。
但不管取材如何广泛，其创作总是贯穿着对女性命运的关注，对女性自身懦弱的审视以及对封建男权社会的批判，这也正体现了其创作的显著的女性文学特色。
本文将从女性悲惨命运的申诉，女性自由意识的觉醒以及女性本体的审视三个方面来探讨雷妍小说的女性视角。
关键词：雷妍，女性命运，自由意识，女性本体进入1990年代，大陆学者对沦陷区作家和作品的研究出现了一个高潮，借着这个高潮，张爱玲研究成为显学，苏青、梅娘的研究也都日渐深入，但是“中国现代文学史，至少中国现代女性文学史，到现在还遗漏了一个雷妍，就像以前曾经遗漏张爱玲、苏青、梅娘她们一样。
”[1]雷妍是北平沦陷区重要的女作家，其创作生命期只有短短十几年的时间，但是在这短短的十几年间，她出版了《良田》《白马的骑者》《奔流》《鹿鸣》《少女湖》《凤凰》六个小说集，还有很多小说和散文未收入集子，算得上是当时创作颇丰的作家。
沦陷区文学是在整个中华民族抗日的总形势下的一个子文学区，身处这样一个受到异族的统治的现实环境，为了让自己和自己的文学作品有生存之路，雷妍和其他大多数的沦陷区作家一样，选择规避政治，转而通过描摹日常生活来言说当局不准说而自己想说且应该说的话。
这对日常琐碎生活的关注就是对“人”的关注，且雷妍在关注“人”的同时更关注的是“女人”，这就使得我们在研究雷妍时无法不研究雷妍笔下所表现的各式各样的女性以及其抒写女性是所选取的视角。
一、女性悲惨命运的申诉雷妍的小说虽然题材广泛，体裁多变，但是始终没有脱离两性话题，其小说体现出了其对女性爱情、婚姻、职业和生存状态的真切关怀，从其作品中我们可以“听到中国妇女的呼声，这声音虽然软弱、脆细、无可依靠，然而则确是发自千万妇女的胸腑，这是真的中国妇女的呼号，毫无假借或做作。
”[2]雷妍小说所刻画的女性大致可以分为两类，一类是旧式乡村女性，一类是新式知识女性。
雷妍清楚地看到女性一生的命运都被系在了爱情和婚姻之上，爱情和婚姻的不幸将导致女性一生的苦难。
所以，她所给我们展现的两类女性的悲惨命运，其实就是这两类女性悲惨的爱情史和婚姻史，不过，新式的知识女性在遭遇爱情或婚姻的失败后，若选择勇敢地走出家门走向社会，则会较传统女性多经历一重悲惨，就是职业的失败。
旧式乡村女性因承受着男权社会的重压，加之几千年的封建礼教灌输给她们的思想，使得她们变得隐忍而愚昧，也使得压迫者的行为变得合情且合理。
“牢固的封建父权宗法制度控制下的乡村，从来就不是女性的乐园，失乐园是男性独享的人生大悲哀，与女性无缘，与城市相比，乡村女性的生存空间更加狭小、逼仄，女性承受的来自男性的压迫与摧残更加严重，面对无处不在的性别压迫和歧视，乡村女性无处遁逃。
”[3]《幽灵》中道貌岸然的父亲为了让别人赞美他的高洁就逼迫自己二十岁的女儿守节，并且残忍地囚禁没给自己生儿子的妻子，而这个被封建礼教洗脑的旧式女性居然没有丝毫的反抗意识，并认为自己女儿拒绝守节而出逃是自己的耻辱，她无颜面对丈夫，于是就自觉地接受了囚禁令。
《良田》中的林大奶奶年轻守寡，封建礼教的束缚使得其没有勇气改嫁去追求自己的幸福，在忍受丧夫之痛和内心孤寂的同时还要应付对自己垂涎已久的小叔子。
为了避人口舌，她收养了一个儿子，但这个不上进的儿子却偷了她的钱财逃离了她，最终她在流尽最后的两滴泪后悲惨地离开了人世。
而林大奶奶的弟媳林二奶奶的短暂一生就是一部受尽丈夫欺凌折磨的悲惨史，最后她只能选择自尽来解脱自己。
此外，《浣女》中的竹娇，《越岭而去》中的锁儿媳妇，《魁梧的懦人》中的王丽英，她们也是受到男权社会压迫和封建礼教禁锢的悲惨的乡村女性。
在这压迫和禁锢下，乡村女性的地位是低下的，她们根本没有主宰自身的权利，封建男权社会提供给她们的选择就是接受和隐忍又因为长期受封建礼教的熏染，所以这类女性通常不具反抗意识。
因而，她们在面对自己的不幸命运时，多数是选择消极地忍受，有的甚至做起了压迫自己的封建礼教的维护者。
而就算有部分乡村女性选择出逃也是因为受到自己所爱男性的鼓舞，且出走后的命运如何也是不可确定的，难保她们不再重蹈覆辙。
新式知识女性虽然受过新思想的洗礼，已经明确知道自己作为一个独立的个体有争取幸福、自由的权利，但是她们所处的社会依然是一个充斥着封建守旧思想的社会，她们的一己之力无法改变整个社会的现状，她们无法抵御包办婚姻对她们爱情和婚姻的破坏，也无法让社会给予女性平等的社会地位和职业机会。
又加之她们本身思想的缺陷，如：她们一旦无法与所爱之人双宿双飞，便走向另一个极端，放弃对爱情和婚姻及其他的一切追求，为了报复和赌气嫁一个自己不爱之人，仿佛她们生命的全部意义就在爱情和婚姻之上，此外，她们在面对爱情时有时太过懦弱，有时又会因为同情而与他人结婚。
因此，新式知识女性也没能逃脱旧式女子的不幸命运。
《鹿鸣》中的竹韵在爱情和婚姻中遭受了巨大的磨难，最后她勇敢地走出家门去追求自己的自由和事业，结果却发现凭着她的一腔勇敢根本无法在这个男权社会实现自己的社会价值，只因她是一个离了婚的女人，似乎“社会的裁判是专为女性预备的”。
《十六年》中的陈忆娥因其所爱的王大川接受包办婚姻娶了另一个女人，一气之下就嫁给了一个自己不爱的人，最后沦落到被丈夫抛弃的悲惨境地。
《轻烟》中的方青只敢躲在信纸背后享受爱情的甜蜜，却没有勇气勇敢追求，最终因为自己的懦弱造成了爱情的悲剧。
《黑潮》中的女主人公因同情心而嫁给了自己的追求者，婚后才发现自己所托非人，婚姻的失败使得其毅然决然踏上了走向社会，需找自我价值之路，结果只工作了半年就失业了。
《遥远的天边外》中何曼因同情嫁给了穆建业，错过了两情相悦的苗天宇，婚后穆建业不忠于婚姻而且脾气暴躁，最终二人离婚，何曼带着孩子离开，但孩子不久即夭折，当遇到丧妻的苗天宇时他们却无法回到过去。
雷妍巧妙的截取女性生存状况艰难的横断面，以此凸显女性社会地位的低下和命运的不幸，为我们展现了生存于男权和封建宗法制并重的社会中的女性的悲哀，抑或说是生命的悲哀和社会的悲哀。
二、女性自由意识的觉醒雷妍从小生活在一个衣食无忧、备受宠爱的家庭，这造就了其乐观开朗的性格，且毕业于新式学堂的父亲思想开明，主张儿女都要接受教育，所以雷妍接受了良好的教育。
开朗的性格和良好的教育使得雷妍的自由意识特别强烈，一如其《号角》中所说：“我愿化成一只纤长的号角，不然就化成一只猛禽，那么凌空一飞，那么任意叫，那么自由。
”[4]加之雷妍所处的沦陷区特殊的政治、文化氛围使得自由不仅是普通百姓，更是作家所渴望而不可及的。
此外，作为女性，雷妍深刻地体会到了男权社会对女性自由的限制。
鉴于以上三种原因，雷妍在其小说中着重展现了女性自由意识的觉醒和她们对自由的渴望。
《越岭而去》《前路》以及《白马的骑者》塑造了一系列生活在闭塞乡村中的女性。
这些女性面对社会、家庭施加给自己的压迫和不公，最终摒弃了封建礼教的束缚，选择和自己所爱之人私奔，去寻找属于她们的幸福。
小说通过私奔这一行为展现了乡村女性自由意识的觉醒。
《越岭而去》中的锁儿媳妇抛下了她那还是尿泡孩子的小丈夫，选择和相爱的东柱私奔，“他们毫不迟疑地走去，向上，向上，越过玉虎岭走向一个新的境域”。
[5]《前路》中的三妞因替父亲抵账而要被迫嫁给胡大爷的儿子狗剩，但她的内心又深爱着黑牛，且黑牛已经决意带其私奔，可是她又怕自己的出逃会给父母带来麻烦，经过一番心理斗争，她最终选择和黑牛去开辟和创造他们自己的美好天地。
《白马的骑者》中承受着村中人们流言蜚语的年轻寡妇小白鹿在经历了一系列的波折后，最终义无反顾地和东柱奔向了属于他们的辽阔平原。
不过三妞、锁儿媳妇和小白鹿的自由意识的觉醒，在某种程度上说，并不是发自内心的，她们多是在自己所爱男子的引导下才萌生了这种自由意识，最终选择私奔。
相较而言，雷妍小说中知识女性由于受过新思想的熏陶内心多具有自由意识，但是这种自由意识在她们生活稳定、幸福时，往往局限于恋爱和婚姻中，而关于追求自我社会价值的自由意识，则多是在家庭遭遇变故，幸福的生活被打破后才觉醒的。
《林珊》中的活泼、可爱的女大学生林珊在父亲破产后，自动放弃学业和爱情，选择离开“温室”到现实社会中去实现自己的社会价值，尽管其内心知道前路坎坷，但依然义无反顾。
《奔流》中的田聪因齐大姐的从中作梗而错过了自己所爱的孟彬，选择和爱自己的王士华结婚，婚后王士华的专制以及田聪和孟彬那段情愫使得夫妻二人时常发生口角和误会，而其父亲又因不与上司同流合污而被降职。
面对这一系列变故，田聪开始意识到自己应当和男人一样承担起家庭和事业的责任，应该向外发展，不应因婚姻而放弃自己的理想、事业和自由。
最后，田聪选择去法国留学，去实现自己的事业和理想。
然而，不论是展现乡村女性自由意识觉醒的《越岭而去》《前路》以及《白马的骑者》，还是描写知识女性自由意识觉醒的《林珊》《奔流》，雷妍在小说中都没有提及女性出走后的生活。
这种“言有尽而意无穷”的结局使得小说的深刻性远不及鲁迅的《伤逝》，但对生活在沦陷区的雷妍来说，这样抒写结尾也是无可厚非的，因为生活在沦陷区的女性，既要承受来自男权社会的压迫，还要承受异族统治者的种种压迫。
这充满无限憧憬的结尾恰好体现了雷妍对自由的渴望和憧憬，同时还会给备受压迫的女性带来巨大的鼓舞和希望。
不过，作为一个有独立思想和思考能力的女性，雷妍还是清醒地认识到了女性走出家门后必定还会遭受到诸多不幸，这在其小说《鹿鸣》和《黑潮》中有所体现。
《鹿鸣》中的竹韵在逃出婚姻的牢笼后，希冀可以在社会中实现自己的价值。
然而，尽管竹韵是一个受过新式教育的知识女性，但是男权统治下的社会并没有给她这个女人留下任何实现自我价值的机会。
《黑潮》中的女主人公在无法忍受丈夫的性情后，选择离开家庭到社会上去工作，可是只工作了半年就被别人抢了职业。
在《鹿鸣》《黑潮》中雷妍不仅为读者展现了女性自由意识和自我价值意识的觉醒，更是告诉读者在以男权为中心的社会，女性追求自由和自我价值的道路必将是坎坷的。
三、女性本体的审视雷妍的小说以申诉女性的不幸命运而著称，不过，在其申诉女性不幸命运的同时她也没有忘记审视女性自身，展现女性自身的弱点。
其小说中所展现的导致女性不幸命运的原因既有外部的也有内部的，外部原因是男权社会给予女性的压迫和禁锢，内部原因就是女性自身的弱点。
这些弱点主要包括以下几点：面对压迫或追求爱情时过于软弱、怯懦；同情心泛滥；依附心理严重。
首先，面对压迫或追求爱情时女性过于软弱、怯懦。
《浣女》中的竹娇面对婆婆的种种非人道的压迫，总是选择隐忍，她的一味软弱、隐忍使得其出生仅仅几个月的儿子悲惨地夭折。