邹韬奋的报刊编辑人才思想-最新文档资料
邹韬奋的新闻思想及启迪 (1)
邹韬奋“报刊要有自己的特点“这一办报思想 为当今媒介在媒介同质化现象严重, 受众向分 众化发展，受众摇求多元化的现状下. 如何走 出困境指出了一条明路。
媒介竞争应光明磊落, 主张不能走别人的旧路, 而应 别出心裁、自辟蹊径、自成一家。 从读者的要求出发, 从报纸、期刊、图书等各种出版物 内容、版面、封面等形式入手, 层层严格要求, 形成了 自己的独特个性。
《生活》周刊
被迫查封 蒋介石示意要派人进人生活周刊社，“指导” 言论 。这些做法遭到韬奋义正词严的拒绝后，他们改而采用强 压手段，1932年7月密令禁止邮寄《生活》。 1933年初，韬奋参加中国民权保障同盟，当选为执行 委员，这年6月，民权保障同盟执委兼总干事杨杏佛被国 民党特务暗杀，韬奋亦被列人黑名单，被迫于7月“出国 暂避”。同年底，国民党政府终于以“言论反动，思想过 激，毁谤党国” 的罪名，下令封闭《生活》。最后一期 《生活》发表了早在一年多前韬奋就写好的《与读者诸君 告别》一文，坚定宣告：“宁为保全人格报格而绝不为不 义屈”，愿与读者从实际方面努力，“共谋中华民族的独 立与解放”。《生活》出至8卷50期停刊，共出版417期。
《生活》周刊
改革 邹韬奋决定根据社会和读者需要，从内容到形 式，对《生活》周刊进行一次大幅度的革新。
他确定该刊的宗旨为“暗示人生修养，唤起服 务精神，力谋社会改造” 。 随着时间的流逝，《生活》周刊从单纯讨论“ 职业教育”和“青年修养”转而讨论社会问题。
《生活》周刊
疾呼救国 在邹韬奋的经营下 ，变为“主持正义的舆论机关”， 因而，邹韬奋为黑暗势力所不容，经常受到国民党当局的 威逼、利诱和恐吓。 九一八事变发生后，在《生活》杂志上发表文章，痛 陈国事，号召全国未死尽人心的人“组织起来，扩充起来 ，共同奋斗，共同制裁已死尽人心的人之行为” 。 《生活》周刊高举“抗日救国”的旗帜，成为以宣传 团结抗战、谴责投降卖国为中心内容的舆论阵地。 1933年初，邹韬奋加入宋庆龄、蔡元培等发起组织的 中国民权保障同盟，被选为执委，之后，他便积极投入到 争取民众自由权利的民主运动中。
邹韬奋
邹韬奋的新闻思想及其对当代中国新闻事业的启迪邹韬奋的新闻思想概述一、办报的大众立场邹韬奋在自己所办的报刊中, 经常表明办报刊要有正确而坚定的立场, 要坚定站在大众的立场上。
他多次谈到他所办的报刊的立场是“独立的”“大众的”立场, 认为立场问题是一个报格问题。
他在为《生活》被封闭提前准备的告别文章中说: “宁为保全人格报格而决不为义屈”。
他说: “报纸的权威并非出于主笔自身的魔术, 乃全在能代表大众的一致和要求, 脱离大众立场而图私利的报纸, 即等于自杀报纸所以能得到权威的唯一生命, 那便不打自倒了二、视报刊特色办报要有特点, 邹韬奋说: ∃办报必须有其特点, 有了特点, 销路虽少, 还是有它的力量……没有个性或特色的刊物,生存亦成问题, 发展更没有希望。
三、读者本位的受众观要重视读者需要, “不要忘记了你的读者”成了邹韬奋一生的原则, 是他一生办报的重要原则在他近20年的出版生活中, 他始终坚持以读者的利益为中心, 为读者各方面着想,这使他的新闻出版事业受到越来越多读者的欢迎为了满足读者的需要, 他认为: 报刊的内容要精炼, 文言要短小, 文章要明显畅达, 雅俗共赏; 为最大多数的群众读者服务, 这是报社的“分内事”；要为读者服务, 意味着要对读者负责, 要求编辑要有负责任的态度, 以质量为上, 而不能盲目迷信和祟尚名家。
邹韬奋对于名家从不盲目崇拜, 在选稿标准面前, 坚持“取稿凭质不凭名”, 曾为一篇文章而亲自找到作者黄炎培先生并让其修改, 认为满意后才予以发表邹韬奋提出, 不要忘记读者, 除了要顾到一般读者的需要, 从大多数的群众的理解能力和接受能力出发, 还要不能忘却对于少数先进分子的服务,因此, 在生活书店出版的图书和期刊中都顾及到各类读者的需求不忘读者, 还表现在乐于为读者做“分外事”的精神上除了表现在努力减轻读者的经济负担上, 还表现在: 邹韬奋常常为某些地处边疆、海外的读者买衣料、皮鞋, 不辞辛苦到处奔波办理其他事件等。
感悟邹韬奋的报刊思想
感悟邹韬奋的报刊思想邹韬奋是我国现代著名的出版家、政论家，杰出的新闻记者。
他一生主办过6刊一报，撰写了几百万字的文章，出版了几十本译著。
他主编的《生活》、《大众生活》、《全民抗战》周刊以及《生活日报》等曾经风行海内外，对中华民族的解放、民主政治的实现和进步文化事业的发展都做出了杰出的贡献。
在长期的办报实践中，他形成了自己的传播思想即人民报刊思想，并由此阐发出了重视受众的理念。
即使在今天，这些传播思想对当代传媒人仍有极其重要的启示。
尽管邹韬奋本人经历了从爱国的小资产阶级知识分子到社会主义的新闻工作者的转变，但是以人民大众的进步和民族解放事业为目的，是邹韬奋毕生从事新闻出版事业的指导思想。
他所办的是为大众所爱读，为大众作喉舌的刊物，他的人民报刊思想始终指导着他的报刊活动实践。
早在他主编《生活》周刊时，他就指出：“我们办这个周刊不是替任何个人培植努力，不是替任何机关培植势力，是要借此机会尽我们的心力为社会服务，求有裨益于社会上的一般人。
” “本刊的动机完全以民众的福利为前提”，认为办报应“以读者的利益为中心，以社会的改进为鹄的”，他创办的报刊，“不以赢利为目的”，“全靠自己的正当收入来维持自己的生存与力求自己的发展。
”1931年九一八事变的爆发，对邹韬奋的思想是一个极大的震动，成为其思想发生质的飞跃的一个转折点。
事变爆发后，《生活》周刊立即作出强烈反应。
由于他的反应从而触动了当时恶势力，被迫流亡，在随后被迫流亡国外的两年中，是邹韬奋从民主主义者向共产主义者转变的时期，他带着两大问题进行研究，即“世界的大势怎样？”以及“中华民族的出路怎样？”，认真考察了所到各国政治、经济、文化、教育、新闻事业的情况，搜集到大量材料，他不但将材料及时写入通讯，而且在通讯中对这些材料尽力作出正确的分析和解释。
他一直坚持：我个人既是中华民族的一分子，共同努力救此垂危的民族，是每个分子所应负起的责任。
他坚持决不消极，决不抛弃责任，虽千磨万折，历尽艰辛，还是要尽我的尽力，和全国大众，向着抗敌救亡的大目标，继续迈进。
邹韬奋的报刊编辑人才思想
种 是 营业 人才 。所 以新 闻记 者属 于第一 种 。第一 种里 又有 内 勤外 勤之 分 ， 内勤 是在 馆 内编辑 新 闻 ， 勤 是在 外 探访 新 闻。 外 此 外 还有 一 部分 人 是 主持 各报 言 论 的 ，也 可 以说 是专 家 ， 要 根 据 各人 自己所 喜欢 研 究 的部 门做研 究 工 夫 的 ，例如 政 治 、 经 济 、 交 、 育 、 政等 等 。” 刍 韬 奋 对 报 刊编 辑 人才 的探 外 教 财 ① 讨． 主要 从 报 刊编 辑人 才 的业 务 素 质及 业 务 素质 培 养 的途 径
有 专 门 的论 述 ， 他认 为这 类 人 还 应 该 具 有 特殊 的能 力 ， 借 他 用 当 时著 名报 人周 孝庵 ⑦ 的话 将访 员 应该 具 备 的特 殊 能力 归
纳 为 以 下几 种 ： 一 须 下笔 迅 速 而 清 楚 ， 项 能力 并 不 是 人 第 这 人 都具 有 。 须 有 相 当 的训 练 ； 二 须 能 在 嘈 杂之 场 所 而 不 必 第 乱 文思 ， 须 有 相 当 的抗 干 扰 能 力 ； 三 是须 善 于记 述 问答 必 第
事 业 的人 分 为两 类 。 即编 辑 人 才和 营 业人 才 。他 说 ：新 闻业 “
里 实 际 上 需 要 的 人 才 大 概 不 外 乎 两 种 ：一 种 是 编 辑 人 才 ， 一
质 ， 说 ： 做 主笔 的主 持论 坛 ， 但 须 有 学 问 ， 能文 章 ， 他 “ 不 须 并
须 有精 锐远 大 的眼光 和 见解 ， 有浩 大 的胸襟 。” １３ 须 ￣ ９ ０年 ， 他 想 找 一 位 帮手 ， 要 协 助他 做 好 报 刊 的言 论 工 作 。 主 因此 他 在 《 活 》 刊上 打 出《 求一 位 同志 》 生 周 征 的广 告 ， 此 广告 中 ， 在 他
韬奋精神——精选推荐
“韬奋精神”---------从新闻专业主义视角解读什么是“韬奋精神”？出版、读书界中人说，韬奋一生办刊物、办报纸、办书店，他提倡和身体力行的主旨是“竭诚为读者服务”，那种报务精神便是韬奋精神。
新闻界人士认为，韬奋的文章从来不畏权势，勇于一贯地讲真话，他批评时弊不怕得罪人，力主言论自由的精神就是韬奋精神。
政论家认为，韬奋之所以在舆论界独树一帜，是他在抗战前国民党对日本妥协时期，他不避个人安危，力主抗日，在抗战以后，他所办的刊物和书店，一直高举着抗日的大旗，他的爱国思想正是韬奋精神。
毛泽东说：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人们的地方。
”这是对“韬奋精神”的精辟诠释。
他从事的事业遭受着无数次的挫折，他依然百折不挠，始终坚守着他的信念，反动派将他办的刊物一个个封闭，他一个个重新建立，又将他创办的生活书店全数封国民党迫害而被迫流亡，但他一直到停止呼吸时仍为他的理想而奋斗不息。
纵观韬奋先生的报业生涯，他始终坚持服务大众，坚坚守社会责任，持做人民的耳目喉舌，努力做读者的朋友，这体现了强烈的新闻专业主义思想。
关于新闻专业主义：新闻的专业主义是一种独立于任何权威之外的新闻从业理念，带有一定的理想主义色彩和强烈反权威精神。
它要求记者以客观、真实、准确的态度去报道事实，挖掘事实的真相，把事实的原生态展现在读者面前。
它最突出的特点，是相信可以从非党派、非团体的立场客观地报道新闻事实。
新闻专业主义的目标是服务于全体人民，而不是某一利益团体。
新闻专业主义是美国政党报纸解体之后在新闻同行中发展起来的“公共服务”的一种信念，它是改良时代行政理性主义和专业中立主义总趋势的一个部分。
新闻专业主义是资本主义自由竞争的产物，它的一个基本出发点认为新闻传媒是社会公器，必须为公众服务。
核心理念体现为以服务大众为宗旨和新闻必须坚持真实全面客观公正的原则。
关于邹韬奋先生：邹韬奋先生是我国杰出的新闻记者、政论家和出版家。
什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想。
什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想。
“韬奋精神”是指邹韬奋先生的精神风貌和行为态度。
韬奋精神强调了勇敢、奋斗和不屈服的精神品质，主张在面对困难和挑战时坚守信念、坚持抗争，以实现个人价值和社会进步。
邹韬奋是中国近代伟大的教育家和思想家，也是著名的《晨报》的创办人和主编。
他的报刊活动与报刊思想具有以下特点：
1.弘扬国家精神和民族意识：邹韬奋以《晨报》为平台，弘
扬爱国主义和民族意识，通过报刊宣传中国传统文化、国
家发展和民族团结。
他致力于培养社会责任感和爱国情怀，提倡回归传统价值观与民族精神的重要性。
2.提倡教育改革与知识普及：邹韬奋在报刊活动中践行了他
的教育理念，提倡教育改革和知识普及。
他关注儿童教育、女子教育以及农村教育等领域，通过报刊宣传和倡导全民
教育，推动知识普及和社会进步。
3.倡导社会进步与社会公正：邹韬奋的报刊活动力求反思社
会现实，呼吁社会公正和进步。
他报道社会不公、宣传改
革，倡导废除封建传统，推动社会的现代化和民主化。
4.坚持真实与客观：邹韬奋在报刊活动中坚持真实和客观的
原则，力图报道真实的事件和事实。
他注重采访和调查，
以推动新闻报道的真实性和可信度，并对不公正和错误的
行为进行抨击。
邹韬奋的报刊活动与报刊思想致力于探索中国社会发展、民族
教育和社会改革的道路。
他的韬奋精神影响了一代又一代的读者和新闻从业人员，激励着他们在面对困难和挑战时坚定信念、克服困难，为社会进步和民族复兴做出贡献。
邹韬奋个人资料
邹韬奋个人资料邹韬奋中文名称: 邹韬奋又名: 原名恩润性别: 男民族: 汉生卒年: 1895～1944生平简介邹韬奋原名恩润，笔名韬奋，祖籍江西余江，生于福建永安。
1919年由南洋大学转入圣约翰大学文科，毕业后任中华职业社编辑股主任，并负责编辑《教育与职业》月刊和主编职业教育丛书，同时兼任中华职业学校和海澜英文专门学校的英文教员。
1926年2月接办中华职业教育社和机关刊物《生活》周刊的编务。
从1927年起主持生活周刊社，开始致力于新闻出版工作。
1931年九一八事变后反对蒋介石的不抵抗主义，积极为抗日募捐。
1932年创办生活书店。
该店相继在全国许多城市设立分店，大量编印发行各抗日救亡书籍和马列主义书籍。
次年参加中国民权保障同盟，当选为执行委员。
杨杏佛遇刺后被迫流亡国外。
1935年8月回国，参加抗日救亡运动，先后在上海、香港等地主编《大众生活》周刊、《生活日报》、《生活星期刊》，并担任上海各界救国会和全国各界救国联合会的领导工作。
1936年11月22日深夜与沈钧儒等在上海被捕，是“七君子”之一。
领导救国会采取一系列措施营救“七君子”。
抗日战争爆发后获释。
先后在上海、武汉、重庆主编《抗战》、《全民抗战》等刊物。
1938年任国民参政会参政员。
1941年各地生活书店被国民党政府查封，辞去参政员职，出走香港，复刊《大众生活》，抨击国民党的内外政策。
5月协助成立中国民主政团同盟。
1942年1月离开香港到广东东江抗日根据地。
10月经上海到苏北解放区。
1943年因患脑癌秘密回上海治病。
次年7月24日在上海病逝。
中共中央根据他生前的申请，追认其为中国共产党党员。
9月26日宋与董必武等发起召开邹韬奋追悼大会，并在重庆《新华日报》刊登启事。
10月1日宋参加重庆道门口银社举行的邹韬奋追悼大会，亲题“精神”的挽词。
1949年7月24日宋在上海市纪念邹韬奋逝世五周年大会上致词，赞扬“韬奋先生是一位伟大的爱国者，一位英勇的人民战士。
邹韬奋报刊编辑思想中的服务理念
邹韬奋报刊编辑思想中的服务理念陈怡【期刊名称】《常熟理工学院学报》【年(卷),期】2012(000)009【摘要】邹韬奋是中国现代出版史上优秀的编辑家和出版家。
他的优秀编辑思想中的服务理念影响和激励着现在的编辑工作者。
服务理念是邹韬奋报刊编辑思想的精华，阐述了邹韬奋服务民众、服务大目标的先进思想和具体表现形式，对现今的编辑出版活动有重要的指导意义。
% Mr Zou Taofen was an excellent editor and publishing specialist in the history of China modernpublica⁃tion. Editors were influenced and excited by his excellent service concept of editorial thought of newspapers and pe⁃riodicals. Service concept was essence of Zou Taofen’s editorial thought of newspapers and periodicals. His ad⁃vanced service concept of serving the people and serving the great goal and their manifestation were expatiated on. It was an important guiding significance to editing and publishing activities.【总页数】4页(P117-120)【作者】陈怡【作者单位】南京工业大学学报编辑部,南京 210009【正文语种】中文【中图分类】G206【相关文献】1.邹韬奋报刊编辑思想述评 [J], 李颖新2.邹韬奋的报刊编辑人才思想 [J], 张文明3.从"读者信箱"栏目看邹韬奋的读者服务理念 [J], 朱美琳4.邹韬奋报刊编辑思想述评 [J], 李颖新5.邹韬奋报刊编辑出版思想的教益 [J], 冬春因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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邹韬奋的报刊人才思想
对于访员（即外勤新闻记者）的特殊业务素质，邹韬奋也有专门的论述，他认为这类人还应该具有特殊的能力，他借用当时著名报人周孝庵⑦的话将访员应该具备的特殊能力归纳为以下几种：第一须下笔迅速而清楚，这项能力并不是人人都具有，必须有相当的训练；第二须能在嘈杂之场所而不乱文思，必须有相当的抗干扰能力；第三是须善于记述问答式的文字，必须善于提问和记录；第四须有推考力，因访员须处处临机应变，有时采访新闻，全凭自己的推考力来推定新闻的真相；第五须有忍耐力，因为“访员出外采访新闻，每周旋于上中下三等社会之人，苟不能忍耐，采访必无结果”。
⑧
注释：
①②《短简》，载《抗战》，1937年第65号。
⑤《想念新闻学》，载《生活》，周刊1929年第4卷第40期。
⑥邹韬奋：《征求一位同志》，载《生活》，周刊1930年第5卷第30期。
⑧邹韬奋：《新闻记者是不戴帽子的皇帝》，载1929年《生活》，周刊第4卷第30期。
⑨⑩邹韬奋：《有志于新闻事业》，载香港《大众生活》，1941年新8号。
??????邹韬奋：《有志于做新闻记者》，载香港《大众生活》，1941年新15号。
??????参见邹韬奋：《大学的新闻系》，载香港《大众生活》，1941年新19号。
????????????《简覆》，载《全民抗战》，1940年第114号。
（作者为韩山师范学院中文系讲师，传媒专业博士）
编校：张红玲。