第4课_明清之际活跃的儒家思想_(终)
第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想一、教材分析《明清之际活跃的儒家思想》是人教版高中历史必修三《思想文化史》专题一《中国传统文化主流思想的演变》最后一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
，体会明末清初儒学的发展变化。
本节内容是对前三节所讲的儒家思想的继续和发展。
kWp3IPKkZl二、教学目标1.知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展2.过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因kWp3IPKkZl3.情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质kWp3IPKkZl三、教学重点难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
四、学情分析我们的学生属于平行分班，学生对前三课儒家思想的形成和发展的历程已进行系统的学习，基本掌握儒家思想各时期的变化和发展。
本课所讲的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想相对系统条理便于掌握，所以讲解时主要采取研究性学习方式，教师主要提出问题，在学生讨论的基础上加以引导kWp3IPKkZl五、教学方法1．学会用问题探究法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案，并且要注重同他人合作学习和交流。
kWp3IPKkZl2．教学手段：多媒体课件和学案导学3．教学环节：预习检查、设疑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习kWp3IPKkZl 六、课前准备1．学习准备：预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张2．教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
第4课明清之际活跃的儒家思想
拓展提高
1．程朱理学成为明清反封建思想的斗争对象，是
因为 （ A ）
A．其维护封建伦理道德、摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 2．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位
思想家思想的归纳（ C ）
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
拓展提高
3．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”， 自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的 女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建
思想：宋明理学日益僵化，八股取士、三纲五常扼 杀人的天性。
一、明清之际儒家思想活跃的社会背景
政治上： 明清时期，君主专制制度的空前加强。
商品经济的发展，资本主义萌芽出现， 经济上： 工商业者阶层的壮大使得他们要求发展
商品经济。 思想上: 宋明理学日益僵化，八股取士、三纲
五常扼杀人的天性。
明清时期儒家思想的代表人物及思想精 华有哪些？
一、明清之际儒家思想活跃的社会背景
材料一： （明朝）1380年，明太祖朱元璋以某犯罪诛
杀胡惟庸；同时，裁撤中书省和丞相，以六部分 理全国政务，直接对皇帝负责。
（清朝）雍正帝为办理西北军务，又在宫内 设置军机处。……他们每日接受皇帝召见，跪受 笔录，军国大事均由皇帝一人裁决。
——人教版《历史》必修一
顾炎武，字宁人，号亭林，世称亭林先生，江苏人。 青年时代参加“复社”（改良政治的文学结社），投 身反对宦官专权的政治活动。顾炎武因多次落地而绝 意科举考试。明朝灭亡后，他参加抗清斗争。失败后， 《天下郡 游历各地，进行实地考察，广泛交友论学。顾炎武在 国利病书》 历史、地理、音韵、考据等方面都有独到的建树。
评价： 开一代 朴实学 风的先 河。
第4课_明清之际活跃的儒家思想
代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来
沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。
建 的 牌 坊 建 筑 。
求 ， 流 传 特 异 事 迹 的 女 性 ， 为 其 兴
自 杀 殉 葬 ， 而 符 合 当 时 年 代 道 德 要
夫
长 年 不 改 嫁 ， 或
彰 一 些 或 死 了 丈
“ 贞 节 牌 坊 ” ， 通 常 是 古 时 用 来 表
世界是物质的，是不断变 化的，有规律可循； 静止是相对的，运动是绝对的； 认识论：主观的认识由客观引起，考查研 究可以认识事物。
（3）代表作： 《船山遗书》（《周易外传》《读通鉴论》） （4）评价：
启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
四、明清儒学的评价 明清儒学对传统儒学的批判继承，使之 构建起了具有时代特色的新思想体系，从而 促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世 产生了巨大影响。
饿死事小 失节事大
李贽（1527－1602年）：号卓吾，福建
泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束
缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，
经历坎坷。
1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61
岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑
世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，
本课测评：
明清之际的思想 家是如何促进儒 家思想发展的？
答案提示：
一、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判 道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改 变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时， 抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 二、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以 及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封 建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时
第4课明清之际活跃的儒家思想教案1
《明清之际活跃的儒家思想》教学设计明清两朝，中国封建社会已经进入后期。
那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。
旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。
于是，在明清时期思想界里一批反对传统 儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》一、明清之际儒家思想活跃的背景1、政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾尖锐2、经济：①土地高度集中、赋役沉重②商品经济的发展3、思想：①程朱理学②“西学东渐”4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。
二、明清之际儒家思想活跃的例证（一）．“离经叛道”的李贽 ★1、李贽的生活经历和性格特征。
李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。
中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。
晚年毅然辞官，专事著述和讲学。
后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。
正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。
★2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等★3、李贽的进步思想主张。
生平：求学→做官→入狱性格： “离经叛道”的不羁性格结合材料习题，我们可以概括：第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。
在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。
他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。
同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。
第二、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
阶级矛盾和民族矛盾 尖锐。
材料二：
自明中叶始，传统的封建经 济结构有了明显的改变，无论是 城市或是农村商品经济的成分正 在日益渗透加强。 清代前期手工 业中的雇佣劳动有了进一步发展， 雇佣劳动者的数量不断增加。受 雇于江宁、苏州、杭州、广州等 地丝织业作坊的织工，不下10万 多人。还有大批待雇织工，如苏 州每天早晨都有大批织工在一定 地方待雇……这样庞大的雇佣工 人队伍是前所未有的。
若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人
乎？
——《焚
书.答耿中丞书》
材料六 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔
再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
二、明清进步思想家
（一）李贽的离经叛道 3.影响
（1）冲击了封建礼教和正统思想； （2）反映了资本主义萌芽时期的要求。
【归纳总结】
共同思想主张：
1.经济上，“工商皆本”，反映资本主义萌芽的 发展要求和市民工商阶层的兴起 。 2.政治上，反对君主专制，冲击专制统治，对后 世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 3.学术上，经世致用思想影响深远。 4.思想上，对理学的反思、批判，为儒学发展注 入新的活力，具有时代特色和解放思想的进步意 义。
法而后有治人，法非为桎梏天下而设，为天下之心
而设。
——《明夷待访录．原君》
材料四 “是非决于学校”，学校不仅是培养人才 的场所，而且是参与国家政治的机构，有权对皇帝 和大臣进行监督和批评。
——《明夷待访录．学校》
二、明清进步思想家
（二）黄宗羲 2.思想著作
（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
• A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
• C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
【精品课件】第4课明清之际活跃的儒家思想
王夫之
二、三大进步思想家
3、如何评价黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想： 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压 迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承 传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些 主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求， 具有解放思想的历史进步性。
三位思想家思想对比表
评价：
1、几乎在传统哲学的所有 范畴和命题上都提出超越 前人的见解； 2、其哲学思辨代表着中国 古代哲学发展的顶峰。
二、三大进步思想家
1、共同的生活背景：
2、共同的思想主张：
①政治上，反对君主专制独裁，主张“人民为主”。
黄宗羲
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归 于人”，君主专制是“天下之大害”。
反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真
顾炎武
《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》
王夫之
经世致用
反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系
儒学的创立及发展历程
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 1、创立： 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调 等级尊卑，致力于秩序重建。
魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的
宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其 7、理学： 思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判
继承：
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ D A、倡导个性自由发展
根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。
王夫之—船山先生
主要思想：
（1）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下 之公”，深刻揭露了历代帝王把 天下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气 一元论”的唯物论思想，提出尊 重物质运动规律的自然史观和社 会史观（唯物主义思想家）
第4课明清之际活跃的儒家思想
4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
第4课__明清之际活跃的儒家思想
一、明清之际进步思想出现的背景
商品经济发展，资本主义萌芽产生； （根本原因） 1.经济： 重农抑商政策阻碍商品经济的发展
2.政治： 君主专制空前强化，阶级民族矛盾尖锐，封建制度
渐趋衰落（如：重农抑商、闭关锁国、八股取士）
3.思想：(1)宋明理学占统治地位日益僵化，压抑人性摧残思想
(2)西学东特别倡导 实学，积极求真并实践
哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。 ③王夫之：
三、影响：
（1）积极：见课本
性质：反封建的民主启蒙思想
（2）局限 没有提出新的社会制度，未能形成完整 的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
概括儒学的创立及发展历程：
1、创立： 春秋时期，孔子
南 都 繁 华 图
以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 3、思想:西学东渐，近代科技传入中国.
利玛窦
几何原本
以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的 器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了 《几何原本》。
八股取士
八股取士：明清朝选拔官吏沿用科举制度。 3、思想:八股取士束缚人的思想. 明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的 观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分， 称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全 成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把 科举考试制度本身引向绝路。
二、明清之际的进步思潮
4、王夫之——唯物思想
生 王夫之，湖南衡阳人。 平 晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”
第四课_明清之际活跃的儒家思想
生 平 黃 宗 羲 ， 浙 江 餘 姚 人 ， 人 稱 梨 洲 先 生 。
2 黃 宗 羲
著 作 》《 日 知 錄 》 《 天 下 郡 國 利 病 書
影 響 風不顧 的捨炎 先的武 河學以 術崇 實實 踐致 ，用 開的 一學 代風 樸和 實鍥 學而
思 想 真⑷⑶⑵⑴ 知反批“主 對判天張 不君下經 切主興世 實專亡致 際制，用 學，匹， 風主夫注 張有重 提“責實 倡眾”學 實治 踐” 和 ,
明 清 之 際 活 躍 的 儒 家 思 想
第 四 課
人 教 版 歷 史 必 修 三
瞭 解 明 清 時 期 儒 學 思 想 的 發 展
思列 想舉 家李 贄 、 黃 宗 羲 、 顧 炎 武 、 王 夫 之 等
課 程 標 準
明 清 時 期 ， ？ ？ ？
宋 明 時 期 ， 進 一 步 發 展 理 學 形 成
表 明 了 舊 制 度 的 衰 落 。
明政 清治 時 期方 ，面 君 主 專 制 制 度 的 空 前 加 強 ，
一、 明 清 之 際 儒 家 思 想 活 躍 的 社 會 背 景
著 作 《 焚 書 》 《 藏 書 》
影 響 期⑵⑴ 的在具 要一有 求定鮮 程明 度的 上封 反建 映叛 了逆 資色 本彩 主和 義戰 萌鬥 芽精 神 時
生 平 江 蘇 昆 山 人 ， 人 稱 亭 林 先 書 》 （ 《 周 易 外 傳 》 《 讀 通 鑒 論
影 響 學方王 發法夫 展，之 的具的 頂有唯 峰劃物 時思 代想 意啟 義示 ，了 代近 表代 中人 國們 古的 代思 哲維
思 想 ③②①⑶⑵⑴ 辯認唯哲土批 證識物學地判 法論論思不君 想能主 靜主世 為專 止觀界 帝制 是認是 王， 相識物 私提 對是質 有出 的由的 ，“ 客 運觀其 “循 動對發 耕天 是象展 者下 絕引有 有之 對起規 其公 的的律 田” ” : ,
第4课 明清之际活跃的儒家思想
李贽
离经叛道，自称异端 《焚书》《藏书》
影响
一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
观点
• • • • 抨击君主专制制度 提出“天下为主，君为客”的民主思想 提出“工商皆本” 主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权。
黄宗羲
梨洲先生 《明夷待访录》
影响
抨击了封建君主专制制度，为以后反专制斗争起了积极的推动作用
性 • 科举考试使思想界因循守旧。
03
政治因素
统治走向腐化
04
• 宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天
• 统治者强化君主专制中央集权统治，专制
明清活跃的思想家
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
观点
• • • • 指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论 认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准 强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理” 人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德
李贽
船山先生 《船山遗书》
影响
启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义
明清活跃的儒家思想特点
1 2 3
反传统、反教条
提倡“经世致用”
反映了资本主义萌芽时代的要求
4 反封建专制，带有一定的民主色彩
明清进步思想的两面性
积极 影响
• • •
实事求是的之学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观 念为后世提供了重要的思想来源 批判君主专制制度，提出种种限制君权的理论设想 对君主专制统治造成了强烈冲击，给后世以深刻启迪
观点
• 提出“经世致用”思想，力求解决国计民生的现实问题 • 《天下郡国利病书》记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有 很高的实用价值 • 提出”天下兴亡，匹夫有责“的思想
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《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下 之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天 下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改 号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国 者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣。”
3、李贽的进步思想主张
（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣 不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化， 反对以孔子的是非为标准
----挑战孔子及其儒家思想的正统地位
（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教， 强调人正当的私欲
（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展
4、对李贽进步思想的评价
问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？
李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等 级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；
他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反 对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼 教的揭露、批判。
三.黄宗羲抨击君主专制
黄宗羲多才博学，于经史百 家及天文、算术、乐律以及释、 道无不研究。而在哲学和政治 思想方面，更是一位最先从 “民主”的立场来抨击君主专 制制度者，真堪称是中国思想 启蒙第一人。他的政治理想主 要集中在《明夷待访录》一书 中。
（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 （2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
阅读材料 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧 舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意， 一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦 物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣 人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常 礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自 己谋取高官厚禄罢了。
黄宗羲的启蒙思想完全没有 外来思想的影响，空前绝后， 被称为“中国思想启蒙之父”！
（2）黄宗羲思想主张
①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之 大害
是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑， 离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰： “我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰： 此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已 矣”。
②经济上：反对重农抑商，主张工商皆本
③思想上：
继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想
（上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利”， 他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者， 为天下也“。后世君主恰恰相反，” 以君为主，以天 下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也“。因之古 之君主，受人民爱戴：”比之如父，拟之如天“，而 今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之如独夫”。
主张法治，反对人治
“天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐“，主张 以”天下之法“取代皇帝的“一家之法”
课堂练习 （南通市2006届高三历史第一学期 教学质量评估调研考）
1.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是
（A）
A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观 点 D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万 世之至论”
第4课 明清之际活跃的儒家思想
湘南实验中学 张海博
一、明清时期出现进步思想的背景：
1、政治上： 君主专制日渐加强，封建制度日趋落后；
2、经济上： 商品经济步步繁荣，资义萌芽已经出现；
3、思想上： 程朱理学末杰出思想家和进步史学家。 李贽
出生在一个回教徒的市民家族。原籍河 南，后迁来福建。因反对封建礼教，被 扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李 贽幼年丧母，随父读书，自幼倔强，善 于独立思考。12岁开始作文，反对孔子 把种田人看成“小人”。26岁中举人 。 20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种 种黑暗，深感明王朝内部的腐朽没落。 著有《焚书》、《藏书》等著作。七十 多岁被明朝政府逮捕死于狱中。
2、顾炎武提倡经世致用
（1）顾炎武其人
顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682 年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡 后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为 亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、 史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。 是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之 先河。
3、王夫之的唯物思想
（1）王夫之其人
王夫之（1619-1692) 中国明末清初思想 家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人， 是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智， 顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳 之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。 王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学 等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上 总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著 书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考 异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。
（2）思想主张
①政治上：反对君主专制独裁。“认为天下的土地不能 被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓所有
②经济上：重视手工业、商业，经世致用，主张文人 多研究一些国计民生的现实，反对空谈 ③思想上：批判继承传统儒学，建立唯物主义体系。
②思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对 社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经 世致用。
课堂练习
（2005年全国文综卷2）
2.明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”,对 后代学风影响很大。他的代表作是
（C ）
A.《农政全书》
B.《天工开物》
C.《天下郡国利病书》 D.《坤舆万国全图>>