(完整word版)《梅花易数》的千古秘密
(完整word版)《梅花易数》的千古秘密
《梅花易数》的千古秘密来源: 易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架.自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊,很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。
其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。
但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出,而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物"之间的辩证关系。
如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。
下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化"以及“交待清楚预测应期"的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物"三者关系之理论的预测神奇。
1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。
时间：己丑日卯时方位:往巽方人物:老人人的部位特征：面有忧色经过：在途中偶遇而测用“时空人三者关系理论”分析：①事发在巽方位，即辰巳方位。
②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。
③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难(这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。
④今日己丑,顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中,相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。
梅花易数解卦法秘论
1. 1. 梅花易数解卦法秘论梅花易数解卦法秘论梅花易数解卦法秘论梅花卦象分为三大类：即主卦：表示事情的开始阶段；互卦：表示事情的进展阶段；变卦：表示事情的结果阶段。
而主卦又分体卦和用卦。
主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。
体卦为事情的主体，用卦为所问的事情。
我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。
那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢？现把梅花析卦法先后顺序归纳如下；（一）通观三卦与时令，时令入卦定发生。
就是观看主卦的体卦与用卦、互卦的上卦与下卦、变卦，看这们哪一卦临时令（即与年支、月支、日支、时支的五行相同），临时令的卦为旺则强，如果主卦临时令则说明事情是刚刚发生，如果互卦临时令，说明事情已经发生，而且已经是中间阶段了。
如果变卦临时令说明事情已经有结果了。
如果几卦临时令，就要综合一下临时是临年上、月上、日上或是时上。
１、主卦临年令表示事情在年内发生；主卦临月令表示事情在月内发生；主卦临日令表示日内发生；主卦临时令表示这个时辰内发生。
２、互卦临年令表示事情在年内进展；互卦临月令表示事情在月内进展；互卦临日令表示日内进展；互卦临时令表示这个时辰内进展。
３、变卦临年令表示事情在年内有结果；变卦临月令表示事情在月内有结果；变卦临日令表示日内结果；变卦临时令表示这个时辰内有结果。
（二）类象金口定来意，五行生克看旺衰。
以用卦的八卦类象定事情的主角是什么人？什么物？再以体卦的五行旺衰与用卦的旺衰定生克论吉凶。
体卦喜生不喜克，如果体卦临时令以旺论，即即使用卦旺相来克体，只要互卦和变卦有相生相比助之卦，皆克不死，谓之还有生气，如果体卦衰而被用卦旺相来克，如果互卦和变卦有相生相比助之卦，也不论死，谓之有相助之气，反之，谓之无生气，如果旺相用卦克休囚体卦，互卦和变卦均没有生、比之卦，当有凶灾之事，无救。
当我们在不知道来人想问的事情时，可以初步以临时令的卦与体卦的四动关系定事情的初步内容，我们称之为金口。
梅花易数（一）
梅花易数（一）第一章概述《梅花易数》相传为宋朝理学大家邵雍，邵康节所作。
在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。
其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。
简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。
其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。
仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。
技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。
名称的出处源流梅花易数又称梅花易、梅花数。
是中国传统哲学思想的一种表现形式。
其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。
传为宋代易学大师邵雍所作，其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。
是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦必中，屡试不爽。
而其方法的定名，相传也是源于邵雍先生的一次占例。
《观梅占》作为《梅花易数》的第一个例子，可以说是玄妙非常。
它将梅花一术的运用发挥到了一个至高的境界，使后来有幸学习的人有了一个追求的目标。
所谓有“通玄之心”。
《观梅占》原文如下：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅。
见两雀争支坠地，颇可怪也。
因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。
除八余二，属兑，为上卦。
加申时九数，总得四十三数，除八余三，得下卦为离。
又上下凡四十三数以六除余一，得初九爻动。
是为泽火革，初九爻动，咸卦互见乾巽。
断曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。
女子失惊坠地，遂伤其右股。
兑金为体，离火为用克之。
互中巽木又逢乾兑金克之，则巽木被伤，而巽为股故有伤股之应。
革变为艮土，兑金得生。
知女子但有伤而不至危也。
主泽火革互乾巽变泽山咸综火风鼎▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄整体剖析：本例因见雀鸟争枝坠地，怪而占之。
梅花易数入门完整版
梅花易数入门集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]梅花易数入门作者黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。
它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。
二、《梅花易数》基础知识1、符号与卦名的对应乾三连，坤三断。
震仰盂，艮覆碗。
注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。
兑上缺，巽下断。
注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。
离中虚，坎中满。
注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。
2、八卦与自然和人事的对应卦名自然人事乾——天——父坤——地——母震——雷——长男巽——风——长女坎——水——中男离——火——中女艮——山——少男兑——泽——少女?3、八卦之数此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。
先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。
例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。
4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。
5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
依序天干之数则为:一到十。
例：甲为一，庚为七。
6、五行生克?五行为：水、木，火、土、金。
五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。
(完整word版)解卦技巧
解卦技巧一，重卦反看，其数为二。
纯乾，当纯坤看，纯艮，当纯兑看.纯乾是表面的像，错卦后就是隐藏的像,纯乾貌似刚硬有钱威武，其实隐藏的象是纯坤，普通、平凡、软弱、有点卑下，也就是说，如此平凡的人一抓一大把。
重卦为二,不管是什么重卦 ,都带有二的数，例如 20、 200 、2000、两天后。
如占了一个艮卦，朋友说问我晚上去哪，按艮来解错了，按兑来解，全对了，去唱歌了、喝酒了、喝了两瓶酒、两个小姐.后又占了一个纯乾卦，问一个老人家的身体，看作纯坤，变卦为上坤、下艮，平地起坟,很快死了，结果二十天后死了。
干支：己丑年。
己巳月. 丁卯日. 戊申时日空：戌亥（甲子旬）时空：寅卯(甲辰旬)夬卦乾卦乾卦剥卦姤卦▆▆☉▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆[本卦］［互卦］［变卦] [错卦] ［综卦]如果按卦面解,看不出什么病。
看错卦就知道了，综卦、错卦反应的信息全部在那里。
腹部有肿瘤，大肿瘤,腹部胀大。
肺部不行了,吃不了东西,结果全对。
一般重卦要捕捉错卦和综卦的信息，隐藏面多在综卦而不是互卦，真实面多在错卦而不是变卦，本挂是表面的现象。
兑为吃，乾为头。
过刚吃不了东西,全乾过刚,精神有问题，这些都是表象。
内里的必须挖错综卦，然后重卦反看。
二，参象是一种辅助象，在没有其它主卦象，及我们所取出来的中心象引导时,是不可取象占断的。
比如震之复卦:只有在我们取出某个领导工作上有变化，即震动，才能通过参象，再读过程.即震动化坤，为领导众人，下到基层任职，如果没有这个领导工作变动的前提,这个参象就没有意义.参象，它类似于语言中的介词，它是构成丰富的故事想象的过程，它不是结果，也不是开端。
它是引导、讲述故事的一条线.在参象的运用上要明确几点:一、对卦象的象意，要有一定的了解.二、参象可以是平行参象,这是主要的用法.特定的情况下，也可以叠加参象,但这种运用非常少，而且容易出错.三、参象不是故事的结束,它不具备时间性的定性能力,即应期的推断能力。
古今预测大师27——梅花易数的秘密
古今预测大师27——梅花易数的秘密古今预测大师27——梅花易数的秘密通天鼠易学园 2018-09-12无论是《皇极经世》还是《梅花诗》，关注的都是大历史的发展脉络。
对于普通斗升小民来说，“纳税又完粮，皇帝去他娘”，日常生活的吉凶悔吝才来得更加实在。
因而相传始创于邵雍的梅花易数（简称“梅易”）流传更广，成为当今最常用的卜筮方法之一。
其实梅易所蕴涵的那种随机取卦、随心断卦的方法在易学历史上早已出现。
像三国时代的管辂（他的故事我们后面会讲），对各种术数运用之妙，存乎一心，颇有梅易之风。
但梅花易数作为一种术数独立出现，却自邵雍始。
龙年腊月十七日的申时（下午三点至五点），邵雍在花园里赏梅。
两只麻雀引发了一场易学革命。
起因只是它们为争枝而打闹，最后都坠落在地。
眼见这一幕，邵雍自言自语说，“不动不占，不因事不占。
今二雀争枝坠地，怪哉，怪哉！”。
遂起卦占之，得泽火革之泽山咸卦。
根据卦象，邵雍推知：明天晚上必有女子前来折花；园丁不知，误以为贼，因而追逐；女子受到惊吓，翻墙时不慎坠地，摔伤大腿，但无大碍。
从二雀争枝到女子折花，这大千世界万事万物之间千丝万缕的联系可谓奇妙。
但此类神奇卦例史不绝书，并非特别稀奇出众。
能让梅花易数脱颖而出的重要原因是其独特的起卦方法。
传统的起卦方法是用五十根蓍草揲蓍，比较繁复费时。
之后有了简易的“以钱代蓍”法——用三枚铜钱摇六次得出卦象，如今最为流行的纳甲筮法（六爻）大多采用这种起卦方法。
而梅易则将易学“简易”的特征发挥到了极致，起卦更为迅速简便。
比如上面的观梅占，邵雍就采用了年月日时起卦法。
龙年（辰年）为五，腊月为十二，再加上十七（日数），年月日数的总和为三十四。
三十四除以八，余数为二。
二为兑卦，因而上卦是兑卦。
三十四加时数九（申时为九）得四十三，除以八余三。
三为离卦，上兑下离为泽火革卦。
四十三除以六，余数为一，一爻动，泽火革卦变为泽山咸卦。
除了年月日时法，梅易起卦还有许多方法。
邵雍偶见西林寺的匾额，便以“西”字七划为艮卦，“林”字八划为坤卦，得山地剥卦，又二者相加为十五，除以六余三，三爻动，变卦为艮为山卦。
【精品】梅花易数
【关键字】精品《梅花易数》《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。
相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。
自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。
《梅花易数》全书共分五大卷。
第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。
这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。
不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。
特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。
这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。
第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。
这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。
即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。
得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。
梅花幽秘一——精选推荐
梅花幽秘⼀梅花幽秘前⾔余幼学数，梅花其⼀。
历年后，⾃觉梅花技艺不俗，⾃信满满，及学更深，⽅觉浅薄。
⼜反复悟⽤多年，始知梅花之术，实在是⼼迹之学。
奥妙如羚⽺挂⾓，⽆迹可寻。
期间⼜⾜遍⼦平，三式，风鉴等种种术，相互印证颇多，俄⽽回⾸，少年头⽩。
⼈⾮三世，莫能造其⽞，⼼⾮七窍，莫能悟其奥。
梅花要旨，⾮在书中字上，要破其秘，只在⼼迹上⽤功夫，穷通才得，以是为秘。
然理虽⽆定，但法有可依。
如天地之道，千变万化，循理⽅⽣。
是以理虽⽆体，迹有可寻。
成此梅花幽秘诠真。
赘⾔拙作千古⼦平和六⽘⽞奇写出来后,很多朋友反应说深度有点⼤,不太容易看懂,不适合初学者,建议我后⾯写点⼊门级的,适合新⼿的书,⼗分抱歉,我的⽣命宝贵,我之所以写下这些东西,并⾮是我要显摆或想出名，我曾经给很多朋友，学⽣讲过，我最理想的⽣活⽬标是没⼈知道我会这些。
我写作，纯粹是因为我要对我⾃⼰的⼈⽣做⼀个交代和总结并给跟随我学习的学⽣、弟⼦、朋友们⼀个交代罢了。
我不是个周易教育家,也不是个⽂化传播者。
我的书,再⼀次说明⽩了，只适合真⼼喜欢易学,⼜愿意下苦功夫的⼈，不太适合您茶余饭后消遣。
它是⼯具书，不是⼩说，⽐如你愿意⾃⼰在梅花易上下个三五年功夫后，发现前⾯没路了，⾃⼰想不通了，你反过头来，看看我的这本书，可能有些地⽅会豁然开朗和能借鉴到⼀些思想。
如果你没那个⼼，只是想学来玩玩的，你更适合去买些⾹港，台湾⼈写的地摊类速⾷教材。
这类东西遍地都是，有兴趣⼤家可以⾃⼰买来看看，我不会为此浪费我的宝贵时间。
基础书籍，遍地都是，以资⼊门挺好，但我这本书，并不着眼在基础内容上，是以前缀说明。
上篇梅花易数⼀. 梅花易数真伪辨梅花易数,现存的本⼦,最早有宋朝版,但现在技术发达,整理后的简体校对版,四下可见。
有很多⼈习梅花易，专寻古本，我个⼈以为意义不是很⼤了。
我收藏收集了⼏乎所有市⾯上有的梅花易版本，反复对⽐，⼤致这些版本只是在⼀些字词句上稍有不同，整体来说没太⼤的差别。
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《梅花易数》的千古秘密
来源：易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。
自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。
其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。
但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。
如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。
下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。
1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。
时间：己丑日卯时
方位：往巽方
人物：老人
人的部位特征：面有忧色
经过：在途中偶遇而测
用“时空人三者关系理论”分析：
①事发在巽方位，即辰巳方位。
②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。
③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。
④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。
后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。
2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。
时间：壬申日午时
方位：离方来
人物：少年
人物部位特征变化：喜形于色
经过：有少年从南方来。
用“时空人三者关系理论”分析：
①人在离方，即丙午丁方位。
②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。
③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。
④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。
3、《梅花易数》之“牛哀鸣占”。
时间：癸卯日午时
方位：鸣于坎方
事物：牛
事物部位特征：牛哀鸣
经过：听到牛声极度哀鸣
用“时空人三者关系理论”分析：
①牛在坎方，即壬子癸方位。
②牛哀鸣可知牛身体部位特征为凶相。
③由此可断：牛在壬子癸日或丙午丁日有灾（这就是利用事物牛和方位的关系推断出灾的发生时间）。
④今日癸卯日，顺延则甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。
那么邵先生为什么不断两次出现的“丙午丁”日和第一次出现的“壬癸”日呢？因为牛哀鸣，很慢，则时间应旬半以外，所以两次出现的“丙丁”日和第一次出现的“壬癸”日都不在应期之内了，只有“壬戌、癸亥”两日为应期了。
4、《梅花易数》之“鸡悲鸣占”。
时间：甲申日卯时
方位：乾方
事物：鸡
事物部位特征：鸡悲鸣
经过：听到鸡在乾方极悲鸣
用“时空人三者关系理论”分析：
①鸡在乾方，即戌亥方位。
②鸡极悲鸣可知鸡身体部位特征为凶相。
③由此可断：鸡在戌亥日或辰巳日有灾（这是利用人和方位关系而推导出的应灾时间）。
④今日甲申日，顺延为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共计十日。
那么邵康节先生为什么不断“丙戌、丁亥”四日内，而断“壬辰、癸巳”之十日内呢？因为鸡悲鸣比牛哀鸣要快，故灾应验则在旬内而不在旬外，又鸡极悲鸣则比一般悲鸣速度慢一些，所以应灾应在三五日后而不是三五日之内，所以邵先生断为“十日内”，而没断“四日内”。
5、《梅花易数》之“枯枝坠地占”。
时间：戊子日辰时
方位：兑方
事物：树枝
事物特征：枯枝无风自坠地
经过：行走在途中，看到枯枝无风从而坠地。
用“时空人三者关系之理论”分析：
①枯枝坠兑方为庚酉辛方位。
②枯枝无风自坠地为树枝场地为凶，枝折断离开树体为凶相。
③由此可断：这棵树在庚酉辛日或甲卯乙日有灾。
④今日戊子，顺延为己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共计十日。
那么邵先生为什么不断在“四日内”，不断在“八日内”，反而断“十日内”呢？因为事发时邵先生在行走中为快，故事应验应在旬内而不在旬外故断“十日内”，又因四正方代表方位为“子午卯酉”，所以邵先生断兑方位为“酉”，因前边我们讲过“两人相遇行走则为速度快应数日内”，一人行走应在旬左右，故则应期更快，所以邵先生行走中，而枯枝坠地无风也是不快不慢，则应旬左右，故应“酉”十日内而不应“卯”四日内。
《梅花易数》讲的十分明白：事速则应期也速，事缓则应期也慢。
应期远近全在于对事物发生速度的判断。
如果能明白“时空人三者关系理论”，我们完全可以十分准确的判断是哪一天而绝对不用判断是“哪一天以内”，通过上几例分析易友们一定会有所思考。
以上几例分析，只因《梅花易数》中并没有十分准确的记录事情发生时的详细情况，所以我们也只
能简单分析一下，为了让广大易友更加深入的了解“时空人三者关系理论”的妙用和神奇，我们再举一例与易友们分享。
这是我在2010年4月16日—18日北京师范大学易学博士班和易学研究生班讲课时随时预测讲的一个实例，当时该班在江苏连云港市委党校上课。
我们15日晚就餐时，邻桌一位女孩的水杯被服务员碰倒在桌子上洒了半杯，还剩半杯没洒完。
根据当时事情发生情况，以女孩为中心，水洒的方位在午方和水洒的状态是流向女孩胸前；判断该女孩在14日甲午日必获得一位女性送她的礼物或钱财，但所获得的钱财礼物又要拿出去大部分（破一部分财）。
但当时因就餐人多没方便询问该女孩。
16日上午讲课时讲到“时间和空间和人三者关系理论”时，我现场讲了昨晚就餐时一个女孩水杯碰倒的事情和预测结果，并询问现场谁是昨晚那个女孩，当时该女孩没来听课，连云港电视台领导胡传普说，那个女孩是他们电视台派来协助工作的，不是学员，所以今天没有来，不过他知道真实情况，那个女孩在14日晚上获得了北师大易学博士班赠送的礼物和交给她的联系这两日活动的开支等费用。
事实证明预测百分之百准确。
为什么这么断呢？
①水为财物。
②水洒在女孩前面流向女孩，表示女孩进财获得礼物钱财。
③水洒后流向女孩所在方位午方位，所以在午日进财。
④水洒了半杯还有半杯，是保留了部分钱财礼物，又花了一部分（礼物收下了，活动费用又花出去了）。
⑤因服务员碰倒水杯和扶起水杯的速度很快（洒了一半就扶起了杯子），所以女孩获财应期在旬内最近的午日或子日，而不在旬外应验，15日是乙未日，14日是甲午日，所以应甲午，而不应五天后的庚子日了。
⑥因为服务员为女性碰倒水杯酒向该女孩，所以断14日送女孩钱财的为女性人员，事实是北师大的两位女性工作人员盛老师和刘老师。
通过这个例证，我们可以看出，只要明白了“时间和空间和人”之间的辩证关系，一切预测都是随手拈来。
（注意：这种预测绝不是外应预测，外应只是正在预测时突然发生的出乎所有人意料之外的引起了所有人特别注意的人事。
而“时空人三者关系理论”是在确定了“以人为中心点确定人事发生的方位，人事发生的状态情形，人事发生的时间”后进而预测“人在何时发生何事”的预测理论技术）。
这个“女孩洒水”案例和前边邵雍《梅花易数》里的所有案例都一样，并不是外应预测，而是根据“以人或物为中心，确定事情发生的方位和事情发生的情形状态和事物发生的时间后，准确推断出人或物在何时发生何事的”用“时空人三者关系理论”来进行预测的。
邵雍的《梅花易数》里只是讲了“体用互变”等最最基础的入门预测方法，而真正的预测方法却隐藏在“时空人三者关系”的理论中，邵康节先生《观物外篇》之“天下之数出于理，违乎理则入于术；世人以数而入术，故失于理也”。
邵康节先生《击壤集》云：
一物从来有一身，
一身还有一乾坤。
能知万物备于我，
肯把三才别立根。
天向一中分体用，
人于心上起经纶。
天人焉有两般义，
道不虚传只在人。
“理”重于“数”，“数”重于“术”。
《梅花易数》的最高境界就是以“理”来进行预测。
以“数”进入“术”而机械的学习“体用互变”，机械的寻找“数”来为算卦而起卦研究“术”，其实已经彻底背离了《梅花易数》的精神境界，这就彻底讲明了“时空人三者关系”在预测中无可取代的重大意义了。
“时空人三者关系”就是《梅花易数》的千古秘密！
“善易者不卜”，不是神话。
而是一种“时空人关系理论”的应用技术。