孟子的名言名句
孟子经典名言名句
孟子经典名言名句
1. “穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
在穷困的时候，要注重自身的修养和品德；而在成功的时候，
要将善行扩展到整个社会。
2. “人皆有不如意之事，心安则乐。
”。
每个人都会遇到不如意的事情，但只有心态平和，才能享受生
活的快乐。
3. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
了解一件事情的人不如喜爱这件事情的人，喜爱这件事情的人
不如享受这件事情的人。
4. “仁者以为己任，不以成败论。
”。
有仁德的人会把行为视为自己的责任，而不是看成成败的标准。
5. “人之所以能，是相因也；人之所以不能，是相矛也。
”。
人之所以成功，是因为相互帮助；人之所以失败，是因为相互
对立。
6. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曲学而时习之，不
亦悦乎？”。
天将给予重大使命的人，必须先经历心志的磨砺，身体的辛苦，物质的匮乏，挫折的打击，这样才能锻炼意志，学习曲折，不也是
一种快乐吗？
孟子经典名言名句，深刻而富有智慧，值得我们在生活中不断
思考和领悟。
孟子经典名言名句
孟子经典名言名句
1. “穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
这句话告诫我们，在穷困的时候要注重修身养性，而在成功的
时候要关心天下大事，不忘为社会做贡献。
2. “人之生也柔弱，其死也坚强。
”。
这句话告诉我们，人生的开始是柔弱的，但在面对死亡时却能
表现出坚强的意志和勇气。
3. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”。
这句话告诉我们，天赋的使命需要通过苦心孤诣、勤劳努力和
坚韧不拔的意志才能实现。
4. “民为贵，社稷次之，君为轻。
”。
这句话强调了民众的重要性，告诉我们君主应该以民众的利益
为重，而不是以自己的私利为先。
5. “君子务本，本立而道生。
”。
这句话告诉我们，要注重根本，只有根本扎实，才能使道德之道生生不息。
孟子的经典名言名句，深刻地反映了其对人生、道德和社会的思考。
这些名言名句不仅具有启迪人心的力量，而且也对我们的生活和处世态度提出了重要的指导意义。
我们应该在日常生活中，积极借鉴这些名言名句，不断提升自己的修养和品德，为社会的和谐发展做出积极的贡献。
孟子名言名句
孟子名言名句
1. "人之所以能，是相信能" - 孟子
人之所以能够成功、突破困境，关键在于坚信自己的能力。
相信自己能够做到，就能够开启通往成功的道路。
2. "三人行，必有我师焉" - 孟子
这句话表达了孟子对学习的态度。
不管处境如何，我们总可以通过与别人交流和互动来获得新的知识和启示。
每个人都可以成为我们的老师，我们应当虚心学习，并从中获益。
3. "天行健，君子以自强不息" - 孟子
这句话强调了个人的力量和不断进取的精神。
孟子认为，天地间万物都在不断变化，只有通过自己的努力和奋斗，才能够适应这种变化并继续成长。
4. "人皆可为善，其性相近也" - 孟子
孟子强调了人性的善良。
他认为，人性本善，每个人都有做好事的潜力。
只要我们认识到自己的善性，并积极地去实践和扩展这种善性，就能够建立和谐的社会。
5. "以德报怨，何以报德" - 孟子
这句话强调了以德报怨的重要性。
孟子认为，面对仇恨和仇怨，
我们不能以仇恨来回应，而是应以仁爱和宽容来回报。
只有这样，我们才能够打破恶性循环，实现和平与和谐。
6. "苟利国家生死以，岂因祸福避趋之" - 孟子
这句话表达了孟子对于国家利益的忠诚。
他指出，如果国家需要我们，我们就应该毫不犹豫地为国家的利益而生死相随。
不管面对困难还是幸福，我们都不应该回避，而是应该积极地去面对。
孟子经典名言名句
孟子经典名言名句
1. 孟子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曲学而成，
厚生而养，非一日之功，非一月之由，非一年之得，非一人之成也。
”这句话告诫我们，成功需要付出艰苦的努力和坚韧不拔的毅力。
2. 孟子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句
话告诉我们，只有真正喜爱并投入其中的人，才能够更加深入地理
解和掌握一件事物。
3. 孟子说，“人之生也柔弱，其死也坚强。
”这句话告诉我们，人生的过程中需要保持柔韧和坚强的品质，才能够克服困难，走向
成功。
4. 孟子说，“故君子不念舊惡，疾惡如仇，不念舊好，樂善如深。
”这句话告诉我们，应该放下过去的恶意，珍惜过去的美好，
以善良的心态对待他人。
5. 孟子说，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”这句话告诉我
们，无论身处何种境遇，都应该努力做到自身的完善，同时也要关心和帮助他人。
以上是我对孟子经典名言名句的一些理解，希望能够对大家有所启发。
出自孟子的名言名句
出自孟子的名言名句
出自孟子的名言名句如下：
1、尽信书,不如无书。
2、不以规矩，不能成方圆。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、民为贵,社稷次之,君为轻。
5、天时不如地利,地利不如人和。
6、穷则独善其身,达则兼济天下。
7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。
8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也。
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌。
10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也。
11、天时不如地利，地利不如人和。
12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、一叶蔽目，不见泰山。
14、以五十步笑百步。
15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、不以规矩，无以成方圆。
17、得道者多助，失道者寡助。
18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
《孟子》经典名句
《孟子》经典名句1. “人之初，性本善。
”——《孟子·离娄上》这句话是孟子的名言之一，意思是人的本性是善良的。
孟子认为，人天生就有一种善良的本性，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响，才会变得不善良。
2. “天下之大，无非乎公道。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，世界上最重要的就是公正。
孟子认为，公正是人类社会的基石，只有公正才能让社会和谐稳定。
3. “君子以文会友，以友辅仁。
”——《孟子·滕文公下》这句话意思是，君子通过文化交流结交朋友，通过朋友的帮助来实现仁爱之道。
孟子认为，人与人之间的友谊是非常重要的，只有通过友谊才能实现仁爱之道。
4. “人皆有不忍人之心。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，每个人都有同情心。
孟子认为，人类天生就有一种同情心，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响，才会变得冷漠无情。
5. “天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”——《孟子·离娄上》这句话意思是，柔弱的力量可以战胜坚强的力量。
孟子认为，柔弱的力量是非常强大的，只有通过柔弱的方式才能战胜强大的敌人。
6. “人之所以能，是相信能。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，人之所以能够成功，是因为相信自己能够成功。
孟子认为，信念是非常重要的，只有有了信念才能够克服困难，实现自己的目标。
7. “君子喻于义，小人喻于利。
”——《孟子·尽心上》这句话意思是，君子注重道义，小人注重个人利益。
孟子认为，君子应该注重道义，而不是个人利益，只有这样才能成为真正的君子。
8. “人之所以能，是以立志。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，人之所以能够成功，是因为有了坚定的志向。
孟子认为，只有有了坚定的志向，才能够克服困难，实现自己的目标。
9. “君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
”——《孟子·尽心上》这句话意思是，君子的品德应该是淡泊而不厌倦，简单而有文化，温和而有理智。
《孟子》名言名句70则(附译文)
《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。
--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
--人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
--前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于天下的。
11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
--君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
--以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
-- 获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。
15、天时不如地利，地利不如人和。
--得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
孟子经典名言名句
孟子经典名言名句
1. “穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
这句话告诉我们，无论是贫穷还是富有，都应该保持善良和正直，不忘初心，独善其身，同时也要有能力去帮助他人，兼善天下。
2. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
这句话告诉我们，对于一件事情，了解并不如喜爱，喜爱并不
如享受。
只有真正享受其中的人，才能得到最大的满足和收获。
3. “人之生也柔弱，其死也坚强。
”。
这句话告诉我们，人生来是柔弱的，但是在面对死亡时会变得
坚强。
这也提醒我们要珍惜生命，珍惜每一天。
4. “吾善养吾浩然之气。
”。
这句话告诉我们，要善待自己，保持内心的清澈和豁达，不被
外界的诱惑和困扰所影响。
5. “不患人之不己知，患不知人也。
”。
这句话告诉我们，不要担心别人不了解自己，而是要担心自己不了解别人。
要学会尊重和理解他人，才能建立良好的人际关系。
孟子的经典名言名句，都蕴含着深刻的人生哲理，给人以启迪和鼓舞。
我们可以通过这些名言名句，来反思自己的生活态度和行为举止，不断提升自己的修养和品德。
孟子的名言名句
孟子的名言名句
1、彼一时，此一时也
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
4、穷则独善其身，达则兼济天下
5、尽信书，不如无书
6、君子莫大乎与人为善
7、人不可以无耻
8、仁人无敌于天下
9、仁者荣，不仁者辱
13、一叶蔽目，不见泰山
14、以五十步笑百步
16、不以规矩，无以成方圆
17、得道者多助，失道者寡助
21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
22、权，然后知轻重；度，然后知长短
23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
24、生于忧患，死于安乐
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
”
拘：被囚禁
厄：遭遇困境，困顿
赋：写、创作
迁：被流放
译文如下：
周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。
《孟子》名言名句70则(附译文)
《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。
--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
--人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
--前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人，才应当处于统治位置。
如果道德低的不仁者处于统治位置，就会把他的罪行传播给大众。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；XXX、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于世界的。
11、XXX，XXX；XXX，莫不义；XXX，XXX。
--XXX，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
--以庶民的XXX为自己的康乐者，庶民也会以国君的XXX为自己的康乐；以庶民的忧虑为自己的忧虑者，庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，而且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，而且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
--获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。
15、天时不如地利，地利不如人和。
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孟子的名言名句
导读：1、恭者不侮人，俭者不夺人。
2、仁者无敌于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
5、离娄上：人之患，在好为人师。
6、存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。
今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
12、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如
仇寇。
15、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，•其所以陷溺其心者然也。
16、鱼和熊掌不可得兼。
17、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。
千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
18、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
20、人之易其言也，无责耳矣。
21、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
22、我善养吾浩然之气。
其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
23、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
24、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
27、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
29、万取千焉，千取百焉，不为不多。
30、人有不为也，而后可以有为。
人要有所不为，才能有所为。
31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
32、生，我所欲也；义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
士贵立志，志不立则无成。
说大人则藐之，勿视其巍巍然。
33、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
34、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
35、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，则何如？
36、得道者多助，失道者寡助。
37、生于忧患而死于安乐也。
38、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
39、体有贵贱，有大小。
无以小害大，无以贱害贵。
养其大者为小人，养其大者为大人。
40、以力假仁者霸。
霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
42、言近而指远者，善言也。
43、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
44、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
46、地方百里而可以王。
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、人若无志，与禽兽同类。
49、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。
其如是，孰能御之？
50、穷则独善其身，达则兼善天下。
51、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
52、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
53、民为贵，社稷次之，君为轻。
54、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
55、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
56、保民而王，莫之能御也。
57、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
58、仁则荣，不仁则辱。
59、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
61、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
62、贤者而後乐此。
不贤者虽有此，不乐也。
63、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
64、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
家必自毁，而后人毁之。
65、尽信书，则不如无书。
66、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
67、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
68、人有不为也，而后可以有为。
69、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
70、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
71、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
72、君子之守，修其身而天下平。
73、人有不为也，而后可以有为也。
74、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
75、王无罪岁，斯天下之民至焉。
76、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
77、祸福无不自己求之者。
78、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
79、尽信书，不如无书。
80、万乘之国，弑其君者必千乘之家。
千乘之国，弑其君者必百乘之家。
81、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
82、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
83、民事不可缓也。
84、大人者，不失其赤子之心者也。
85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
86、不耻不若人，何若人有？
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
88、人之患，在好为人师。
89、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
90、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
91、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
92、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
93、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。