浅析法兰克福学派主要代表人物的意识形态批判理论

法 兰 克 福 学 派 的 意 识 形 态 批 判 理 论 是 在 继 承 了 马 克 思 意 识 形 态 批 判 的 基 础 上 ，又 在 理 论 上 进 行 了 深 化 。马 克 思 意 识 形 态批判的主 旨在于通 过对 意识形态 的批判清理 出基础 的领域 ， 法兰克福学派对现存社会 的批判进 行考察 ，他们的意识形 态批 判不仅 涉及对哲 学 、宗 教等传统 意识形态 的批判 ，还包括 对启 蒙精神 、科 学技术等领域 的批判 。
第 ３ｌ卷第 １６期 总第 ２３０期 ２０１８年 ８月 （下 ）
湖 北 函 授 大 学 学 报 Ｊｏｕｒ ｎａｌ ｏｆ ＨＵＢＥＩ Ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏ１．３１．ＮＯ．１６（Ｇｅｎ．ＮＯ．２３０） Ａｕｇ．（１ａｓｔ ｈａｌｆ）２０１８
浅 析 法 兰 克 福学 派主 要 代 表 人物 的意 识 形 态 批 判 理 论
的霍克海默通过文学作品来展现 的道德情感 和冲动 ，这些作 品 的创作为他此后的哲学思考起 着重要 的作用 。
霍克海默首先批判了社会 理论 ，他认 为马克思后期 的思想 从“批判性 ”转 向“科学 性”，而 他们法 兰克福 学派扛 在肩 上 的 重任就是要为马克 思 主义理论 找 回逐 渐失 去的批判 性。传统 的意识形态 目的是为 了维护现存的社会 制度 ，而意识 形态批判 理论则是处于一个革命的立场 ，它 是对现存 的社会 制度进行 变 革 行 的 批 判 。 其 次 ，他 宣 扬 反 科 学 技 术 的 浪 漫 主 义 ，他 在 和 阿 多诺合著的《启蒙 的辩证法》中指 出，现代科学技术的发展并不 能使人类达到幸福 ，相反称为统治者的统治工具 ，“它不仅为现 代的野蛮提供了基础 ，而且为人类社会 的崩溃提 供了基础 ”，知 识 及 可 以征 服 自然 ，也 可 以 毁 灭 人 类 ，“进 步 与 倒 退 相 联 结 ，文 明与野蛮不可分 。这就是 ‘启蒙 的辩 证法，”。霍克海 默把理性 分为“批判理性”和“工具 理性 ”，“批判 理性 ”是追 求客 观秩序 与合理的 自我生存状 况相 一致 的客 观理性 ，“工具理性 ”是追求 手 段 和 目的 相 匹 配 的 主 观 理性 ，他 认 为 “工 具 理 性 ”是 导 致 人 的 异 化 ，人 丧 失 个 性 ，以 及 在 政 治 上 称 为 极 权 主 义 的 罪 魁 祸 首 。 霍 克 海 默 对 大 众 文 化 进 行 批 判 ，他 认 为 现 代 的 大众 文 化 是 商 品 化 、标 准化、技术化和强迫化的文化 ，它成为 了出版 商追求利 益 的工具 ，使 大众文化形式变得单一 化、模式化 ，它通过 先进 的技 术手段 大规模 复制产 品 ，控制 了消费者 的欣赏 和选择能力 ，成 为 统 治 者 统 治 文 化 消 费 者 的 思 想 行 为 的 有 效 工具 。
有整个学派的共性 又有 区别之处 ，本文将采 用比较分析 的方法对此三位 法兰克福 学派成 员的生平及其意识形 态批判理
论 试做 简要 分析 ，试 图通 过 霍 克 海默 、阿 多诺 和 哈 贝马 斯 的 意 识 形 态批 判 理 论 ，进 而对 法 兰克 福 学派 意 识 形 态 理 论 的发
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１９２３年 的 德 国法 兰克 福 大 学 ，“法 兰 克 福 学 派 ”于 此 诞 生 ， 这是一个由左派知识分子构成 ，以研究 马克 思主义及对 当代 资 本主义社会进行多学 科综合 性研究 与批判 的学 派。在西方 马 克思主义发展史 中，法 兰克 福学 派 曾是最 具影 响 力 的学派 之 一 ， 随着第一代代表人物霍克海默 、阿多诺等人 的陆续 离世 ，以 及 第 二 代 代 表 人 物 哈 贝 马 斯 和 施 密 特 之 间 因 理 论 的 分 歧 而 风 流 云 散 ，法 兰克 福 学 派 的历 史 也 因 此 走 向 了 终结 。
李 菡婷
（沈 阳师范大学马克思 主义学 院 ，辽 宁沈 阳 １１００３４）
［摘 要］在 西方马克恩主义众流派 中，法兰克福 学派是 最具影响 力的分 支之一。 法兰克福 学派以意识 形态批判
作 为 其批 判理 论 的核 心 主 题 。其 中 ，霍 克 海默 、阿 多诺 和哈 贝马 斯 是 法 兰 克 福 学 派 的代 表 ，他 们 的 意 识 形 态批 判 理 论 既
一 、 霍 克 海 默对 大 众 文化 的批 判 马克斯 ·霍 克海 默开 创 了法 兰克福 学 派批 判 理论 ，他 于 １９３０年被选为法兰克福大学 的社会哲学教授并开始担 任 ３０年 之 久 的社 会 研 究 所 所 长 。 霍 克 海 默 在 １９１４年 到 １９１８年 期 间 创作 了很多文学 作 品 ，如 《夏 娃》（Ｅｖａ，１９１５）、《力 量》（Ｋｒａｆｔ， １９１５）、《我 的政治 自由》（Ｂｅｋｅｎｎｔｎｉｓ ｍｅｉｎｅｒ Ｐｏｌｉｔｉｋ，１９１７）等 ，从 他 的文学作 品 中，一方面展 现出他对 真理 的追求 ，另一方面 又 对 人性 的丑 陋和复杂 的现实作 出 消极 主义 的妥协 。青 年 时期
“意 识 形 态 ”作 为 近 代 西 方 哲 学 发 展 中一 个 十 分 重 要 的 哲 学概念 ，它是 由法 国经济学家 、哲学 家特拉西在 １７９７年发表 的 《关于思维能力 的备忘 录》中首次 提 出，他把 “意识 形态 ”界 定 为一门 向人们 揭 示 错误 的 观念 的 “思 想 的科 学 ”或 “观 念 科 学”，是一切学科 的基础 。 自从 自特拉西 提出“意识形 态”的概 念 之 后 ，黑 格 尔 对 意 识 形 态 理 论 进 行 集 大 成 的 发 展 ，但 黑 格 尔 只是在意识形态 内部发展哲学 。而从 马克思开始 ，他把意识 形 态的根源追 溯 到物 质生 产活 动 ，通过 对政 治经 济学 的深入 研 究 ，对 意识形态进行批判 ，马克思讨论 意识形态本 身的根源 ，划 定 了意识形态的界限 ，开创意识形态批 判理论 。
展 有 更 深刻 的认 识 。
［关键词］法 兰克福学派 ；霍克 海默 ；阿多诺 ；哈 贝马斯 ；意识 形态
［中图 分 类 号 ］Ｂ０
［文献标识码 ］Ａ
［文章编号 ］１６７１—５９１８（２０１８）１６—０１０９—０２
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７１—５９１８．２０１８．１６．０４８