法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派是20世纪欧洲最为重要的社会哲学思潮之一，其对大众文化批判理论的研究对于我们理解现代社会和文化具有重要的启示意义。
大众文化批判理论认为，大众文化不仅仅是一种娱乐方式，更是一种塑造人们思想和行为的重要力量。
通过对法兰克福学派大众文化批判理论的深入研究，我们可以深刻认识到大众文化对我们日常生活的影响，并且从中获得一些对于当代社会和文化的启示。
法兰克福学派的大众文化批判理论可以从以下几个方面给我们带来启示。
大众文化的产生和发展是受到资本主义经济和工业化进程的深刻影响。
法兰克福学派将大众文化视为现代资本主义社会的产物，认为它是受到商业化、工业化和娱乐化的影响而得以发展的。
大众文化的娱乐性和消费性质，使得它成为资本主义经济体系中的一个重要组成部分，并且对于社会的意识形态和文化生活产生了深远的影响。
大众文化带来了对于传统文化和价值观念的冲击和改变。
法兰克福学派认为，大众文化的发展使得传统的文化和价值观念受到了挑战和颠覆，它以商业化和娱乐化的形式，使得人们所接触到的文化和信息受到了深层次的改变。
这种文化上的转变对于社会的认知和人们的行为产生了深刻的影响，从而引发了对于现代社会和文化转型的研究和思考。
大众文化带来了对于社会阶层和权力结构的批判和颠覆。
法兰克福学派认为，大众文化的娱乐性和消费性质，成为了塑造社会消费观念和行为的重要因素，从而对社会的阶层和权力结构产生了深刻的影响。
大众文化所呈现的内容和形式，使得社会中的阶层差异和权力关系受到了重新的审视和挑战，为社会的公平和包容性提出了新的课题和挑战。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是20世纪初德国法兰克福大学的一群学者所组成的研究团体，他们对当时的大众文化现象进行了深入的批判和分析。
他们的研究理论被称为“法兰克福学派大众文化批判理论”。
本文将就这一理论的启示进行阐述。
法兰克福学派大众文化批判理论认为，在当代社会中，大众文化已经成为了一种工具，被用来维持现有社会和经济结构的稳定。
他们认为，大众文化是由社会精英层掌控并通过传媒向大众传播的，这些精英层利用大众文化来形塑和调控人们的思想和行为习惯。
也就是说，大众文化并非源自人民群众的自发创造，而是经过权力的掌控和塑造后被推向大众。
这一理论给我们带来了以下几个启示：法兰克福学派的这一理论提醒我们要关注大众文化中的意识形态问题。
他们指出，大众文化背后常常隐藏着一种特定的权力和意识形态，这种意识形态正是统治阶级为了维持自己的利益而推广的。
大众文化对于个体的影响远不止是娱乐和消遣，它还潜移默化地为统治阶级的意识形态服务，通过宣传和教育的手段将这种意识形态渗透到个体的思想和行为中。
我们应该关注大众文化中的意识形态内容，对其进行批判和反思。
法兰克福学派的这一理论提醒我们要反思大众文化对社会的整体影响。
大众文化不仅影响个体，还能够影响社会的价值观和行为习惯。
通过大众文化，统治阶级可以通过“消费主义”等价值观来控制和引导社会的发展方向。
通过电视剧、电影、广告等大众媒体，推广一种消费主义的生活方式，引导人们追求物质享受，进而刺激经济的发展，满足资本主义经济的需要。
我们应该关注大众文化对社会的整体影响，提醒自己保持独立思考和批判精神，不被大众文化带动。
法兰克福学派的这一理论提醒我们要关注大众文化对艺术的冲击。
他们指出，由于大众文化的兴起，传统的高雅艺术逐渐被大众娱乐取代，社会对艺术的重视程度下降。
大众文化注重迅速、瞬间的效果，而传统的高雅艺术注重艺术创作的深度和质量。
这对于整个艺术领域来说是一种冲击和挑战，意味着传统艺术可能会面临边缘化和市场化的困境。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示1. 引言1.1 法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是20世纪最为重要的哲学学派之一，其大众文化批判理论对当代社会产生了深远的影响。
该理论认为，大众文化是受到资本主义社会条件的影响，通过商业文化工业的运作，不仅破坏了传统文化的精神内涵，还导致了文化标准化和同质化的趋势。
进而影响了社会的整体发展。
法兰克福学派的大众文化批判理论指出，消费主义对社会的影响不容忽视。
在商业文化工业的推动下，个体的消费行为受到极大的影响，导致社会价值观和道德标准的扭曲，人们越来越趋向物质主义和享乐主义，忽视了对社会责任和集体利益的关注。
大众文化对个体意识形态的塑造也是法兰克福学派关注的焦点之一。
大众文化的传播方式和内容往往会影响到个体的价值取向和行为方式，使得人们的思维方式和行为模式趋向同质化，降低了个体的独立性和创造性。
法兰克福学派的大众文化批判理论为我们提供了对当代社会发展的深刻启示。
它提示我们要审视商业文化工业对社会带来的负面影响，关注消费主义对社会价值观的冲击，探讨大众文化在塑造个体意识形态和影响社会思潮方面的作用，从而更好地应对当代社会所面临的挑战。
2. 正文2.1 批判文化工业的影响批判文化工业的影响主要体现在对大众文化的生产和传播过程中。
法兰克福学派认为文化工业是现代社会中的一个重要现象，它通过商业化和大规模生产的方式影响着整个社会文化的发展。
文化工业将文化艺术品变成商品，以迎合大众的需求与口味，进而影响着人们的审美观念和文化认知。
文化工业的影响还表现在大众传媒的统一化和标准化上。
大众传媒成为了传递文化理念和观念的主要渠道，但文化工业的商业化逻辑使得这些传媒变得越来越同质化，呈现出类似的内容和形式，导致大众看到的信息受到一定程度的限制。
文化工业与大众文化的娱乐化也是一个重要影响因素。
大众文化被视为一种消遣和娱乐的方式，传递的信息多为轻松愉快的内容，但这也容易导致大众对于严肃内容和深度思考的缺失，使得人们更倾向于追求享乐和娱乐而非深刻的文化体验和思考。
《2024年法兰克福学派大众文化批判理论》范文
《法兰克福学派大众文化批判理论》篇一一、引言法兰克福学派，又称法兰克福学派的批判理论，是在德国的法兰克福学派及现代大众文化理论发展的基础上逐渐形成和发展的重要流派。
这一学派将注意力转向大众文化的分析，为研究当代社会提供了新的视角。
本文将探讨法兰克福学派大众文化批判理论的核心内容、理论特点及其对现代社会的影响。
二、法兰克福学派大众文化批判理论的核心内容法兰克福学派大众文化批判理论的核心在于对大众文化的批判性分析。
该学派认为，大众文化在资本主义社会中扮演着重要的角色，它既是社会矛盾的反映，也是社会问题的根源。
因此，法兰克福学派从多个角度对大众文化进行了深入的批判。
首先，法兰克福学派认为，大众文化是资本主义意识形态的传播工具。
在资本主义社会中，大众文化被商业化和娱乐化，成为了一种商品。
这种商品化的大众文化，不仅削弱了人们的批判意识，还使得人们丧失了对社会现实的关注和思考。
其次，法兰克福学派指出，大众文化的普及导致了文化同质化现象。
在大众文化的冲击下，各种不同的文化形态被淹没在一种标准的、单一的文化形态中。
这导致人们的思想和价值观日益趋同，进而使得社会的多元性和多样性逐渐消失。
此外，法兰克福学派还关注到大众文化的意识形态操纵。
他们认为，通过制造和传播具有迷惑性的信息和影像，大众文化在一定程度上控制了人们的思想和行为。
这使得人们在不知不觉中接受了一种虚假的、扭曲的意识形态。
三、法兰克福学派大众文化批判理论的特点法兰克福学派大众文化批判理论的特点主要体现在以下几个方面：1. 批判性：该学派以批判的眼光看待大众文化，对大众文化的各个方面进行了深入的剖析和批判。
2. 政治性：该学派的批判理论具有强烈的政治色彩，关注社会现实和政治问题，试图揭示资本主义社会的矛盾和问题。
3. 跨学科性：该学派的批判理论涉及哲学、社会学、心理学等多个学科领域，具有跨学科的特点。
4. 实证性：该学派的学者通过实证研究方法，对大众文化进行了实证性的分析和研究。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是20世纪最具影响力的批判理论学派之一。
它以对大众文化的批判而闻名，提出了对大众文化进行深入分析的观点。
法兰克福学派的大众文化批判理论对我们现代生活和文化的发展有着重要的启示，在这篇文章中，我们将探讨法兰克福学派的大众文化批判理论及其对我们的启示。
我们需要了解法兰克福学派对大众文化的批判观点。
法兰克福学派的学者们认为，大众文化是工业社会的产物，它通过大规模生产和传播方式，向大众传递一种标准化、商业化的文化产品。
这种文化产品主要是为了满足大众的消费需求，它们缺乏深度和质量，往往是庸俗和表面的。
法兰克福学派批判了大众文化的商业化和标准化特点，认为这种文化产品剥夺了个体的独立思考能力，沦为消费的工具，同时也导致了文化的同质化和萎缩。
法兰克福学派的大众文化批判理论提出了一些重要的启示。
它提醒我们在接受大众文化产品时要有自我辨别能力，不盲目追随流行趋势，要有独立的审美和思考能力。
在当今社会，我们每天都会接触到各种大众文化产品，如电影、音乐、电视节目、广告等，它们渗透着我们的日常生活。
我们应该学会从中筛选出高质量的文化产品，懂得区分真正有价值的作品，而不是被市场营销和商业化所左右。
法兰克福学派的大众文化批判理论提醒我们应该重视文化多样性。
大众文化的标准化特点导致了文化多样性的丧失，而法兰克福学派认为文化多样性是文化的生命力所在。
我们应该重视和保护各个文化传统和地方文化，不让它们被大众文化所同化和湮灭。
我们也应该支持和鼓励各种独立思考和创新，为文化产品的多样化和丰富化做出贡献。
法兰克福学派的大众文化批判理论还提醒我们要认识到大众文化的潜在风险。
大众文化产品虽然能够迅速传播和影响大众，但它们也往往带有消极和负面的影响。
法兰克福学派指出，大众文化产品的商业化和标准化特点使得它们往往注重商业利益和娱乐性，而忽视了对社会价值观的塑造和对人们思想的引导。
这种情况容易导致文化产品的低俗化和暴力化，甚至煽动仇恨和分裂，对社会稳定和人们的身心健康造成威胁。
《2024年法兰克福学派大众文化批判理论》范文
《法兰克福学派大众文化批判理论》篇一一、引言法兰克福学派，也被称为法兰克福学派或文化研究学派，是20世纪初在德国法兰克福大学发展起来的一种社会批判理论。
该学派以批判大众文化为核心，对现代社会的文化现象进行了深入的研究和批判。
本文将主要介绍法兰克福学派大众文化批判理论的核心思想、特点及对现代社会的启示。
二、法兰克福学派大众文化批判理论的核心思想法兰克福学派认为，大众文化在发展过程中已经逐渐丧失了其本真价值，成为了资本主义社会的文化商品和消费工具。
这一过程中，人的精神需求和个体意识被扭曲，文化传播手段也日益商业化和娱乐化。
因此，法兰克福学派认为需要对大众文化进行深刻的批判和反思。
具体而言，法兰克福学派的大众文化批判理论主要涉及以下几个方面：1. 文化的商品化：在资本主义社会中，文化已经沦为商品，失去了其独立的价值和意义。
大众文化的生产和消费成为了一种经济行为，文化创新和多样性被压制，人的精神需求被物质需求所替代。
2. 文化的娱乐化：大众文化的传播手段和内容越来越倾向于娱乐化，以满足人们的消费需求。
这种娱乐化导致了人们对现实的认知和思考能力逐渐降低，个体意识被削弱。
3. 文化的同质化：随着大众文化的普及和传播，不同地区、不同民族的文化差异逐渐消失，文化的同质化现象日益严重。
这导致了文化的多样性和丰富性被削弱，人们的文化认同感逐渐减弱。
三、法兰克福学派大众文化批判理论的特点法兰克福学派的大众文化批判理论具有以下特点：1. 强烈的批判性：法兰克福学派的大众文化批判理论是一种深刻的批判理论，它不仅对大众文化的商业化和娱乐化进行了批判，还对现代社会的文化和价值观进行了全面的反思。
2. 注重社会背景：法兰克福学派认为，大众文化的产生和发展与社会的经济、政治和文化背景密切相关。
因此，它注重从社会背景的角度来分析大众文化的产生和发展。
3. 重视人的主体性：虽然法兰克福学派对大众文化的负面效应进行了深刻的批判，但它也强调了人的主体性和自我意识的重要性。
法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示
法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示论文摘要：大众文化批判是法兰克福学派最富特征的理论之一。
法兰克福学派在不同时期对“肯定文化”、“大众文化”和“文化工业”进行了长达半个多世纪的批判，透过大众化和通俗化的表面现象揭示了大众文化的商品化、齐一性和强制性的根本特征及其危害。
法兰克福学派的大众文化批判理论是有明显的局限和缺陷的，但同时对我们也有现实的启发意义。
20世纪，人类经历了深刻的价值观念和文化精神的冲突:一方面，现代工业文明的高速发展给人类带来了前所未有的物质财富，极大地改善了人类的生存条件，增强了人的主体意识和创造性，并使现代化成为一切不发达民族的主导性价值目标;另一方面，西方工业文明的发达又带来了人与自然关系的恶化和人的异化等负面效应，使生存于技术世界中的现代人面临着深刻的文化危机。
现代西方各种哲学和文化思潮对现代人的这一生存境遇和文化危机进行了多方面的剖析和批判，从不同视角建构了自己的文化批判理论。
其中，法兰克福学派对发达工业社会的大众文化批判占据了十分独特和重要的地位，从而大众文化批判成为法兰克福学派最富特征的理论之一。
一、“肯定文化”、“大众文化”和“文化工业”法兰克福学派对大众文化的批判发端于20世纪30年代，这是有其历史背景的。
20世纪30年代后期的西方社会，娱乐工业的出现，大众传播媒介的成长，纳粹及其他极权国家对文化的野蛮操纵，批判理论家们移居美国之后对美国电影业和录音工业显赫地位的发现及震撼，所有这一切导致了法兰克福学派把眼光转向对当代资本主义变化着的文化模式的评估，即开始注重研究大众文化或文化工业问题。
可以说，大众文化批判构成法兰克福学派20世纪30年代末、40年代及后来的许多着作的一个中心主题。
“文化工业的批判理论花费三十年时间才取得成功”，这实际上点出了法兰克福学派提出文化工业论的时间。
具体地说，该学派在历史上依次提出了三个密切联系，但又有所区别的概念，即“肯定文化’’(affirmafiveculture),“大众文化”(massculture)和“文化工业”(cultureindustry)。
法兰克福学派大众文化批判理论的多重向度及其启示的开题报告
法兰克福学派大众文化批判理论的多重向度及其启示的开题报告【导言】法兰克福学派是20世纪研究马克思主义哲学和现代文化理论的重要学派。
在大众文化批判理论领域，法兰克福学派提出了诸多理论观点，例如集体文化普及的质量低下、消费文化的商业化趋势以及大众传媒在思想上的控制等等。
本文将介绍法兰克福学派大众文化批判理论的多重向度及其在现代社会中的启示。
【正文】一、大众文化与消费文化法兰克福学派认为，大众文化和消费文化是紧密相连的，大众文化的普及质量低下是受到消费资本掌控的结果。
消费文化代表了商业利益，而大众文化则代表了一个面向群体的文化。
在消费资本背景下，大众文化往往变得越来越低俗，质量也越来越差。
他们指出，大众文化中的大部分内容都是由商业媒体制造出来的，它们并不是为了提高文化的水平，而是为了商业利益。
二、铁笼理论法兰克福学派的铁笼理论是一种描述现代社会的理论，认为人们被现代国家体系所束缚，失去了自由意志和创造性。
大众文化，尤其是流行文化，被看做是一种宣扬和加固这种束缚的手段。
他们相信，现代社会的组织和机制使得大众文化变成了一个能够扭曲人的思想、感情和行为的工具。
三、思想的控制法兰克福学派认为，大众传媒的新闻、广告和娱乐等形式都是在推销一种思想，让人们接受它们所推崇的商品、观点和价值观。
他们强调，现代社会中的思想控制比以往任何时候都更加普遍和有效。
人们不能意识到自己的思想已经被控制，是非常危险的。
四、文化工业法兰克福学派指出，大众文化是一种由文化工业制造和推波助澜的东西，这种工业模式与传统的工业模式类似，通过生产和营销迎合大众需要的产品来赚钱。
事实上，大众文化就像一条传送带一样，将大众消费者变成了机器，这些机器通过大量购买来使文化工业不断赚钱，并致力于不停地生产更多的文化产品。
【结论】法兰克福学派大众文化批判理论是一种批判性理论，跨越了不同的学科范畴。
在现代社会中，我们仍然可以看到法兰克福学派大众文化批判理论的启示。
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20世纪，人类经历了深刻的价值观念和文化精神的冲突：一方面，现代工业文明的高速发展给人类带来了前所未有的物质财富，极大地改善了人类的生存条件，增强了人的主体意识和创造性，并使现代化成为一切不发达民族的主导性价值目标；另一方面，西方工业文明的发达又带来了人与自然关系的恶化和人的异化等负面效应，使生存于技术世界中的现代人面临着深刻的文化危机。
现代西方各种哲学和文化思潮对现代人的这一生存境遇和文化危机进行了多方面的剖析和批判，从不同视角建构了自己的文化批判理论。
其中，法兰克福学派对发达工业社会的大众文化批判占据了十分独特和重要的地位，从而大众文化批判成为法兰克福学派最富特征的理论之一。
一、“肯定文化”、“大众文化”和“文化工业”法兰克福学派对大众文化的批判发端于20世纪30年代，这是有其历史背景的。
20世纪30年代后期的西方社会，娱乐工业的出现，大众传播媒介的成长，纳粹及其他极权国家对文化的野蛮操纵，批判理论家们移居美国之后对美国电影业和录音工业显赫地位的发现及震撼，所有这一切导致了法兰克福学派把眼光转向对当代资本主义变化着的文化模式的评估，即开始注重研究大众文化或文化工业问题。
可以说，大众文化批判构成法兰克福学派20世纪30年代末、40年代及后来的许多著作的一个中心主题。
“文化工业的批判理论花费三十年时间才取得成功”，这实际上点出了法兰克福学派提出文化工业论的时间。
具体地说，该学派在历史上依次提出了三个密切联系，但又有所区别的概念，即“肯定文化”（affirmafive culture）、“大众文化”（mass culture）和“文化工业”（cultureindustry）。
霍克海默在1936年所写的《利己主义和自由运动》一文中首先提出“肯定文化”的概念；马尔库塞次年写了一篇题为《文化肯定性质》的长篇论文，展开了霍克海默的这一概念；1942年，霍克海默和卢旺塔尔在通信中提出“大众文化”的概念；而在被奉为当代研究“大众文化”的“开山之作”的《启蒙的辩证法》一书中，霍克海默和阿多诺则使用“文化工业”一词，以取代“大众文化”。
什么是肯定文化？按马尔库塞的观点，“肯定文化”是资本主义这一特定时代的产物。
新兴的资产阶级将他们对一种新的社会自由的要求奠定在人类理性的普遍的基础上，但是理性和自由并没有超越这些资产者自身的利益范围,而他们的利益越发与大多数人的利益对立起来。
对资产阶级来说,这是一个大难题。
为了应付这一难题,他们想出的办法就是制造“肯定文化”。
在马尔库塞看来,这种文化是从现存秩序的利益出发发展起来的,是一种社会秩序的反映。
“肯定文化”的基本功能既是提供一种辩护，充当现实的装饰品，引导人们同现存秩序相调和,又可使人在幻想中得到满足，平息人的反叛欲望。
也就是说，如果肯定文化在早中图分类号：B516.5文献标识码：A文章编号：1008-7621（2010）02-0048-03法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示□王小岩（中国人民大学文学院，北京100872）摘要：大众文化批判是法兰克福学派最富特征的理论之一。
法兰克福学派在不同时期对“肯定文化”、“大众文化”和“文化工业”进行了长达半个多世纪的批判，透过大众化和通俗化的表面现象揭示了大众文化的商品化、齐一性和强制性的根本特征及其危害。
法兰克福学派的大众文化批判理论是有明显的局限和缺陷的，但同时对我们也有现实的启发意义。
关键词：法兰克福学派；肯定文化；大众文化；文化工业收稿日期：2009-10-10作者简介：王小岩（1972-），女，中国人民大学文学院讲师，法学博士。
期自由资本主义时代还有其积极一面的话，那么到后来，它则完全起着消极作用。
在垄断资本主义或发达工业社会，肯定文化日益蜕变为单面文化。
在发达工业社会，文化的成就本应是人们获得自由的前提，现在却异化为意识形态，成为统治和奴役的工具。
20世纪40年代初，法兰克福学派的一些主要成员移居美国之后，则把注意力从肯定文化的研究转移到大众文化或文化工业的批判。
大众文化与文化工业意义相近，但为什么用“文化工业”取代了“大众文化”？阿多诺在后来的《文化工业再考察》（1967）一文中作了说明：在我们的设计草案里，我们谈到了“大众文化”。
我们用“文化工业”取代这一表述，以便一开始就排除其倡导者的下述解释的可能：这是一个类似一种从大众本身、从流行艺术的当前形式自觉地产生出来的文化问题。
文化工业必须与后者严格区分。
阿多诺在这里讲得非常明白，他之所以选择“文化工业”这种表述而舍弃“大众文化”，主要原因是防止人们望文生义，认为大众文化的主要特点是从人民大众出发，为人民大众服务。
他明确说明“大众文化不是为大众服务的文化”。
那么何谓“大众文化”？按照法兰克福学派的观点，大众文化是指借助于大众传播媒介而流行于大众之中的通俗文化；它是意识形态与社会物质基础的融合，是资本主义商品制度的组成部分；它在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持统治和维护现状的顺从意识。
二、大众文化的特性及其危害1.大众文化的商品化否定了文化艺术的独立自主性“商品化”是法兰克福学派概括的大众文化的最显著特征，具体地说，文化工业“呈现商品化趋势，具有拜物教特性”。
当代资本主义或晚期资本主义科技的进步、经济和行政管理的集中化使大众文化的商品化成为可能。
文化变成一种工业，从一开始“文化工业”的产品就是作为在市场上销售的产品而被生产出来的，文化艺术已同商业密切结合在一起，文化产品的生产和接受为价值规律所统摄，纳入了市场交换的轨道，这样文化艺术便失去了它的独立自主性。
2.大众文化的齐一性扼杀了个性和创造性法兰克福学派的理论家一直认为，由于大众文化的商品化，其制造者为了消费而进行生产，从而这种生产完全是标准化的，类似于工厂生产出来，被大众购买。
“甚至政治对手们的美学活动都成为同一的和热情服从铁幕系统的韵律的活动”[1]。
“在今天，文化给一切事物都贴上了同样的标签。
电影、广播和杂志制造了一个系统。
不仅各个部分之间能够取得一致，各个部分在整体上，也能够取得一致。
”[1]151文化促进和反复宣传某个成功的作品，使风靡一时的歌曲和连续剧可周而复始出现。
因此，文化工业的产品以标准化和伪个别性作为特征，这种特征使它们有别于自主艺术。
文化工业产品的模仿、标准化、伪个别性扼杀了艺术的生命，艺术的创造性、独创性和个性。
当社会经济、政治、文化都整齐划一、协调一致，有共同的规范时，艺术家在其作品中，只能反映国家的精神和国家的整个生活，别无其他。
3.大众文化的强制性使大众文化堕落成为现实统治辩护的意识形态工具法兰克福学派对大众文化批判最集中的是批判了它对其接收者的强制性。
他们把现代资本主义国家的极权主义归结为资本主义的文化工业对大众意识形态的操纵，从《启蒙辩证法》，经过《爱欲与文明》，直到20世纪60年代《单向度的人》，哈贝马斯的《科学技术即意识形态》，都贯穿着文化＝意识形态＝操纵性工作的典型模式。
在他们看来，工业发达的现代资本主义国家，就是通过文化工业进行意识形态的控制。
他们认为，由于文化工业的典型做法是“不断重复”、“整齐划一”，使“闲暇的人不得不接受文化制作人提供给他的东西”，于是就有了强制性，剥夺了大众自主的、个人的感性能力和主动性，剥夺了个人的自由选择，而只能作机械的反应。
大众意识由于受到这种丧失了否定性、超越性文化商品的催眠和灌输，也就逐步习惯于对现实采取顺从和非批判的态度。
从这一认识出发，他们把“大众文化”喻为巩固先行秩序的“社会水泥”。
他们把文化工业作为一种新的社会控制形式，强调这种“操纵意识”取代了马克思主义所注重的政治经济形式而成为当代资本主义的统治形式。
三、法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派的大众文化批判理论,自问世以来产生了持久的历史性影响。
在西方,方兴未艾的文化研究思潮、文艺美学理论以及大众传媒理论,几乎无一不从法兰克福学派的大众文化批判理论中汲取某种理论滋养。
这种影响既表现为对法兰克福学派的激进批判立场和观点的认同与积AbstractPopular culture criticism is a feature of Frankfurt School.Frankfurt School has discussed "affirmative culture","popularculture"and "culture industry"for nearly half a century and saw through the appearance of popularization to perceive the essence of commercialization,homogeneity and compulsion.Although it has obvious limitations and defects,popular culture critical theory of Frankfurt School is of enlightening significance to us.Key words Frankfurt School;affirmative culture ；popular culture;culture industry极回应,也表现为对这种立场和观点的批判与否定。
那么,我们究竟应该如何评价法兰克福学派大众文化批判理论呢？不可否认的是，法兰克福学派对大众文化的批判，对大众文化的涵义、特征和危害的分析是振聋发聩的。
在马克思的时代，大众文化还没有像20世纪那样成为全球性的文化形态，还没有充分暴露它的负面作用，因此，马克思和恩格斯都没有来得及对这种文化形态做出相应的批评。
但是，实际上，马克思已经预见到资本主义生产方式是不利于艺术和文化的健康发展的。
马克思曾敏锐地预见到，在资本主义条件下，艺术生产不可避免地陷入商品生产的轨道，而商品生产是艺术的大敌。
因此，“资本主义生产就同某些精神生产部门如艺术和诗歌相敌对”。
[2]进入20世纪，大众文化成为全球性的文化形态。
大众文化是伴随着工业化和电子信息化而产生的，其生产方式和生产基础是工业化的流水线作业，其实质则是一种商业性的运作机制。
它为大众提供了多种多样休闲娱乐的方式。
但是，大众文化在消解了古典美学的和谐、崇高和伟大的同时，也消解了人类的一些最珍贵的文化财富，在普及文化和艺术的同时也消解了文化和艺术本身的内涵，它使文化失去了它原本所有的深沉的思想和厚重的韵味，变成了一种过眼烟云式的东西，一种所谓的文化快餐———用过就扔、看了就忘。
所以，法兰克福学派在历史现象学意义上真实地再现了当代资本主义社会文化领域中出现的新现象。