法兰克福学派大众文化批评理论

法兰克福学派的社会批判理

法兰克福学派的社会批判理1964年，马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺。

杰里米·夏皮罗法兰克福学派是一群以发展批判理论和通过质疑社会矛盾来普及辩证学习方法而闻名的学者。

它与克斯·霍克海默Max Horkheimer，西奥多·阿多诺Theodor W. Adorno，Erich Fromm 和Herbert Marcuse的工作密切相关。

它不是物理意义上的学派，而是与德国法兰克福大学社会研究所学者有关的思想流派。

1923年，马克思主义学者卡尔·格林伯格（Carl Grünberg）创立了该研究所，最初由另一位学者费利克斯·韦尔（Felix Weil）资助。

法兰克福学派的学者以其以文化为中心的新马克思主义理论而闻名- 对经典马克思主义的重新思考更新到他们的社会历史时期。

这在社会学、文化研究和媒体研究领域具有开创性意义。

马克斯-霍克海默接受前校长拉杰夫斯基教授的职务链。

霍克海默博士在第三帝国初期离开了德国，当时他的社会研究所陷入了纳粹的禁令。

➢法兰克福学派的起源1930年，马克斯·霍克海默（Max Horkheimer）成为该研究所的主任，并招募了许多后来被统称为法兰克福学派的学者。

在马克思对革命的预言失败之后，这些人对正统政党马克思主义和共产主义的独裁形式的兴起感到沮丧。

他们把注意力转向通过意识形态进行统治的问题，或者在文化领域进行的统治。

他们认为，通信方面的技术进步和思想的复制使这种形式的统治成为可能。

他们的想法与意大利学者安东尼奥·葛兰西的文化霸权理论重叠。

法兰克福学派的其他早期成员包括弗里德里希·波洛克、奥托·基希海默、利奥·洛文塔尔和弗朗茨·利奥波德·诺依曼。

沃尔特·本杰明（Walter Benjamin）在20世纪中叶的鼎盛时期也与它有关。

法兰克福学派的主要观点

法兰克福学派的主要观点法兰克福学派是一群西方马克思主义理论家和哲学家的集合，他们的研究重点是社会理论和批判理论。

法兰克福学派的主要观点涉及到资本主义社会的批判、个人主义与社会主义的对立、社会统一性与多样性的问题以及理性的局限性等。

本文将探讨法兰克福学派的主要观点，并对其对现代社会的影响进行分析。

首先，法兰克福学派认为资本主义社会存在着一系列问题和矛盾。

他们批评资本主义社会的工业化和现代化导致了大规模的剥削和不公平分配。

法兰克福学派强调了经济和政治制度背后的权力关系，以及这些关系对社会的影响。

他们认为，资本主义的经济结构剥夺了工人阶级的真正自由，并导致他们成为被动的对象。

此外，他们还认为资本主义社会存在着文化产业的威权主义和大众文化的商业化等问题。

其次，法兰克福学派还对个人主义和社会主义之间的对立进行了深入的探讨。

他们认为，个人主义强调个体的利益和欲望，而社会主义则关注整个社会的利益和公共利益。

法兰克福学派主张通过社会主义的方式来保护个人自由和促进社会公正。

他们对个人主义的批判在于，它忽视了社会化生产的事实，以及个人所处的社会条件对其意识和行为的影响。

法兰克福学派主张通过社会主义制度的建立，创造一个更加平等和公正的社会。

法兰克福学派还强调了社会统一性和多样性之间的关系。

他们认为现代社会存在着文化多样性和社会差异，而这些差异使得社会变得分散和不统一。

他们认为，社会统一性是建立在对多样性的尊重和认同的基础上的。

法兰克福学派主张通过对多样性的重视和尊重来实现社会的统一性，而不是通过压制和消除多样性来达到统一性。

他们强调了文化多样性和社会和谐之间的关系，认为只有在尊重和包容多样性的前提下，社会才能实现真正的统一。

最后，法兰克福学派也对理性的局限性进行了深入的思考。

他们认为，理性在现代社会中被高度重视，被认为是解决问题的唯一路径。

然而，法兰克福学派指出，理性也具有暴力和压迫的潜力。

他们认为，理性的强调导致了对非理性和无意义的排斥，使得人们对情感和直觉的重要性视而不见。

西方马克思主义之法兰克福学派批判理论

西方马克思主义之法兰克福学派批判理论摘要：在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克思主义"的典型，并从理论上和方法论上以反实证主义而著称。

它继承了青年黑格尔派M。

施蒂纳等人的传统,受A。

叔本华、F.W。

尼采和W。

狄尔泰的非理性思想影响,并受新康德主义、M.韦伯的“文化批判"和社会学的启迪，借用K。

马克思早期著作中的异化概念和G。

卢卡奇的“物化”思想,提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。

在法兰克福学派的理论家们看来，批判理论超越一切哲学之上,并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。

关键词：马克思主义；法兰克福学派；批判理论。

目录一、法兰克福学派简介二、法兰克福学派主要思想（一）工具理性批判使理性恢复自我批判能力（二）“精神分析的"马克思主义（三)实证主义是异化了的科学的哲学表现（四）工业社会批判矛头直指资本主义制度三、法兰克福学派对马克思主义的丰富发展（一）关于批判理论（二）关于“异化”与“物化”的理论（三）大众文化批判1.产生背景2.具体内容四、对法兰克福学派批判理论的评价（一)批判理论的现实意义1.深刻的人文情怀更易让人接受2.对当代社会的预判（二)批判理论的局限性1。

坚持精英文化而导致了另一种形式的文化霸权主义。

2。

片面否定了资本主义大众文化的存在价值。

3。

过度强调受众的被动性，忽视了受众的主观能动性.一、法兰克福学派简介西方马克思主义传统中历史最悠久、也最为著名的理论流派之一法兰克福学派,是批判研究领域中的一个重要的理论分支，它的理论一般被简称为批判理论.这一派的理论主张是以马克思主义为基础的.在过去50年间,它已经逐渐偏离了马克思主义的理论源泉，侧重点也向传播学靠近了许多。

法兰克福学派是由德国法兰克福大学社会研究所的知识分子构成的。

该研究所成立于1923年，1933年希特勒上台后，它迁往纽约,附属于哥伦比亚大学,1949年又迁回德国.其主要成员包括麦克斯·霍克海默（Max Horkheimer）、西奥多·阿多诺（Theodor Adorno)、赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse)等。

阿多诺大众文化批判理论当代价值

浅析阿多诺大众文化批判理论的当代价值法兰克福学派对文化工业的批判是大众文化批判理论最重要、也是影响最广泛的组成部分。

作为法兰克福学派的最重要代表人物之一，阿多诺对文化工业有着他自己独特的见解。

不论我们今天在理解法兰克福学派方面有多少争论，有一点我们是不可否认的，那就是法兰克福学派率先用敏锐的社会洞察，把研究大众文化、文化工业作为理解现代社会中的文化结构的新的途径。

1阿多诺大众文化批判理论的思想渊源阿多诺大众文化批判理论的直接思想来源是马克思的商品拜物教。

马克思认为，”劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。

”[1]马克思对商品的交换价值与使用价值作了区分，指出交换价值始终支配着使用价值，决定和支配着人们的各种需求。

人们之间的社会关系可以采取一种”物”所决定的关系的奇异形式。

[2]阿多诺马克思对商品拜物教和交换价值的分析延伸到文化批判的领域中。

在他看来，文化工业凭借现代科技手段大规模地复制、传播个性虚假的文化产品，交换价值和利润是其生产动力。

它完全与商业融为一体，是资本主义商品生产的一个组成部分。

文化工业同整个资本主义商业运作体系是紧密联系着的，它是资本主义发展到垄断阶段的必然产物。

阿多诺大众文化批判理论是对同一性哲学思想的文化批判。

阿多诺说”同一性是意识形态的基始性形式”[3]，而意识形态在阿多诺看来总是指称一种用虚假关系来遮蔽真实现实结构的观念性的隐形强制。

[2]他说，”同一性的圆圈--它最终只是使自身同一-是由一种不宽容自身之外的任何东西的思维画出的。

监禁思维是它自身的作品。

这种极权的因而特殊的合理性在历史上是受威胁性的自然所操控的。

这是一种合理性的局限性。

这种同一化的思维在畏惧中使自然的奴役长存下去，这种思维使每一种不等同的事物相等同。

”[3]阿多诺认为，艺术存在的意义和价值即在于通过保持其自律的品质，拒绝社会强力同一的干涉，站在社会的对立面来批判、否决这一既存现实，才能实现真正的控诉，找到被隐匿和歪曲的真理。

文化工业究竟是如何欺骗大众的启蒙辩证法》中文化工业批判理论再思考

其次，启蒙通过意识形态实现其欺骗。霍克海默和阿道尔诺认为，启蒙的意识形态是一种虚假的意识形式。这种意识形态宣扬个人自由、平等和民主，然而实际上却通过各种手段限制人民的自由，加剧社会的不平等。这是因为，这种意识形态在宣扬自由和平等的同时，却忽略了社会结构的不平等，使得一部分人能够通过权力、财富等手段控制另一部分人。
基本内容
阿多诺，德国著名哲学家、社会学家和音乐理论家，是法兰克福学派的主要代表人物之一。他在其著作《启蒙辩证法》中首次提出了“文化工业”这一概念，并对此进行了深入的批判。
阿多诺的“文化工业批判理论”主要针对的是现代资本主义社会中的文化生产现象。他指出，“文化工业”是指按照资本主义市场经济规律运作的文化生产体系，这个体系中，文化产品的生产、流通和消费都被严格地规范和控制，以满足市场的需求和利润的最大化。
在《启蒙辩证法》中，阿多诺详细阐述了文化工业的概念。他认为，文化工业是从上向下“有意识地结合其消费者”，即文化工业是资产阶级控制和利用的工具，用于满足大众消费的需求，同时隐藏了其真实的意图。这一观点的提出，实际上是对启蒙辩证法的深度思考和批判。
启蒙辩证法，简单来说，就是指对启蒙运动进行批判的一种思想。启蒙运动主张理性、自由和平等，但在阿多诺看来，这些理念并未真正实现。相反，他认为，在资本主义社会中，大众文化被文化工业所操控，成为了一种欺骗和操纵的手段。
最后，我们还需要思考如何理性看待文化工业的影响。一方面，我们不能完全否定文化工业的存在和发展，因为这会忽视其在推动经济发展和社会进步中的积极作用。另一方面，我们也不能放任其自由发展，因为这会带来一些负面影响，如大众文化的浅薄化和商业化的过度化等。因此，我们需要对其进行有效的调控和管理，以实现文化的多元化和健康发展。

法兰克福学派批判理论对文化产业发展的启示——以纪录片产业为例

Ｂｅｎｊａｍｉｎ．ＴｈｅｃｒｉｔｉｑｕｅｏｆＡｄｏｒｎｏ’Ｓｃｕｌｔｕｒａｌｔｈｅｏｒｙｉｍｐｌｉｃａｔｅｓｆｏｒｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆ
ｅｘｃｈａｎｇｅａｂｎｉｔｙａｎｄｔｈｅｃｏｎｔｒｏｌｏｆｓｏｃｉａｌｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，Ａｄｏｒｎｏｏｐｐｏｓｅｓｔｈｅｍｅｃｈａｎｉｃａｌｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆａｒｔｗｈｉｃｈｉｓｔｈｏｕｇｈｔａｓｔｈｅｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙｏｆａｒｔ’Ｓｌｉｂｅｒａｔｉｏｎｂｙ
ａｕｔｈｅｎｔｉｃｑｕｉｎｔｅｓｓｅｎｃｅ．Ｏｎｔｈｅｃｏｎｔｒａｒｙ，ｔｈｅａｕｔｈｅｎｔｉｃａｒｔｉｓｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄｏｆｔｈｅｎｅｇａｔｉｏｎｏｆ
霍克海默考察了大众文化的发展背景随着家庭的瓦解个人逐渐从血缘纽带中孤立出来这种孤立并非是一种自由状态相反是被社会分工严格的定于社会结构之中的不自由状态阿多诺称之为社会原子资本主义生产将人简化为原子社会对之进行抽象控制和分类管理个人看似自由实际上则是在生产关系和文化控制方面双重的不自由
第６期２０１３年１２月
华北电力大学学报（社会科学版）
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＥｌｅｃｔｒｉｃＰｏｗｅｒＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ｝

贺岁片的商品性和艺术性——以法兰克福学派的大众文化批判理论为视角

真正的文化内涵已经所剩无几 ”。 ③
是显而易见的，特别是在文化工业时代，正如霍克海默所言：投资于每部电影的 “
资金数目可观，因而要求迅速回收资金，这种经济要求阻止了对每件艺术品的内
根据该派的观点，对商业利益的一味
对象。广告与文化在经济上和技术上都融
为一体了。样，这不仅高级文化堕落为大众文化，而且大众文化也已经与广告文化完全同一，变成了纯粹的商品或商品的促
销手段。 ④ 样大众文化和广告紧密联 ” 这
系在了一起。二、岁片的商品性和艺术性贺
现在的电影市场已经变成了各种各样的
进行反思。
一
“ 档期市场”，为一年中最大制作、重作最
、
法兰克福学派大众文化批判理论
要，也是最娱乐、最全民参与的贺岁档，这
期间上映的影片更是受到了最大范围的
关注。
有商品的性质 …… 艺术发誓否认自己的独立自主性，反以自己变为消费品而自豪。 ② 多诺也曾说，在现代工业社会 ” 阿中，“ 品性已经侵入到一切的文化领商域，连真正的艺术品也难逃厄运，是，就但
定。以说，化工业的产品已经完全沦所文
不可否认的是，电影可以是一种娱乐方式，它具有很强的娱乐性，它的商品性
另一方面，从艺术学角度分析大众文化在

西方大众文化理论的单向度倾向与二元对立格局研究——以法兰克福学派和伯明翰学派为例

西方大众文化理论的单向度倾向与二元对立格局研究——以法兰克福学派和伯明翰学派为例王晓岗【摘要】The opinion on the theory of mass culture study of the Frankfurt School is totally different from that of the Birmingham School.The former holds that mass culture is a commercial, consumer and mass production culture, which is not aesthetic value and profound thinking, and it is a cultural industry.The latter holds that the mass culture is truly able to express the characteristics of the public culture and the public's own rational spirit to promote.The current popular culture forms the normal development trend.The British Birmingham School and Frankfurt School of German popular culture research show a clear one-way tendency and duality of the opposition structure, likely to cause theorists to understand the plight of popular culture.Therefore, it is a prerequisite to understand and evaluate the mass culture in order to change the one-dimensional tendency and the dualistic structure of the popular culture theory.%法兰克福学派和伯明翰学派关于大众文化研究的理论观点截然相反.前者认为大众文化是商业性、消费性、批量生产的文化,不具有审美价值和深刻思想,是一种文化工业;后者认为大众文化是真正能够表现大众特征的文化,大众自身的理性精神促使当前的大众文化形成正常发展趋势.英国的伯明翰学派和德国的法兰克福学派的大众文化研究表现出了鲜明的单向度倾向和二元对立格局,这种现象容易造成理论界对大众文化理解的困境.因此,改变大众文化理论研究当中的单向度倾向和二元对立格局是正确理解和评价大众文化的前提.【期刊名称】《河北科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2016(016)004【总页数】5页(P72-76)【关键词】大众文化理论;单向度倾向;二元对立格局;法兰克福学派;伯明翰学派【作者】王晓岗【作者单位】渤海大学文学院,辽宁锦州 121000【正文语种】中文【中图分类】G019世纪末20世纪初，在欧美社会兴起的大众文化以不可阻挡之势席卷整个世界的每一个角落，形成一种囊括一切的世界性文化潮流。