基于米尔斯《社会学的想象力》看社会学的研究方法
亟需社会学想像力的社会学
亟需社会学想像力的社会学——读米尔斯《社会学的想像力》代洲2012-08-14 16:33:08 来源：共识网 2012年08月13日【核心提示】时隔五十多年的《社会学的想像力》看似与我们距离遥远，但书中提到有关社会学的问题在今日却愈发明显，中国社会学也有滋生的苗头。
因此，需要认真反思社会学与现代人之间的关系。
米尔斯在1959年出版的《社会学的想像力》，探讨的主题是当时美国社会学界存在的诸如宏大理论、抽象经验主义、脱离价值的实用性、科层制气质以及科学哲学等问题。
虽然该书发表的时代距离当今已经有些遥远，但按照社会学科学化这一线索追寻，同时比照书中所讲的内容，可以发现米尔斯有力地批判了社会学科学化，而这些问题依然存在于当今。
一、批判社会学科学化近现代自然科学在十七八世纪得到了大跨步的发展，其所提倡的围绕观察和实验的研究方法，在科学实践中不断被证明，从而具有强烈普适性，同时也带动了学科科学化进程。
（一）学科科学化背景牛顿1687年发表的《自然哲学的数学原理》，用万有引力概括的宇宙原理成为全部物理学的基础。
“由于牛顿的万有引力定律和运动定律问世，这个自哥白尼开始的科学天才的世纪，不是抵达了终点，而只是获得了胜利的证明，结束了基本原理的探索······他对大自然的征服诱发了一种过分的骄傲与自信。
人们觉得，用同一把钥匙很快就能破解大自然的所有奥秘。
”[1]基于观察和实验分析出清晰严格的一般法则，作为已被证明的研究方法，在十八世纪的科学享有无上的荣耀。
人们普遍认为，剩下所需要做的仅仅是把这种科学研究方法应用到依然被迷信和混乱所困扰的各个领域。
社会学也不可避免地受到科学化浪潮的影响。
（二）社会学科学化之路作为社会学先驱的孔德意识到科学化这一历史进程，提出了实证主义，“真正的实证精神主要在于为了预测而观察，根据自然规律不变的普遍信条，研究现状以便推断未来”[2]，从而实现他理想中的“社会物理学”。
米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得
米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得一、本文概述《米尔斯“社会学的想象力”世界的探究》这篇文章是对美国社会学家C.赖特·米尔斯的经典著作《社会学的想象力》的深入解读与探讨。
米尔斯在书中提出了“社会学的想象力”这一概念，强调了社会研究与个人生活经历之间的紧密联系。
他认为，社会学的研究不应仅仅停留在抽象的理论层面，而应与个人的实际生活体验相结合，以此来揭示社会问题的真实本质。
本文的探究心得将从概述米尔斯的“社会学的想象力”理论入手，分析其在当代社会的重要意义，并探讨如何将这一理论应用于实际的社会研究中。
通过对米尔斯理论的解读，我们能够更好地理解社会现象，为解决社会问题提供新的视角和方法。
本文还将结合具体案例，展示“社会学的想象力”在实际研究中的应用，以期为社会学的研究和实践提供有益的启示。
二、米尔斯与“社会学的想象力”概述在探讨米尔斯的“社会学的想象力”之前，我们首先需要理解米尔斯及其背景。
米尔斯，作为20世纪美国著名的社会学家和公共知识分子，他的思想深受当时社会变革的影响，尤其是工业化和城市化带来的社会断裂。
他对这种断裂的敏锐洞察，使他在社会学领域提出了一种独特的视角，即“社会学的想象力”。
“社会学的想象力”这一概念，是米尔斯在其经典著作《社会学的想象力》中首次提出的。
米尔斯认为，社会学的想象力是一种能够透视社会现象、理解个人经历与社会结构之间关系的能力。
这种想象力不仅仅是对社会现象的描述和分析，更是一种对个体与社会之间复杂互动关系的深入洞察。
在米尔斯看来，社会学的想象力是一种跨越个体与社会、主观与客观、微观与宏观的桥梁。
它要求人们在理解社会现象时，既要关注个体的心理、经验和行动，也要考虑到这些现象背后的社会结构和制度因素。
只有这样，我们才能真正理解社会现象的本质和根源，从而提出有效的解决方案。
米尔斯强调，社会学的想象力不仅仅是一种理论工具，更是一种社会责任。
他认为，知识分子应该具备这种想象力，以便能够对社会现象进行深入分析和批判。
社会学的想象力（共5篇）
社会学的想象力（共5篇）第一篇：社会学的想象力关于社会科学的思考——《社会学的想象力》的读书报告邢天璐行政管理三班2010414239《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作：读完这本书，第一感觉是米尔斯告诉了我们现在社会科学应该如何发展以更好地担任社会科学和社会科学家的使命，作为社会学的学习者或者将来的研究者该具备哪些素质、该注意什么。
因此这本书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。
米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。
它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化的界限，由此强调社会学想象力的重大意义。
由此，我们可以看出，米尔斯不是为了写想象力而想象，而是把社会学的想象力放在社会科学这一大背景下思考。
《社会学想象力》是米尔斯针对他所处时代的学术环境和社会环境而提出的“社会学想象力“这一术语。
米尔斯认为：确立社会科学对于我们时代的文化使命具有文化涵义，而这种社会科学的确立恰恰需要社会学的想象力。
那么，社会学的想象力是什么？米尔斯认为：它是一种心智品质，这种品质可帮助我们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在我们之间的事情的清晰全貌。
心智是一种视角的转换能力——把个人生活与更广阔的社会整体相联系的能力；把个人命运和社会历史进程相联系的能力。
简而言之，社会学的想象力是整体观和历史感的思维方式。
当然，它不只是当代文化范围内的心智品质之一，对它更广泛更巧妙地应用提供了一个前景：即在其理解力上，事实上，即人类理性本身将在人类事务中发挥更大的作用。
或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是”环境中的个人困扰”和”社会结构中的公众论题“。
这个区分是社会学想象力的基本工具，也是所有社会科学经典研究的一个特征。
读《社会学的想象力》
读《社会学的想象力》米尔斯这本著作教授了我如何做研究，如何看书，也让我了解如何做笔记。
米尔斯在卷首就告诉我们什么是社会学的想象力――社会学的想象力是一种心智品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰的全貌。
社会学想象力是一种视角转换的能力，从自己的视角切换到他人的视角，从最不个人化、最间接的社会变迁到人类自我最个人化的方面的能力。
他接下来讲到，对准备研究的对象要考虑的问题，我将其总结为：所处的社会结构状况；该社会的历史定位；对社会中人的研究。
把握好这三点，才能全面、清晰的把握所要研究的问题。
米尔斯以9章的篇幅讲解如何才能运用社会学的想象力。
他用了正反两种方法，即批判社会科学研究中存在的不良风气，避免类似的错误和建构良好的研究风气，提供发挥社会学想象力的平台。
他批判宏大的理论――沉迷于“理论”的高度形式主义中，用一些其他人看上去奇怪的方式组合、分解概念，把对概念的分解和无休止的重新组合作为这样的形式主义努力的中心，而这些概念本身非常隐晦。
他批判抽象经验主义――以方法论自居，只是花费大量精力完善调查方法和技巧，忽视社会调查本身；并且遵循一套死板严格的机械步骤，试图把社会调查的每一步都标准化、合理化；对人的研究通常是集体性的和系统性的。
他批判自由主义实用性――狭隘地研究小规模的环境，希望能“逐步建立”对更大规模结构的理解。
批判新的非自由主义实用性――关注与公众论题不相关的次要问题造成社会科学的琐碎不堪的局面。
从《宏大理论》到《科学哲学》这5章的内容在实质上是交错相连的。
宏大理论和抽象经验主义“共享一种学术上的‘双方垄断’、支配性的研究风格”；抽象经验主义体现科层制的发展、为科层组织所用；抽象经验主义学术特征――科学哲学”；新的非自由主义实用性直接助长了科层组织气焰。
下面我将具体说一下这5个章节篇幅的“批判”部分和“建构”性内涵部分。
1．宏大理论米尔斯通过将帕森斯的《社会系统》中部分内容转化为通俗、简洁语言的形式，对以帕森斯为代表的宏大理论家的观点展开批评。
电大一网一《人文社会科学基础》第二次作业(第六章至第十一章)-94分
保定广播电视大学高阳分校《人文社会科学基础》第二次作业（第六章至第十一章）-94分
题1：社会学这个概念，最早由法国实证哲学家_______在 1838年出版的《实证哲学教程》中首次提出，这通常被视为社会学诞生的标志。
A.笛卡尔
B.斯宾塞
C.加缪
D.孔德
正确答案：D
题2：根据赖·米尔斯《社会学的想象力》一书的描写，社会学的想象力包括
____________等三个基本维度。
A.人的维度、神的维度、社会的维度
B.经济的维度、政治的维度、文化的维度
C.社会结构维度、历史维度、人生历程维度
D.经济社会维度、文化思想维度、宗教维度
正确答案：C
题3： ________是涂尔干的重要代表作，也是实证社会学研究的一个典范。
A.第二性
B.权力精英
C.街角社会
D.自杀论
正确答案：D
题4：西方历史上最悠久、影响最大的法律思潮或学派当属________。
A.自然法学派
B.实证主义法学派
C.社会学法学派
D.马克思主义法学
正确答案：A
题5：马克思主义法学是由马克思和恩格斯创立的，他们合著的《___________》是马克思主义法学诞生的标志。
A.共产党宣言
B.家庭、私有制和国家的起源
C.资本论
D.德意志意识形态
正确答案：D
题6：英美法系的渊源有三个，即________。
A.普通法、衡平法和制定法
B.刑法、民法和行政法
C.自然法、制定法和判例法。
《社会学的想象力》的读后感
《社会学的想象力》的读后感整本书读下来，我的感受是晦涩难懂，一时间很难理解人们为会把这样一部理论性和性较强的书作为入门书籍，难道他们没考虑到社会学初学者或者是社会学知识匮乏的人的感受吗?难道他们没考虑过这样做会沉重打击社会学初学者吗?我就是怀着这样一种疑心的态度读这本书的，这样的态度使我慢慢理解这本书被作为社会学入门书籍的原因，也使我逐渐加深对社会学的认识。
难归难，但安静地读下去也不至于什么都获得不了。
从这本书中我获得了三点心得：社会学的力的含义及其运用，对本书内容和构造的整体把握以及本书的现实意义。
以下作简单阐述：这本书由美国社会学家、文化批判主义代表人物米尔斯撰写，被视为米尔斯一生学术精华的大成之作,自1959年首次出版以来，已经逐渐成为全世界社会学教学中备受推崇的入门经典。
在这部书中，米尔斯运用知识社会学的观点并结合自身在社会阶层的研究经历对美国社会界的成果和传统学科的抽象与僵化界限进展了批判，并以此强调了社会学的想象力的重要性。
对于社会学的想象力这一定义，作者在第一章伊始就做出了解释：它“是一种特定的心智品质，这种品质能够有助于他们运用信息，开展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。
”对于这一含义，我是这么理解的，社会学的想象力是一种思维方法、思考的方式，它要求我们从历史变迁和制度矛盾的大角度来看待问题，既要能够将自己的模式与世界历史的进程相联系，又要能把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，也就是我们要有站在宏观立场看待问题的思维。
我一度将它视为马克思主义哲学的思维方法，而且它也确然与之雷同，即，用联系的、开展的和矛盾的观点看待问题。
仔细想想，社会学的想象力竟然还蕴含着哲学的味道!至于它的运用，米尔斯在书中也有所涉及,“社会学的想象力使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。
”“借助社会学的想象力，人们现在可以期望把握世事进展，理解自身遭遇，并视之为人生与历史在社会中的相互交织的细小节点。
社会学想象力：共情超然的心智品质——米尔斯《社会学想象力》解读
社会学想象力：共情超然的心智品质——米尔斯《社会学想象力》解读常雅慧【摘要】社会学想象力是美国社会学家赖特.米尔斯首创的概念。
社会学想象力可概括为＂共情＂,即一种超然的心智品质、视角转换能力与发散思维能力,它赋予人们实现＂共情＂的可能性,促发人们在思考问题时实现空间与时间的转移。
社会学想象力的价值则体现为一种深刻的＂洞察＂,要想对社会结构有敏锐的把握、清晰的认知与深刻的理解,就需要在复杂环境中捕捉不同群体、不同阶层的密切联系,而这种能力的实现,正是社会学想象力的价值。
社会学想象力的＂重塑＂需要经历常规的艰难训练,如建立多元的社会科学理论模型和解释范式,以谨慎的态度将生活经验融入学术研究等。
【期刊名称】《中共山西省委党校学报》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】3页(P93-95)【关键词】米尔斯;社会学想象力;共情;洞察;重塑【作者】常雅慧【作者单位】西北大学,陕西西安710127【正文语种】中文【中图分类】C91-03社会学想象力是美国社会学家赖特·米尔斯在《社会学想象力》一书中首创的社会学概念。
20世纪50年代，面对学术研究的日益格式化、标准化及学术视野的平面化、学术生活的科层制化，米尔斯以犀利流畅的笔锋、敏锐深刻的洞察，对结构功能主义、抽象经验主义、实用主义和科层制进行了无情的批判。
在抽象、僵化而脱离社会现实的研究氛围中，米尔斯呼吁社会学家应具备一种心智品质——社会学想象力，他的这一独辟蹊径的研究视角如清风般扫除了学术的陈规与思维的隋性，突破了社会学理论研究的平面化维度。
正如20世纪50年代的美国一样，现在的我们同样处在一个剧烈变化的时代，每个人都面临着形形色色的困扰，生活方式与价值观处于模糊、变异的时刻，这种不稳定的状态，使社会结构郁结了焦虑与犹疑，并传导到每个社会的个体。
如何解决这种焦虑，米尔斯认为，社会学想象力可以从混沌与不安中拯救现代人。
因此，即便是在现代化高度发达的今天，对《社会学的想象力》这部经久不衰的西方社会学经典进行再解读，仍具有较强的现实意义。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记篇1《社会学的想象力》读书笔记背景概述：《社会学的想象力》是由美国社会学家米尔斯所著，于1939年首次出版。
这本书旨在提供一种理解和分析现代社会的方法，其中包含了对于当时社会的深度理解以及对于未来的预测。
深入分析：书中的主要观点是，社会学是一种理解和分析现代社会的重要工具，而社会学的想象力则是这种理解和分析的关键。
作者认为，社会学能够通过想象来理解现代社会，这种想象并非虚幻，而是基于事实和数据的推断。
个人观点：我认为，这本书的真正价值在于它提供了一种新的视角来看待和理解社会现象。
通过社会学的想象力，我们可以看到那些隐藏在表面下的社会结构和规则，从而更好地理解我们的行为和决策如何被社会环境塑造。
对比与参照：与其他的社会科学书籍相比，《社会学的想象力》更注重于提供一种理解和分析现代社会的框架。
这使得它与其他的社会科学书籍有所不同，也使得它成为了一本重要的社会科学著作。
结论与评分：总的来说，《社会学的想象力》是一本很好的社会科学书籍，它提供了对于现代社会的深入理解，同时也提供了一种理解和分析现代社会的方法。
我建议所有对社会学感兴趣的人阅读这本书，并给予它4.5星的高评分。
社会学的想象力读书笔记篇2《社会学的想象力》是一本由埃德蒙·哈斯廷斯所著的书籍，该书旨在通过社会学的想象力来帮助读者更好地理解和分析社会现象。
这本书以一种清晰、易于理解的方式介绍了社会学的想象力，并提供了许多案例来帮助读者更好地理解。
该书的第一部分介绍了社会学的想象力的概念和重要性。
作者认为，社会学的想象力是一种能够帮助人们更好地理解和分析社会现象的能力。
作者认为，这种想象力可以通过以下方式来培养：1.观察：通过观察社会现象，人们可以更好地了解它们是如何运作的。
2.思考：通过思考，人们可以更好地理解社会现象背后的原因和影响。
3.创新：通过创新，人们可以提出新的想法和方法来改善社会。
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基于米尔斯《社会学的想象力》看社会学的研究方法
发表时间：2019-04-04T09:13:58.210Z 来源：《知识-力量》2019年6月下作者：刘琳[导读] 《社会学的想象力》是米尔斯基于对帕森斯等的宏大理论以及伯纳德.贝雷尔森等的抽象经验主义的全面批判，进而提出新的思考问题的价值取向和方法论。
米尔斯批判传统社会学对概念的盲目崇拜以及在方法论上的束缚，他认为抽象经验主义在方法上形成科层化，并在成果应用上
（重庆工商大学，重庆市 400067）
摘要：《社会学的想象力》是米尔斯基于对帕森斯等的宏大理论以及伯纳德.贝雷尔森等的抽象经验主义的全面批判，进而提出新的思考问题的价值取向和方法论。
米尔斯批判传统社会学对概念的盲目崇拜以及在方法论上的束缚，他认为抽象经验主义在方法上形成科层化，并在成果应用上不可避免的带有科层制作用。
他力求通过“社会学的想象力”挣脱传统社会学的束缚，在谈及治学之道时引出自己的研究经验过程。
基于米尔斯的理论，通过对《社会学的想象力》的解读，分析社会学的研究方法。
关键词：社会学的想象力；研究方法；历史背景
一、选题、议题：视角的转换
社会学研究的第一步是确定自己研究的领域及问题，研究的问题大多来自研究者的生活，此外还包括一些文献的阅读、他人的经历等。
如何将一个自己关注的问题转换成有意义、有价值的研究。
米尔斯在《社会学的想象力》中提到，如果觉得自己所珍视的价值受到威胁，那只能是个人的困扰，算不上值得研究的问题，比如因为自己学习意愿不强而不接受教育，这是自己个人的困扰；如果公众觉得自己所珍视的价值受到威胁，那就变成了公众议题，就有了研究的价值，比如因为教育机会的不公平而无法接受教育，这就属于公众的议题了。
社会学研究如何将个人的困扰变成公众的议题，换句话说，我们如何去探究表现问题背后深层次的内涵。
研究者在找到自己感兴趣的研究问题后应该试着去联系社会背景，将其置于社会情景中思考，将问题化小为大，思考生活中的小问题在社会中是否是常见的、普遍的问题。
这里需要说明的是并非所有的问题都是值得研究员花时间去研究的，作为社会学的研究者应该有敏锐的观察力，同时还应有自己对事物的基本判断。
米尔斯提到，运用社会学想象力的基础在于区分出“困扰”和“议题”。
同样，这也是社会学研究的基础。
社会学研究的是多种情景下的关联事物。
这里涉及了一种研究思维—视角转化，进一步将视角转换分为与现实的联系和思维转换的能力。
思维的转换包括了联系现实、“举一反三”。
联系现实，是基于社会学家对“社会”的重要性研究，研究问题有了“社会”这个大背景才具有意义，才能从个人情景中跳跃到公众背景下。
“举一反三”，研究问题的来源包括阅读他人的文献，从别人的研究问题中发现新的研究问题，包括用新理论解释旧问题、新的研究方法验证旧问题、旧问题的新变化等等。
二、调查方法的选取：避免抽象经验主义
社会学研究还注重调查方法的选取与具体应用。
社会调查方法的选取在于社会研究本身，研究的问题、调查的对象不同，社会研究方法的选取也不同。
按照米尔斯所说，抽象经验主义更关注科学哲学，而不是社会研究本身，他们的研究有一套系统的、成规的方法体系，研究问题按照这样的方法进行分析，省时省力。
抽象经验主义者偏向于个体主义，无法联系社会结构。
但事实是，社会学研究关注社会运行，离不开对社会结构的解读。
以怀特的《街角社会》为例，该书是怀特对一个意大利贫民区的社会结构的探究，采用实地调查法深入调查对象的生活，了解最真实的生活。
怀特了解科纳维尔的社会结构是一种等级制度的社会，他选用深入实地研究的方式，通过熟人介绍，以“自己人”的身份融入到群体中，参加他们的俱乐部、政治活动，从活动中感受调查对象的行动以及社会结构的特点。
怀特在实际调查过程中，根据具体的情况对自己的调查进行调整，反复回到调查地感受变化。
怀特赋予了调查研究灵魂，他注重社会研究本身，对调查对象的认识不仅仅是作为工具，研究的目的也不知识为了将知识上升为科学哲学。
作为社会学者，选取社会研究方法的灵魂在于，研究者对研究本身的重视，方法的选取充分考虑研究问题的社会背景以及调查对象的特点。
因克尔斯在“现代人的研究”中，看到现实中的“非理想”因素，研究“工厂工作经验对现代化的影响”，一步步排除其他因素，根据实际的问题不断调整自己的实验组与对照组。
这一经典的研究对社会学研究方法的启示在于，方法是为目的服务的，方法的选取应符合现实的情况。
三、调查过程中的“价值中立”
社会科学研究与自然科学研究不同，自然科学的研究具有可重复性，其研究的过程是可以被复制的，研究的结果可以被检验；而社会科学具有不可重复性。
社会学研究的对象包括“社会”与“人”，调查对象是具体的人。
人具有主动性，不同的人对同一事情有不同的想法，甚至同一个人在不同的时期、不同的环境中对同一事情也具有不同的看法。
这样，在具体的社会调查过程中，针对调查对象搜集来的资料是不具有可重复性的。
社会调查员作为社会人，其本身对调查的事物就具有一定的看法，在调查过程中很容易带入自己的情感。
而研究要求科学的逻辑性与严谨性，要保证研究结果的信度与效度。
米尔斯在《社会学的想象力》一书中提到，在调查研究中，要尽量保持“价值中立”，韦伯也在自己的著作中提到过社会研究者要“价值中立”。
所谓“价值中立”，通俗地来说就是研究者在社会调查过程中完全以“局外人”的身份，不能带有自己价值观、世界观去完成调查。
在怀特的《街角社会》中，怀特将自己融入到“街角帮”，以他们的“身份”过着他们一样的生活，怀特参与他们的活动，但是不去影响他们的生活。
怀特尽量扮演一个“观察者”的身份，保持自己的“价值中立”，不去破坏或者改变调查对象的生活。
四、调查结论：实用性与科层制
结论部分往往是论文撰写的重点，结论部分体现了自己的研究价值与意义，写作者会给出自己调查研究的结果。
在研究主题选取的时候，就开始考虑自己研究的必要性和可行性，考虑自己研究的价值。
在主题选取的过程中，研究就已经具有了一定的实用性，研究的结果就有可能用于去解决某一社会现象或者社会问题。
社会学的主要任务在于关注社会与人，关注社会问题的存在并且探究解决问题的方法，而社会的主体是人，所以社会学的调查就在于对人的关注。
那么社会学研究者研究的主题就要贴合时代的要求、切合社会发展的需要。
因此，社会学调查的结果具有多种多样的实用性。
各学科的实用性必然牵涉科层惯性和意识形态。
当调查的结果被社会其他人利用时，社会调查就具有了科层制的特点，调查的结果为不同的社会团体服务。
“科层制”一词是由马克思.韦伯提出的，科层制最初提出是用来指政府官员，后来是用来说明一种等级管理制度。
分析科层制，本文从两个方面来讲，一是从科层制固定的等级结构来讲，从研究调查以及写作的过程来看，这些过程已经有了一个系统的框架，社会研究者根据这一框架进行自己的研究，研究有着固定的步骤，结构确定；二是从研究的结论来看，社会学研究社会问题，关注社会运行的机制，这一结果有利于社会的发展就会被执政者采纳并使用，这样研究就具有了科层的特点。
五、结论
米尔斯《社会学的想象力》给阅读者提供了一种很好的思考路径，参与社会研究的学者应该更好地利用“社会学想象力”，即在社会研究过程中，学会视角的转化，懂得思维的灵活性，不对概念盲目崇拜，不受方法论上的约束，结合具体的社会情景完成对社会问题的探究。
社会调查过程属于社会研究的一个部分，在具体的操作过程中，也应该发挥“社会学的想象力”，将调查对象与社会环境很好的结合。
写作本文，是受米尔斯的《社会学想象力》的启发，从这一角度再看社会调查过程，赋予调查过程生命力，希望在“社会学想象力”下的调查的结果更严谨、更有信度与效度的展现在阅读者面前。
参考文献
[1]米尔斯：《社会学的想象力》，李康译，北京师范大学出版社，2016年。
[2]风笑天：《因克尔斯“现代人研究”的方法论启示》，中国学术期刊电子出版社，2004年第一期。
[3]怀特：《街角社会》，黄育馥译，商务印书馆出版，2014年。
作者简介：刘琳（1996.12—），女，山西运城人，硕士研究生在读，单位：重庆工商大学，研究方向：人口学。