此生为何而来
曾仕强教授解读人生
◆曾仕强教授解读人生：人生只做三件事曾仕强教授解读人生：人生只做三件事人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来受苦受难的。
人的一生，说长不长，不过百年，说短也不短，要经历多少喜怒哀乐，多少悲欢离合。
人的一生究竟意义何在，价值几何？经常作为一个终极命题摆在我们面前。
台湾师范大学曾仁强教授认为：人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去，开始新的轮回。
曾仕强教授提出，我们应该做好三件事：知道此生为何而来，知道如何完成，知道如何做得更好。
知道此生为何而来，我们就明晰了自己的奋斗方向，不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生；知道如何完成，知道如何做得更好，我们才能竭尽全力精益求精。
曾仕强教授透彻的分析了我们的一生，虽然有些观点第一次听不好接受，但是仔细想想，言之确凿，是非常有道理的。
曾仕强教授认为：人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。
说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。
人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。
没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。
因为只要活着，就不断的有问题发生。
所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。
但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。
一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。
中国人最怕的，就是死不瞑目。
所以人生只有一个目标：简单明了，求得好死。
其实我们怎么死并不重要，难就难在我们不知道什么时候会发生，所以应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。
这一点很重要，有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。
这种想法是错误的，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。
所以一定要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。
人生的起点是什么，四个字：有口难言。
小孩子一出生都不会说话。
小孩子来只有两个目的：报恩和报仇。
秘密-吸引力法则！世界上最神奇的24堂课！
秘密-吸引⼒法则！世界上最神奇的24堂课！⼈⽣只做三件事情：1）知道此⽣为何⽽来？2）知道如何完成？3）知道如何做的更好？成就靠⾃⼰来把握，机会靠在⾃⼰来把握！我们来到这个世界上，就具备了⼀定的先天的能⼒和能量！我们要做⼀个能管理好⾃⼰的思维，⾃⼰⼼的⼈。
⼼不要被外界的环境所转，不要把同情的焦点去做负⾯的聆听，⽽要积极的开导向你倾诉的对象的积极正⾯思维。
我们是⾃⼰⼈⽣的设计师，我们是⾃⼰⽣命的主宰。
世界上最神奇的24堂课”体系的⽣命⼒，就在于它能够开启⼈类的智慧之门，从深层⾯指导我们打破陈规，更新我们的思维⽅式，达到激发我们的创造性的⽬的。
有了这种创造⼒，我们发展的源头就不会枯竭。
第⼀课内在的世界，巨⼤的⼒量⼀切⼒量皆来⾃于内在世界，⽽且绝对在你的掌控之下。
它来⾃于准确的认知，来⾃于准确的原则的主动践履。
发现⾃⼰，运⽤⾃⼰，改选⾃⼰，乃是实现任何⽬标的不⼆法门。
第⼆课习惯的策源地——潜意识潜意识是习惯的策源地。
如果我们希望健康、富⾜、成功，我们就该让潜意识领会到⾃⼰的想法，它是我们的理想、抱负和想像的源泉。
这种⼒量是⼈⼈具备，但却并⾮⼈⼈能够运⽤的。
第三课⽆需向外界求助，⾃⼰才是最强⼤的我们头脑对待⽣活的态度，决定着我们的⽣活境遇。
如果我们⼀⽆所望，我们就将⼀⽆所有；如果我们冀望颇多，我们将得到更多。
只有当我们不敢坚持⾃⼰的权利的时候，世界才会变得苛刻。
思想就是因，⽽你在⽣活中所遭遇的⼀切经历，都是果。
第四课你可以成为任何⼀类⼈如果你不打算做⼀件事情，那就别开始；如果你开始了，即便天塌下来也要把它做成。
如果你决定做某事，那就动⼿去做；不要受任何⼈、任何事的⼲扰。
第五课真诚渴望——主张权⼒——势必占有我们付出的越多，得到的就越多。
⼀个想要让⾝体更加强壮的运动员会花费更多的⼒⽓去锻炼，他越是苦练，就越是强健。
⼀个希望财富不断累积的⾦融家，因为只有使⽤这些钱财，钱财才能给他带来回报。
第六课需要—谋求—⾏动⼀收获思想的能量就是如此。
曾仕强_百度百科
本文由ｚｐ５８２１１４９贡献 中国式管理语录５０条 曾仕强作品集 １９５２年７月１日出生 ［编辑本段］现任 中华企管网集团首席顾问，北京华夏智业管理学院院长 台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长 台湾师范大学教授， 成功杂志首席顾问 中国统一促进会 理事长 无忧培训大师首席顾问 ［编辑本段］学历 英国莱斯特大学管理哲学 荣誉 博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 ［编辑本段］兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师 法界卫星电视跨越２１世纪经营管理座谈会主持人 ［编辑本段］曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长 ［编辑本段］专研 中、美、日管理比较 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。
现任国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长，人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事，美国东西方大学管理学教授 。
论文有 －儒家管理哲学（１９８４） － 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（１９９１） － 道与高阶管理（１９８７） － 易经三才之道在管理上的应用（１９９０） － 伦理可以补管理民主化之不足（１９９４ 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
康华兰语录(二)
康华兰语录我的语录（七）1、为成功而打扮，为胜利而穿着；2、对自己的产品要了如指掌，对竞争对手的产品要如数家珍；3、老板的原则就是你的原则；4、脑袋决定口袋，思路决定出路；5、学历是一次性的，而学习力却是永久的；6、人生就两种问题，一种问题99%，是可以用钱能解决的；一种问题占1%，是用钱解决不了的，能用钱解决的问题就不是问题；7、想要拥有坚定的信念，首先，冥想成功的画面；其次，假设已经拥有并满心欢喜地接受！8、一个领导者不能让员工越来越聪明，那么他就会越来越愚蠢！9、人是可以预知结果的，凭什么呢？就三点：信念、性格、能力！10、苹果最光辉的时刻就是它砸在了牛顿的头上。
我的语录（八）1、对所有人的公平就是对优秀者的不公平；对所有人的仁慈就是对优秀者的不仁慈；2、管理的基础叫信任，最大的敌人就是员工不良的工作习惯；3、领导者每天就做四件事情：策、筹、预、控；4、领导就是领袖和导师；5、人走在一起不叫团队，只有人心走在一起才叫团队；6、总是裁员的人就叫总裁；7、人性化管理的核心是：高标准、严要求；8、完美的人就是完蛋的人，完美的团队就是完蛋的团队；9、我的用人观：不撒谎不贪心不偷懒；10、人一辈子总要忠诚一次，才不枉然一生。
我的语录（九）1、当你感到安逸的时候，就是竞争对手超越你的时候；2、人不轻狂枉少年；3、失去的东西，它从来就没真正意义上属于过你，因此，不必惋惜；4、用昨天的方法重复昨天的故事只会产生与昨日一样的结果；5、如果猎人不升级，他将变成猎物的猎物；6、这个世界没有笨的人，只有长期不洗脑的人；7、如果你的知识是挤出来的，你就会感到很累；如果你的知识是溢出来，你就会轻松自如；8、不要挑战制度，不要挑衅权威，这是职场的制胜法宝；9、没有标准的制度比没有制度更为可怕；10、老是板着脸的人就是老板。
我的语录（十）1、很多人不听人话，不通人性，不讲人理，所以整得自己不像人样；2、看谁都不顺眼的人其实就是他自己不顺眼；3、活着是为了生活，而生活却不应该是为了活着；4、孤独的力量是无穷的，它可以让白天变成黑夜，也可以让黑暗变成光明；5、看谁都不是人的人其实他自己不是人；6、遇到问题不要抱怨，抱怨是一种无能的表现；7、改变不了现状就改变自己；改变不了自己就改变自己的心情；改变不了心情就学张国荣（放弃）；8、人生的真实写照就是八个字：自作自受、不了了之；9、人生最大的悲哀就是年老的时候晒着太阳回忆的主题只有一个：年轻的时候我饭量很大；10、沟通的最高境界是默契，管理最高境界是不管理。
刘丰：此生我为何而来？——觉察认知与随时观照
刘丰：此生我为何而来？——觉察认知与随时观照生命课程：此生我为何而来五. 灵魂觉醒的高维实验条件之忍辱与持戒·觉察认知与随时观照现实入世法门，第一要做的是改脾气，去毛病。
但有一些人，经过累世的修炼，生俱来就没有脾气和毛病；还有一些人经过今生今世的修炼把自己的脾气和毛病也会改掉，生命到达这个时候觉察功夫就应该转向“细望”，也就是对自己瞬间产生的烦恼进行觉察。
所以佛家有句非常重要的话：“烦恼即菩提”。
这句话告诉我们，烦恼是得智慧的因，当我们起烦恼的那一瞬间也就有了得智慧的机会。
当我们起烦恼的时候，用烦恼去解决烦恼，就是烦恼加烦恼，而用智慧可以去化解烦恼。
佛家智慧里讲，罗汉是一个觉者，祂是把自己的烦恼全部转化成智慧；而菩萨叫觉有情，自觉觉他，不但自己觉悟，还要让周围的人觉悟，让这个世界上的一切众生觉悟。
这是因为菩萨相信世界上呈现的人，所有的世间烦恼，都产生于自己内部的认知，没有一个外部世界的烦恼不是因为自己的认知而产生的。
菩萨把别人的烦恼也当成自己得智慧的因，所以比罗汉多了无穷多倍得智慧的因，只有当最后一个烦恼也没有的时候，祂进入了真正的佛的境界，叫“觉行圆满”，这也是地藏菩萨的大愿，“地狱不空，誓不成佛”。
这是非常科学的道理，因为我们只要还认为世间存在一个众生，就不是佛，只有把最后一个众生灭度，最后一个执着也放下，这个时候才能达到觉行圆满佛的境界。
地藏菩萨的大愿是非常科学的，是完全可以从投影和投影源的关系加以印证的，也就是所谓的“弥勒净土”，因为在那个状态之中，每一个人都成就了，每一个人都具足圆满，那个时候看到这世界的众生全是佛，就叫“弥勒净土”，也叫“人间佛国”，在这种极致的能量状态，实际没有别的原因，只是因为自己圆满了。
有人说在末法时代要经历很久才会进入弥勒时代，但是大家注意时间是相对的，在古代呈现的时间概念和我们现在的时间概念已经极大的不同了。
古代人一生走过的路，经过的事和接触的人，我们现代人用一个月时间，甚至一个星期就可以完成，所以说我们今生今世的时空是被高度压缩，我们面对的信息是高度密集的。
人生只做三件事
人生只做三件事：
1. 知道此生为何而来，这是目标；
2. 知道如何完成，这是方法；
3. 知道如何做得更好，这是改善。
曾仕强为人处世的10条寄语
1.一表人才，也就是说，一个人长成什么样，这是父母给的；
2.二套西装，讲究的是在不同场合给人的第一印象；
3.三杯酒量，在人际关系中的互动很重要，做任何事都要适可而止，量力而行；
4.四圈麻将，社交活动中，需要培养适当的兴趣爱好，增进融入感，但是切不可沉浸其中；
5.五方交游，提倡多结交各种行业的朋友，不要固步自封，人脉很重要；
6.六出祁山，引申的是诸葛亮的故事，旨在强调经得起失败的打击，不断地磨练自己；
7.七术打马，善于赞美他人，懂得欣赏别人的长处，不要吝啬于言语的表达；
8.八口吹牛，适当的表现自己，既不妄自尊大，也不妄自菲薄（小编常用的一句格言警醒自己）;
9.九分努力，做人是给别人看，做事是给自己看的，是否努力自己最清楚；
10.十分忍耐，心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。
或许你也觉得这10条寄语，看似很平常，但是这却
曾仕强教授用一生去研究的心血，不过是简单的表达，便于记忆的十条寄语，但是他的真正内涵所在，绝不止是字面上的意思，还需要用心体会方圆处世的哲学，做人做事的道理。
人生无非就是做人，做事两部分，会做人，会做事，这样也许就够了。
千言万语,勤耕细种(张建强)
辛勤种下的种子总有一天会发芽的，就算它死在了泥土里，也会化作养分供给其他的植株。
千言万语，勤耕细种——兼作2011届18班班主任工作总结序言有人说，应试也是一种教育。
在现在的国情下，此说不无道理。
但我总认为，这永远不应该作为教育的主要任务。
乐观的人生心态，良好的思维品质以及深厚的社会责任感和历史使命感，都比应试要重要得多。
所以，我在班级初建时，定了以下的大致发展计划：高一，主要培养信念与品质，并将其贯穿整个高中阶段；高二，锻炼能力与开阔眼界；高三，初步确定人生规划，并为理想而奋斗一年。
为此，我班开展了每学期一次的“感动十八班十件小事”评选活动，我和孩子们一起发起了“三元爱心助学计划”；开展了持续一年的“人文讲坛”与“科学讲坛”；改变了以往的班级管理模式，尝试用“常委会制”充分发展学生的能力；设计了写有同学评价的“新年贺卡”和注明个人规划的“人生志愿卡”……我一直把“多元智力理论”作为评价学生的理论依据，承认每个学生都是优秀的，评价好坏的标准并非仅仅是“数理逻辑”能力与“语言能力”；我给学生犯错的机会，从而希望降低他们步入社会后犯错的概率，并增强他们的抗挫折能力；我总是试着理解他们的想法，希望他们也学会尊重和理解，拥有宽阔的心胸，少一些斤斤计较的脾气。
正是由于上述理念不合时宜，以及自己的经验不足，三年来，我从未为班级争到一次荣誉，自然也从未获得过“某某班主任”的特被奖励。
如果再当班主任，我会“改过自新”吗？我应该会工作细致一些，方法圆润一些，规范到位一些。
但是，我仍然相信“量化成绩”不是评价一个班级实力的标准，所以，不会为了撤回学生的违纪通知单而与德育处老师发脾气，更不会因为某种名次在大会上哭哭啼啼；我也觉得青春期的孩子应该有丰富的情感经历，所以，不会对交往过密的男女同学讥言诮语；我坚持人格培养是教育的首要任务，所以，不会像把宣传“三元计划”的同学三次赶出教室的班主任一样，紧抓学习。
那么，就让以下几篇文章作为个人教育历史上的一段见证吧。
真正的“英雄”是能够与自我和解,与自我达成一致的人
真正的“英雄”是能够与自我和解，与自我达成一致的人听过一段故事，说我国第一代航天员杨利伟在接受采访的时候，有人问他：“那你在这个过程害怕嘛。
”他说：“在火箭上升后面冲刺爆裂的时候，我害怕了，那一刻我觉得自己一定要死了，要殉国了。
”但是航天员的整个心率过程，都有受检测，就是在杨利伟说自己害怕的那个时刻，他的心率也只是从55升到了58，也就是说即便他最害怕的时候，心率也只是升了3个点。
所谓英雄那一定是这一生，已经在活着的过程，知道此生为何而来，知道自己今生真的为了自己的梦想而奋斗过，也许就不会有太多遗憾了。
索罗说过：“真正害怕死亡的那些人，是那些从未真正活过的人”人生到最后，最后悔的人，一定是这一生浑浑噩噩却没有做过自己认为有意义的事情。
相反的是，如果一个人把每一天都当作生命的最后一天去活，然后凡事尽心尽力，待人接物也是真诚相待，那么即便是真的最后一天了，其实也无憾了。
尼采也曾说过：“懂得为何而活的人，几乎任何痛苦都可以接受。
”一个与内心达成一致，已经知道此生要怎样生活的人，不管生活随意抛给他什么，他都也只会朝向自己想要的方向发展。
樊登老师也说过：“一个英雄成长的过程，不是他征服外在世界的过程，英雄成长的过程，一定是他完成了内心之旅，他跟自己达成了一个和解”万事都抵不过坚定的信念，当一个人他知道我此生怎样过的时候，那他一定在任何痛苦面前都可以顺利通过，因为他不会被眼前的事物所困住。
一个拥有万丈光芒的人，不是说做成了什么大事，而是他可以穿越过人生的低谷，他可以经历过大风大浪，却依然没有颓废的生活，而是慢慢的活成一个喜悦自在的人。
而这个人必定是经历过一切，却依然选择富足喜乐，却依然选择信守承诺，却依然选择坚定的相信自己的命运是掌握在自己手中的人。
真正的“英雄”，他不会去抱怨命运的不公，而是更愿意给自己的生活，成为一个破局者，有句话“掌握棋局的人，才是最后的赢家。
也许命运总爱捉弄人，会安排一些措手不及，或者不是如常所愿，但真正的“英雄”对此无奈，却也会无惧，他会在心“磨砺”的过程，知道不管身边发生什么事，他此生都要怎样的活着。
《这一生为何而来》读后感
《这一生为何而来》读后感读本书之前我完全没接触过海灵格，因而也全然无预设无概念。
但在整个的访谈过程中，海灵格不时发表的如电光火石般闪烁智慧火光的洞见，让我数次感受到学习过程中如醍醐灌顶茅塞顿开的爽感的同时，也给了自己当下的生活以切实的启发和指导。
一、“接受一切如其所是”与“爱的五个同心圆”访谈中海灵格发表了涉及个人心灵成长、社会历史文化、家族的传承和发展、民族的矛盾与和解等多个层面丰富的观点，“接受一切如是”与“爱的五个同心圆”始终贯穿其中。
他的所谓“接受”，是接纳自己、接纳旁人、更一直扩展到接纳和认同整个世界。
接受自己的经历和遭遇，它就会成为你的力量，不再被对过去的愧疚感侵蚀困扰，自己真正得以成长；接受周遭你曾经不喜欢的人和事，你会更加博大和包容，心量得以扩大，格局得以提升，我执逐渐减少，自我逐渐弱化；尊重及认同全人类及整个世界，我们才能不再被滞留和囚禁，心灵超越狭隘抵达精神层面。
只有道冲若虚胸怀似谷，接受一切如其所是，我们才会真正成空和归中，让糟粕留在外面、精华深入心中，爱的力量开始真正流动起来。
在读本书期间生活中发生了一些事情，我经历一段低迷和困惑期，纠结、自责、愧疚、后悔袭上心头，本能地逃避、抗拒、闪躲和压抑。
正因为刚学过海灵格知道了要接受，我试着与自己逐步和解；又因为接触了“心学”知道了要在事上磨炼，所以不害怕展示自己真实的问题和“不好”的一面，而是逐步调整和改变自己面对问题的心态和想法。
接受事情的出现，觉察事情发生后自己的各种情绪，更进一步接受出现负面情绪后当下的种种感受和下意识的表现，比如羞耻心、挫败感、罪恶感以及由此带来的逃避压抑。
接受以后，正视自己的局限性，学习向前看、而不是向后看，不因为未达到儒家的“智、仁、勇”的境界而纠结自责，不因为没能象王阳明在失意后能不起心动念而耻，不要求自己一蹴而就能达到致良知，实现身心协调、知行合一、如如不动的仁人君子状态，而是在现有境界之下看看当下能做什么，去积极尝试有益的建设性的事情。
对曾仕强教授的五问,看教授如何回答
提问：现在的世界科技高速发展，但人们并没有感觉到更幸福，环境污染、资源枯竭、生态被破坏的问题日益突出。我们依照圣贤的说法应该如何面对?
曾仕强：老子“天人合一”的思想，对我们有很重要的启示作用。他提醒我们在发展科技的同时，一定不能违背自然规律，一定要合乎自然最深刻、最完美的科学理论根据，客观存在以其特有的生态智慧，指出自然的和谐发展和生生不息之道。
“人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。”
世上存在四等人，做伤天害理、违背良心事的是四等人;做自己喜欢做的事，是三等人;做自己该做的事，是二等人，这是一个人应该努力的目标;做上天交办的事的是一等人，这个自己不能强求，上天看上你会磨炼你，看到你不行就收回，所以做人要低调、小心、客气。对中华传统文化尽心尽力地弘扬与传承，这是曾教授自己认为他该做的事?还是上天交办的事呢?
【五】
提问：现在全国兴起一股国学热，这种热度是正常的吗?一旦有人把真正的传统文化歪曲了，是不是会带来更可怕的结果?
曾仕强：那要分辨他是把真理拉到自己这边，还是跑到真理那边。所有中国传统文化的总根源就是《易经》，任何观点都是和它割不断的。中国人重视传承，师傅带徒弟各有一派，虽形成了很多不同的门派，但其实只有这一个根源。而把它总结得最好的是两个人，孔子和老子。孔子是述而不作，有教无类，老子是为更智慧的人做解读，如果把他们的思想搞清楚，诸子百家就相差不到哪里去。古代人讲的话是不错的，可是现在有人写文章，一不小心就掉到西方人的观念中，有不纯的东西，毕竟受400年来西方文化强势的影响，但要复兴中华民族文化一定要矫枉过正，要大力，因为我们丢的太久了，不容易恢复。
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《此生为何而来》读后感
武术系2013级1班蒲泓静 2013310132倘若不是我们，那是谁？
倘若不是这里，那是哪里？
倘若不是现在，那是什么时候？
倘若不是为了这个王国，那是为了什么？
勇于做梦。
——无名氏，由犹太民族领袖拉比·希列改写
生命的核心价值是什么？每个人都有他的答案，然而这个答案并不见得人人都会开启，有的被忙碌的理由给堵涉住了，有的被情绪所掩饰了，有的则根本不去想它。
不容否认地，活在充满竞争力的社会里面，越来越多的人充满着忧虑与不安，即便获得别人眼中所谓成就的领导者，也不见得内心都充满快乐。
问题在哪呢？
回归内在，追求生命核心价值，成为一种必然。
让生活变得具有价值与意义，重新找到力量。
迈克尔·雷用他多年智慧的结晶和独特的、创新的洞见让我们发现并追求自己的最高目标。
告诉我们所有人，如何才能发掘我们最强的优势，创造一个有意义、有成就的人生。
这本不可思议的书让我意识到，在我们追求最高目标是，其实热情没有那么重要。
我们不必刻意的去追求它，有时它还会让我们陷入焦虑的漩涡，我们要找到自己的路，记住自己的最高目标。
要追寻自己的达摩，就要先做你喜欢做而且有意义的事情。
累积经验与技巧，你就会做得更好，有更多机会做自己的工作。
即使你可能会掉入成功的泥沼，但工作本身就是一种报酬。
你的生活会越来越有成就，你的满足也对整个世界带来益处。
要知道任何事情都有可能，永远都可以找到你需要的资源。
只要注意你最好的表现，就可以走出自己的路。
当你觉得自己状况甚佳，跟最高目标契合，这就是生命中重要的时刻。
记住这时候的经验，应用在新的状况，不断改善追求最高目标的路径，要相信我就是我。
利用“生活箴言”启发自己，像是“问一些愚蠢的问题”。
凝视心中的迷茫与恐惧，正确的认识自己。
迈克尔·雷在书中说：“恐惧是一种正面能量。
”当我们面对恐惧时处理的三个方式是：逃避、战斗，或是迎接。
对大多数人来说，压抑或逃避永远不可能使恐惧消失，反而会反复爆发。
迎接恐惧，转化恐惧，让它成为我们的力量吧。
诚如本书所提：“这是一趟旅程，只有少数人可以在这一生中圆满达成最高目标。
不过，你可以将最高目标的旅程整合到日常生活中，面对挑战时，全力以赴，任何时候都充满和谐与活力。
”
这本书深入心理层面，引导我们自己的天赋与内在特质，透过“最高目标”的概念，了解自己这一生来到世上的目的是什么、能达成的贡献是什么。
最后我想用本书的一句金典话语来结束我的感概：每个人生命中都有一个至高诉求，当你与之连接时，万年将只为你存在……。