新高考2021届高三语文上学期9月份检测试卷附答案解析
新高考2021届高三语文上学期9月份检测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的——无功利、直觉、想象、意象等。
而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等。
但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。
因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。
这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
（取材于王一川的《〈审美体验论〉导言》）材料二艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。
其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。
他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。
艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。
最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
独画云乎哉!这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。
第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。
胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。
第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。
郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。
意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。
（取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）材料三顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。
您怎么看？叶朗：当然。
美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。
中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。
它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。
中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。
最突出的例子是嵇康。
《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。
当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。
嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。
据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵散》于今绝矣。
”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。
我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。
顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。
中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。
现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。
宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。
他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。
在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。
正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。
（取材于顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》，有删改。
）1.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是（3分）A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的的，它强调直觉、想象等审美特征。
C.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
D.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。
2.根据材料二，下列表述不符合文意的一项是（3分）A.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。
B.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。
D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。
3.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是（3分）A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。
B.研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。
C.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
D.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。
4.叶朗在回答问题、阐述自己的观点时用了什么方法？（4分）5.请结合上述三则材料，概括审美体验的含义和作用。
（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。
水在水之外活着葛水平一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向更远处四散而去。
这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。
一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。
走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多它的声音大便有了这个外名。
”沁河，南北贯穿晋东南。
我们立足的这个县就叫沁源。
沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。
山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。
它魅惑了天地两界,更主要的是魅惑了我。
车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。
河谷两岸没有人烟。
云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。
这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。
我们奔跑而去，让景色生动起来。
一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。
“源”至此而出。
泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。
山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。
水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。
走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。
水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。
对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。
它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。
开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。
放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。
源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。
我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。
源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。
这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。
明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。
”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。
放羊人说：“也就几年光景。
”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。
放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。
新高考2021届高三语文上学期9月份检测试卷附答案解析
新高考2021届高三语文上学期9月份检测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的——无功利、直觉、想象、意象等。
而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等。
但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
高三上学期9月联考试题含解析 试题
卜人入州八九几市潮王学校六校结合体2021届高三语文上学期9月联考试题〔含解析〕Ⅰ卷本卷须知：2．本套试卷一共9页，考试时间是是150分钟，试卷总分值是160分。
一、语言知识运用〔12分〕1.在以下一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项为哪一项哪一项〔〕真的哲人，大智慧的人，在面对世界时是并不吃力的，相反的，倒是得心应手。
谁能像他那样用微笑来面对丑恶？而这微笑，只是细微的一丝，不易觉察地掠过他的脸，便如炎阳照雪，那些丑陋悄然，而那些涂抹得完美厚实的凶恶，也就狼狈地了。
A.轻松自如溶化原形毕露B.轻车熟路融化穷形尽相C.轻松自如融化原形毕露D.轻车熟路溶化穷形尽相【答案】C【解析】【详解】试题分析：此题考核正确使用词语〔包括熟语〕的才能。
这类题目解答时应首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。
轻松自如：指做事或者活动不感到有负担。
轻车熟路：比喻事情又熟悉又容易。
材料中的“世界〞对哲人来说不是“熟悉〞的，故应选用“轻松自如〞。
溶化：固体在液体中化开。
融化，指冰或者者是雪由于温度或者者是太阳光的照射使它化成水。
结合上文“炎阳照雪〞，可知应选“融化〞。
原形毕露：本来面目完全暴露，指假装被彻底揭开。
穷形尽相：原指描写刻画非常细致生动，如今也用来指丑态毕露。
材料中说的是“涂抹得完美厚实的凶恶〞露出本来面目，故应选“原形毕露〞。
答案为C项。
【点睛】此题考察近义词辨析的才能。
辨析近义词的根本原那么是同中求异，详细方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的详细与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项哪一项〔〕但丁精神的根本特征就是深入、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明开展的思虑和关切。
2021年高三上学期9月月考语文试题
2021年高三上学期9月月考语文试题说明：本套试题满分150分。
答案写在答题纸和作文纸上，请用黑色钢笔或黑色签字笔作答。
一基础知识。
1 下列词语中加点字，每对读音全都相同的一项是( ) (3分)A 烧碱．信笺．间．或减．员增效B 着．数召．唤昭．彰朝．乾夕惕C 纤．维蹁跹．皮癣．屡见不鲜．D 菱．角聆．听棱．角伶．牙俐齿2 下列句子中成语使用不正确的一项是( ) (3分)A 常言道：各在其位，各司其政。
集体中的每一位成员，都应自觉履行各自的义务，及时高效地完成自己的本职工作，而不应是去坐享其成．．．．。
B 上个周末，陈明因酒后超速驾驶，在高速路口撞上了前方正常行驶的大货车，遭受到了无妄之灾．．．．。
C 目前，大桥垮塌事故原因正在调查之中。
竣工通车至今，短时期内就发生如此重大事故，确实令民众难以接受。
专家初步推究在大桥建成过程中，偷工减料．．．．应该是导致此次重大事故的根本原因。
D 在钓鱼岛领土主权问题上，日本采取了一争二购三侵入的“非法国有化”行为，这种强行侵占他国的不良野心和动机是不言而喻．．．．的。
3 下列各句中，没有语病的一项是( ) (3分)A 舟曲县位于甘肃南部，地势西北高，东南低，是典型的高山峡谷区，今年8月7日遭到特大泥石流的袭击，给全县人民带来了巨大的损失。
B 当参加江西师大“重走校址路”自行车骑行活动的70名师生历经艰辛终于到达瑶湖校区的时候，受到了等候在此的近千名师生的热烈欢迎。
C 漫长的人类历史，我们每个人都是来去匆匆的过客，但匆匆并不等于平凡，虽来去匆匆，应该像流星一样，也要放出光芒。
D 全省优秀共产党员先进事迹报告团的报告，生动地再现了许多感人的场面，充分展示了优秀共产党员，不管是在平凡的工作岗位上，还是在抗洪抢险的危急关头，为了党和人民的事业，公而忘私、勇于吃苦、模范带头的优秀品质。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) (3分)，不要那些无聊的你在耳边絮语。
【KS5U解析】北京市三十五中2021届高三上学期9月月考语文试题 Word版含解析
Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.2021届高三语文九月月考试卷2020.9班级姓名本试卷共150分。
考试时长150分钟。
请考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、语言基础知识（本大题共5小题，共15分）。
1. 下列词语中加点字的读音完全相同的一项是（）A. 废黜处理相形见绌怵目惊心B. 间断信笺草菅人命缄默不语C. 拊掌果脯惊魂甫定釜底抽薪D. 撑腰饼铛瞋目而视瞠目结舌【答案】C【解析】【详解】本题考查字音识记能力。
A项，除了“处”读“chǔ”，其余均读“chù”；B项，除了“间”读“jiàn”，其余均读“jiān”；C项，均读“fǔ”；D项，除了“瞋”读“chēn”，其余均读“chēng”。
故选C。
2. 下列词语中没有错别字的一项是（）A. 决择度假食不裹腹坐收渔利B. 售罄冒然顾明思义涣然冰释C. 啜泣估息呕心沥血带罪立功D. 谩骂提纲欲盖弥彰变本加厉【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查字形的识记能力。
A项，“决择”应为“抉择”，“食不裹腹”应为“食不果腹”。
B项，“冒然”应为“贸然”，“顾明思义”应为“顾名思义”。
C项，“估息”应为“姑息”，“带罪立功”应为“戴罪立功”。
故选D。
3. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（）A. 比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。
B. 世界各国正大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。
C. 赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作，最后硕果累累。
D. 国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。
2021年高三9月月考语文试卷 含解析
2021年高三9月月考语文试卷含解析1．下列词语中加点字，每对读音都不相同．．．．的一项是A．湛．蓝 / 斟．酌崛．起 / 倔．脾气提．防 / 醍．醐灌顶B．跻．身 / 犄．角女红． / 彩虹．桥沟壑． / 豁．然开朗C．毛坯． / 胚．芽蒜苔． / 跆．拳道拙．劣 / 咄．咄逼人D．劲．敌 / 浸．渍咆哮． / 酵．母菌着．陆 / 着．手成春【答案】A【解析】试题分析：此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。
答题时，要采用比较排除法，A．zhàn/zhēn,jué/juè,dī/tī； B．“跻．/ 犄．”均读jī/jī,其余分别读gōng/hóng,hè/huò；C．“苔．/ 跆．”均读tái/tái,其余分别读pī/pēi,zhuō/duō；D．jìng/jìn,xiào/jiào,“着”均读zhuó/zhuó。
所以选A。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当．．．的一项是建筑作为一种强制性的审美对象，一旦出现．．，谁的眼睛也躲不了，必须年年看、天天看。
这对很多市民说构成一种积极或消极的审美适应，对于青年学生说则构成一种顺向或逆向．．．．．的审美教育。
结果，一个时代、一个民族的审美水平便水涨船高．，或泥沙俱下．．．．。
A．出现 B．逆向 C．水涨船高 D．泥沙俱下【答案】D【解析】试题分析：此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思辨识，然后做出判断。
D泥沙俱下比喻好人和坏人混杂在一起。
应为“江河日下”或“变得不可收拾”。
所以选D。
考点：正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
高三上学期9月考试题含解析 试题
卜人入州八九几市潮王学校第HY学2021届高三语文上学期9月考试题〔含解析〕一、现代文阅读阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
中华传统文化是文化自信底气之根。
我们的祖先为我们留下了丰富的文化遗产，包括物质文化和非物质文化。
中华传统文化在开展的早期，各种思想学派精彩纷呈，多角度地表达中华智慧的全面性和丰富性。
中国历史上思想学派众多，各有持论，各有辉煌，虽有差异，但不是彼此隔绝。
易传云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。
〞“天下同归而殊途，一致而百虑。
〞和而不同，海纳百川，中华传统文化是由各派思想从各种角度切入的关于宇宙人生、治国理政、立德树人相异相成的大智慧，取之不竭，常用常新。
以儒学为主导的中国传统文化的本质是人文文化，它最关注的是现世而非来世，是人间而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。
中国历来不是政教合一、皇权与神权一共治的国家。
传统中国的治国理政、立德教民，是根据思想家的教诲和智慧，而非神谕或者上天启示。
在中国，战国时期诸子百家和历代思想家的学说主要是现实的智慧，而无关来世。
范仲淹的“居庙堂之高那么忧其民；处江湖之远那么忧其君〞和张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平〞表达的都是这种世俗精神、人世情怀。
中华传统文化的现实关心，并非没有超越性和神圣性。
中华传统文化把为国家为民族而勇于牺牲作为最高价值，其自身就包含超越性，即超越个人的利益，心中有“大我〞而不是“小我〞；具有神圣性，因为它怀有崇高的理想和HY，杀身成仁，舍生取义，以身殉道，以身殉国，而不是临难图苟免，贪生怕死。
中华民族没有发生过HY战争，也没有HY殉教者，没有对HY战争杀戮者的赞美，有的那么是对为国牺牲者的歌颂。
屈原的九歌·国殇就是对战死沙场的勇士们的歌颂，“旌蔽日兮敌假设云，矢交坠兮士争先〞“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩〞。
HYHY说过，“中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神〞。
2021年高三上学期九月月考语文试题
2021年高三上学期九月月考语文试题注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
2、本堂考试150分钟，满分150分。
3、本堂考试附有答题卡、答题卷和作文纸。
4、答题前，请将自己的姓名规范地写在答题卡上，并在答题卷上密封线内用钢笔工整地填上自己的班级、姓名和学号。
5、答题时，请将第Ⅰ卷的答案规范地填涂在答题卡上，将第Ⅱ卷的答案工整地书写在答题卷上相应题号后的规定位置，并将作文写在作文纸上。
6、考试结束时，请将答题卷一并交回。
第Ⅰ卷（选择题，12小题，每小题3 分，共36分）一、语文基础知识及其运用。
（18分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )A．褊．小（biǎn）讪．笑（shàn）崔嵬．（wéi）扪．参历井（mèn）B．便嬖．（pì）浡．然（bó）庶几．（jǐ）予忖度．之（duó）C．恣．意（zì）蹙頞．（é）枯槁．（gǎo）钟鼓馔．玉（zhuàn）D．盘飧．（sūn）吮．血（yǔn）干．云霄（gān）彼恶．知之（wù）2、下列词语中，没有错别字的一组是（）A．牵衣顿足高堂明镜禾生陇亩放辟邪侈B．地崩山催烹羊宰牛明察秋豪恻隐之心C．孝悌之义金罇美酒觳觫不已鸿鹄将至D．隔篱呼邻飞湍瀑流戌马关山夜发清溪3、下列对加点词语解释无误的一项是( )A．径须沽．（通“酤”，买）取吾何爱．（吝啬）一牛今．（如今）王田猎于此B．引．（拉长）领而望之亡国之音哀以思．（思考）缘．（攀爬）木而求鱼C．餍．足之道（饱食）餍酒食而后反．（通“返”）凋．朱颜（凋谢）D．官应．（认为是）老病休莅中国．．（中原地区）盖．（通“盍”）亦反其本矣4、下列语句中，标点符号使用正确的一项是( )A．时间就是金钱，时间就是效率，时间就是生命；时间从来没有像现在这样引人注意，让人拿它作为自己心目中最可宝贵，最值得珍惜的资源。
高三9月调研试题含解析试题
智才艺州攀枝花市创界学校2021届高三语文9月调研试题〔含解析〕本卷须知：2.答复选择题时,选出每一小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目之答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
答复非选择题时,将答案写在答题卡上,写在套本套试卷上无效。
3.在在考试完毕之后以后,将本套试卷和答题卡一起交回。
一、现代文阅读(36分)(一)阐述类文本阅读(此题一共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题网络文学经过20余年高速开展,产生了大量作者和读者,催生了丰富的文学类型。
但随之也产生了一些不容忽視的问题。
在网络文学开展过程中,类型小说做出了重大奉献:制造了群众文化热点,创始了付费阅读机制，探究了粉丝经济形式,打造了文学文化产业链,培育了创意产业新业态。
尤其是在网络文学场化初期,类型小说因题材鲜活,想象丰富,定位精准,点击率一路飙升,借助数字化新媒体技术优势为网络文学崛起赚到“第一桶金〞。
但唯点击量是求的量化HY也产生了一些弊端。
文学网站根据场原那么“锁定目的人群〞“精准配制作品〞,虽然使一些场关注度高的类型脱颍而出,但也使一些小众类型很难打破重围。
长此以往,不仅会损害网络文学题材多样性和内容丰富性,而且会挫仿作者创新精神和艺术个性。
此外,每日大量文字的更新压力,使一些网络作家不惜在作品中“注水〞,导致作品构造松散,语言浅白,思想贫乏。
与此同时,一些风格不高的作品也在损害网络文络文学在“数量〞上已制造诸多传奇,但在质量上还有待进步,以保证持续开展。
尽快步入提质增效、转型晋级新阶段,这不仅是读者和场对网络文络文学自身开展的要求。
当今只有“走出方寸天地,阅尽大千世界〞才能打破创作瓶颈,进步创作质量,奉献更多精品。
为此,不少有识之士呼吁网络作家跳出“玄幻魔圈〞和“修真密室〞,走向现实题材的广阔天地,到轰轰烈烈的现实生活中去创造精品、攀登顶峰。
令人欣喜的是,近年来现实题材创作呈风生水起之势。
这固然与引领、作协倡导以及网站筹划等因素有关,更是网络文学自身开展与变革的必然结果。
2021年高三上学期9月月考语文试题 含解析
2021年高三上学期9月月考语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面的题。
自古以来，哈尼人都是修沟造渠，引高山森林中的泉水来灌溉梯田，水沟开挖量巨大，必须投入大量的人力、物力才能完成，个人或村寨往往不能独立承担。
哈尼人就户与户联合或者村与村联合，一起挖沟引水，通过出资的多少和投入人力的多少核定每个村寨、每一户的分水量大小。
为了避免发生水纠纷，能够公平、公正、合理地分配水资源，哈尼人发明了分水木刻来进行分配。
分水木刻，哈尼语称“欧斗斗”，它是选用板栗树、黑果树等材质坚硬的木料，在木料上刻出底部同样平整但宽窄度不一凹槽的一根横木。
尽管在哈尼人分水制发明和形成的时代并没有所谓“技术美”这样的名词出现，但实际上技术美的审美形态已经存在。
技术美的内涵首先由技术品表现出来。
人们创造任何一个技术品，都是具有实用性的。
分水木刻作为分水制度的物质载体，是哈尼人为了对水资源进行合理分配而创造的工具，起到了准确计量各块梯田用水量的作用，可以说是我国最早使用的明渠流量计。
分水木刻放置于每个水沟的分叉处，水要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽窄的凹槽决定了每个子水沟所灌溉梯田水量的大小，从而保证了每块梯田都能得到约定的用水量。
哈尼人还以长方体为形状标准来制作分水木刻，长方形的设计，比其他形状更能防止水流的溢出，进一步提高了分水的准确性，且用料最省，是实现分水功能的最大化的典型形式。
可见，分水木刻作为一种技术品，不仅具备了实用性，还具有了美的形式。
分水制是指哈尼人经过村与村，户与户集体协商，根据挖沟时投入的人力、物力来确定每块梯田的水流量大小的民间制度。
就其本质而言是商定分水木刻上凹槽宽度的一系列民间规约，是体现分水木刻功能的外在表现形式。
分水制约定，投入多者，分水木刻凹槽宽，水流大，反之，投入少者，凹槽窄，水流小。
为了确保凹槽计量单位的统一和准确，一般哈尼人还约定以某人的右手掌四指根部宽度为一基准单位，按照之前的协商结果对水流量进行分配，对用不了一个用水单位的，则缩减为一指、二指、三指进行细分，其中排除用小拇指宽度进行计量。
高三上学期9月质量检测语文试卷(含解析)
高三语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。
科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。
19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。
用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。
诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。
二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。
而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”烦频袭来之际。
中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。