中国古人的文化思维模式
中国文化中的思维结构
中国文化中的思维结构——从权谋说到阴阳什么是博弈？古人称博弈为“对局”，就像下一盘棋，所谓“善弈者谋局，不善弈者谋子”。
现代人说，博弈是活体之间的较量和对抗。
无论怎么说，博弈注定了是一场没有规则和规律可循的斗争。
在这里，没有固定的品质可以培养，没有现成的稻草让你抓住，没有具体的道路让你行走，唯一可做的就是相时而动，顺势而行。
兵者，诡道也。
在向前的道路上，你会无所不用其极，想尽一切办法把对方吃掉，而对方也不是一个等待着你捏的软柿子，而是和你一样有血有肉的人，他也在想尽一切办法让你的进攻变得无效。
就在这种迂回与进入的纠缠中，有着说不尽的权谋和狡诈。
苏格拉底说：“知识关乎自然，智慧关乎人生”。
自然界是“死的”，只要我们掌握了其中的规律以后，就能一劳永逸地征服它。
知识关乎自然，正如我们做实验的时候，只要控制好试验所必需的条件，就能不断地重复这个实验。
所以说，知识是一种力量。
但人和人之间的“斗争”就不一样了，它是一种对抗，一种活体之间的对抗。
在这里，任何现成的东西都面临失效。
在与对手过招的时候，你必须对当下的局势保持清醒的认识，才能立于不败之地。
所以说，谋略是一种智慧。
《三国演义》中孙权和庞统的一段对话：孙权问庞统：“公平生所学，以何为主？”士元回答：“不必拘执，随机应变。
”孙权又问：“公之才学，比公瑾若何？”庞统笑答：“某之所学，与公瑾大不相同。
”一个拘泥兵法，一个随机应变，高下之分岂非不言而喻、一目了然？所以，伏龙、凤雏齐名，而周瑜却棋差一招。
世间本来就没有路。
大凡在博弈中胜出的，估计都深深体会到了其中的奥妙。
中国和西方最大的不同，在于思维方式的不同。
西方人主“因果”，是一种科学化的思维方式。
所以，“理念”、“第一推动者”、“上帝”这些现成化的实体字眼经常出现在她们的文化中，造就了西方几千年的科学传统。
西方的“求真”精神和西方的这种思维方式有关。
而中国人的思维却不是如此地“直来直去”，它的思维最典型的表达是“阴阳”。
汉字与中国传统思维方式
1997年第2期汉字文化 汉字与中国传统思维方式郭优良提要:本文以汉字文化学理论为指导,探讨汉字与中国传统思维方式之间的密切关系。
文章认为:(1)整体性思维决定了汉字的造字法,而造字法反映了汉族人整体思维的发展阶段。
(2)直观思维使汉字字形带有明显的形象感性色彩,这种字形又强化了汉民族的直观思维习惯。
(3)意象思维促成了汉字字义的抽象化,而一些表抽象概念的汉字的探源,则揭示出意象思维的奥秘。
(4)经学思维有尊崇汉字、维护汉字的倾向,而汉字体制的长期传承证明了它在这方面所起到的作用。
汉字文化学认为,汉字不仅仅是汉民族的辅助性交际工具,它还具有丰富的文化内涵;汉字,特别是古汉字丰富地表现出中国古代社会的生产、生活、民俗风尚、宗教迷信、伦理道德等,而且还以缩影的方式展示出中国传统思维的方式特征。
汉字与传统思维的密切关系主要表现在两个方面:一方面,汉字的长期使用对中国传统思维产生了直接影响,比如,汉字作为沟通人际关系的媒介,其形意融合的特征,使得人们习惯于以形求义,愿意从字形上直接把握符号所表示的意义。
这种认知方式的长期刺激,势必会把人们导向直观把握的思维模式中。
另一方面,传统思维也影响到汉字系统的方方面面。
比如,我们的先人当初为什么创造了表意体制文字而不是其他体制的文字?汉字为何千百年来体制不变经久不衰?这些问题除了文字学本身的因素外,显然还受到中国传统思维的决定和制约。
为了更深刻地理解汉字,建立更加科学的汉字学,本文试从汉字与中国传统思维之间的相互关系作些探讨。
一、整体思维和汉字的造字方法整体思维是中国传统思维方式中最根本的特征。
所谓整体思维,是指倾向于对认知客体作综合概括的把握。
这种思维方式对于汉字的造字方法有着根本性的影响。
唐兰先生在《古“象意”、“形声”三书说,这三种造字类型实际上代表了汉族人整文字学导论》中提出过“象形”、体思维的三个发展阶段。
在象形字阶段,其思维方式主要是“观物取象”,但观物取象决非一味地机械模仿,而是在很大程度上进行综合概括了。
传统中国人的基本思维方式
传统中国人的基本思维方式中华民族的文化思想历史悠久，传统中国人的思维方式也有很多，今天店铺为大家带来了几个传统中国人的思维方式，一起来看看吧!自我超越有形有相的东西终归于毁灭，要实现真正的不朽，就要超越自我这个有限的存在。
中国先哲将“道”作为超越一切有形有相的东西的永恒存在。
但这个“道”又不是不可捉摸、高高在上的上帝，它“有情有信”，就在万事万物之中。
理想人格的获得就在于与“道”自觉、自然而然地合和。
道虽“有情有信”，它又超言绝象。
要与“道”冥合，就需要超越一切形体和自己的生命。
只有这样才能在有限中达到无限，在现实中实现永恒。
中国知识分子习惯于自我克制和自我提升，不在躯壳上起念，追求某种精神境界，正是这种思维方式在现实中的体现与应用。
自我实现中国先哲的目的是在实践中实现自己的道德人性，从中得到真正的精神享受，即所谓的“心中乐地”。
这种实现完全是现世主义的，它主张在现世人生中实现最高理想，并不需要彼岸的永恒和幸福。
因为永恒和幸福本来就在你的心中，随时可以实现和受用。
中国人把“立德、立功、立言”定为人生“三不朽”，正体现了中国文化在价值取向上的现世特征。
然而，也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义、家族主义和个人主义。
同追求永恒的精神境界正好形成明显的反差。
这说明，任何事物都是把“双刃剑”。
这种着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取、长期安于小农生活的弊病，也成就了中华民族勤劳忍耐的美德。
中庸之道中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：(1)执两用中，不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。
(2)无过无不及，避免偏执，不偏激，追求平和。
最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上。
(3)得时勿失，时不我待，追求时中。
至今仍有关于种小麦的农谚，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。
(4)允执其中，保持平衡。
(5)有原则地折衷。
中庸的思维方式在古代中国农业、医学、政治和人际关系之中都有重大而深远的影响。
传统文化中的科技创新思维
传统文化中的科技创新思维随着科技的迅速发展，当我们借助电脑、智能手机、网络等高科技设备时，或许会忘却我们民族的传统文化。
但是，这些传统文化却蕴含了许多科技创新思维的奥秘，值得我们深入探究。
在传统文化中，不仅有创新的方法，还有创新的精神。
一、传统文化的创新方法1. 视物之形精神之象古人在创造中发现，物体的形态和精神的特征是相互影响的。
因此，在创作过程中，他们首先会归纳从外形和精神特征中获得的感性经验，勾画出一个轮廓。
接着把它转化为文字、音乐等多种形式，展示出独特的审美风格和创新思维。
2. 借古以鉴今我们在传统文化中看到的很多科技创新，往往是通过借鉴先贤智慧来实现的。
比如，古代射箭就是一门用来攻击敌人的武器，但是在中国古代，射箭却有着升值、赏识等多种社交价值。
我们可以从中获得一种深层次的创新灵感：我们可以通过学习历史、古籍等来得到先人们的智慧，将它们运用到当下的科技创新中，实现更加深远的效果。
3. 以物象物我们可以通过观察物体的形态和特征，得到许多革命性的科技创新。
比如，古代人观察到蚂蚁可以顺利地攀爬垂直墙壁，就推出了锥形牙齿的设计。
这种中间大、两端尖的形状，在工程中得到了广泛的应用，尤其是在航空建筑中。
这是一种具有特殊创新精神的数字设计工具。
二、传统文化的创新精神1. 敬畏自然，保护环境中国古代文人对自然的崇敬和保护意识极为强烈。
他们相信，天地有大美之景，人们应该要尊重自然规律，保护美好的环境，以提高社会整体卫生和生产力。
传统文化的这种生态思维，已经形成了当代的绿色创意发展模式。
2. 求新求变，不断进步中国古代文人非常重视个人发展和社会进步的过程。
他们认为，时代变革和科技进步是必然的，而创新、发展正是人类进步的动力源泉。
因此，他们一直追求知识领域的创新和变革，承载着“求新求变”的创新精神。
3. 擅于转化，开创新局面中国的传统文化，是一种充满创新思想的文化。
古人不仅擅长从已有的经验中发掘创新思想，而且擅长从两个不同的领域相互之间的联系中，发挥转化创新的作用。
中国传统的圆形思维模式
中国传统的圆形思维模式中国传统的圆形思维模式张睿南阳理工学院艺术设计系河南南阳古希腊的毕达哥拉斯学派认为“一切立体图形中最美的是球形一切平面图形中最美的是圆形。
”《古希腊罗马哲学》商务印书馆年第页无独有偶作为一种民族审美心理我国自古以来也有以“圆合”为美的心理习惯认为圆形有圆满、周全的含义有完美、和谐的意象。
我国古人对圆形的审美崇拜导致了圆形意象渗透到各种学说中去。
例如南阳忠国师作圆像以示道妙画出了种圆像。
陈希夷、周元公《太极图》也以圆像为体。
就连佛家和尚取名字也有“团觉”、咽慧”、“圆通”之称。
即使“坐化…上天”也称“圆寂”。
古人认为“天圆地方'结果连商品流通用的铜钱也来个方在圆中于是“铜钱”被文人戏称为“孔方兄”。
古代的诗论、文论中以“圆”论艺则更是常见。
《南史王筠传载沈约弓I谢眺语“好诗流美圆转如弹丸。
”元微之《酬乐天江楼夜吟稹诗》云“布鼓随椎响坯泥仰匠圆。
”见韩舍人近律戏赠》云“玉磐声声澈金铃个个圆。
” 白乐天《江楼月吟元九律诗》云“冰扣声声冷珠排字字圆。
…圆”成为魏晋唐宋以来艺术追求的至美境界。
曾涤生《家书咸丰十年四月二十四日《论纪泽》说‘古今文人下笔造句总以珠圆玉润为主……”看来所谓“圆”者“词意周妥、完善无缺之谓”也“非仅音节调顺、字句光致而已”钱钟书谈艺录》中华书局年第页。
这种以“圆”论艺的审美标准分别体现在文论、作品论、人品论上而且贯穿于我国古代文论、诗论体系中。
看来我国古代文论很多都把“圆合”谓为极致的完美境界似与“天人合一”的哲学观相契合了。
正是这种久远的圆形崇拜发展形成了一种“圆文化”。
所谓圆文化是指在一定中心或目标作用下事物呈现出辐射状伸展或螺旋式行进从而形成事物发展的圆满态势。
由这个界定延伸人们在生活的方方面面力求归趋于“圆合”追求一种圆满无缺的境界。
几千年的积淀已成为一种审美习尚了。
例如“花好月圆”美好的景物令人陶醉“破镜重圆”苦难后的团聚无比珍贵“首尾网合” 追求艺术作品的完整佳境“外圆内方”人格特征理想化的表现。
中国文化的思维方式
中国文化的思维方式说到思维方式可能大多数人不会在意，因为人们普遍是陷在自己的心理活动中而不自知的，所谓“身在此山中”，能够去观察自己的心理活动的人是比较少的，所以也就不太关心自己的思维方式。
但是，思维方式是非常重要的，它是一个人能力的核心，我们在做事的时候是否能够抓住事情的关键，抓住因果关联，厘清各个环节，能很好的解决问题，核心就是要靠思维，学生学习成绩好，最终靠的也是思维，科学家搞科研也必须靠思维，所以思维非常的重要。
思维就是我们平常说的思考，动脑筋想问题，但是人的思维方式并不是完全相同的，所谓的思维方式是指“思维的凭借物”，也就是人在思考的时候，所依据的内容，据此可以分为直观动作思维、具体形象思维和抽象逻辑思维，“直观动作思维”是依赖于人的具体感觉和对实物的实际操作来进行思考的思维方式，具体形象思维思维是依赖于图像和大脑的表象进行思考的思维方式，抽象逻辑思维是依赖于符号、概念进行思考，具体包括抽象、概括、比较、分类、推理等过程，思维方式同时也是思维发展水平和思维能力，正常是随着年龄的增长，思维发展水平从动作思维到形象思维再到抽象逻辑思维，但并不是所有人的思维水平都能顺利发展到抽象逻辑思维，大多数人会停留在形象思维水平，从而形成固化的思维方式。
这种思维方式或者思维水平不仅体现在个体差异上，也体现在不同民族。
族群上，例如我们比较东、西方思维方式就会发现这种差异，我们可以从中医和西医对疾病的解释和治疗来管中窥豹，来看一看中国文化的思维方式与西方思维方式的不同。
西医看待疾病是离不开细菌和病毒，各种可见的元素的，检查手段也是依赖各种仪器，直接观察病人的脏器，或者某些“指标”，而这些指标必须是“可见的物质”，例如各种金属元素、非金属元素、微量元素、维生素等或者“物质衍生出的现象”，比如说缺钙导致骨质疏松，缺铁导致贫血之类的，还有高血压、糖尿病之类的。
就连心理疾病也一定要找出一些更加微观的“神经递质”，诸如肾上腺素、多巴胺、五羟色胺之类的。
中国传统思维方式的特征有哪些
中国传统思维方式的特征有哪些中国传统思维方式伴随着中华民族的文化而存在，历史已悠久，具有其特有的理论。
那么中国传统思维方式又有着怎样的特征呢?今天店铺为大家带来了中国传统思维方式的特征，一起来看看吧!中国传统思维方式的特征基于人类实践活动而形成的思维方式从本质上讲是人的精神文化存在方式。
思维方式在基于实践活动的同时，又不断的影响着实践方式，成为科技、政治文化以至于包括人们生存生活方式在内的一切实践发展的影响因素之一。
然而，思维方式是结构的存在，知识、观念、语言、思维旨趣,思维方法和思维情感等等相互影响、相辅相承，构成了思维方式，使其成为一个有机的动态整体。
思维方式的实质上就是全部文化在历史长河中长期起作用,稳定的文化心理特征。
“它整合了民族文化的内在统一性。
历史上不同思想团体、流派，尽管在具体理论观点上可能势同水火，但在思想的根基处却是一致的“。
[①]哲学的思考是人生体验的系统总结,是时代精神的精华,是一个文化系统中的根基。
把思维方式理解成一种文化与哲学的双重存在。
哲学思维方式在整个思维方式体系中居于主导地位，从哲学层面上审视传统思维方式及其文化构成。
因而本文着重揭示了中国传统思维方式中天人合一，整体性思维，实用理性，朴素的辩证思维以及逻辑思维中的缺失。
一：天人合一;中国古代哲人认为天人本来合一，物我本属一体。
人生的最高理想是达到天人一体的境界。
天人既无二，于是亦不必分别我与非我。
我与非我原是一体。
不必且不应将我与非我分开。
于是内外之对立消弭，而人与自然相融为一体。
西方思维的历史中总有主体与客体的对立斗争，视外在的自然为人的对立物，而去探索。
才有真正近代自然科学的产生。
中国人刚不认为宇宙为外在的而认为宇宙本根与心性相通，研究宇宙即是研究自己内外本为一理。
中国人的宇宙观是不分内外物我的。
从而向了内省式的思维特征。
王阳明格物致知，对着竹子格了三天三夜而不可得。
他格竹子，是要用人世间的“理”追求自然界的“理”。
中国古人的系统观
中国古人的系统观
中国古人的系统观是一种整体性的思维方式，它强调把事物诸因素联系起来作为一个整体或系统来进行分析和综合。
这种系统观在中国古代的许多领域都有所体现，包括哲学、医学、军事、农业等。
在哲学方面，中国古人认为天地万物都是由一种普遍的规律所支配，这种规律被称为“道”。
他们认为，万物都是由道产生的，而道又是贯穿于万物的内在联系。
这种系统观体现了中华文化对宇宙万物的整体性和关联性的认识。
在医学方面，中国古人提出了“天人合一”的理论，认为人体是一个小宇宙，与自然界有着密切的联系。
他们认为，人体的各个器官和组织都是相互关联、相互影响的，因此，治疗疾病需要从整体上考虑，而不能仅仅关注症状本身。
在军事方面，中国古人提出了“兵法”的理论，认为战争是一个复杂的系统，需要从战略、战术、人员素质、天时地利等多种因素进行综合考虑。
他们认为，战争的胜负不仅仅取决于武器和人数，更重要的是战略和战术的运用。
在农业方面，中国古人提出了“天时地利人和”的理论，认为农业生产需要考虑到气候、土壤、种子、耕作等多种因素。
他们认为，只有这些因素相互协调，才能实现农业的丰收。
总之，中国古人的系统观是一种整体性的思维方式，它强调把事物诸因素联系起来作为一个整体或系统来进行分析和综合。
这种思维方式在中国古代的许多领域都有所体现，对于中国文化的传承和发展产生了深远的影响。
中国古代文化之中国传统思维方式
书》)
第六章 中国传统思维方式 二、辩证思维
(二)相生相胜
用五行相生相胜理论解释事物之间的关系，是中国传统哲学 最为基本、最为古老的观念之一。 五行相胜，指其间相互排斥、 否定、对立的关系或趋势，其顺 序为：水—火—金—木—土……；
第六章 中国传统思维方式
整体思维 辩证思维
直觉思维 经学思维
第六章 中国传统思维方式
一、整体思维
整体思维即把自然界和社会看成是一个有组织的有机系统， 构成这个整体系统的又有许多小系统，每个系统又由不同 部分所构成，整个宇宙就是由这样的部分所构成的系统化 整体。 中国传统的思维方式就体现出 明显的整体思维的特点，即习 惯于从整体的角度出发，着眼 于事物之间的相互联系和相互 作用，而把天地万物看成是一 个具有特定结构和功能的系统 整体。
思维方式一般可以分为哲学思维方式、科学思维方式、日 常思维方式三个不同层次，有高低深浅之分。哲学思维方 式以思辨的形式理解世界，科学思维方式以实证的形式理 解世界，日常性思维方式与人们日常生活经验相பைடு நூலகம்联，以 感性的、经验的形式理解和把握对象世界。 例如，阴阳五行是中国先民最基本的观念形式之一，积存 为一种特定的思维方式。先民习惯于从天人同构或天人同 质的角度理解对象事物的关系，把宇宙视为一个阴阳对立 互补，并按照五行秩序进行变化的统一整体，这显然属于 哲学层面的思维方式。当先民用阴阳消息、五行生胜来解 释人体的结构及养生与病理机制时，即为科学思维方式。 而当先民用阴阳五行观念去求神占卜、祭祀鬼神天地、看 相卜宅、观察风水等，就又是日常思维方式的表现。
中国传统文化15讲 思维模式与方法
我国传统文化15讲思维模式与方法在我国五千年的文明历史中，传统文化一直都扮演着重要的角色。
我国传统文化以其独特的思维模式和方法被世界广泛传播和认可。
本文将围绕着我国传统文化的思维模式和方法展开讨论，并探索其对当今世界的启示。
1. 什么是我国传统文化中的思维模式和方法？我国传统文化中的思维模式和方法，通常被认为是以道德伦理、仁义礼智信为核心，以和为贵、以中庸为要，以德行立身，以礼节待人，重视家族和社会的亲和力与凝聚力。
在处理事务时，注重平衡和谐，强调整体观念，重视传统知识和经验的积累与传承，并提倡和鼓励个体的修养与自我完善。
在我国传统文化中，注重顺其自然，尊重自然规律，以宇宙观为基础，强调“天人合一”的哲学思想。
2. 思维模式与方法在我国传统文化中的应用我国传统文化中的思维模式和方法不仅体现在人们的行为举止和日常处世方式上，更贯穿于我国人的思考方式和决策机制中。
在商业领域，我国传统的“仁义礼智信”理念对商业活动有着积极的引导作用，注重诚信、信誉和人脉关系，强调长远眼光和持久经营。
在政治和社会管理中，我国传统文化强调民族大义、社会稳定、以及领导和平民百姓的关系。
这种思维模式和方法的应用，在一定程度上影响了我国当代社会的发展和文化氛围。
3. 我国传统文化对当代世界的启示我国传统文化中的思维模式和方法，对当代世界依然有着重要的启示和影响。
在全球化的今天，我国传统文化所倡导的和谐、包容、尊重自然规律的理念，与当代世界对于环境保护、民族和谐、文化共融、可持续发展的追求不谋而合。
其注重整体观念与平衡思维的特点，也为当今社会的问题解决提供了新的思路和方法。
4. 个人观点和理解对我而言，我国传统文化中的思维模式和方法是宝贵的精神财富，它教会我们如何与人相处、如何处世、如何思考。
在当代社会，随着科技的飞速发展和信息的爆炸，我国传统文化中的思维模式和方法对于我们的启示尤为珍贵。
我们需要从中汲取养分，传承其精髓，并运用到现代生活和工作中。
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中国古人的文化思维模式
中国古人的文化思维模式可以总结为以下几个方面：
1. 综合性思维：古代中国人注重整体和综合性思考，强调事物之间的关联和相互影响。
他们认为世界万物都是相互联系的，而不是孤立存在的。
因此，在解决问题的过程中，他们会考虑多个因素，并寻求综合的解决方案。
2. 阴阳思维：古代中国人深信世界上存在着阴阳两种相对而互补的力量。
他们认为，事物的发展变化是由阴阳相互作用、转化而来的。
这种思维模式在中国的哲学、医学和自然科学等领域广泛应用。
3. 周易思维：古代中国人注重观察自然现象和人类行为的规律，并试图通过推演和预测来揭示事物的本质和未来的发展趋势。
周易思维强调“天人合一”的观念，认为宇宙的运行规律和人类的行为道德有着内在的联系。
4. 德治思维：古代中国人重视道德伦理的观念，认为道德是社会秩序和个人修养的基础。
他们相信通过德治可以实现社会的和谐与稳定，而不仅仅是依靠法律的制约。
5. 古代中国人还注重传统文化的传承和创新。
他们尊重前人的智慧和经验，但也鼓励创新和发展。
因此，在古代中国的文化思维模式中，传统与创新并存，相互融合。
这些思维模式在古代中国人的生活、工作和学习中起到重要的指导作用，并且对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。