以和为贵
第六单元综合性学习《以和为贵》课件(共18张PPT)统编版语文八年级下册
和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。 然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务 于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
刘宝楠《论语正义》中“和因义起，同由利生”的传统解释显示 了某种局限性。实际上，“和”可以因“义”而起，也可以因“利” 而起。
——冰心 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子
千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。 ——《淮南子·兵略训》
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。 君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。
云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云 不和也。
活动三：为“和”宣传（拟标语）
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年 秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释“和为贵”的精 彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、 倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了 “和”文化，学以致用，请同学们也创作几条以“和”为主题的宣 传标语。
以和为贵
学习目标
1.探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下 意义。 2.寻“和”之用，通过查阅资料、规则讨论、标语宣传等活动，实现多学科能力的 整合，提升学生的综合实践能力。 3.班级讨论会，强化主体实践性，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立 文化自信的态度。
①和为贵，善为本，诚为先 ②和以处众，平以养心，独以思己 ③居家贵和睦，近邻胜远亲 ④遵古训，和为贵；促和谐，人为本。 ⑤知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)，是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。 有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似， 就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。” 邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的 猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说 邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听 了十分感动。
以和为贵成语由来
“以和为贵”这一思想源于中国古代儒家学派，最早见于《论语》中。
它强调了礼仪的重要性，认为通过礼仪的运用，可以维护人与人之间的和谐关系。
这一思想反映了中华民族历来追求和平、和睦、和谐的传统，是中华民族文化的重要组成部分。
在中国传统文化中，“和”是一种重要的价值观念，它代表了一种和平、和睦、和谐的状态。
中华民族历来强调“和为贵”，认为只有通过和平的手段，才能实现国家的繁荣和人民的幸福。
这种追求和平的精神，深深植根于中华民族的精神世界之中，成为中华民族的文化基因。
在当今世界，和平、和睦、和谐的追求更加重要。
我们应该倡导“以和为贵”的思想，通过和平的手段解决国际争端，维护世界和平。
同时，在国内，我们也应该注重维护社会和谐，促进人与人之间的和睦关系，营造一个和谐、稳定的社会环境。
以和为贵的寓意
以和为贵的寓意是强调和平、和谐的重要性，认为在人际交往和社会生活中，应该以和平、和谐为最高价值，避免冲突和暴力，追求相互理解、包容和合作。
这个寓意源于中国传统文化中的儒家思想，认为和谐是社会的基石，是人类生存和发展的前提。
以和为贵强调人与人之间的互相尊重、理解和信任，认为只有通过和平、和谐的方式才能解决矛盾和问题，实现社会的稳定和繁荣。
同时，以和为贵也提醒人们要克制自己的情绪和行为，避免使用暴力和冲突来解决问题，而是要通过沟通、协商和妥协来达成共识和妥协，实现互利共赢的局面。
总之，以和为贵的寓意是强调和平、和谐的重要性，倡导人们以和平、合作的方式处理人际关系和社会问题，追求和谐共处的社会。
以和为贵的内涵和意义
团结合作，以和为贵
团结合作，以和为贵，是中国传统文化中极为重要的价值观。
它体现了人类团结合作、和平共处的理念，具有非常重要的意义。
团结合作，以和为贵，是中华民族在长期历史发展中形成的宝贵财富，对于现代社会同样具有指导意义。
团结合作是一种团体意识和群体行动的表现。
团结合作的前提是相互信任，这是团队中最基本的信仰。
人们必须能够相互依靠和支持，才能发挥出团队的最大价值。
在一个团队中，每个人都有自己的长处和短处，不同的人才可以搭配出完美的团队。
团结合作还需要有一个平等和公正的环境，所有人都应该被平等对待，给予他们合理的机会和权利。
“以和为贵”则强调的是像一个团队内部不同的人才一样，不同的国家和民族也应该彼此合作、相互支持。
合作是相互信任和尊重的基础，只有建立在相互尊重的基础上，才能够在合作中创造更大的价值。
而彼此之间的相互支持和理解，则是更高层次的价值需求，能够为不同国家、民族之间的关系带来和谐与稳定。
团结合作，以和为贵并不只是中国特有的文化价值观。
在全球化的今天，人类之间的相互依赖和互动越来越紧密，相互合作已经成为各国之间的共同需求。
在国际合作中，开展广泛的协同行动是最有力的推动因素，同时也是最合乎人心的方式。
因此，在现代社会，必须重视团结合作，坚持以和为贵的价值观。
只有这样才能够建立起一个和谐、稳定、繁荣的共同体，为人类的发展做出更大的贡献。
以和为贵与人为善的意思
以和为贵与人为善的意思
“以和为贵”和“与人为善”是两个不同的成语，但都表达了中国传统文化中的和谐、友善价值观。
“以和为贵”的意思是指和谐、和平最为宝贵。
这个成语强调在人际关系、社会生活和国家关系中，要保持和谐、避免冲突。
和谐有助于促进社会稳定、增进人民幸福，同时也有利于国家的长治久安。
“与人为善”的意思是指善意地对待他人。
这个成语倡导人们在日常生活中要怀着善意、友好的态度与人交往，关爱他人，互相帮助。
与人为善有助于建立良好的人际关系，促进社会和谐。
总之，“以和为贵”和“与人为善”都强调了和谐、友善的重要性，无论是在人际关系还是在社会生活中，都应该遵循这些原则，以促进社会的和谐稳定。
第六单元综合性学习《以和为贵》课件(共25张PPT)2022—2023学年统编版语文八年级下册
杨翥【zhù】卖驴 明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他 对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝 阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴 子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次， 生怕那宝贝驴子受什么委曲。 杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个 儿子，老来得子，自然备加疼爱。可是，这孩子有个毛 病，一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不 得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋， 就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心 爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。
司马徽让猪 司马徽 (人称水镜先生 ) 是东汉末年一位善于识 拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因 为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。 司马徽并不争辩说 :“是你的你就拿去。” 邻居便毫不 客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自 己的猪 ， 很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽 不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪， 还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 家人一合计，明白了张英的苦心:多年邻居，毕竟要以 和为贵。于是立即将垣墙拆让三尺。大家交口称赞张英和 他家人的谦让态度，尚书一家的忍让行为感动了吴姓邻居， 他们也把围墙向后退三尺。争端很快平息了。于是，两家 之间空 出一条六尺宽的巷子。“六尺巷”由此得名。
1、 “和为贵”故事会
“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种 纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔 子弟子有若的话，原文为:“礼之用，和为 贵。”(《论语·学而》)这句话究竟是什么意思，历 来说法很多。但人们在日常生活中，大多将“和为贵” 中的“和”理解为“和睦”“和气”等。下面这则 《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”原则在生活 中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子?
家庭以爱为根,生活以和为贵的意思
家庭以爱为根,生活以和为贵的意思嘿，你想想看啊，家庭是什么？家庭就像是一棵大树，爱就是那深
深扎根于地下的根呀！（就好比大树没有了根，还怎么能茁壮成长呢？）咱的家也是一样，要是没有爱作为根基，那这个家不就摇摇欲
坠啦？爱让我们彼此牵挂，彼此照顾，让家里充满温暖。
再说生活，生活那得是以和为贵呀！你看，要是整天家里吵吵闹闹的，那日子还怎么过得下去呀！（这就好像划船，大家不齐心协力，
这船还不得翻啦？）和和气气的，大家相互理解、相互包容，这生活
才能顺顺利利，开开心心呀！
咱家里人不就应该互相关爱嘛，有了矛盾就好好解决，别动不动就
发脾气。
大家都和和睦睦的，这才是一个幸福的家呀！（难道不是吗？）所以说呀，家庭以爱为根，生活以和为贵，这真的太重要啦！
我的观点就是：只有秉持着爱与和，家庭才能美满，生活才能美好。
以和为贵作文800字五篇_2020湖北高考作文
以和为贵作文800字五篇精选_2020湖北高考作文“天空的和谐，是海水般的湛蓝;森林的和谐，是碧玉般的翠绿;阳光的和谐，是钻石般的耀眼;落日的和谐，是烟花般的最后美丽;而社会的和谐，又是什么呢?是人与人之间的礼让和文明……今天小编给大家分享一下有关于以和为贵的作文，让我们一起来欣赏一下吧!“以和为贵”与“竞争意识”难道像“鱼与熊掌”一样二者不可得兼吗?不，“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔和刚，只有将两者兼有适当运用，一个国家才能昌盛，一个民族才能兴盛。
我们的祖国曾经受过狂风扫荡，曾经受过冰雪打击，曾经受过霜雪封锁，曾经受过大火烧灼……但是都被我们国人拥有同一颗挚热的心所战胜，我们伟大的民族共同发展让我们的祖国在国际竞争中处于优势。
回想我们那些烈士为了保护我们这只伟大的雄鸡他们抛头卢，洒热血勇于同那些敌人你死我活的血淋淋一般的竞争。
“和无寡，安无倾”，“以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了千年;“物竟天泽，适者生存”，“竞争意识”凭借着自然的伟力在人类出现之时就已存在，将它们糅合在一起，就有了以上让我们记忆犹新的画面。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，不以蒋家王朝假求和为意，毛主席一声令下，开创了中国历史的新时代。
“以邻为善，以邻为伴”，泱泱中华民族终于赢得了世界人民的尊重。
各民族共同发展它使它壮大，共同维护它，使得我国成功举行了08年的北京奥运会，这是国人的骄傲啊!它显示了我们国家的综合国力、显示了我们国人的高素质、显示了我们接待他人的热情，提升了我国在各大国中的地位。
今之中国，发展之迅速，难道不是我们“以和为贵”与“竞争意识”相互糅合中创造出来的吗?华诞60周年，海、陆、空部队进行大检阅时，士兵们那高昂的气志，现代化军事的那种宏伟气势我们不难想象我们共同维护下的中国是如此的强大。
这正是我国人民和睦相处、以人为善、和衷共济的体现，再一次证明了在安定环境的保护下，竞争意识使社会社会增加了活力。
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思路点拨：“以和为贵”与“竞争意识”，前者为传统美德，后者为现代理念。
如何正确处理二者的关系，写出新老观念碰撞的思想火花，是决定文章水平高下的关键所在。
作为中华民族传统美德的“以和为贵”在竞争日益激烈的当今社会是否过时了？难道“竞争”就一定要以抛弃“和”为代价吗？“以和为贵”与“竞争意识”到底是“鱼和熊掌”不可兼得的关系（或“水与火”不相容的关系）还是“水乳交融”的关系，是相辅相成、辩证统一，还是相互矛盾、相互排斥的关系，二者孰轻孰重等，均允许见仁见智；但如果不谈二者的关系，则视为没有回答“是什么”的问题；谈了二者的关系，而未谈及如何处理二者的关系，则是没有回答“为什么”或“怎么样”的问题了。
至于单谈一个方面或两个方面均未涉及，就应视为不同程度的偏题、走题之作了。
从改卷的情况看，下列立意不失为好的立意：（1）竞争的最高境界是和谐。
（2）一个人成长的过程就是“和”与“争”的过程。
（3）该“和”则“和”，该“争”则“争”。
（4）“和”与“争”是人类社会发展的主旋律。
（5）在“和”中“争”。
（6）“和”久必“争”，“争”久必“和”。
（7）要公平竞争。
偏题走题的情况有以下几种：（1）只谈“以和为贵”或“竞争意识”。
（2）若即若离或游离于中心。
（3）中心不突出，平分秋色。
（4）偷换概念，脱离话题。
（5）另起炉灶，与话题不相干。
（6）晦涩难懂，不知所云。
例文一：竞与和矛与盾古来俗言都称“万事以和为贵”。
和气总是能给人们生活的方方面面带来许多便利，因而总是有人把它视为人生真理，认为万事能退则退，不可与别人争。
也由此，竞争被认为是伤和气的事儿。
竞与和，真的水火不相容？其实不尽然也，竞争与和气的和谐，皆取决于人的践行与意识的走向。
和可使人变得宽厚，内心平稳则大气，在社交领域、人际关系中往往占尽先机。
可若是尽和而不与竞争，人生的大门就已被自身自我禁闭了，这种隔离的状态，会使人滞后，丢失攀爬人生巨山的绳索，进而使人永远停在一个死气沉沉的状态。
那你，又死死抱着这份“僵化”的美德做何用呢？竞而不和，往往使一个人的情感交际上陷于孤立。
人永远无法孤立于人世之外，这是人生存的必需。
人生的各个方面紧系于人世，进而也需要许多的人情与世故为自身铺下基础。
竞虽可使人时刻保持活力，但也易使人变得狭隘，以及局促。
太急进的心态反而越易走向失败与偏执。
若是这样，一味与人相争，一路树立无数敌视的目光，折腾着不安稳的人生，你还图个啥成功呢？可见，和气与竞争意识，都是处于这人生中不可或缺的。
人要追随强者的步伐，同时接受被弱小者啮咬的状态，这就是人世沉重的包袱。
若我们可以时常保持一颗和气的心而又同时兼容竞争意识，也许就不会这么累——少年时就沧桑得如几十载阅历的老者。
这也是一种生活的艺术，使我们客观平稳，并时刻保持向前迸发的竞争力。
这样，就算在你跌倒时没有人扶你，也定不会有人上去踩你两脚。
在我们日常的学习和生活中也突显着同样的道理。
和气可使我们时常保有广好的人缘，可光有和气也还不够，我们还必须正视生存的规则，正视优胜劣汰，时刻准备着竞争，准备着薄发。
只有如此，我们才是全面的；只有如此，我们才能够不让自己失望。
毕竟，没有人会给予失败者落后者光环和奖牌，也没有人愿意去走近那些徒有成绩而不懂得和气之美的人。
竞与和，如人生的矛与盾。
把握好矛与盾，进可攻，退可守，所向披靡，而顾矛失盾或是顾盾失矛，只会使自己处于人生的被动状态。
完美的生命旅程，不尽是和，也不尽是竞，应是和与竞的兼容。
【例文二】文明归去来兮是什么时候“以和为贵”的美德被遗落在冽冽西风中？是什么时候“和蔼可亲”的面孔被淹没在茫茫人海中？是什么时候“和睦相处”的意识被淡化在薄薄暮色中？沿着历史的河流曲折前行，我寻找着那片流域，那片由潺潺文明汇集而成的流域，圣歌悠悠，仙乐渺渺，张骞的驮队从文明的源头走来，旌旗招展，衣带飘飘，他就这样上路，带去了大汉的富庶与威风，带回了夷族的羡慕与仰视，一路欢歌笑语，歌舞升平；大唐的钟声响起，万道霞光冲向云霄，幻化为无尽的幸福与喜悦，人们陶醉在用“和”调制的琼浆之中。
金字塔尖被风化，万里长城被侵蚀，再辉煌的文明也抵挡不住洋人的坚船利炮，于是在那个长辫马褂的年代，早已按捺不住的洋人轰开了文明古国的大门，将他们的足迹依依留下，将他们的“竞争”意识灌注于中华民族体内，留下的是怵目的废墟和几只象征文明的雕花石柱，面对满目的疮痍，中国人民无动于衷，被风花雪月疲软了筋骨，被鸦片大烟消磨了意志，精神的含金量大打折扣，生活在一个贬值的时代，在“天朝上国”的牛尖角上折旧，伤痕累累，破绽百出。
一股春风吹过，吹绿了茶花，吹红了杜鹃，也吹醒了沉睡百年的中华民族，植根于心底的树苗如今已长成参天大树，中国人民懂得如何生存，如何在竞争中生存，生存法则告诉了他们一切，不达目的，誓不罢休！然而懵懂的我们不知晓竞争秘诀，肆意破坏养育中华儿女的这方土地，人类古文明的痕迹渐渐模糊，消失殆尽，这曾经灿烂过的痕迹，不是供人凭吊而已，是警戒我们如何取舍，如何平衡竞争的天平。
大河的源头是一行行晶莹的泪珠，国土之大竟容不下几对倦游的翅膀，先人们谆谆教导我们的被遗弃在某个角落，穿过生命的悲与喜，越过成长的笑与泪，谁会回目张望，谁会驻足聆听，是哪一年我们屏弃了梦想，在竞争中我们成长，希望文明之水再度洗涤被社会磨损而略显麻木的心灵！文明去而复返兮！评点：文章开篇一连串的问题引人深思：在竞争激烈的当今社会，我们还能喝上一杯“和”调制而成的琼浆吗？而我们曾经能呵，在西行的大汉，在歌飞的大唐！然而坚船驶进了文明古国的大门，利炮毁灭了民族大融合的梦想，在强烈的“竞争意识”面前，“以和为贵”不堪一击，于是，中国人民投入了竞争的洪流，却又迷失了方向，……，是呵，我们得在竞争中成长，可我们在竞争中日益麻木的心灵却多么希望文明之水的再度荡涤啊。
跟随小作者，我们沿着历史的河流曲折前行，逐渐领悟了小作者在这浓郁的文明与历史的气息背后要透露给我们的心声：文明去而复返兮！如果“和”只能疲软我们的筋骨，我们就必须要“争”了；如果在“争”中我们迷失了方向，我们就得呼唤“和”了。
意识到“争”的必要性，这很好，但“争”不需要抛弃“和”。
这就是小作者对“以和为贵”与“竞争意识”二者关系的理解与把握，可见小作者面对关系型的话题，如何审题，如何立意，心中颇为有数，这可是写好这类话题作文的关键一步啊。
美中不足的是文章的内容还不够厚实：中华文明古国因“和”而造就的融融局面描绘得太简略，现代社会因竞争而混乱的这方土地也只是点到而止……，如果能就此进行充实的话，这就是一篇相当完美的文章了。
【例文三】站在黄金分割点上每当在电视中，看到比赛过后，参赛队员相互拥抱、相互问候的画面，我总是久久凝视。
前一刻还在你追我赶，你争我夺的竞争对手，在这一刻却犹如相识多年的老友，他们中有胜利者也有失败者，有冠军也有最后一名，此时就这样无差别地相拥一处。
这让我对这些体育健儿生出了一丝敬慕之情，既为他们在赛场上的忘我拼搏精神而倾倒，更为他们的大气度而赞叹。
这一刻，让我体会了竞争中的友谊，这一刻，让我看到了鲜红而冷酷的分数下脉脉流淌的温情。
“和无寡，安无倾”，“以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了千年。
“物竞天择，适者生存”，“竞争意识”凭借着自然的伟力，在人类出现之前就屹立在大地之上。
而有些人将它们糅合在一起，于是以上画面得以一次又一次的出现。
任何事物都有它的两面性，就如每个硬币有两面一样。
而“以和为贵”与“竞争意识”就是硬币的两面。
纯粹的“以和为贵”与纯粹的“竞争意识”都是悖理的，是终将无法长久存在的。
当拿破仑在圣赫勒拿岛上孤独地死去，当希特勒罪恶的尸身被汽油点燃，我们清楚地看到弃和平于不顾，成为“竞争意识”的奴隶的都将在竞争中被淘汰，纯粹的“竞争意识”就如一柄刚烈无比的剑，刚极必折，在挥舞中终会崩溃碎裂。
当李煜发出“故国不堪回首月明中”的悲叹，当楚怀王含耻亡于秦之时，我们又可体味到，一味求和，失去抗争之心和竞争意识的人，也必将在社会的发展中被淘汰，纯粹的“以和为贵”就如一团稀泥，任人揉捏，任人宰割，终将消匿无形。
“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔与刚这两极，只有两者兼有，适当运用，一个国家才能昌盛，一个民族才能兴起，一个人才能立足于社会。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，不以蒋家王朝假求和为意，毛主席一声令下，开创了中国历史的新时代。
“以邻为善，与邻为伴”，泱泱中华民族终于赢得了世界人民的尊重。
而我们新时代的青年们呢？是勾心斗角、尔虞我诈，让“一个中国人是龙，三个中国人是虫”的悲剧一次次重演，还是在竞争中合作，让和气冲淡竞争中带来的隔阂，从而共同进步、共创辉煌呢？是不思进取，处处退让，不讲原则，一味求和，还是本着和衷共济，和平竞争的思想投身于现代化建设的滚滚洪流中去呢？我想，我们每个有志青年，每个成熟的心胸广博的新一代健儿都会做出无悔于自己，无愧于时代的选择。
让“以和为贵”与“竞争意识”水乳交融，奏出时代的最强音吧！让我们站在“以和为贵”与“竞争意识”的黄金分割点上，大展宏图吧！评点：由赛场上对手拥抱的画面写起，为读者展现了和贵思想与竞争意识融合的场景，小作者的感动表明了他对“以和为贵”与“竞争意识”这二者关系的认识和理解。
接下来要做的就是引经据典来证明这种认识和理解的正确性了，小作者正是这样做的：将拿破仑、希特勒与李煜、楚怀王对举，以雄辩的事实、形象的比喻证明了失去了理智的竞争与忘记了奋起的求和都是行不通的。
如果说外国的和古代的例子还离我们太遥远的话，这里还有毛泽东同志“宜将剩勇追穷寇”打败蒋介石、建立新中国的例子，说明“该争就争，争是为了最终的和”的道理的同时，在新时代青年的面前，摆出了“是争还是和”的选择题，从而水到渠成地得出自己的结论：应站在“以和为贵”与“竞争意识”的黄金分割点上，让两者水乳交融，这样才能成为最后的胜利者。
通观全文，小作者自始至终紧扣话题——“以和为贵”与“竞争意识”，明确地回答了二者具有怎样的关系，如何处理二者的关系这两个问题，作为一篇关系型话题的应试之作，本文可算得上优秀了。
当然，如果在语言上能进一步斟酌的话，文章就更加抢眼了。
【例文四】"和"中竞争求双赢雨下田现代社会是个充满竞争的社会，经济、军事、科学技术、教育……社会生活的各个领域都存在竞争。
人与人之间，企业之间，地区之间，国家之间都存在着激烈的竞争。
通过竞争，新产品、新工艺、新技术、新方法、新思维不断产生，进而推动人类的生产、生活不断向更高的阶段迈进。
因此，现代社会鼓励竞争，鼓励通过竞争调动人的潜能，实现人的充分全面发展和社会进步。
有人认为，只要是竞争，要么两败俱伤，要么一方战胜另一方。
实际上，有更好的结局："以和为贵"求双赢，在竞争中取长补短，在合作中共同发展。