地球科学漫谈——地坑院的形成
地坑院的形成
在本次的地球科学漫谈选修课中，我感受最深的便是板块漂移学说，有个视频也对三秦的地理地貌做了相关的讲解，由此我想到了我们家乡的特色民居——地坑院，可以说是独特的地理环境造就了与众不同的特色民居，我想地坑院的产生与黄土一定有着某些渊源。
查阅相关资料，结合老师上课的讲解，我有了一些新的认识。
一、黄土的形成
1.风尘系统
风尘系统是地球表层的重要组成部分，广泛参与地球系统中不同时空尺度的物理、化学和生物过程，对全球气候环境、陆地和海洋生态环境产生重要影响。
晚新生代以来，随着全球构造运动活跃，中国北方地区发育了世界上面积最广、厚度最大的黄土沉积——黄土高原。
2.内陆干旱化——构造运动
内陆干旱化为风尘沉积提供物源，大气环流是风尘搬运动力。
而内陆干旱化与青藏高原的板块构造运动之间又有着千丝万缕的关系，隆升的青藏高原阻隔了来自印度洋的水汽，使得包括塔里木盆地在内的亚洲内陆干旱化增强。
包括西昆仑在内的青藏高原北缘隆升遭受剥蚀产生大量碎屑物质在山前堆积下来，由河流搬向盆地，在干旱的气候条件下，物源供应充分，塔克拉玛干等沙漠形成。
3.风尘沉积
由于构造运动而产生的碎屑在风尘系统的作用下，随着季风环流搬运到，现今黄土高原甚至更远的北太平洋进行沉积。
特别是中新世以来的构造运动、气候植被变化与风尘沉积存在紧密联系，印证青藏高原隆升对黄土高原风尘沉积有重要影响。
4.河流搬运贡献
三门峡并不位于黄土高原地区，但是也存在黄土，与黄河的搬运作用有着很大的关系。
我们都知道，黄土高原是水土流失严重的地区，黄河不仅将青藏高原东北缘的大量碎屑物质搬运至黄土高原附近，加速黄土的风力沉积和黄土高原的形成，而且还将部分黄土冲刷到下游，在三门峡地区沉积了下来，可见，河流搬运能力要比单纯的风力搬运强大得多。
二、黄土的特质
黄土主要由石英和粉沙组成，土质细密，具有抗压、抗震的较高强度，地质结构比较稳定，还具有防风、防尘、干燥、保温、隔音等特点。
黄土的直立性决定其在不受水的侵蚀时不易坍塌，而且易于开挖，还能在洞穴挖成后保持黄土的自然结构不变，挖出的窑洞坚固耐用。
黄土的地质特性为地下挖坑，四壁凿洞的生态式建筑提供了得天独厚的地质条件。
三、独特的气候
1.半干旱条件
三门峡地区属半干旱气候区，十年九旱，降水稀少，年降水量在 530—630 毫米之间，且主要集中在 7、8、9 三个月。
这种靠天吃饭气候对农业生产不利，但为地坑院的存在提供了有利条件。
降水的稀少使得地坑院的排水和防潮相当简便，即使遇上洪涝，由于塬的四面是沟壑，雨水出路通畅，不易殃及窑洞及院落。
该区域地下水埋藏深度一般在 30 米以下，而地坑院深度多在6-7米，最深不超过 8 米，显然地下水不会对其存在构成影响。
2.温度因素
三门峡所处区域属中纬度地区，属北温带大陆性季风气候，冬夏两季长，春
秋两季短。
一月份平均气温0℃以下，七月份平均气温在25℃以上，昼夜温差较大，超过20℃，夏季炎热，冬季寒冷。
黄土特有的蓄热性能使得地窑内温度成反季节状态，即外界温度越高，地窑内温度越低。
反之，外界温度越低，地窑内温度越高。
地窑内冬天平均温度在10℃以上，夏天平均温度在20℃以下。
四、经济成因
人们选择居住窑院建筑并能使其从古到今延续下来，除了地质、气候等自然条件适宜外，经济因素也是影响其存在的主要原因之一。
历史上，生活在黄河中游黄土塬一带的先民相当贫困。
由于自然条件限制，这里一直延续着靠天吃饭的落后农业经济，素有十年九旱之称，春旱十年两遇，伏旱十年八遇，自然灾害频繁，粮食产量低而不稳，人们生活贫困，居住条件自然无法讲究。
此外，地坑院形制简单，易于建造，使用建材少，建筑成本低，只需要劳动力的投入而基本不需要经济投入，这当是地坑院长期存续的最直接原因。
豫西地区介于西安和洛阳两大古都之间，又有历史悠久的崤函古道经过，是两京之间的交通要道和军事要塞，历史上曾经屡次发生战争。
尤其是唐代的安史之乱和北宋末年的金兵入侵以及近代的抗日战争，这里作为争战双方争夺的重要区域，饱受战争创伤，对当地居民的生产和生活造成严重影响。
历史的经验让人们学会了在营建居所时，有意识地增加隐蔽功能和防御措施，以避免兵荒马乱时兵匪的侵扰。
这种建造在地下的建筑无形中为避开兵匪侵扰起到了隐蔽和防范作用。
五、地坑院构造
地坑院是选择平坦的地面，从平地向下凿出长方形或正方形的坑做院子，再在院子的四壁向四方挖洞而成。
地坑院的建造包括完整的设计规划、设计模数和工艺口诀。
建筑地坑院的土工尺子长五尺，和古代男子平均身高相似，通过其数值和尺度控制，保证各建筑部位与人体活动需要的空间协调平衡。
三门峡地坑院的院落布局类型，根据其与周边地理环境的关系可分为：平地型，半下沉型和全下沉型。
从入口通道和天井的位置关系可分为院外形，院内型和跨院型，从入口通道剖面看又可分为开敞的沟道型和封闭的穿洞型。
三门峡地坑院的院落平面布局主要有方形和矩形两种，也有少数梯形的。
正方形院落平均边长在8 米到 14 米之间；矩形院落，一般以南北向的边为长边，同时由于受地形限制等因素的影响，也有少量院落以东西向的边为长边，大概占到总数量的10%左右。
六、传承与保护
近些年，随着经济的发展和外出务工人员的增多，传统村落的居住形式也受到了冲击。
地坑院这种居住在地下的建筑，很多都被废弃了。
对于这种现象，如何对地坑院这种传统民居进行保护，也是一个值得关注的问题。
在地坑院的保护传承方面，既需要政策的引导、理论的支持和民众的参与，还需要加强创新，运用新技术，实现更好的居住功能，不仅使之成为景区，更要把这种文化传承下去。
人居活化石，4千年历史的地坑院…
人居活化石，4千年历史的地坑院…陕州地坑院和十碗席是豫西居民的特色。
陕州十碗席的由来距今已有300多年的历史，由于气候的原因，当地人们喜欢香辣咸酸、荤素搭配的饮食习惯，习惯用猪肉和萝卜、白菜、豆腐、粉条、豆芽、金针菇等制作成经济实惠、汤菜兼有的十碗宴席。
穿山灶的炉灶呈斜坡状依次向上，灶心相通，根据热气往上走的原理，依次紧连的九个灶孔，可以同时放置九个大锅。
炉温逐减，可根据火候烹饪当地美食“十碗席”。
有“七紧、八慢、九消停”之说。
见过上千游客，坐了一百多桌，在地坑院里品尝用穿山灶做的十碗席的场面吗？陕县地坑院特有的美食是“十大碗”，十大碗即北方传统的十碗水席，相传慈禧太后在八国联军侵华逃难途经此地时，当地农民给她做了“十大碗”，令她赞赏不已，从此名扬四方。
这十碗分别是：小酥肉、红烧肉、凉拌红萝卜丝、海带、红豆腐、肉烩菜、黄花菜、烩炸豆腐、凉拌豆芽、凉拌粉条等。
最惹眼，当然是色泽诱人，肥而不腻的条子肉，那味道古老而守旧，透着乡土菜浓浓的味道，可以说，出了地坑院，就再也尝不到。
厨师在用穿山灶在做十碗席。
一千多人坐在地坑院里同吃十碗席。
有着4000年历史的地坑院，为何20年间从万座消失不足百座地坑院也叫地窨院，地窑院。
据记载地坑院在我国北方地区已有4000多年的历史，是人类从山地丘陵洞穴走向平原发展的民居形式。
地坑院是我国晋南地区主要的居住民居形式，沿黄河而居的先人用他们的聪明才智，营造出了这种独具特色冬暖夏凉的古民居。
特别是晋陕豫的黄土高原地区地坑院的分布较多。
地坑院冬暖夏凉深受农民喜爱。
地坑院从上面俯瞰就是长方形的大坑，是汉民族传统四合院的另一种形式。
秋天里的地坑上边嗮满了粮食。
随着社会进步地坑院也在慢慢消失，越来越多的年轻人走出了农村，传统的生活方式也在改变。
山西平陆县在上世纪八十年代地坑院在10000座以上，这里的老百姓基本都住在地坑院的土窑洞里，随着城镇化的步伐，越来越多的人离开地坑院，搬进了土木结构的砖房里，现在目前完整保存下来还在居住的在100家左右。
黄土高原上的建筑奇观——河南陕州地坑院
CULTURAL GEOGRAPHY58D iscovery地理发现在河南三门峡陕州一带，分布着一种独特的民居建筑，“见树不见村，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”，是对其建筑特色最精准的描述。
这，就是被人们视为“人类穴居活化石”的地坑院。
文 白英 图 白英 李程光 阿杰翱翔 路-见 秋影随风A Unique Dwelling Style in HenanShanzhou Silo-Cave河南陕州地坑院黄土高原上的建筑奇观环球人文地理59河南三门峡地处黄土高原南部边缘，位于豫、晋、陕三省交界处，四面环山，三面临水，整体地势西高东低。
千百年来，黄河穿三门峡而过，冲刷出一片片四周陡峭、顶部平坦的台状黄土塬，这种土层厚实且坚硬的独特地貌，催生出全国乃至世界上独一无二的民居形式——地坑院。
据考古资料显示，早在仰韶时期（公元前5000年~公元前3000年），三门峡一带就已出现穴居的生活方式，后经当地人的传承与改造，地坑院渐具雏形。
也就是说，这种被称为“地下四合院”的民居，距今至少有四千多年的历史。
从建筑营造角度来说，地坑院与窑洞同属于生土建筑范畴，但又有所不同。
因为地坑院是建造在下沉的土塬之上，即在地面以下挖一个深达6~10米的巨形四方大坑，再于坑中四壁横向凿窑洞，从而构成地下窑洞式住宅，堪称就地取材、因地制宜的建筑典范。
除了河南三门峡的陕州，在山西运城、甘肃垅东以及陕西的部分地区都能看到地坑院的身影，其中尤以陕州庙上村的老院落保存最为完好。
这些以地坑院群为主体的下沉式窑居村落，蕴着丰富的文化，载着厚重的历史，挟着质朴的民风，让初识其貌的游人叹为观止，同时也备受国内外民俗学、人类学专家重视。
隐于地下的四合院人类穴居的活化石去年冬天，我前往陕州地坑院采风。
时逢一场大雪过后，清晨，一轮橘红色的太阳从陕州的黄土坳间升起，给笼罩在氤氲迷雾中的大地涂抹上一层暖暖的霞光。
陕州这一场大雪下得正是时候，晶莹的雪花洒落在田垛原野，大地宛若盖上了一层厚厚的白棉被。
参观地坑院感想
参观地坑院感想地坑院，又称天井院、地窖院，是中国黄土高原地区一种独特的民居建筑形式。
它将民居建在地下，形成一种天然的温度调节，冬暖夏凉，是劳动人民智慧的结晶。
近期，我有幸参观了这样的地坑院，下面谈谈我的感想。
一、惊叹于地坑院的建筑智慧地坑院的建筑方式别具一格，将民居建在地下，四周挖掘出四合院的形式，既节省了建筑材料，又实现了与自然环境的和谐共生。
在参观过程中，我深刻感受到了这种建筑形式的独特魅力。
冬暖夏凉的特性，使人们在严寒的冬季和炎热的夏季都能享受到舒适的生活环境。
这种建筑智慧令人惊叹，体现了我国劳动人民的聪明才智。
二、体会到了浓厚的人文气息地坑院不仅是民居建筑，更是一种文化传承。
在参观过程中，我了解到地坑院的历史演变、建筑工艺以及当地居民的生活方式。
这些地坑院历经百年风雨，承载着几代人的记忆，见证了历史的变迁。
如今，地坑院仍在使用，成为了黄土高原地区一种独特的文化符号，令人感受到浓厚的人文气息。
三、对环境保护与传承的思考随着现代化进程的推进，越来越多的年轻人离开地坑院，迁往城市生活。
这使得地坑院的传承和保护面临严峻挑战。
在参观过程中，我深刻意识到，我们需要在保护地坑院这一独特建筑形式的同时，关注生态环境和传统文化的传承。
只有这样，才能让地坑院这一瑰宝得以延续，为后人所敬仰。
四、增强了对传统文化的认同感参观地坑院，让我对我国黄土高原地区的传统文化有了更加深刻的了解。
这种独特的建筑形式，不仅是民居，更是中华民族优秀传统文化的载体。
通过此次参观，我增强了对传统文化的认同感，为我国劳动人民的智慧结晶而自豪。
总结：参观地坑院，让我深感我国传统文化的博大精深。
地坑院这一独特的建筑形式，既是民居，又是文化传承的载体。
陕县地坑院
陕县地坑院陕县位于河南省的西部，在陕县的张汴塬，张村塬，东凡塬三个土塬上，民居以天井窑院居多。
塬，这种地貌在河南其他地区并不多见，它原指我国黄土高原地区因流水冲刷形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，中间平坦。
在陕县，这种地貌十分平常，它们由厚为50米～150米的黄土构成。
而黄土则是在早更新世、中更新世和晚更新世堆积而成，主要由石英和粉沙构成，土质结构十分紧密，具有抗压、抗震等作用，为挖掘地坑院创造了得天独厚的条件。
地坑窑院又称“下沉式窑院”、“天井窑院”，当地村民俗称“地坑院”。
它是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式，是豫西地区特有的一种民间建筑类型，居今已经有数千年的历史。
作为一种古老而神奇的民居样式，是古代劳动人民智慧的结晶, 反映了一定社会历史阶段人们的宗教信仰、社会壮况、经济发展水平等，它记录着更多的社会历史发展轨迹和信息，在窑洞类居住环境中独具特色，被称为中国北方的“地下四合院”。
地坑院作为民居起源于人类早期的穴居, 是穴居发展晚期在黄土高原地带形成独特的、成熟的民居样式之一。
豫西黄土塬地区是我国人类文明早期发祥地区之一，驰名中外的仰韶文化遗址就在其境内，远在五千多年前这里就有原始耕作业，是我国古代农业中心之一。
在豫西黄土塬地区近二千平方公里的黄土地上，自从有了人，便有了窑洞，而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍生息，创造灿烂文化的地方。
地坑院的成因主要一是地质原因。
地坑院一度是我国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式，特别在豫西、晋南、渭北、陇东尤为集中，但是随着时代的变迁，其存在的地域逐渐缩小，现在保存比较完好的地坑院主要集中在豫西地区的陕县塬上一带。
地坑院之所以能在豫西地区仍具备一定的生命力，与豫西地区特殊的地质条件是分不开的。
陕县三大塬区，黄土层堆积深厚，一般在50—150米左右。
黄土是在早更新世、中更新世和晚更新世堆积形成，主要以石英和粉砂构成，少数地带黄土层里夹杂有很薄的料礓石，是介于典型褐土和黄潮土之间的农耕土壤，土质结构十分紧密，具有抗压、抗震、抗碱作用。
开挖地坑院的自然原因
开挖地坑院的自然原因你有没有注意过，咱们身边有些地方的院子里，地面往下凹进去，像个小坑，像是有人故意挖出来的样子。
要是你走到这些院子里，常常就能感到一种特殊的气氛——好像有种“怀旧”的味道在空气中弥漫着。
可事实上，这些地坑院并不是人类的设计，它们是大自然悄悄在背后“操控”出来的。
你可能会觉得奇怪：这地坑是怎么出来的，难道是地震还是塌方？嘿，告诉你，这背后其实有一番不为人知的自然原因呢。
要说这地坑院的出现，得从咱们生活的环境说起。
很多地坑院其实都位于干旱地区，特别是那些土地松软，水源稀缺的地方。
你看，天气干旱，水分少了，土壤就会变得特别脆弱。
你一走过去，踩在土上，好像能听到“咯吱咯吱”的声音，仿佛随时会崩塌。
要是再碰上几场暴雨或者强风，一些地方的土壤就容易受到侵蚀，慢慢的，地面就开始下沉，形成一个坑。
你说，为什么是坑呢？这就是自然界的奇妙之处了。
当地面开始下沉时，它并不是“均匀”地往下掉，而是会按照土壤的松软程度，出现不规则的下陷。
这就像是你用勺子在沙滩上挖一个坑，明明勺子一捧的沙子不多，但沙子却会“顺着”自然的势头，往更低的地方流动，越挖越深，越挖越大，直到形成一个天然的“凹地”。
然后，咱们的老祖宗就顺理成章地把这个地坑当作了院子的一部分，住了进去，慢慢的就演变成了地坑院。
再说了，这地坑院不仅仅是因为土壤松动才出现的，地理条件也是一个关键因素。
有些地方，地下的水位比较高，地下水一多，土壤就容易塌陷。
你看，地下水就像是无形的“手”，它不停地在推搡土壤，最终导致地面沉降，地坑就这么悄悄出现了。
这也是为什么有些地方的地坑院总会出现水池，因为水位太高，容易把院子的地面给撑起了。
不过，这地坑院的形成还离不开一种现象，那就是风的“助攻”。
说起风，别看它轻飘飘的，它的“能量”可大着呢！特别是在一些干燥地区，风一吹，地面上的沙子和尘土就开始不停地漂浮，渐渐地，它们就会堆积在某些地方。
你想啊，沙土堆得越来越厚，到了某个时刻，这些沙土就像被施了魔法似的，开始在地下形成一个空洞，最终导致地面下沉，形成坑洼。
研学地理“见树不见村，进村不见房，闻声不见人——探访地下的村庄
研学地理“见树不见村，进村不见房，闻声不见人——探访地下的村庄探究思考地坑院也叫地窑，是古代人们穴居方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院”，已有约四千年历史了。
地坑院的构造是在平整的地面上挖一个正方形或长方形的深坑，深约6～7米，然后在坑的四壁挖若干孔窑洞，其中一孔窑洞凿成斜坡，形成阶梯状弧形通道通向地面，以便人们出行。
读下面地坑院示意图,回答1-3题。
1．地坑院能反映的当地环境是A．土层深厚 B．冬暖夏凉C．降水稀少 D．木材短缺2．该地最可能位于A．山西 B．黑龙江C．新疆 D．福建3．图中地坑院出入通道周围的砖墙主要作用是A．挡风 B．防水C．阻沙 D．遮阳广东惠州市2018届高三三调地坑院是豫西黄土高原地区的一种传统民居，多分布在平坦的塬面上，窑洞内冬暖夏凉，院落四周的窑洞上方黄土层经常需要压实。
如今大量的地坑院正在消失，遭废弃或填埋。
下图为该地区地坑院景观图，据此完成下列各题。
4．地坑院院心天井通常会栽种一颗树，其最主要目的是A. 美化环境B. 夏季遮荫C. 安全警示D. 保持水土5．夏季地坑院窑洞内空气湿度很大，原因是A. 窑顶雨水下渗B. 院心天井积水C. 窑内气温过高D. 窑内外温差大6．20世纪90年代中期开始，当地许多村落开始填埋地坑院，其原因最可能是A. 建筑技术进步B. 缓解耕地紧缺C. 交通用地不足D. 生活条件改善答案与解析在文后想了解地坑院更多的知识么继续跟着小蹊往下走在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃垅东的庆阳及陕西的部分地区，分布着一种令国内外游人都惊叹的奇特建筑，是全国乃至世界上独一无二的民居：地平线下，一个深坑，几间窑洞。
“见树不见村，进村不见房，闻声不见人'，说的就是这个村落；“人类穴居的活化石”、“地下四合院”、中国民间“建筑奇迹”等等说的也还是这个村落；它俗称地坑院。
远远地望去，看不见村落，只看见半截露出地面的树梢和忽隐忽现的地坑。
地坑院也叫天井院、地阴坑、地窑，是古代人们穴居方式的遗留。
地坑院落形成的有利条件[难忘的地坑院落情]
地坑院落形成的有利条件[难忘的地坑院落情]记忆中曾经扎着个小羊角辩搬着个小凳子拿着姑姑裁剪衣服剩下的粉笔头，到处在凳子上画“毛线团”的看似“文气”的小姑娘已经看不见了。
抑或是穿着小花褂，抡着手臂领着弟弟妹妹在村子里疯跑的那个“疯丫头”也已经没有踪影了。
如今一个发髻高挽，足凳高跟鞋，一副金丝框眼镜，口操纯正普通话的都市女郎出现了，这幅造型对于身边的同学校友已经是常事了，可对于变化中的自己仍旧还是有些许的陌生与惊异，曾经的质朴已随着都市风尘的浸染业已消退，犹如拆迁古建筑后矗立的新城，看不到历史，也触摸不到过去，仅有的记忆恐怕也要变成尘封的往事了。
懵然中，张敏老师的《地坑院的美学价值》一文，触动了我心中最柔软的那片土地，我的心灵也由此而融化了，我找到了自己的过去，那个童年时代最绚丽的梦，在地坑院落中的生活。
记忆中的地坑院大门口是一棵很直的枣树，可惜这棵枣树很懒，光开花不结果，所以我们很少吃到这棵树结的枣，倒是和它相对不远在院落大门侧面窑顶旁边的那棵弯了腰的枣树倒是年年结果，而且又大又甜，所以，枣树每年一开始发嫩芽，我们一帮孩子们便盼望着大枣挂满枝头的时节了，那时我们最爱干的一件事便是用小石子、长杆子、短棍子甚至是鞭子去钩或者是砸挂在枝头的大枣，即是够不着或是砸不到也不要紧，我们一帮小屁孩还会有别的办法吃到枣子，只不过那是小酸枣，小酸枣就长在我们地坑院的院墙头上，那里离院子很高，墙也很陡，所以人爬上去还是很危险的，但是挂在上面的又红又亮的酸枣对我们来说可是难以抗拒的诱惑，所以我们还是想方设法爬上去用棍子或石头往下砸酸枣，经常是我们在这边兴高采烈的砸的起劲，爷爷就开始在院子里大声的吆喝，不让我们上到院墙上，爷爷叫着，我们砸着，爷爷一看不行就出来到院墙上撵，我们一看就跑，等爷爷走远了，我们再回来，溜到院子里去捡酸枣，我们一帮“小祸害”经常和爷爷玩捉迷藏，爷爷拿我们一点儿法儿也没有，如今想来，我还觉得那时吃到的枣子是世界上最好吃的美味。
黄土高原上的奇迹——地坑院
黄土高原上的奇迹——地坑院作者：王磊来源：《百科知识》2010年第14期地坑院被称为中国民间“建筑奇迹”、北方“地下四合院”，作为古代穴居方式的遗存，它有着较高的历史学、建筑学、地质学和社会学价值。
位于河南陕县三道塬的西张村镇，现今还存在着大批地坑院窑洞群。
地坑院一直是陕县塬上人民的主要居住形式。
近年来随着生活水平的提高，人们对居住环境的要求也越来越高。
由于地坑院随着年代的久远而不断残破，随之而来产生了采光差、通风不良、塌项、渗水、抗震性能差等缺点，难以适应现代生活的需要，因此，如何改变观念使人们能认识地坑院环境景观的优越性，保护窑居这一生土建筑；改善窑居环境、节约用地、并使人们能自愿地开发利用窑居资源就成为一个颇值得人们深思的话题。
天然节能独具匠心地坑窑洞建筑是在黄土高原天然黄土层下孕育生长的。
它依山靠崖、妙居沟壑、深潜土原、凿土挖洞，取之自然、融于自然，是“天人合一”这一观点的最佳典型。
地坑院因地制宜、就地取材、适应气候，生土材料施工简便，便于自家修建，造价也十分低廉，有利于再生与良性循环，最符合生态建筑的原则。
因为窑洞是在地层中挖掘的，只有内部空间(洞室)而无外部部分，所以它是开放地下空间资源、提高土地利用率的最佳建筑类型。
地坑院深藏土层之中或用土掩覆，可利用地力达到“冬暖夏凉”，并且具有保存地下热能和覆土的储热能温、调节洞室小气候的功能，是天然节能建筑的典型范例。
地坑窑院建造十分巧妙，颇具匠心。
窑洞与大地相通，卧于大地之中，随大地脉搏跳动。
从美学的角度看，整个窑院为方形，站在院中间看天空，天似穹窿，是天地之合的缩影，体现出方园之美，是人与大自然和睦相处，和谐共生的范例。
地坑窑院虽系农家小院，但受历史传统文化影响，建造还是十分讲究的。
其间既包含有科学的成份，也有不少封建迷信的色彩。
在黄土地上的风土民俗中，建造的地坑窑院称为“方院子”，是一种关系到家庭兴衰、子孙繁衍的大事。
因此，动土之前要请懂得阴阳八卦的风水先生相宅，造地形、定座向、量大小，下线定桩，择吉日破土。
陇东黄土高原:从“地坑院”到“四合院”
陇东黄土高原：从“地坑院”到“四合院”帅华锋【期刊名称】《西部大开发》【年(卷),期】2018(000)010【总页数】2页(P132-133)【作者】帅华锋【作者单位】【正文语种】中文“地坑院”深受陇东人民喜爱庆阳陇东黄土高原位于甘肃省东部，北面和宁夏接壤，南面和陕西相邻。
这里有地球上最厚的黄土层，深度达几千米。
据当地百姓讲，这里的黄土层形成是几千年来河床的泥沙以及内蒙古的沙尘长期刮过遗留下来，所以当地人戏称这里是“被风吹来的城市”。
庆阳陇东地区历史悠久、气候温和，古称北豳，习称陇东，这里是中华农耕文化的发祥地，“周道之兴自此始”。
周族历经从不窋到鞠陶、公刘三代，发展了农业生产，创造了周的灿烂文化。
“陶复陶穴以为居”讲得也是他们的功绩，同时这也为他们提供了生存保障。
原始人所住的地穴皆是自然而成，没有阳光，阴暗潮湿，又时常有野兽的危害，生存没有保障。
在不窋执政时，鞠陶负责挖窑洞，古代窑与陶相同，所谓“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件而挖的两种形式的窑洞。
有了窑洞这个农耕家园，人们不再苦于野兽袭击，安全有了保障，便开始安居生活，农业才因此得到大力发展。
悠久的窑洞居所经历了几千年的风雨洗礼，亲历朝代更迭变迁，护佑着黄土地上的勤劳人们。
直到我国改革开放初期，庆阳乡村居民仍有九成居住在窑洞。
但是陇东的窑洞又区别于全国其他地区的窑洞，俗称“地坑院”。
“地坑院”顾名思义就是依靠平原独有的特点，在平坦的黄土地上先挖一个正方形的大坑，深大约8—10米。
长宽大约15-20米，从地面挖一条通往地坑的通道，称为“巷道”。
接下来就是在这个大坑里面进行和陕北地区一样的窑洞开挖，东南西北都有好几个窑洞，分别用来住人、储存粮食、杂物等。
最主要的是院子中央要有一个收集雨水的水窖。
因为当地干旱少雨，所以水窖在很大程度上解决了人畜饮水等诸多问题。
20世纪九十年代流行的砖混结构的“楼子”本园美术馆成排的新农村改造工程“地坑院”由于有冬暖夏凉、透气性好的特点，深受陇东人民喜爱。
视平线下的建筑——地坑院
视平线下的建筑——地坑院张钰晨;王珊【摘要】地坑院是豫西三门峡一带由于该地区特殊地理环境形成的位于视平线下的建筑,是我国传统民居形式中的独特类型.地坑院具有冬暖夏凉、隔音隔热、抗压防震、节地节能、经久耐用、循环再生等特点,具有显著的地域特点和较高的研究价值.该文通过对豫西庙上村地坑院民居的调研与测绘,对其历史与现状、形成原因、形式空间及生态性等方面进行论述地坑院,并提出自己的思考与看法,为地坑院这一特殊的民居建筑保护提供思路,进而引发对地坑院建筑价值的关注和研究.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】5页(P162-166)【关键词】地坑院;形式;空间;生态性;发展【作者】张钰晨;王珊【作者单位】武汉理工大学土木工程与建筑学院;武汉理工大学土木工程与建筑学院【正文语种】中文【中图分类】TU241.5聚落被认为是“没有建筑师的建筑”。
事实上，因为气候、地理位置的限制，以及当地手工技艺及本土材料的使用，聚落的建造因地制宜地形成了特定的类型和风格，是居民基于地域环境而创造出来的无意识产物。
每个聚落都具有不可替代的地方性特色，因此有“五里不同风，十里不同俗”的说法。
目前，随着城市化进程加快，千篇一律的建筑样式被复制到许许多多的村落，导致传统聚落正在逐渐消失。
在豫西黄土高原地区，有这样一种聚落生活现象：“唯有树木不见村，风吹炊烟缭绕飞，待看地坑如天井，嬉笑源于穴居人”，描述的就是地坑院里的生活场景。
这种与外界的视线联系和空间组织极其别致、生动，提供了非常独特有趣的活动场景，在其他民居中是很难见到的。
地坑院主要集中分布在三门峡陕县东凡塬①张村塬和张汴塬三大塬上的平坦地区。
庙上村即位于张村塬上，属于三门峡市陕县西张村镇，距三门峡市区约20km，是三门峡地区保存较为完整的地坑院村落。
占地约90亩，以村中泊池为中心，沿凤凰沟两侧分布，院落排列有序（图1）。
由于其“集中连片，又保存相当完整”，因此被列为首批“中国传统村落”。