放下大自在 种树理论 看破、 放下,天地宽
儒家拿得起,佛家放得下,道家看的开作文
儒家拿得起,佛家放得下,道家看的开作文
1. 儒家告诉我们要积极进取，要拿得起！就像孔子，为了推行自己的学说，那可是不畏艰难险阻啊！他不就是拿得起的典范吗？想想我们自己，遇到困难就退缩，能行吗？
2. 佛家倡导放下执着，放得下！看看那些高僧，面对尘世的纷纷扰扰，能果断地放下，多洒脱啊！我们呢，总是纠结于一些小事，放不下，多傻呀！
3. 道家主张顺其自然，看得开！老子的无为而治不就是一种豁达吗？我们为啥总是跟自己过不去，看不开呢？
4. 儒家的拿得起让我们有勇气去追求梦想，像孟母为了孟子的教育三次搬家，这就是拿得起的力量呀，我们难道不应该学习吗？
5. 佛家的放得下能让我们摆脱烦恼，就像那个放下功名利禄出家修行的人，我们为啥就不能放下心中的执念呢？
6. 道家的看得开使我们心境开阔，比如庄子逍遥自在的生活态度，我们为何不能让自己也活得轻松些呢？
7. 儒家的拿得起就如同在黑暗中点亮一盏灯，指引我们前行。
我们是不是也该像子路一样勇敢地去闯荡呢？
8. 佛家的放得下好比解开束缚我们的绳索，让我们自由。
那些放下嗔怒的人多么平和，我们不羡慕吗？
9. 道家的看得开仿佛为我们打开一扇窗，让我们看到更广阔的世界。
我们总在狭隘的角落里纠结，有意思吗？
10. 儒家让我们拿得起责任，佛家让我们放得下贪念，道家让我们看得开得失。
这不就是人生的智慧吗？我们真的要好好领悟啊！
我的观点结论：儒家的进取、佛家的超脱、道家的豁达，都是我们人生中不可或缺的智慧，我们应该汲取并运用，让自己的生活更加美好。
中年的放下：放下执念,拥抱自由
中年的放下：放下执念，拥抱自由时光如梭，岁月如流，人生如同一条河流，不停地向前流淌。
当我们走过青涩的少年，迎来成熟的中年，也许会发现，那些曾经执着的追求和执着，都已成为过往。
此时此刻，放下执念，拥抱自由，成为了一种人生的智慧和情感的升华。
一、执念的过去中年的我们，回首过去，会发现曾经的自己有着各种各样的执念。
这些执念或许源于对成功的渴望，或许源于对爱情的追求，或许源于对生活的坚持。
然而，正是这些执念，让我们在人生的道路上越走越累，越走越迷茫。
我们为了追求那些所谓的梦想和目标，放弃了太多的自由和快乐，忽视了身边的亲人和朋友。
二、放下执念的勇气然而，人生就是一个不断成长和蜕变的过程。
当我们意识到自己的执念已经成为了束缚和负担时，我们需要勇敢地放下它们。
放下执念并不意味着放弃追求和梦想，而是让我们更加清晰地认识自己，更加理智地面对生活。
放下执念需要勇气。
这种勇气来自于对过去的反思，对未来的信心，以及对自由的渴望。
我们需要勇敢地面对自己的内心，承认那些曾经的错误和不足，才能更好地走向未来。
放下执念并不是一种逃避，而是一种成长和进步。
三、拥抱自由的自由放下执念后，我们才能真正拥抱自由。
自由不仅仅是一种状态，更是一种心态。
放下执念后，我们会发现，身边的亲人和朋友才是最重要的，他们会给我们带来真正的快乐和幸福。
我们会发现，生活不仅仅是为了追求成功和目标，更是为了享受过程和体验人生。
我们会发现，真正的自由是内心的自由，是敢于面对自己、接受自己、超越自己的自由。
四、放下与拥抱的平衡在人生的道路上，我们既要学会放下执念，也要学会拥抱自由。
只有平衡好这两者之间的关系，我们才能更好地面对人生，更好地享受生活。
在生活中，我们也许会遇到各种挑战和困难，但只有当我们真正放下了那些曾经的执念，才能摆脱内心的束缚和压抑，以更加轻松和积极的心态去面对它们。
同时，我们也要学会拥抱自由，珍惜身边的亲人和朋友，享受生活的过程和美好的瞬间。
悟道三阶段：看破、放下、自在
悟道三阶段：看破、放下、自在展开全文悟道三阶段：看破、放下、自在本文引用自心静如水《悟道三阶段：看破、放下、自在》一直以为，有宗教信仰的人是幸福和充实的。
但是，我没有宗教信仰。
不是不信，而是不懂。
因为各种宗教自身都有一整套严密的教义教规，所以，我对宗教一直充满着敬畏之心。
我很少谈论宗教，也不敢乱揣测宗教的一些思想，因为我怕渎了宗教的神圣。
但这并不妨碍我去细细体会和感悟一些宗教思想。
比如，佛门中所说的，一个人悟道的三阶段：“看破、放下、自在”，我觉得这里面包含着非常深奥的道理。
芸芸众生总是有太多的烦恼，太多的痛苦，其根源首先就在于我们绝大多数人做不到“看破”。
虽说人们看不破的东西各种各样、名目繁多，但归结一下，无非就是“名利”二字。
人们所热衷追求的一切，都和名利有关，比如金钱，地位，职权，荣誉等等；现实生活中许多丑恶的现象，也大多是由争名夺利而引发出来的，比如羡慕、嫉妒，贪污，受贿，甚至是犯罪现象等等。
羡慕，指的是看见他人拥有某些好处，自己也想拥用的一种心情。
这种心情，轻者，引起自己的内心的燥动，不安分；重者，就有可能导致对他人的心怀怨恨，也即嫉妒。
羡慕和嫉妒影响的是自己的心理，害的只是自己，还不会造成太多的社会问题，如果再发展下去，就有可能使人采取一些不光彩的、甚至是卑劣的手段去达到自己的目的，比如以权谋私，贪污受贿，甚至是杀人抢劫等等犯罪现象。
所以，追求名利，难免导致害人害已的结局。
因此，佛门中告诉大家必须“看破”。
虽然有些人在自己遇到挫折和失败的时候，也会常常标榜自己已经“看破”，但绝大多数的人并不甘心自己的失败，一旦有机会，就必然会东山再起，重新去争名夺利。
所以，这些人并没有真正地“看破”，只不过是给自己所处的无奈境地找了一个冠冕堂皇的借口而已，现实生活中，我们确实看到过一些“看破”之后不再去争名夺利的人，但他们往往是“看破”红尘之后便消极遁世，它其实是一种对失去的东西放不下、而又无力再去追求的消极表现，这并不是修行和悟道的真正境界。
美文分享《一念放下,万般自在》
在喧嚣的生活中，人们常常被琐碎的烦扰所困扰，内心缺乏宁静与自在。
而美文《一念放下，万般自在》通过深刻的思考，为我们指明了一条通往内心宁静的道路。
本文将以此美文为中心，深入探讨如何通过“一念放下”来达到“万般自在”的境界。
方面一：执念的枷锁美文中提到的“一念放下”意味着放下执念，摆脱心灵的枷锁。
执念常常像一根无形的绳子，紧紧地束缚着我们，使得心灵无法自由舒展。
人们往往因为对过去的执念或对未来的担忧而忽略了当下，而真正的自在却需要我们学会放下这些执念。
方面二：当下的价值美文中强调了“当下即是一切”的理念。
过去的无法改变，未来的无法预知，而当下却是我们唯一能够掌控的。
通过将注意力集中在当下，我们能够更加深刻地感受生命的美好，领悟到当下的每一刻都蕴含着无穷的价值。
只有真正体验当下，才能体验到“万般自在”的心境。
方面三：心灵的净化与放松美文分享了通过“一念放下”来达到心灵净化与放松的境界。
当我们学会了放下杂念，心灵就能够得到宁静，烦恼也会随之消散。
这种状态不仅有益于身心健康，还有助于提升工作和生活的效率。
在这样的状态下，我们能够更好地应对各种挑战，拥有更为宽广的心胸。
方面四：修炼的艺术与生活智慧美文中揭示了“一念放下”其实是一种修炼的艺术，是一种对生活的智慧。
通过修炼，我们能够逐渐摆脱对物质的过度追求，学会用平和的心态对待人生的得失，从而达到心灵的自由。
这种修炼不仅能够使个体受益，也能够为社会营造一种宁静、和谐的氛围。
美文分享《一念放下，万般自在》引导我们在喧嚣的生活中寻找内心的宁静与自在。
通过放下执念，珍视当下，实现心灵的净化与放松，以及通过修炼生活智慧，我们能够逐渐达到“一念放下，万般自在”的境地。
在这个快节奏的社会，这样的境界无疑是珍贵而深刻的，值得我们深入思考与实践。
希望我们都能在生活的征程中，用一颗平和的心态，去迎接一切变化，活出内心真正的自在与宁静。
看破放下自在随缘的对联
看破放下自在随缘的对联1. 上联：看破世间烦恼事下联：放下心头执念情横批：自在随缘例子：就像那天空的云朵，自在飘荡，不被束缚，我们为何不能看破放下，享受这份自在随缘呢？2. 上联：看破红尘心宁静下联：放下俗务意悠闲横批：自在随缘例子：好比在喧嚣中寻得一处宁静角落，当我们看破放下，不就迎来了自在随缘的生活吗？3. 上联：看破名利得自在下联：放下贪嗔享随缘横批：自在随缘例子：想想那些追名逐利的人，多累啊，还不如看破放下，自在随缘多好呀！4. 上联：看破过往皆虚幻下联：放下未来少烦忧横批：自在随缘例子：这不就如同放下沉重的包袱，轻松前行，看破放下才能自在随缘啊！5. 上联：看破情仇心开阔下联：放下恩怨意洒脱横批：自在随缘例子：如同打开了束缚的枷锁，当我们看破放下这些情仇恩怨，不就拥有自在随缘的心境了吗？6. 上联：看破欲望得轻松下联：放下执着获安宁横批：自在随缘例子：你看那被欲望和执着困住的人，多辛苦，我们要学会看破放下，走向自在随缘呀！7. 上联：看破得失心不惊下联：放下成败意无惧横批：自在随缘例子：这就好像在风浪中保持平稳，只有看破放下得失成败，才能真正自在随缘啊！8. 上联：看破生死淡无常下联：放下爱恨乐逍遥横批：自在随缘例子：难道不是像超脱了世俗的纷扰，当看破放下生死爱恨，就达到自在随缘了呀！9. 上联：看破繁华寻本真下联：放下虚荣得自在横批：自在随缘例子：如同从繁华的表象中找到真实的自己，看破放下虚荣，享受自在随缘的美好。
10. 上联：看破嗔痴心自在下联：放下贪妄意随缘横批：自在随缘例子：这不就是让心灵摆脱束缚，只有看破放下嗔痴贪妄，才能拥抱自在随缘呀！结论：只有真正做到看破放下，才能拥有自在随缘的生活，让我们都朝着这个方向努力吧！。
一念放下，天地皆宽
一念放下，天地皆宽人生无常，事事难料。
很多时候，命运让人无法选择，结局也无法预测，那么请选择坚韧和洒脱。
《易经·坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”，我们要修炼自己的承载力，品德应如大地般厚实去承载万物。
拥有一颗承载万物之心，关键是否能够学会释怀。
01“学会释怀，不处处比较”很多人的一生，都在无休止的比较中度过。
与人比较，是很多人都会犯的一个错误。
小时候，我们与人比成绩；长大后，我们与人比财富；到老了，还不忘跟别人比地位。
我们唯恐落于人后，我们生怕被人耻笑，所以我们习惯性与人比较，来证明自己活得没那么差。
但是，与高人相比，容易使我们自卑；与俗人相比，会使我们下流；而与下人比较，则使我们骄满。
外来的比较，是我们心灵无法自在的根源，也使得大部分的人在比较中，迷失自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一朵百合花，开在一个偏僻的地方，与小草小花和睦为邻。
原本无忧无虑的生活，却因为一只小鸟的造访给打破了。
这只小鸟来得很频繁，并且十分健谈，它不断向百合花谈论自己的所见所闻，以及其他地方更多更灿烂的百合花……“和那样的盛大壮丽相比，你这朵百合花根本不算什么，你怎么配得上叫百合花呢？”小鸟每次都以这句话来终结聊天。
这深深伤害了百合花，小鸟说得越多，百合花就越发困扰。
它不再在夜里安静地沉睡，也不在清晨喜悦地醒来。
它觉得自己被束缚和囚禁着，开始过分关注自身的生存条件，在自怨自艾中日子也变得冗长起来，最后它甚至开始质疑自己是否应该做一朵百合花。
但是，你为何要跟别人比较呢？众多的百合争抢同一块土地的养分，而你却能独享整一片幽谷，谁更快乐？众多的百合花丛中，每一朵都是微不足道的，而你却是整个幽谷里最亮眼的存在，谁更快乐？可见，与人比较，只会让自己深陷泥潭。
与其紧盯别人，不如审视自己。
学会释怀，让心灵真正的解脱。
陶渊明有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”穷也好，富也罢，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日事不过三餐。
心底无私天地宽,人到无求品自高的意思
心底无私天地宽,人到无求品自高的意思
“心底无私天地宽，人到无求品自高”的意思是只要人心底坦荡无私，人的胸怀便比大海、天空还要宽阔。
人如果做到了无欲无求，品格自然高尚。
“心底无私天地宽”出自陶铸《赠曾志》：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。
无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。
病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
“人到无求品自高”出自陈伯崖：事能知足心常泰，人到无求品自高。
例句：现在真正能做到“心底无私天地宽，人到无求品自高”的人少之又少。
陶铸（1908年—1969年），原名陶际华，号剑寒，湖南省祁阳人。
坚定的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，党和军队卓越的政治工作者，党和国家的卓越领导人。
他一生为民族独立、人民解放和国家富强作出了重要贡献，是人民群众熟悉和爱戴的革命前辈。
人生感悟——心无物,天地宽
人生感悟——心无物，天地宽人生感悟——心无物，天地宽《管子·心术》心之在体，君之位也。
意思是说，从人的身体来看，心就是身体的君主。
心宽了，人的眼界就开阔了，格局就大了，人生之路也会越走越宽。
“心无物，天地宽。
”若把心中的种种凡尘杂念抛开，就会感觉到天地无比的辽阔，从而心气畅通;反之，眼有尘埃，心存杂念，专营算计，便会感觉到天地无比的狭窄，从而心气不顺。
所谓“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
退一步海阔天空”。
心宽一寸，受益三分心宽路就宽，心窄路就窄,不争，自然能得到人们的尊崇,能忍则忍，一忍百安,爱你的敌人，最高贵的复仇是宽容,学会适应他人，不要奢望他人适应自己,不显山不露水，把聪明收藏起来对人友善，别人也能友善地对待你,帮助他人的人，也会获得他人的相助,采取“守拙”的方法保护自己,和为贵，要善于团结周围的人,该收敛时收敛，该隐忍时隐忍,要有气度，生活不会亏待有雅量的人,待人要厚道，让善念相伴一生,径路窄处，留一步与人行,成全他人，就是成全自己,少生气.多争气。
心小，所有的小事就大;心大，所有的大事都小。
人生最大的修养是包容。
它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。
包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。
在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天，若要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
人活一世，最重要的是心灵的安稳和平静，何必跟自己过不去。
心宽一寸，路宽一丈。
若不是心宽似海，哪有人生的风平浪静?有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论喜欢不喜欢，都要面对。
人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我们的意志为转移。
愿意也好，不喜欢也罢，该来的会来，该到的会到，没有选择，无法逃避。
调整好自己内心，用善良、爱心感染生活，感染人生。
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放下大自在: 種樹理論/ 看破、放下，天地寬
高雄長庚陳肇隆院長也非常喜歡種樹，上周日到他家，遠遠就看到巨大的鷹架(大概有3-4樓高)，原來他在幫院子的大樹嫁接不同花色的新枝，(不愧是世界肝臟移植權威)，坐在餐廳中品嘗香醇咖啡，透過整片落地窗向外看，猶如世外桃源一般，(他有自己的苗圃，長庚醫師員工每個人都要種樹，樹都由他培育免費提供)，今天再看這篇文章感覺特別深！當父母的一定要看: 種樹理論/ 看破、放下，天地寬種樹理論
早些年，我有個鄰居醫生，他很喜歡在自家的大院子裡種樹。
但他很少給樹苗澆水，那些樹長得很慢。
有一天，我決定去拜訪一下那個醫生，問他會不會為樹苗長不快而感到擔心。
他帶著一種自豪的口氣，給我講了他的絕妙理論。
他說，如果老是給樹苗澆水，樹根就會習慣于土壤淺層的舒適環境，而且總等著輕易就能得到來自地面的水。
因為他不常澆水，樹確實會長得慢一些，但這樣樹根就能向土壤的深處生長，去那裡尋找水份和養料。
因此，這些樹會有很深的根，更能抵抗惡劣氣候的侵襲。
他還告訴我，他每天都會拍打這些樹。
後來，我搬到了國外生活。
又過了幾年，我從國外回來，去看了看先前住過的地方。
當我走近那兒時，發現了一片從前沒有的小樹林。
那是一個風大和嚴寒的日子，街上的許多樹都被風吹彎了腰，似乎根本無法與嚴冬抗爭。
而當我走進醫生的院子時，我看到了他的樹非常結實；樹幹幾乎紋絲不動，堅強地抵御著大風。
看到這麼奇妙的結果，我思緒萬千......
每晚睡覺之前，我都會去看一下我的孩子? 我總是為他們祈禱，多數情況下祈求他們的生活能輕鬆一點，少受些挫折與打擊......我想該是改變一下我的祈求的時候了，因為我知道，孩子們日後的生活定會遇到不計其數的困難和挫折，生活中總會有疾風豪雨，不管我們情願與否。
能帶著深"根"成長，這樣他們就能從最最來之不易的地方得到最好的養份。
給有孩子的人......為人父母者真是心有戚戚焉，還是想開點吧！
看破、放下，天地寬
俗云「無事天地寬」，這句話是說，如果心中無事，到處都可以自由自在；修行就是教我們不論遇到多少事情，或遇到多麼困難的事情，永遠要做自己「心」的主宰。
有一寡婦，丈夫早逝，她以教書賺錢撫養小兒，不但教育兒子長大成人，而且送他到國外留學。
兒子完成學業後，留在國外上班、賺錢、買房子，也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業。
寡婦得知兒
子的成就與志願，心中暗自竊喜，盤算著退休後，帶著退休金前往美國與兒子媳婦一家人團圓。
每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年含飴弄孫之樂。
就在距離退休不到三個月的時候，她趕緊寫了一封信給她的兒子，告訴他什麼時候她就要飛往美國和他們一家團聚。
一想到養兒防老，想到親戚朋友羡慕的眼光，又算算自己很快就要到美國養老，不覺心中喜悅陣陣。
於是，她一面等待兒子的回音，一面把在臺灣的產業、事務逐一處理。
在她退休的前夕，她接到兒子從美國寄來的一封回信。
信一打開，有一張支票掉落下來。
她撿起來看，是一張三萬美元的支票。
她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎麼還寄支票來？莫非是要給她買機票用的。
她心中炫起一陣喜悅，趕緊去讀信。
只見信上寫到：「媽媽！我們經過討論的結果，還是決定不歡迎你來美國同住。
如果你認為你對我有養育之恩，以市價計算，約為兩萬多元美金，現在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以後不要再寫信來囉嗦。
」
母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年淒涼，如風中殘燭，情何以堪！痛定思痛的她，忽然想通了。
退休後，想到無事一身輕，於是拿著這張支票兌換成台幣，為自己規劃一趟環遊世界之旅。
在旅行中，她見到大地之美、看到各國不同的民情，於是她又寄了一封信給她的兒子。
信上寫到：「你要我別再寫信給你，那麼這封信就當做是以前所寫的信的補充文字好了。
我接到了你寄來的支票，也用了這張支票上的錢規劃了一次成功的世界之旅。
在旅行中，我忽然覺悟。
我非常的感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美!。
」
人要能看破人與人間聚散的因緣，才能讓自己在緣散時保持一份瀟灑。
寡婦若執於兒子不肖，不能看開此段即將消逝的母子因緣，必然心中怒不可遏，一旦怒氣難消，必因怒恨攻心而生病，病到後來死了，也只在當時留下一段人間不平事，幾年後煙消雲散，誰還會去憑弔這段往事，且早已在世人的善變下消失記憶，如此，這段往事又有什意義？我們要像這位母親懂得看破、放下與覺悟，不可遇事執著、煩惱，以信心渡過洪水，以警覺渡過大海，以精力克服痛苦，以智慧淨化自身。
人生有苦難，有重擔，人性有邪惡，有欺凌，但是到後來這些都對我有益處，苦難竟是化了妝的祝福。
人生在一連串不完美中，最後總是“完美”。