古代文化常识高中必修梳理探究
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人教版高中语文必修五梳理探究·古代文化常识
龙）
何又曰：“分宜欲灭道学而不能，华亭 欲兴道学而不能，能兴灭者，此子也。 子识之，此人当杀我！”后江陵当国，以 其聚徒乱政，卒捕杀之。 《智囊全集》（冯梦
五步之内，相如请得以颈血溅 大王矣。 《史记·廉颇蔺相如列传》 陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车， 季方持杖后从，长文尚小，载着车中。
【纪年法】 (1)王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪 年。《廉颇蔺相如列传》： “赵惠文王十六年， 廉颇为赵将。” (2)年号纪年法《岳阳楼记》庆历四年春” (3)干支纪年法。 “甲午战争”、“戊戌变法”、 “庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干 支列后。《核舟记》天启壬戌秋日”，“天启” 是 明熹宗朱由校年号，“壬戌” 是干支纪年。
意义相反的：即表字和名 意思正相反，这种情况可 称为“矛盾式” 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
意义相顺的：即表字与名 往往出自一句话中，意思相 顺，而且字为名的意思作补充解释或修 饰，这种情况，可称做“扩充式” 曹操，字孟德。《荀子· 劝学》篇说： “生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。” 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙， 风从虎。” 。 陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆， 其羽可用为仪。” 高明，字则诚。《礼记》曰：“诚则明矣。” 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”
结果因为这个除了喜欢死抠韵脚的秀才们(当时的电报员们就 是这样的人)谁也读不懂的纪时方法，出现了不少奇怪的名词。
【马日事变】
1927年5月21日晚，国民党反动军官许克祥率叛军袭击省总 工会等革命机关、团体，解除工人纠察队和农民自卫军武装， 释放所有在押的土豪劣绅。共产党员、国民党左派及工农群 众百余人被杀害。 21日的电报代日韵目是“马”。 【艳电】 在中国近现代史中，一般特指汪兆铭（即汪精卫）于1938年 12月29日由林柏生代为发表致蒋介石的电报式声明，表示其 支持对日妥协的政策，声明称为《艳电》。 29日的韵目代日是“艳” 。
2020-2021学年人教版高中语文必修五梳理探究：《古代文化常识》学案无答案
2020-2021学年人教版高中语文必修五梳理探究：《古代文化常识》学案无答案古代文化常识教学目标知识与能力梳理古代文化常识的有关知识过程与方法联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识情感态度与价值观体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知过程教学重点积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力教学难点体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知过程教学时间一课时教学过程（一）故事导入南宋的钱良臣的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。
一天读《孟子》，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。
”遂将其改读为“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。
”原想尊敬，反成辱骂了。
这涉及避讳问题，什么是避讳呢？带着这个疑问我们来学习《中国古代文化常识》。
（设计意图：设置疑问激发学生兴趣，）（二）研习过程中国古代文化常识博大精深，包括文化地理、立法乐律、典章制度、文化典籍、衣食住行等方方面面。
由于年代久远，社会变迁，很多历史事物已经难于理解。
但这却是我们阅读文言文所必备的文化素质，了解和掌握这些文化常识不仅可以为我们阅读古代文学作品带来方便，更有利于丰富我们的文化知识，提高我们的文化素养。
天文地理欧洲人将天上繁星分为十二个星座，如金牛座、山羊座等，而我国古人划分的二十八个星区。
（一）二十八宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日月五星运行所到的位置。
每宿包含若干恒星。
古人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为：北方玄武之象南方朱雀之象西方白虎之象东方苍龙之象（二）分野春秋战国时期，占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
古诗与星宿苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”——写景之句，以星衬月王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟”——咏物之句，以星衬物《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”——歌咏牛郎织女的离别相思练习：说说下列句子中加点的地名所指的地方1、河内凶，则移其民于河东。
人教版高中语文必修五梳理探究《古代文化常识》教学设计
《古代文化常识》教学设计教学目标知识目标积累古代文化知识，提高学生文言阅读水平。
能力目标通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。
情感目标感受祖国传统文化的魅力，加深学生对传统文化的热爱。
教学重点引导学生对古代文化常识进行梳理，古为今用。
教学难点通过活动练习，培养学生自主学习，独立探究的能力。
教学过程一、激趣导入1、比较下面三组地名，说说你的感想。
兰陵（古）——枣庄（今）庐州（古）——合肥（今）修水（古）——艾邑、分宁（今）点播：历史上有颇负盛名的《兰陵王入阵曲》。
微博上有人吐槽说，“兰陵王”搁现在是“枣庄王”，“兰陵王入阵曲”就成了“枣庄王入阵曲”，意蕴全无。
古时的才子之乡——安徽庐州，现在叫合肥。
结果呢，庐州才子被称作合肥才子，清逸俊秀的翩翩少年一下多了大腹便便之感。
艾邑、分宁和“修水”相比怎么样？颇具古风古韵的城市名称，经过现代的加工改造，反而少了一些味道。
对于古今地名的沿革，大多数网友也表现出对古地名的钟爱，认为这些古地名更具文化底蕴。
2、泱泱中华，上下五千年，华夏文化，源远流长，博大精深。
今天我们尝试结合课本上“古代文化常识”这一专题，对我国传统文化作些初步的梳理探究。
二、重点探究1、出示电视剧《琅琊榜》中两幅图片，比较异同，要求学生从古代文化角度加以解释。
提示：发式：古代男子15岁束发；20岁行弱冠礼，代表成年。
服装颜色：达官贵人一般穿艳丽的颜色；平民只能穿素色。
服装材质：有钱人穿丝帛；平民只能穿粗布麻衣，称布衣。
服装纹饰：平民不能有纹饰；龙袍是皇帝专用，私造龙袍要满门抄斩。
跪坐姿势：严肃隆重的场合里的标准坐姿。
教师补充：“左衽”和“右衽”：“右衽”：前襟向右，左襟在上，右衽是汉族的象征；少数民族的服装相反，称“左衽”。
国民党元老、著名教育家、书法家于右任先生，“右任”这一笔名，就是取“右衽”的谐音。
名字中体现了他年轻时反清救国的决心和志向。
“左衽”还代表死人（在陪葬的壁画和先人的画像中使用，以示阴阳有别。
人教版高中语文必修五梳理探究《古代文化常识》 PPT课件 图文
古代文化常识
概述
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 了解中国古代文化，对于建设 新文化有着极其重要的意义。
天文地理中Βιβλιοθήκη 国纪年纪时古
代
姓名字号
文
化
礼仪制度
第一节 天文地理
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
分野
古人将天上星空区域与地 上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封 国的分野，某星宿当作某州的 分野，或反过来把某国当作某 星宿的分野，某州当作某星宿 的分野。
——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝 夕相伴的美好时光。
在中国古代，天文和地理并 称。相传大禹治水，将全国划分 为九州，所以以“九州”这一名 称代指中国，沿用至今。
九州：冀州、青州、兖 （yǎn）州、徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
禹贡九州图
说说下列句子中加点的地名所指的地方。
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》） 河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。
氏
氏是家族的标记。氏则因家族而分，是可变的。
列国公族多以“孙”系氏，如鲁国的孟孙、叔孙、季孙氏。 有的因出于公室，就称公孙氏。同样的，出于王室的，便称王 孙氏。有些以所居职官为氏，如司马氏、司空氏。有些以所封 地名为氏，如韩氏、赵氏。不过，最多的是以祖父的字为氏， 如秦将百里术，字西乞，其孙以西乞为氏。齐文公子字子高， 其孙以高为氏。氏和宗法制度有密不可分的联系，因为古人要 分立家支，往往就要命氏。
概述
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 了解中国古代文化，对于建设 新文化有着极其重要的意义。
天文地理中Βιβλιοθήκη 国纪年纪时古
代
姓名字号
文
化
礼仪制度
第一节 天文地理
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
分野
古人将天上星空区域与地 上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封 国的分野，某星宿当作某州的 分野，或反过来把某国当作某 星宿的分野，某州当作某星宿 的分野。
——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝 夕相伴的美好时光。
在中国古代，天文和地理并 称。相传大禹治水，将全国划分 为九州，所以以“九州”这一名 称代指中国，沿用至今。
九州：冀州、青州、兖 （yǎn）州、徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
禹贡九州图
说说下列句子中加点的地名所指的地方。
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》） 河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。
氏
氏是家族的标记。氏则因家族而分，是可变的。
列国公族多以“孙”系氏，如鲁国的孟孙、叔孙、季孙氏。 有的因出于公室，就称公孙氏。同样的，出于王室的，便称王 孙氏。有些以所居职官为氏，如司马氏、司空氏。有些以所封 地名为氏，如韩氏、赵氏。不过，最多的是以祖父的字为氏， 如秦将百里术，字西乞，其孙以西乞为氏。齐文公子字子高， 其孙以高为氏。氏和宗法制度有密不可分的联系，因为古人要 分立家支，往往就要命氏。
人教版高中语文必修五说课梳理探究古代文化常识纪年_
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昳
时
入
昏
定
时 辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
代- - - - - - - - - - - -
时1 间
3
5
7
9 11 13 15 17 19 21 23
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得 息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
第二步,利用工具书、参考书扫除障碍。 第三步,对不懂的问题进行分析,如果是由于旧知识 被遗忘了或存在知识缺陷造成的要及时补救。对经 过努力还不懂的问题记下来,等上课时听老师讲解。
第四步,读完教材后合上书本,围绕预习任务思考 一下,教材讲了哪些内容,主要的思路是什么,哪些是 新知识,与新知识有关的旧知识是什么,还有哪些问 题不理解,等等。
单元教材研读法是指通过对单元教材的认真 阅读,研究教材的重点
难点和疑点,达到对单元内容的整体了解,并 能了解各章节在单元中的地
位及其相互关系。
3.图表整理法 图表整理法是指通过预习把涉
及的概念、原理、公式、定理,用 图表形式列出来,找出规律和联系
如：唐代诗人王绩，字无功。
根据古人名和字相关原则，解析第96页第二题 作家的名字关系。 （1）班固，字孟坚：
孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 （2）曹操，字孟德：
孟，排行第一。“德”(行)与“操”（守）同义。 （3）韩愈，字退之：
“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。
（4）姜夔，字尧章。 传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即 “乐章”之意。
高二语文人教版必修五“梳理探究”《古代文化常识》课件(共24张ppt)
纪年：干支纪年、帝王纪年
纪月： 孟、仲、季
纪日： 朔（农历每月初一）
望（农历十五）
晦（农历每月月末）
既望（农历十六）
纪时： 天色纪时法
地支纪时法
五更报夜
天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系
天 色 纪 时 地 支 纪 时 现 代 纪 时 夜 半 鸡 鸣 平 明 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昳 晡 时 日 入 黄 昏 人 定
天文地理
（2）项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范 增也；沛公北向坐；张良西向侍。（《鸿门宴》）
礼仪制度
（3）永和九年，岁在癸丑，暮春之初。（《兰亭集序》）
纪年纪时
（4）一个刚学中文的外国朋友招呼：再见，寡人要买菜 去了！ 姓名字号
分 组 合 作 探 究
天文地理组 01
02
纪年纪时组
姓名字号组 03
现代时间 19-21 点
21-23 点
23-1 点
1-3点
3-5点
韩愈，韩退之，韩昌黎，韩文公
请指出下列历史人物“名”和“字”之间的关系。
①班固，字孟坚
②管同，字异之
⑤秦观，字少游
⑥王绩，字无功 ⑦刘禹锡，字梦得
③诸葛亮，字孔明
④岳飞，字鹏举
⑧陆游，字务观
大致来说，名与字之间的联系可分为以下几类：
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
23- 1-3 3-5 5-7 7-9 91点 点 点 点 点 11 点
11- 13- 15- 17- 19- 2113 15 17 19 21 23 点 点 点 点 点 点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
古代文化常识(高中必修梳理探究)_图文
传统节日
元旦 寒食 七夕 除夕
花朝 清明 中秋
上元 上巳 重阳
社日 端午 腊日
《百家姓》
是我国流行最长，流传最广的 一种 蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字 经 》。据南宋学者王明清考证，该书前几 个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋， 既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓， 钱是五代十 国中吴越国王的姓氏；孙为当 时国王的正妃之姓；李为南唐国王李氏。
3、 八方：
四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北
八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）
４、阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
５、江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
６、关内、关外 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
（1）日出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》 ）
（2）物华天宝，龙光射牛斗之墟 （ 《滕王阁序》 ）
（3）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 （《古诗十九首》）
（4）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （杜牧《秋夕》 ）
1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）。
2、九州： 冀州、青州、兖（yǎn）州、 徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
７、山东、山西 “山”特指崤山，后来有时指太行山。
８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南： 泛指长江以南。
10、江左： 即长江以东。
11、江表： 长江以外，指江南。
1２、五岳 东岳泰山 南岳衡山
西岳华山 北岳恒山
中岳嵩山
1３、五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴 湖。）
人教版高中语文必修五梳理探究《古代文化常识》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之。——《论语·为政》
二十八星宿及分野
参觜毕昴胃娄奎 角亢氐房心尾箕
轸翼张星柳鬼井
荆州 三河 雍州
九
兖
益
州
州
州
豫
冀
州
州
六
合
幽 州
徐 州
扬州 青州 并州
斗牛女虚危室壁
•七月流火，九月授衣。——《诗经·豳风·七月》 •豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡 庐。——《滕王阁序》 •物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺 下陈蕃之榻。——《滕王阁序》 •地势极而南溟深，天柱高而北辰远。——《滕 王阁序》 •少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。— —《赤壁赋》 •扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。——《蜀 道难》
十五：望 十六：既望
纪日
初八
初三：胐 初一：朔 三十：晦
二十三：既死霸
•鸡鸣入机织，夜夜不得息。——《孔雀东南飞》 •奄奄黄昏后，寂寂人定初。——《孔雀东南飞》 •夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……， 晡时，门坏。——李愬雪夜入蔡州》 •寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——《芙蓉楼送 辛渐》 •可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。——《水 浒传》 •果予以未时还家，而汝以辰时气绝。——《祭妹文》 •三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学诗》 •有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》
纪年纪时
十天干：甲乙丙丁午己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲 骨 文 六 十 甲 子 表
帝王纪年
《资治通鉴》书影
《资治通鉴》书影
纪月
•春夏秋冬——孟（初、早）、仲、季（暮）
•十二地支法
•特殊称谓
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北辰：以德治国的统治者。
（2）逝者：流逝的时光。
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古代文化常识高中必修梳理探究
纪 年：
（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠 文王十六年）。
（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二 十九日围攻两广督署之役为最）。
（3）年号纪年法（如：德右二年二月 十九日）。
（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申， 英法联军自海入侵）。
７、山东、山西 “山”特指崤山，后来有时指太行山。
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８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南： 泛指长江以南。
10、江左： 即长江以东。
11、江表： 长江以外，指江南。
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1２、五岳 东岳泰山 南岳衡山
西岳华山 北岳恒山
中岳嵩山
1３、五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
高二年级 语文 必修５梳理探究 古代文化常识
古代文化常识高中必修梳理探究
古代文化常识高中必修梳理探究
天文 地理山川 纪年
1．年龄称谓
礼仪习俗
２．避讳 ３．谦辞敬辞
古代年龄称谓
岁时历法 古代节日及有关习俗
文化典籍 古诗文集命名例谈
人名称谓
科举职官
官名
九卿三公
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2、 （1）河内： 黄河以北。
河东： 黄河以东。 （2）山东： 崤山以东。 （3）河西： 黄河以西。 （4）关西： 函谷关以西。 （5）江表： 长江下游以南地区。 （6）淮左： 淮水东面。
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3、
（1）孔子说：“（周君）以道德教化来 治理政事，就会像北极星那样，自己居于 一定的方位，而群星都会环绕在它的周 围。”
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时 是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳 （晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他 下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下 令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿 成俗，叫做寒食禁火。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有 《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲 断魂。”
习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁 垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像， 悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语， 后来演变成春联。王安石有《元日》诗： “千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
花朝： 二月十二日，百花生日。
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上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴 湖。）
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1４、古今地名
大都
北京
东京、汴京
开封
京口
镇江
金陵、建业、建康、江宁、石头城 南京
临安
杭州
姑苏
苏州
会稽
绍兴
长安
西安
奉天
沈阳
直沽
天津
古代文化常识高中必修梳理探究
1５、地名别称 冰城 花城 蓉城 春城 雁城 芙蓉国 星城 雾都 水城 牡丹城
二十八星宿
角、亢、氐、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、 危、室、壁、奎、娄、胃、 昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参、井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
古代文化常识高中必修梳理探究
1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）。
2、九州： 冀州、青州、兖（yǎn）州、 徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生 查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”
社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以
后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。 社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神， 然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜春社散，家 家扶得醉人归。”
古代文化常识高中必修梳理探究
11-13 点为午时 13-15 点为未时 15-17 点为申时 17-19 点为酉时 19-21 点为戌时 21-23 点为亥时
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天色计时 地支计时 序数计时
夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳—— 晡时 —— 日入—— 黄昏—— 人定——
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上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏 以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边 去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮， 郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日 天气新，长安水边多丽人。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是 “初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡 去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子 到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。 唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。
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3、 八方：
四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北
八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）
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４、阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
５、江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
６、关内、关外 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
子—— 丑—— 寅—— 卯—— 辰—— 巳—— 午—— 未—— 申—— 酉—— 戌—— 亥——
23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
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传统节日
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的
哈尔滨 广州 成都 昆明 衡阳 湖南 长沙 重庆 苏州 洛阳
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（1）日出于东山之上，徘徊于牛斗之间。 （苏轼《赤壁赋》 ）
（2）物华天宝，龙光射牛斗之墟 （ 《滕王阁序》 ）
（3）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 （《古诗十九首》）
（4）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （杜牧《秋夕》 ）
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纪
年甲
乙
丙
天
丁 戊
干己
庚
辛
壬
癸
子 丑 寅
鼠 牛 虎
1911年 辛亥年
卯 辰 地巳
兔 龙 蛇
2007年 丁亥年
支午 未
申
马 羊
2008年
猴
戊子年
酉 戌
鸡 狗
2009年
亥猪
己丑年
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纪月
孟
朔
仲
望
季
晦
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纪时——地支纪时
23-1 点为子时 1-3 点为丑时 3-5 点为寅时 5-7 点为卯时 7-9 点为辰时 9-11 点为巳时
（2）逝者：流逝的时光。
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纪 年：
（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠 文王十六年）。
（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二 十九日围攻两广督署之役为最）。
（3）年号纪年法（如：德右二年二月 十九日）。
（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申， 英法联军自海入侵）。
７、山东、山西 “山”特指崤山，后来有时指太行山。
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８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南： 泛指长江以南。
10、江左： 即长江以东。
11、江表： 长江以外，指江南。
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1２、五岳 东岳泰山 南岳衡山
西岳华山 北岳恒山
中岳嵩山
1３、五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
高二年级 语文 必修５梳理探究 古代文化常识
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天文 地理山川 纪年
1．年龄称谓
礼仪习俗
２．避讳 ３．谦辞敬辞
古代年龄称谓
岁时历法 古代节日及有关习俗
文化典籍 古诗文集命名例谈
人名称谓
科举职官
官名
九卿三公
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2、 （1）河内： 黄河以北。
河东： 黄河以东。 （2）山东： 崤山以东。 （3）河西： 黄河以西。 （4）关西： 函谷关以西。 （5）江表： 长江下游以南地区。 （6）淮左： 淮水东面。
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3、
（1）孔子说：“（周君）以道德教化来 治理政事，就会像北极星那样，自己居于 一定的方位，而群星都会环绕在它的周 围。”
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时 是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳 （晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他 下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下 令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿 成俗，叫做寒食禁火。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有 《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲 断魂。”
习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁 垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像， 悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语， 后来演变成春联。王安石有《元日》诗： “千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
花朝： 二月十二日，百花生日。
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上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴 湖。）
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1４、古今地名
大都
北京
东京、汴京
开封
京口
镇江
金陵、建业、建康、江宁、石头城 南京
临安
杭州
姑苏
苏州
会稽
绍兴
长安
西安
奉天
沈阳
直沽
天津
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1５、地名别称 冰城 花城 蓉城 春城 雁城 芙蓉国 星城 雾都 水城 牡丹城
二十八星宿
角、亢、氐、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、 危、室、壁、奎、娄、胃、 昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参、井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
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1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）。
2、九州： 冀州、青州、兖（yǎn）州、 徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生 查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”
社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以
后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。 社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神， 然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜春社散，家 家扶得醉人归。”
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11-13 点为午时 13-15 点为未时 15-17 点为申时 17-19 点为酉时 19-21 点为戌时 21-23 点为亥时
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天色计时 地支计时 序数计时
夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳—— 晡时 —— 日入—— 黄昏—— 人定——
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上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏 以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边 去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮， 郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日 天气新，长安水边多丽人。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是 “初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡 去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子 到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。 唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。
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3、 八方：
四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北
八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）
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４、阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
５、江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
６、关内、关外 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
子—— 丑—— 寅—— 卯—— 辰—— 巳—— 午—— 未—— 申—— 酉—— 戌—— 亥——
23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
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传统节日
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的
哈尔滨 广州 成都 昆明 衡阳 湖南 长沙 重庆 苏州 洛阳
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（1）日出于东山之上，徘徊于牛斗之间。 （苏轼《赤壁赋》 ）
（2）物华天宝，龙光射牛斗之墟 （ 《滕王阁序》 ）
（3）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 （《古诗十九首》）
（4）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （杜牧《秋夕》 ）
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纪
年甲
乙
丙
天
丁 戊
干己
庚
辛
壬
癸
子 丑 寅
鼠 牛 虎
1911年 辛亥年
卯 辰 地巳
兔 龙 蛇
2007年 丁亥年
支午 未
申
马 羊
2008年
猴
戊子年
酉 戌
鸡 狗
2009年
亥猪
己丑年
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纪月
孟
朔
仲
望
季
晦
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纪时——地支纪时
23-1 点为子时 1-3 点为丑时 3-5 点为寅时 5-7 点为卯时 7-9 点为辰时 9-11 点为巳时