古代印度_PPT课件
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
(部编)《古代印度》ppt完美课件
社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
第3课 古代印度 课件(28张PPT)
有利于维护印度社会稳定，增强印度的民族认同感。
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
第3课 古代印度 课件(30张PPT)
2.古印度文明的沿革
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
古代印度PPT课件
b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于 人有欲望，因此宣扬只有消灭欲望，“忍耐顺从”，刻 苦修行，才能达到“极乐世界”。
6、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。
公元前1世纪，佛教经中亚传到中国。
知识结构
古代印度河 流域文明
地理位置 文明历程
古代印度
种姓制度 佛教
四个等级
职责 创立时间、地点 创立者 教义 传播
楔形文字 苏美尔人
学习目标： 1.了解古代印度发展的基本线索。
2.知道古代印度种姓制度，并了解它对 印度社会发展的深远影响.
3.了解佛教的创立及传播。
地处南亚次大陆
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
1、气候类型——极大部分地区位于热带，属 热带季风气候。气候温暖湿润
2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥， 土壤肥沃
地位最低
等外级
贱民（不可接触者）
种姓等级金字塔示意图
在社会上遭到歧视和凌辱
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
2、时间地点 公元前6世纪的印度 3、创始人 乔达摩·悉达多
4、佛教经典 《大藏经》
5、佛教的基本教义
a、佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。
（）
A、
B、
C、
DD
12．下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ） A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
C
B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
13．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型
6、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。
公元前1世纪，佛教经中亚传到中国。
知识结构
古代印度河 流域文明
地理位置 文明历程
古代印度
种姓制度 佛教
四个等级
职责 创立时间、地点 创立者 教义 传播
楔形文字 苏美尔人
学习目标： 1.了解古代印度发展的基本线索。
2.知道古代印度种姓制度，并了解它对 印度社会发展的深远影响.
3.了解佛教的创立及传播。
地处南亚次大陆
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
1、气候类型——极大部分地区位于热带，属 热带季风气候。气候温暖湿润
2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥， 土壤肥沃
地位最低
等外级
贱民（不可接触者）
种姓等级金字塔示意图
在社会上遭到歧视和凌辱
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
2、时间地点 公元前6世纪的印度 3、创始人 乔达摩·悉达多
4、佛教经典 《大藏经》
5、佛教的基本教义
a、佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。
（）
A、
B、
C、
DD
12．下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ） A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
C
B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
13．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型
古代印度 (25张PPT)
释迦摩尼
乔达摩·悉达多
菩 提 树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
佛陀坐像
（4）内容：
反对种姓制度
“众生平等”
（5）传播： 公元前3世纪后（阿育王）佛教开始向 外传播
（一）古代印度的地理环境 （二）古代印度的兴衰历程 前2500年出现城市国家 前1500年雅利安人入侵在印度河恒河流域建小国
孔雀王朝统治时期是古代印度的鼎盛时期
（三）古代印度的种姓制度 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 （四）佛教的创立 时间、地点、人物、教义、传播
1、连线。 金字塔 种姓制度 两河流域 尼罗河流域
汉莫拉比法典
恒河流域
2、活动与探究。下面是一幅关于公元前 2500年 (1)埃及文明， 公元前3500年； 左右的亚非文明地图，请你结合地图回答： 两河流域文明，公元前3500年；
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
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古代印度
那时，流传着这样一个故事：一位理发师 的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿 子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你 是理发师的儿子，属于低级种姓(首陀罗)，而 那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女 儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子 在绝望中忧郁而死。
理发师儿子的故事反映了什么社会问 题？
C 这种制度被称为（ ）。
A．世袭制
B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
3. 印 度 种 姓 制 度 中 ， 农 民 、 牧 民 、 手 工 业 者 、 商 人 属 于
A （ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
D 4.下列与古代印度文明无关的是（ ）。
A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
D．《天方夜谭》
5.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为
印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度种姓制度的划
B 分，阿育王应该属于（ ）。
A．婆罗门 B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
谢谢
1.创立时间： 公元前6世纪
2.创立者： 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）
3.教义： “众生平等”；“忍耐顺从”
4.传播： 北线：传到中国、朝鲜、日本、越南 （公元前3世纪） 南线：斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔
寨
佛教的创立与传播
公元前6世纪，古代印度出现了二十几个小国。随着社会的发展，种姓 制度造成的社会矛盾日益尖锐。在反对婆罗门等级特权和种姓制度的过程中， 佛教应运而生。佛教创始人乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度 逐渐成为社会前进的障碍，激化了社 会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今 印度社会仍有影响。
三、佛教的创立与传播
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到 印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想 想为什么佛教能广泛传播？
三、佛教的创立与传播
佛教因其“众生平等”的主张、简单易懂的教义，得到刹帝利、吠舍、 首陀罗等种姓的支持，并迅速传播开来。同时，佛教因其“忍耐顺从”的说 教，成为统治者利用的工具。
公元前3世纪，孔雀王朝的阿育王在位期间，除半岛最南部以外，印度 基本实现了统一。为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教。此后，佛教向 外传播，逐渐发展成为世界性的宗教。
第三等级吠舍
农牧民、手工业 者、商人
第四等级首陀罗 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、 和商业
从事农业、畜牧业、 捕鱼业和手工业。要 为前三个等级服务。
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的职业， 不同等级的人不得通婚。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
知识整理
文明
时间
古埃及 前3500
古巴比伦 前3500
古印度
前2318世纪
发源的河流 尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典
种姓制度
D 1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A.
B.
C.
D.
2.古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗
门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，
位置 南亚次大陆
河流 印度河、恒河 哈拉帕文明（哈拉巴文明）
2.早期文明产生：
摩亨佐•达罗文明
3.国家出现： 公元前1500年左右 雅利安人 印度河流域和恒河流域
4.基本统一：
孔雀王朝统治时期
阿育王 古代印度 文明鼎盛时期
首都：华氏城，是当时世界上最繁华、
人口最多的大城市之一。
二、种姓制度
1.建立者： 雅利安人
导学提纲：
1.古代印度文明发源于哪里？ 2.古代印度国家是如何建立的？ 3.古代印度文明的鼎盛时期出现在什么时候？ 4.什么是“种姓制度”？它的内容和特点是什么？ 6.不同等级之间的权力和义务有什么区别？ 7.佛教创立的时间、创始人、教义、地位？ 8.佛教的传播过程？
一、古代印度的早期文明 1.发源地： 印度河流域
2.内容：
嘴 手
严格的社会等级制度
婆罗门
刹帝利
统治阶级
治阶级
婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩。他们编造说：造物 主“原人”用自己的嘴变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿 变成了吠舍，用脚变成了首陀罗。
印度的种姓制度
等级名称
社会阶层
职责和义务
第一等级婆罗门
祭司贵族
掌管祭祀
第二等级刹帝利 国王、官吏、武士 掌管军事和行政权力
乔达摩·悉达多出生在今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的王子。传说， 他在目睹人生的各种苦难之后离家出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修， 最终在一棵菩提树下“大彻大悟”，创立佛教。此后，他广收门徒，传播佛 教。
佛教反对把人划分等级的种姓制度，提出“众生平等”；认为人生皆苦， 苦难的根源在于人的各种欲望，只有通过修行消除欲望，忍耐顺从，才能将 其解除。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师 的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿 子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你 是理发师的儿子，属于低级种姓(首陀罗)，而 那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女 儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子 在绝望中忧郁而死。
理发师儿子的故事反映了什么社会问 题？
C 这种制度被称为（ ）。
A．世袭制
B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
3. 印 度 种 姓 制 度 中 ， 农 民 、 牧 民 、 手 工 业 者 、 商 人 属 于
A （ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
D 4.下列与古代印度文明无关的是（ ）。
A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
D．《天方夜谭》
5.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为
印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度种姓制度的划
B 分，阿育王应该属于（ ）。
A．婆罗门 B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
谢谢
1.创立时间： 公元前6世纪
2.创立者： 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）
3.教义： “众生平等”；“忍耐顺从”
4.传播： 北线：传到中国、朝鲜、日本、越南 （公元前3世纪） 南线：斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔
寨
佛教的创立与传播
公元前6世纪，古代印度出现了二十几个小国。随着社会的发展，种姓 制度造成的社会矛盾日益尖锐。在反对婆罗门等级特权和种姓制度的过程中， 佛教应运而生。佛教创始人乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度 逐渐成为社会前进的障碍，激化了社 会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今 印度社会仍有影响。
三、佛教的创立与传播
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到 印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想 想为什么佛教能广泛传播？
三、佛教的创立与传播
佛教因其“众生平等”的主张、简单易懂的教义，得到刹帝利、吠舍、 首陀罗等种姓的支持，并迅速传播开来。同时，佛教因其“忍耐顺从”的说 教，成为统治者利用的工具。
公元前3世纪，孔雀王朝的阿育王在位期间，除半岛最南部以外，印度 基本实现了统一。为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教。此后，佛教向 外传播，逐渐发展成为世界性的宗教。
第三等级吠舍
农牧民、手工业 者、商人
第四等级首陀罗 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、 和商业
从事农业、畜牧业、 捕鱼业和手工业。要 为前三个等级服务。
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的职业， 不同等级的人不得通婚。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
知识整理
文明
时间
古埃及 前3500
古巴比伦 前3500
古印度
前2318世纪
发源的河流 尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典
种姓制度
D 1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A.
B.
C.
D.
2.古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗
门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，
位置 南亚次大陆
河流 印度河、恒河 哈拉帕文明（哈拉巴文明）
2.早期文明产生：
摩亨佐•达罗文明
3.国家出现： 公元前1500年左右 雅利安人 印度河流域和恒河流域
4.基本统一：
孔雀王朝统治时期
阿育王 古代印度 文明鼎盛时期
首都：华氏城，是当时世界上最繁华、
人口最多的大城市之一。
二、种姓制度
1.建立者： 雅利安人
导学提纲：
1.古代印度文明发源于哪里？ 2.古代印度国家是如何建立的？ 3.古代印度文明的鼎盛时期出现在什么时候？ 4.什么是“种姓制度”？它的内容和特点是什么？ 6.不同等级之间的权力和义务有什么区别？ 7.佛教创立的时间、创始人、教义、地位？ 8.佛教的传播过程？
一、古代印度的早期文明 1.发源地： 印度河流域
2.内容：
嘴 手
严格的社会等级制度
婆罗门
刹帝利
统治阶级
治阶级
婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩。他们编造说：造物 主“原人”用自己的嘴变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿 变成了吠舍，用脚变成了首陀罗。
印度的种姓制度
等级名称
社会阶层
职责和义务
第一等级婆罗门
祭司贵族
掌管祭祀
第二等级刹帝利 国王、官吏、武士 掌管军事和行政权力
乔达摩·悉达多出生在今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的王子。传说， 他在目睹人生的各种苦难之后离家出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修， 最终在一棵菩提树下“大彻大悟”，创立佛教。此后，他广收门徒，传播佛 教。
佛教反对把人划分等级的种姓制度，提出“众生平等”；认为人生皆苦， 苦难的根源在于人的各种欲望，只有通过修行消除欲望，忍耐顺从，才能将 其解除。