古代印度-PPT课件
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
古代印度PPT课件
国王、武士、官吏
梵天
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
梵天
首陀罗（第四等级）
主要是被征服者，从事农业、 手工业，为前三个等级服务。
森严的种姓制度
实质：
是维护高级种姓统治的工具。
影响：
随着社会的发展，激化了社会 矛盾。
3
释迦牟尼创立佛教
本名 乔达摩·悉达多
别称 释迦牟尼、佛陀
所处时代 西元前第一个千年的中期
地位 古印度宗教家，佛教的创立者 学派 古印度沙门非吠陀教派 受影响於 古印度东方宗教，并扬弃之
佛教的产生
时间：公元前6世纪
背景：
印度种姓制度引起人们的强烈不 满，社会矛盾尖锐。
创始人：
乔达摩·悉达多，后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对 婆罗门的种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从 才能到达“极乐世界”。
阿育王与佛教的传播
这根沙柱岩是公元前3世纪在 信奉佛教的阿育王命令下建造 的。
4
本课小结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。 印度是著名的文明古国之一。
古代 印度
第3课
古代印度河流域文明 森严的种姓制度 释迦牟尼创立佛教
1
古代印度河流域文明
印度河是古印度文明的发源地。
地理位置
南亚次大陆 气候温暖湿润 河流：恒河和印度河，给两 岸带来肥沃的土壤。
哈拉帕残留的土墙
早期文明代表：
哈拉帕和摩亨左达罗文明遗址Βιβλιοθήκη 哈拉帕的内城时间：
公元前23---公元前18世纪
公共浴池 城市下水道
鼎盛时期：
孔雀王朝（前324---187） 前3世纪阿育王基本统一印度
梵天
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
梵天
首陀罗（第四等级）
主要是被征服者，从事农业、 手工业，为前三个等级服务。
森严的种姓制度
实质：
是维护高级种姓统治的工具。
影响：
随着社会的发展，激化了社会 矛盾。
3
释迦牟尼创立佛教
本名 乔达摩·悉达多
别称 释迦牟尼、佛陀
所处时代 西元前第一个千年的中期
地位 古印度宗教家，佛教的创立者 学派 古印度沙门非吠陀教派 受影响於 古印度东方宗教，并扬弃之
佛教的产生
时间：公元前6世纪
背景：
印度种姓制度引起人们的强烈不 满，社会矛盾尖锐。
创始人：
乔达摩·悉达多，后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对 婆罗门的种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从 才能到达“极乐世界”。
阿育王与佛教的传播
这根沙柱岩是公元前3世纪在 信奉佛教的阿育王命令下建造 的。
4
本课小结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。 印度是著名的文明古国之一。
古代 印度
第3课
古代印度河流域文明 森严的种姓制度 释迦牟尼创立佛教
1
古代印度河流域文明
印度河是古印度文明的发源地。
地理位置
南亚次大陆 气候温暖湿润 河流：恒河和印度河，给两 岸带来肥沃的土壤。
哈拉帕残留的土墙
早期文明代表：
哈拉帕和摩亨左达罗文明遗址Βιβλιοθήκη 哈拉帕的内城时间：
公元前23---公元前18世纪
公共浴池 城市下水道
鼎盛时期：
孔雀王朝（前324---187） 前3世纪阿育王基本统一印度
(部编)《古代印度》ppt完美课件
社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
第3课 古代印度 课件(28张PPT)
有利于维护印度社会稳定，增强印度的民族认同感。
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
第3课 古代印度 课件(30张PPT)
2.古印度文明的沿革
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
＝ 古代
印度
今天的 印度
古代印度文明最早出现于印度 河流域
《《古南代亚印的度国示家意》图 》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
一、古代印度河流域文明
2.发展历程
哈拉帕、摩亨佐·达罗 早期文明遗址
哈拉帕
兴起
摩亨佐·达罗
约公元前23世纪 -前18世纪
《古代印度示意图》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
古代印度
年 级：九年级
学 科：历史（统编版）
同学们，大家都知道 《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天 取经，“西天”到底 在哪里呢?
天竺(古代印度)
古代印度
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
古代印度在地理上是指今天 的南亚次大陆
山西五台山 －文Βιβλιοθήκη 菩萨浙江普陀山 观音菩萨四川峨眉山 安徽九华山
普贤菩萨
地藏菩萨
早期文明的产生：
约公元前23世纪
国家的出现：
约公元前1500年， 雅利安人入侵
鼎盛：孔雀王朝时期
衰落：外来民族侵扰
本课小结
古 代 印 兴衰 度 成果 文 明
种姓制度 佛教
婆罗门 刹帝利
吠舍 首陀罗
公元前6世纪 释迦牟尼
二、森严的种姓制度
2、等级概况
口 手臂
腿
“太初之世， 原人之口，生婆罗门；彼之双 臂，生刹帝利；彼之双腿，生 吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《原人歌》 （婆罗门编造）
脚
➢ 印度神话中用人体的不同部分
比喻不同种姓，有什么寓意呢？
二、森严的种姓制度
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
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1．通过小老师领读、射太阳的小游戏 认识“ 射、值” 等12个 生字。 通过形 声字的 构字规 律、借 助偏旁 的意义 理解词 语“熔 化、滋 润”的意 义。 2．通过老师范读、学生理解、练读的 方式正 确、流 利、有 感情地 朗读课 文。 3. 通过指导朗读，让学生感悟雷锋精 神对一 代代人 的影响 以及人 们对雷 锋的怀 念，表 达对雷 锋的崇 敬之情 。 4. 通过学习课文，教育学生做一个像 雷锋一 样乐于 助人、 关心他 人的好 孩子。 5. 理解课文内容，领会课文中对事物 静态和 动态的 描写。 6.通过替换、比较等方法体会语言的 简约之 美。 7.通过欣赏图片、诵读，想象等方法 走入文 本的情 境，体 会汉蒙 情深、 民族团 结的思 想感情 ，激发 学生热 爱草原 、热爱 草原人 民的感 情。
刹帝利 吠舍
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
农民、牧民、
向国家纳税，向神庙上 手工业者、
商人
供，供养一、二等级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业
3.释迦牟尼创立佛教
1.背景 : 古代印度社会矛盾尖锐。 2.时间：公元前6世纪。 3.创立人：乔达摩•悉达多,后被称为“释迦牟尼”。 4.内容 ：提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。
②公元前1500年，雅利安人部落侵入古代印度， 征服当地居民作为奴隶，先后在印度河流域和恒 河流域建立起奴隶制国家。
③公元前324年——公元前187年，孔雀王朝 时期，印度基本统一。农业、工商业空前繁荣。 出现工商业中心城市。
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是现今国际通用数字。最初由古印度人 发明，后由阿拉伯人传入欧洲，再经欧洲人将其现代 化，正因阿拉伯人的传播，成为该数字最终被国际通 用的关键节点，所以称之为“阿拉伯数字”。阿拉伯 数字由0，1,2,3,4,5,6,7,8,9,共十个计数组成。
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物 神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
Hale Waihona Puke 种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
严重地阻碍古代印度社会 的发展
等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握祭祀
九年级历史上册（RJ） 教学课件
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
新课导入
古代印度是人类 文明的发祥地之 一。
课文讲解
1古代印度河流域文明
1.自然条件：亚洲南部，印度河由北向南蜿蜒 流过。夏季，喜马拉雅山积雪融化，季风也带 来丰沛的降水。两岸水源充足，土地肥沃。 2.两河流域发展历程
①公元前23世纪——前18世纪哈拉巴和摩亨 佐.•达罗等早期遗址。
公元前6世纪起 逐渐统一
雅利安人入侵
2.森严的种姓制度
1.定义：雅利安人进入古印度后，逐渐建立了严格的社 会等级制度，史称“种姓制度”。 2.内容：①各个等级之间有高度贵贱之分；
②下一级别的人没资格从事高一等级的职业； ③不同阶级的人不得通婚。 3.影响：种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印 度社会的发展带来了不良影响。
5.两条外传路线 （1）北传：中亚→中国→朝鲜→日本→越南（传至 东亚地区）（公元前后，由中亚传入中国） （2）南传：佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、 泰国、柬埔寨等国。
拓展延伸 读图思考：亚非四大文明古国在自然地理环境方面有 什么共同特点？它对古代文明产生有哪些影响？
亚非四大文明古国都诞生于大河流域的河谷地带。 这里水源充足，气候湿润，土地肥沃便于灌溉， 有利农耕，为以农业为基础的古代文明创造了有利的 生态环境。河谷地带物产丰富，林果满布，鱼类资源 丰富，便于渔猎业的发展。