2023届深圳市高三第一次调研考试语文试卷及答案
2023年广东高三一模语文试题及答案
2023年广东高三一模语文试题及答案2023年广东高三一模语文试题及答案想要语文拿到好成绩，学生是一定要每天挤出一部分时间来巩固自己过去复习的内容，只有不断巩固，才能加深印象，加深理解，前面所做的努力才不会白费。
下面是小编为大家整理的2023年广东高三一模语文试题，希望对您有所帮助!2023年广东高三一模语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：千里迢迢，远涉重洋来到这北美胜地丹佛，接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖，我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感激。
我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。
我就教于他的门下实有内在的原因，首要的原因是我学习社会人类学的动机。
我在《乡土中国》导言中有过一段自白。
当时作为一个30年代的中国青年，处于民族和国家存亡绝续的关头，很容易意识到个人与社会集体的密切关系，而觉悟到不解决民族和国家的前途问题，就谈不到个人的出路，当时像我一样的青年人，开始认识到必须对中国社会有清楚的理解，因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路。
我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会，就是跑出书斋，甚至抛开书本，走入农村、城镇等社区，通过实地观察和体验社会生活来了解中国社会。
但是通过实地观察体验得到的许多资料怎样去整理、分析、解释以达到认识中国社会的目的呢?为了解决这些问题，我找到了马林诺斯基教授的门上。
在他的指导下，我把去英国前在家乡一个农村里所记下的调查资料，整理和编写成《中国农民生活》这本书。
人民中国建立后，摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。
我于是投身到民族的研究工作中。
我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。
各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治;各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚。
广东省深圳市部分学校2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题
广东省深圳市部分学校2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“不着一字，尽得风流”，此乃含蓄之美。
我们常说中华民族的特性中有这样的特征，说话委婉，强调含忍，说白了，说明了，就不美。
而现代的审美观念，是外露的、张扬的、包装的。
曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等，使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜，我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。
在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣。
从造型心理学角度看，横线能使人产生稳实感，竖线有力量感，而曲线则最富优美感、运动感。
在中国美学的谱系中，曲线具有和西方不同的意韵。
曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。
当然，隐不等于晦，必须要处理好隐和露之间的关系，如果一味讳莫如深，欣赏者一头雾水，便如坠五里云中。
我们说，隐而不露，藏而不显。
隐是为了更好的露，藏是为了更好的显。
关键要有味，要启迪人想象的空间。
宛曲是中国诗中的高妙境界。
卢照邻《曲池荷》：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
”香味袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷响，其韵传出遥远。
影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池，构成一个和谐的整体。
它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。
曲是中国园林的至上原则之一，在一定程度上，造园就是造曲的艺术。
明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园，园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁，都在曲，含蓄蕴藉，一个唤起你更多想象的引子。
园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回廊，婉曲回转，极尽优柔。
中国书法史上有永字八法之说，这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。
在我理解，永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，不直截，不显露，外表平静如无风的水面，但在其深处暗藏机锋。
书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中叫做蓄势。
广东省深圳市2023届高三第一次调研考试语文(参考答案)
2023年深圳市高三年级第一次调研考试语文试题参考答案（简版）1.（3分）D2.（3分）D3.（3分）B4.（4分）【参考答案】①材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。
②材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟美学”，态度客观中立。
[每点2分，答出其中两点给4分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]5.（4分）【参考答案】①这部片子倡导慢速生活的审美体验，以慢条斯里的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下；②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。
[每点2分，答出其中两点给4分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]6.（3分）B7.（3分）C8.（6分）【参考答案】①开头“月下桨声”入梦，表现“我”对姐弟俩的好奇，想知道他们是谁，为何出来打鱼。
②结尾“我”在“月下桨声”中寻找姐弟的踪迹，表现“我”对姐弟生出敬佩、有了牵挂。
③结尾“月下桨声”恬静柔美，象征着“我”对美好人性的追求，对诗意生活的向往。
[每点2分，答出其中三点给6分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]9.（6分）【参考答案】①送鱼和还钱详写，叙述节奏较慢，其他内容略写，叙述节奏较快，使得情节张弛有度。
②“我”亲眼所见从正面写，“我”未见到的则通过旁人交代从侧面写，使得故事更真实。
③具体表现姐弟自立与诚信的内容详写，补充的内容略写，使得形象更丰满、主旨更突出。
[每点2分，答出其中三点给6分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]10.（3分）A11.（3分）C12.（3分）B13.（8分）【参考答案】（1）（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。
（4分。
“既”“敝”“假”各分，大意1分）（2）让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。
广东省2023-2024学年高三上学期第一次调研语文试题及参考答案
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
现代达尔文主义（或称现代综合进化论）是现代进化理论中影响最大的一个学派，实际上它是达尔文自然选择理论与新达尔文主义遗传理论和群体遗传学的有机结合。
孟德尔颗粒遗传理论的问世，是对融合遗传假说的根本否定，为自然选择的原料——变异提供了坚实的理论支撑。
这原本应该顺理成章地导致学界对达尔文自然选择学说的认同和进一步支持，然而结果竟然阴差阳错，偏偏造成了两者在很大程度上的背离，甚至使许多人形成这样一种印象：孟德尔遗传学的诞生，便宣告了达尔文学说的死刑。
其实，这完全是一种误解或误导，是学科分离造成的恶果。
的确，历史常喜欢给人们开玩笑，甚至恶作剧：本该进到这个房间的，却鬼使神差似地被送进另一个房间去了。
那就是人们常说的20世纪早期出现的达尔文主义的“日蚀”年代。
1936—1947年间产生的现代综合进化论，与其说是产生于新的知识和新的发现，还不如说产生于新的概念和学术观点。
由于进化是涉及生物的全方位协同变化的过程，其中有地理的，也有历史的；有表现型的，更有基因型的；有个体现象，更有群体的综合机理。
因而进化论研究应尽量避免学科间的分离和对立，力求各学科的有机统一和内在融合。
由于物种演化是种内的群体行为，而同一物种基因库内基因的自由交流告诉我们，必须以群体为单位来研究物种的演化。
过去无论是拉马克学说、达尔文学说，还是新达尔文主义，都是从个体变异入手探讨物种演化，那实际上很难准确揭示出变异的真实过程及其进化效应。
因而，现代综合论使遗传学、系统分类学和古生物学携手联合，贡献出了一种“现代达尔文主义”，它使达尔文的自然选择理论与遗传学的事实协调一致起来。
对这个当代进化论，主流学派做出的重要贡献有：1908年英国数学家哈迪和德国医生温伯格首次分别证明的“哈迪-温伯格定理”，从而创立了群体遗传学理论，后来又经英国学者费希尔、霍尔丹和美国学者赖特充分发展。
费希尔在《自然选择的遗传理论》和霍尔丹在《进化的原因》中都充分阐述了自然选择下基因频率变化的数学理论，而且都证明了即使是轻微的选择差异，也都会产生出进化性变化。
2023-2024学年广东省深圳高级中学高考语文一模试卷含解析
2023-2024学年广东省深圳高级中学高考语文一模试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的小说，完成下面小题。
卖馄饨的夫妻张子影三十多年前，我在南方某个小城生活。
那时我上小学，我们家附近的一条小街道上，紧挨着路口的道边儿有一个馄饨摊子。
每天早晨母亲送我上学的路上，都要带我去那里吃一碗馄饨。
卖馄饨的是一对年轻夫妻，男人煮汤、下馄饨、配料，女人包馄饨。
滚开的汤里永远有一根滚动的大个棒骨和几只香菇。
馄饨下进锅里煮的时候，男人就开始配料：在碗底铺上一层洗净发好的紫菜，一小撮儿切得整齐的姜丝，一片西红柿，撒上一小撮儿细盐、味精，淋上几滴芝麻香油，撮上十几粒小葱碎，这些做完，锅里的馄饨也就漂起来了，男人左手用漏勺将馄饨捞进碗里，右手紧接着将一大勺滚烫的汤浇下，立刻黄的绿的白的紫的红的满满一碗，热气腾腾，香气扑鼻。
这时候男人就会对女人轻声说：阿宝，来——女人就会笑嘻嘻地说一声：好哩。
女人将手在围裙上擦擦，双手将冒着热气的碗捧起，递到客人面前，说：请。
一个碗里有九只馄饨，大小一致，个头均匀，一只只胖乎乎的，在碗里上下起伏。
男人的个子不高，背有点儿驼，是出生时就有的；女人的个子更矮，大约只到男人的胸口，听说是幼年时患病，之后就再也没有长高。
但这些都不影响他们的操作，他们的馄饨永远是那么鲜香热乎。
馄饨里面的肉是新鲜的，煮汤的棒骨是新鲜的，姜丝、西红柿和小葱也是新鲜的。
男人因此每天早上四点钟就要去菜市场采购，女人则留在家里和面，发面，擀皮，等男人回来后，他们一起洗菜，做馅料。
广东省深圳市宝安区2023-2024学年高三上学期调研测试语文试题
广东省深圳市宝安区2023-2024学年高三上学期调研测试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①计算机是扩展人类智慧的强大工具。
在围棋比赛中，计算机借助算法能够帮助我们发现新下法，扩展新棋路。
以往人类无法驾驭的数学定理，现在依靠强大的算法也变得唾手可得。
生成式对抗网络算法甚至能创造出可以与一流艺术作品相媲美的作品。
但回顾我的研究生涯，至少目前．．．．。
．．．．计算机还没有产生对人类创造力构成威胁的任何东西②在我的经历中，我一直举棋不定。
我曾经坚信算法永远不会生成接近人类创作水平的绘画、音乐、文学作品，但也意识到艺术家在某种程度上是依赖于自身的“算法”对周围世界做出响应的。
有朝一日，机器是否会拥有依赖人类“算法”产生的丰富而复杂的响应能力？人类的思维和智慧虽然已进化数百万年，问题是，这种进化还能以多快的加速度发展？③我承认，机器学习的发展对不少传统论点提出了挑战。
机器是无须理解爵士乐音乐家怎样创作音乐的，因为算法可以自行获取数据并学习创作，这就反驳了机器永远不可能具有创造性的观点。
当然，机器这种“创造”也并非像人们认为的那样只会带来更多的“重复物”，例如，算法生成的爵士乐，就让音乐家们听到了在他们潜意识中出现但并未实现的音乐，相当于在艺术世界中开发出一个新领域。
虽然许多人都认同，探索型创新和组合型创新可能是算法能够实现的，因为其依赖于人类早前的创造力，算法会扩展或组合这些创造力；但是传统看法认为，用算法进行变革型创新似乎是不可能的，因为一个被束缚于系统内部的算法不可能找到突破自我的方法。
如今，人工智能新的应用展现了我们如何创建可以打破规则束缚的元算法。
还有一种猛烈抨击人工智能创造力的声音：它无法反思自己的输出，无法判断其是好是坏。
现在，人们创建的具有对抗性的算法可以判断一件艺术品是因循守旧，还是过于前卫。
不过，我仍然认为，即使是这些令人惊叹的新工具，也远远无法与人类的创造力相媲美。
广东省深圳市高三第一次调研测试语文试题(Word版,含答案)
广东省深圳市高三年级第一次调研考试语文试题本试卷共10页，包括六个部分24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、（本大题4小题，每小题3分，共12分。
）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．坎坷／窠臼嗔怪／缜密供稿／供应B．怠慢／逮捕誊写／家眷扁舟／扁平C．侥幸／矫健脸颊／要挟驻扎／扎实D．骁勇／肖像针砭／贬谪果脯／胸脯2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是公安部第123号令规定“闯黄灯”也要被罚款扣分。
此新规一出台便引起轩然大波。
这条新规实施前没有广泛征求意见，涉及的问题在闭门造车中被掩盖，争议和置疑都被推到了实施之后，使得此法规陷入进退维谷的境地。
“黄灯”对我们的改革也有着深刻的隐喻，我们生活中处处都有规则，如何划定合法与非法的界限，这一次的争论是很生动的一课。
A．轩然大波B．闭门造车C．置疑D．进退维谷3．下列句子中，没有语病的一项是A．2012年12月13日，中国海监B-3837飞机首次飞临钓鱼岛上空，与正在巡航的中国海监船编队会合，破天荒第一次对中国钓鱼岛进行海空立体巡航。
B．中国作家终于获得诺贝尔文学奖评审委员会的青睐，作为中国当代作家杰出代表的莫言获得2012年诺贝尔文学奖，这实在可喜可贺。
C．最新修订的《居民身份证法》规定，2013年1月1日起，一代居民身份证将停止使用。
目前，仍有少数人没有办理二代身份证，他们主要是老人、外出务工者和偏远地区的群众。
D．新修改的《老年人权益保障法》要求成年子女要经常看望年迈的父母，否则，将可能被父母起诉。
据称，修订该法律的原因是被子女抛弃或忽视的年迈父母比比皆是所致。
4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是①当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯，在他所爱的人身上，他会发现神的影子。
②前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。
③一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。
然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他的眼中就有了一种形而上的深度。
2023—2024学年度第一学期高三年级调研考试语文试卷含答案解析
2023—2024学年度第一学期高三年级调研考试语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
冯友兰先生的《新原人》从追问“人生究竟有没有意义”这一问题开始，指出人之所以不同于禽兽而为人者，在于人有“觉解”；而“人之所以能有觉解，因为人是有心的”。
由此可见，“心”在冯友兰的境界论中占据首要地位。
概括起来，冯友兰一般从功能的角度来解释心。
他讲到心有四种功能：感觉、思议、了解、自觉。
其中，了解和自觉又合称“觉解”。
冯友兰论述人生境界的依据是心的觉解程度的高低，而觉解的过程可以概括为如下四个过程：第一，运用心的思议功能得到事物之理及其知识形态的概念（思）；第二，站在事物之理的高度“以理观物”（观），并在实践过程中用经验、知觉去印证名言的概念知识（悟）。
观与悟合称“了解”（解）；第三，将心的“了解”的活动作为意识对象进行反观，使心处于明觉状态（觉）。
第四，觉解其觉解。
因此，思、观、悟、觉等概念所表达的都是心的不同功能或不同状态，冯友兰将其合称为“觉解”。
这与中国古代哲学中的“自明诚”“转识成智”的意思是一致的，其根本底蕴在于如何通过认识、知识的途径来提高自己的精神境界，也就是以增进知识的方法改变自己的心灵状态。
冯友兰所关注的正是由理论上的知识转化为切身体验，由常人的心理转化为圣人的心理。
而所有这一切之所以可能，最根本的原因在于人有“心”。
他将人心的觉解比喻为一盏“宇宙灯”。
宇宙间有觉解，与宇宙间有水有云，是同样不可否认的事。
不过宇宙间有水有云，不过是有水有云而已。
而宇宙间有觉解，则可使其他别的事物被了解。
如一室内有桌椅，有灯光。
就存在方面说，灯光与桌椅的地位，是相等的。
但有桌椅不过是有桌椅而已。
有灯光则室内一切，皆为灯光所照。
宇宙间之有觉解，亦正如是。
宇宙间的事物，本是无意义的，但有了觉解，则即有意义了。
这是一个非常精妙的比喻。
近代科学兴起以来，原本充满神奇色彩的宇宙变成了物质性的“自然界”。
2023年深圳市高三语文第一次调研测试题(附答案)
2023年深圳市高三语文第一次调研测试题（附答案）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。
个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。
与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。
速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。
捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。
对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。
“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。
现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。
在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。
慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。
关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。
慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。
在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。
无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。
深圳一模广东省深圳市高三第一次调研语文试卷含答案
深圳一模广东省深圳市高三第一次调研语文试卷含答案= 2 \GB3②来龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。
= 3 \GB3③南斗：星宿名，在南天。
= 4 \GB3④伤：妨碍。
（1）请赏析第二句中“插”字的妙处。
（3分）（2）细读本诗，说说袁枚通过这首诗写出了自己怎样的处境和心境。
（4分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选只按前3题计分。
答对一空给1分。
）（6分）（1），；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
（王勃《滕王阁序》）（2）幽赏未已，高谈转清。
，。
（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）（3）此去经年，应是良辰美景虚设。
，！（柳永《雨霖铃》）（4）恰同学少年，；书生意气，。
（毛泽东《沁园春·长沙》）三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15小题。
无争议陷阱余秋雨在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。
中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。
这一点，正好与创新意识水火不容。
大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。
因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。
可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。
中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。
这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。
历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。
这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。
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2023年深圳市高三年级第一次调研考试语文试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。
个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。
与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。
速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。
捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。
对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。
“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。
现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。
在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。
慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。
关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。
慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。
在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。
无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。
朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。
在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。
我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）材料二：在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。
与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。
通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升,把人类带入竞速时代。
这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。
人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。
在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。
未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。
”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。
借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。
人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。
后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。
虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。
在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。
古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。
而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B．朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C．工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D．相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B．“慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C．与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。
D．与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（3分）A．马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。
B．某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C．中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
D．某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。
4．两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。
（4分）5．请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。
（4分）纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。
它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。
寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。
它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的小说，完成6～9题。
月下桨声韩少功雨后初晴，水面长出了长毛，有千丝万缕的白雾牵绕飞扬。
一条小船近了，船上的一点红也近了。
原来是一件红色上衣，穿在一个女孩身上。
女孩在船边小心翼翼地放网。
一个更小的男孩撅着屁股在船头划桨。
我多次在黄昏时分看见这条小船，小小年纪的两个渔夫在远处忙碌，总是不说话，也不看我一眼。
我想起静谧的月夜里，常有一线桨声飘入我梦中，莫非就是这条船？在这里住了两年多，我早已熟悉张家李家的孩子，但不认识那两张面孔。
他们的家也许不在附近。
刚好城里有客人要来，得买点鱼。
我朝小船吆喝一声。
他们望了我一眼。
你们有鱼卖吗？大鱼小鱼都行。
我指了一下院子的方向，我就住在那里。
他们并未回话，隔了好半天，女孩朝这边摇了摇手。
也许，前段时间把鱼打光了。
水管所雇来的人们张好大网，敲击着船舷，把鱼往网里赶。
接连闹腾好几个日夜，木棒敲出三拍的欢乐，两拍的焦急，慢板的忧伤以及若有所思……久违的山歌，在半夜里会偶尔鬼鬼祟祟地冒出来：“第一先把父母孝，有老有少第二条，第三为人要周到……”我只好去水管所买了鱼，看到一些没收来的渔网。
水管所的人说，附近有农民偷偷违禁打鱼，有时还用密网，把小鱼也打了。
城里的客人来了，驾着刚买的日本轿车。
一起吃着鱼，我说到有农民用密网打鱼。
他痛心地说，农民就是觉悟低，一点环保意识也没有。
又说，如今民风实在刁悍，有一次他的汽车陷进坑里，路边有农民抄着手，不给钱就不帮忙。
客人走后，第二天一早，院子里响起一阵狗吠。
开门一看，红衣女孩手里提着一只泥水糊糊的塑料袋，被狗吓得进退两难。
她赤裸的双脚在石板上留下水淋淋的脚印，脚踝还沾着一片草叶。
我愣了一下，好容易才记起几天前的问购。
塑料袋里有一二十条鱼，大的约摸半斤，小的只有指头那么粗，鲫鱼草鱼杂得有点不成样子。
从她疲惫的神色来看，大概这就是他们忙了半个夜晚的收获吧。
估计这女孩用的也是密网，没有放过小鱼，下手有些嫌狠。
但我没有说什么。
我已经从邻居那里知道了他们的来历。
他们是姐弟俩，住在十几里之外的大山，弟弟欠了学费，两人借了条小船出来打鱼。
他们的父亲一年前病逝，母亲也变得神志不清，不久前走失了。
我收下鱼。
在完成交易的过程中，她始终拒绝坐下，说话时总看着狗，听我说狗不咬人，仍怯怯地不时朝桌下看一眼。
“你很怕狗么？”我妻子问。
她不好意思地笑笑。
“你家没有养狗么？”她摇摇头。
“你喝茶。
”她点点头，却没有喝。
她才走不久，狗又叫了起来。
窗外橘红色一晃，她气喘吁吁地返回来。
“对不起，刚才错了……”她大声说。
“错了什么？”妻子问。
“把钱算错了。
”“不会错吧？不是两斤四两么？”“真算错了。
”“刚才是你看的秤，你报的价，你说多少就多少，我并没有……”妻子说。
我也觉得我们没有什么责任。
“不是，是你们多给了。
”她红着脸，说刚才回到船上，弟弟一听钱的数字，就一口咬定算错了。
他们又算了一次，果然是我们多给了一块钱。
弟弟很生气，要她赶快来退还。
我看着她沾着泥点的手，撩起橘红色衣襟，取出紧紧埋在腰间的一个布包，十分复杂地打开它，十分复杂地分拣布包中的大小纸票，心里有些过意不去。
一块钱怎值得她这样急匆匆地赶来并且做出这么多复杂的动作？“一块钱就算是你的脚力钱吧。
”我说。
“不行不行……”她把头摇成了拨浪鼓。
“以后还要找你买鱼，一块钱就先存你那里。
”“不行不行……”拨浪鼓还在摇。
“你们还会打鱼吧？”“不一定。
水管所不准我们下网了……”“弟弟的学费赚够了吗？”“他不打算读了。
”“为什么？”她没有回答，只是固执地要寻找一块钱。
可是小钞票凑不够一块钱。
最后我们满足她的要求，好歹收了七角。
她做了什么亏心事似的，浑身不自在，犹犹豫豫地低头而去。
傍晚我们回家，发现院门前有一把葱。