汉字与服饰文化(文字学)
7例谈汉字中的服饰文化
绔
绔也写作袴，裤子的意思。 古代的裤子只有两个裤筒，没有 前后裆，有点像今天的运动员穿 的护腿，功用在于防寒。纨绔是 有钱人穿的，纨是织造得较为细 致的生绢，纨绔专指富贵而又不 务正业者。
襟
最初指衣的交领，后来指衣的前幅，古代作 品中提到的襟，一般指前幅，《伶官传序》中 “至于誓天断发，泣下沾襟”就是指的前襟。襟 是形声字，形旁是“衣”，声旁“禁”兼表义， 因为袒胸露怀是不礼貌的，故以襟禁之。因为襟 当胸，所以可用来指胸怀（如胸襟）。 “襟”又叫“衽”，中原地区交领之服衣襟 向右掩，即左襟压右襟，而边远不发达的地区正 好相反，叫“左衽”。后代即以“左衽”指不服 从朝廷的远方敌人。
服装，是人类的一种重要的文化形态。自 有人类，就有服装。为己的实用性和为人的审 美性的双重功能，使服装成为人类生活中的必 需品。同时，服装又是人类文明的一个标志， 能展现出社会的发展和变化。 在人类社会的早期，衣服的主要作用应该 是护体、御寒和遮羞。从和服饰有关的汉字所 表示的意义总体来看，不仅古人重视服装的服 饰美，而且大多与古代礼制有关。可见，在我 们的古人眼中，衣服的文化意义十分重大，在 某种程度上，它已超过了它的物质价值。
2.体衣
衣
甲骨文写作“ ”，象形字。
上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左 右相覆,为上衣形。“衣”是汉字的一个部 首，从“衣”的字与衣服有关。
衣的狭义是上衣，裳是下衣。《诗 经· 东方未明》》中是 “常”的异体字。裳就是裙。《说文解字》 巾部:“常，下裙也。”《孔雀东南飞》写刘 兰芝即将离开焦府时,这样写道“著我绣夹 裙，事事四五通”，此处的裙即“下裳”。 《木兰诗》:“脱我战时袍，着我旧时裳”。 裳用几幅布帛连接而成，魏晋以前男女 都穿裳，隋唐时代裙为妇女专服。后来文学 作品中就用“裙钗”代称妇女。
汉字与中国服饰文化
二、文化内涵
在中国古代社会中，服饰的色彩、款式、材质等都反映了人们的等级和社会 地位。例如，古代官员的官服颜色越深，代表地位越高。同时，不同历史时期的 服饰风格也反映了当时的社会风貌和人们的心态。例如，魏晋南北朝时期，由于 社会动荡不安，人们崇尚自然、洒脱，服饰风格也以宽袍大袖、飘逸自然为主。
三、艺术魅力
一、汉字的历史
一、汉字的历史
汉字最早出现在商代的甲骨文和金文中，这些文字记录了当时的社会生活和 历史事件。随着时间的推移，汉字不断演变，逐渐形成了小篆、隶书、楷书等书 写形式。在这个过程中，汉字的形态和笔画逐渐规范化，形成了独特的书法艺术。
二、汉字的形态变化
二、汉字的形态变化
汉字的形态变化体现了中国文化的审美情趣。从甲骨文到现代汉字，汉字的 形态各异，具有很高的艺术价值。例如，篆书优雅婉转，隶书方正庄重，楷书端 庄秀丽。此外，汉字的笔画也具有独特的韵味，如横平竖直、撇捺舒展，展现了 中国文化的平衡和和谐。
四、现代意义
其次，中国服饰文化也在现代社会中得到了传承和发展。许多设计师将传统 服饰元素与现代设计相结合，创造出了既具有民族特色又符合现代审美的服饰。 例如，“上下”品牌的服饰就融合了传统和现代的设计元素，深受消费者喜爱。 此外，中国传统的图案和色彩也被广泛用于现代服装设计中，如龙凤呈祥、牡丹 花开等图案以及红色、黄色等传统色彩。
其次，汉字的功能也与古代服饰文化息息相关。一些汉字本身就是古代服饰 文化的符号，如“冠”字表示帽子，“履”字表示鞋子，这些字都直接体现了古 代服饰文化的一部分。另一些字则描述了古代服饰的质地、色彩和工艺，如“锦” 字表示华丽的丝织品，“绣”字则描述了精美的刺绣工艺。
三、古代服饰文化对现代时尚和 文化的影响
汉字与中国服饰文化
汉字与服饰文化(文字学) 共73页
丽的织物。
二、“冠”“巾”与头衣 古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪 帽子在远古时代已经出现
冒帽
上古时代等级分明，衣帽穿戴成了地位的标志。 古代贵族男子的头衣一般有冕、冠、弁等
平民男子的头衣则是巾、帻等
冕 是古代天子、诸侯、大
夫祭祀的礼帽。 古代的冕，前低后高 从“免”字的多有低下的含义 ：
晚娩勉
冠 是贵族男子所戴的普通帽子。平日家居所戴 的是冠，小篆的冠字，作一只手将一顶帽子加 于一人头上之状，这是成年男子加冠礼的镜头。
冠＝冖 ＋元＋寸
冠主要由冠圈、冠梁和缨组成。
随之废除了。
唐太宗Leabharlann 宋太祖元太祖清太祖
《礼记·冠义》说：“冠者，礼之始 也。” 我国古代士以上的阶层的男子二
十岁行冠礼，行冠礼是他们人生中的 头一件大事。
• 加冠
• 古代男子年至二十便要宗庙中行加 冠的礼数。表示成年。冠礼由父亲 持并由指定的贵宾为行冠礼的青年 加冠三次。
• 即依次戴上三顶帽子：首先加用黑 麻布材质做的缁布冠表示从有参政 的资格能担负起社会责任；接着再 加用白鹿皮做的皮弁就是军帽表示 从要服兵役以保卫社稷疆土；最后 加上红中带黑的素冠是古代通行的 礼帽表示从可以参加祭祀大典。
纺织是人类服饰文化的一大进步 古代纺织品的原料主要有两类：
第一类是植物性纤维，主要是葛和麻。 第二类是动物性纤维，主要是蚕丝。
第一类是植物性纤维，主要是葛和麻
捻线所用的工具一般是纺專 “專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做 “砖”，现在词义转移指砖瓦的“砖”
汉字在服饰设计中应用研究——评《汉字与服饰文化》
第2期皮革科学与工程汉字，作为世界上最古老的文字之一，历经数千年的演变，其独特的形态和内涵始终影响着各种文化形式。
汉字不仅在日常生活中发挥着重要的作用，而且在服饰设计中也得到了广泛的运用。
汉字与服饰的结合，不仅丰富了服饰的文化内涵，也赋予了服饰新的生命力和艺术魅力。
在服饰设计中，汉字的运用无疑为设计师们提供了新的灵感来源。
由冯盈之编著，东华大学出版社于2008年10月出版的《汉字与服饰文化》一书，是服饰领域中重要的研究成果，该书使用专业理论联系实际案例的方式，重点阐述了汉字在服饰设计中的应用，引发了人们对此领域的思考。
《汉字与服饰文化》主要是通过甲骨文以及中国较早的几种文字形态，对汉字独具的象形特点和悠久历史进行研究，了解古代纺织、服装文化的早期状态。
本书体例上主要通过对比较典型的文字进行研究。
《汉字与服饰文化》“上篇”基本上以象形文字为基础（包括个别会意字），以金文形体、甲骨文为主，考察古代纺织、服装文化的原始形态，如“玉”、“丝”、“巾”。
“下篇”则介绍一些常用字的不常用义项，推究其纺织、服装文化内容，如“的”还有“红点面饰”的意思；《汉字与服饰文化》介绍一些非常用字，这些字反映了传统服饰特色，如“钏”。
《汉字与服饰文化》整体配有相关图案。
该书重视理论与实践的紧密结合，能够帮助阅读者在了解服饰专业理论知识的基础上，透过案例掌握代纺织、服装文化。
1汉字在服饰设计中的意义1.1传承和弘扬中华文化汉字作为中华文化的瑰宝，其独特的形态和意蕴代表着中国悠久的历史和文化。
将汉字应用于服饰设计中，不仅是对传统文化的传承和弘扬，还能使服饰更具文化内涵和艺术价值。
《汉字与服饰文化》一书为我们提供了一个全新的视角，让我们看到了汉字在服饰设计中的应用价值。
如黄沙百战穿金“甲”，不破楼兰终不还中对甲———战士的护身衣的研究，这不仅能够吸引更多的消费者关注和喜爱中国的传统文化，还能使中国的服饰在国际上得到更广泛的传播和认可。
汉字与中国古代的服饰文化
汉字与中国古代的服饰文化我们的祖先，披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，从而创造了最早的服饰文化。
然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，同时也具有美化的功能。
服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史，在中国积淀的璀璨星海中，中国服饰文化可以说是其中熠熠生辉的一颗，散发着耀眼的星光。
下面就从三个方面来认识汉字与中国古代的服饰文化。
一、中国古代的服装衣“衣”的本义是上衣，《说文．衣部》：“衣，依也。
上曰衣，下曰裳。
”《诗经．齐风．东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。
”此衣即指上衣。
“衣”字字形上像上衣有领襟的形状，是象形字。
古代中原地区的衣服是左襟压右襟，即衣襟向右掩，正像甲骨文、金文字形表示的样子;而南方边远地区则是右襟压左襟。
古代衣有交领和直领之分，交领居多。
交领衣服是衣领和左右衣襟相连，衣襟在胸前相交，衣领也随之在颈下相交。
直领是衣领从颈jǐng后沿左右绕到颈前，左右平行地垂直下来，古代女子多穿直领，男子多穿交领。
衣字最早是指上衣，后来词义扩大，引申为衣服的总称。
裤“裤”裤字古代写作绔、袴kｕ。
《说文．糸sī部》：“绔kｕ，胫jｉng衣也。
从糸，夸声。
”段玉裁注：“今所谓套袴也。
左右各一，分衣两胫。
” 《释名．释衣服》：“绔，跨也。
两股各跨别也。
” 从汉代文献中可以看出，有绔是富裕生活的标志，《后汉书．廉范传》讲廉范治理成都，百姓生活提高，“百姓为便，乃歌之曰：廉叔度，来何暮!不禁火，民安作。
平生无襦今五袴”，此以有袴表示生活好。
绔是织造精细的生绢，纨绔是高档裤子，为有钱人的服装，故后来引申指富贵人家不务正业的子弟。
初本义是开始，字形由“衣”和“刀”两部分组成。
意为用刀裁衣。
《说文．刀部》：“初，始也。
从刀，从衣。
裁衣之始也。
”用刀裁衣构造字形来表示“开始”的意义，这是因为人类最早的衣服无非是用刀裁割过的兽皮，虽然表达简单，但它却表明人类开始穿衣，而穿衣正是人与动物区别的重要标志之一，也是人类步入文明时代的标志之一，所以用刀裁衣可以表示“开始”之义。
汉字与服饰
黔首，孔颖达疏《礼记》：‚黔谓黑也，凡人 以黑布覆头，故谓之黔首。‛ 苍头，绿帻，黄巾军
6.陌头 又作帞头、络头、幧头、帩头，是一种类似现 在陕北农民用羊肚毛巾包头的头衣。 ——帩头，或谓之陌头，言其从后横陌而前也。 《释名》，即从后往前，在额上打结。 ——络头，陌头也。自关而西，秦晋之郊曰络 头，南楚江湘之间曰陌头，自河以北，赵魏之 间曰幧头。《方言》 ——向栩少年书生，性卓绝不伦。恒读《老 子》，状如学道，又似狂生。好被发著降帩头。 《后汉书》
初，祖约性好财，孚性好屐。同是累而未判其 得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽， 以身蔽之。有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰： ‚未知一生当着几量屐。‛于是胜负始分。 《世说新语· 雅量》
4.躧，又作屣、蹝，草鞋。 于是天子曰：‚嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻 子如脱屣耳。‛《汉书· 郊祀志》颜师古注： ‚屣，小履。脱屣者，言其便易无所顾也。‛
2.冕 大夫以上冠也。邃延、垂旒、紞纩。从冃免聲。
3.弁 也是贵族戴的比较尊贵的头衣，有皮弁、爵弁之分。 《说文》作 ‚覍‛，像皮有缝， 覆于人之上。
4.胄 胄，兜鍪也。从月，由声。《说文》 古代作战时戴的头盔，胄是古名，秦汉以后教 兜鍪，后代叫盔。 鍪是一种炊具，圆底敛口反唇，即肚略大，鍪 边翻卷着，很像现在带翻边的锅。
6.袜，古代的袜子用布帛、熟皮制成，写作韈、 韤。 卫侯……与诸大夫饮酒焉，褚师声子韤而登席。 公怒，褚师辞曰：‚臣有疾异于人，若见之， 君将嗀之，是以不敢。‛《左传· 哀公二十五 年》
• 王生者，善为黄老言，处士也，尝召居廷中， 三公九卿尽会立，王生老人，曰：‚吾韤 解‛，顾谓张廷尉：‚为我结韤！‛释之跪 而结之。既已，人或谓王生曰：‚独奈何廷 辱张廷尉，使跪结袜？‛王生曰：‚吾老且 贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下 名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重 之。‛诸公闻之，贤王生而重张廷尉。《史 记》 • 平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷背面啼，垢 腻脚不袜。杜甫《北征》
浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用
浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用【摘要】汉字艺术在服饰文化中的设计应用是一门独具魅力的艺术形式。
本文从探索汉字艺术与服饰文化融合及介绍其在服饰设计中的重要性入手，详细阐述了汉字艺术在服饰图案设计、意境表现、字体运用、文化元素创新以及影响力和发展趋势方面的应用。
通过研究汉字艺术在服饰设计中的运用，可以看到其为服饰文化注入独特魅力，并将成为未来设计的重要趋势。
汉字艺术不仅展现了中华传统美德，更是对汉字文化的弘扬和传承。
在未来的服饰设计中，汉字艺术将继续发挥重要作用，丰富并赋予服饰更深层次的内涵。
【关键词】关键词：汉字艺术、服饰文化、设计应用、图案设计、意境表现、字体运用、印花设计、文化元素、时尚设计、影响力、发展趋势、独特魅力、未来趋势、汉字文化、传统美德。
1. 引言1.1 探索汉字艺术与服饰文化的融合在服饰文化领域，汉字艺术作为中华传统文化的重要组成部分，正逐渐融入到服饰设计中。
汉字艺术独特的形态美感和丰富的文化内涵，为服饰设计带来了新的灵感和表现方式。
汉字艺术与服饰文化的融合，不仅使服饰更加具有民族特色和历史底蕴，也为人们带来了更加丰富多彩的视觉享受。
通过探索汉字艺术与服饰文化的融合，可以更好地传承和弘扬中华传统文化，同时也推动了服饰设计的创新与发展。
深入挖掘汉字艺术在服饰设计中的潜力，不仅可以激发设计师的创作激情，还能为消费者带来更具个性和品位的穿着体验。
探索汉字艺术与服饰文化的融合，既是对传统文化的传承和弘扬，也是对时尚设计的推动和创新。
1.2 介绍汉字艺术在服饰设计中的重要性汉字艺术在服饰设计中的重要性体现在多个方面。
汉字作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的历史和文化内涵，能够为服饰设计增添深厚的文化底蕴。
在当今以快时尚为主导的服饰市场中，通过运用汉字艺术元素，可以突出服饰设计的独特性和文化品味，吸引消费者的眼球。
汉字艺术在服饰设计中还具有传统与现代相结合的特点，能够将传统文化元素与现代时尚趋势相融合，形成具有时代特色的服饰设计作品。
汉字与服饰文化
课程的性质和任务
•
服饰文化是人类重要的文化内容，服饰从 遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体 审美趣味和价值取向的表现形式，服饰文化绚 烂多彩。中国服饰文化源远流长，在漫长的历 史长河中，汉字很好地保留了很多跟服饰文化 有关的信息，这是块活化石，通过汉字看中国 古代服饰文化，能使我们很准确也很方便地把 握中国古代服饰文化的内容和特点。
《说文·衣部》解释“衣，依也。上曰衣，下曰 裳。”段玉裁注:“叠韵为训。依也，倚也。衣者， 人所依以蔽体者也。”《释名·释衣服》亦云:“
（一）头衣
古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪
明清 “补子”
《说文》完衣也。从衣甫聲。
服饰颜色与等级关系的演变
• 先秦时期：产生了以服色区分贵贱的观念，但只 能区分贵族与庶民、奴隶之间的界限，而不能严 格区分天子、诸侯、卿大夫、士之间的等级差别， 还未形成以服色区分社会成员的具体身份和官职 高低的等级序列。
• • 上古殷商时，白色还曾为贵族所喜，同时是一种吉服，在严肃、庄重的场 合才穿着。 服色以赤、玄二色为尊。贵族常用黑色衣料来制作礼服，于祭祀、婚仪、 冠礼等庄重场合穿着。
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家。在古代传 说中就有黄帝之妻嫘祖教民养蚕取丝的故事。新石器时 代晚期的良渚文化遗址中已发现丝织品残片。 据统计,甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135个。
到了汉代,由于缫丝和纺织技术的不断改进, 已能生产出非常精致的丝织品,曾令世界各国为 之倾倒。
马皮蚕女【桑】
1 缫丝 2 练丝
3、丝织过程：
把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 对蚕丝进行沤煮漂白