马克思主义基本原理的特征与内涵研究

——兼论把思想认识从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来

必须始终坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，这既是我们党总结长期历史经验得出的一个重要结论，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论和实践课题。目前在理论界和学术界，对坚持马克思主义与中国实际相结合，应该说基本上没有疑义。但几乎存而未论的，究竟何谓马克思主义的基本原理？其基本特征是什么，具体内容有哪些，却缺乏深入的研究和探讨。如果这些基本理论问题没有搞清楚，我们怎么去坚持和发展马克思主义，拿什么与中国的实际相结合，又如何“解释新情况，解决新问题，不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力”？特别是如何把人们的思想认识“从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来”？我们认为这是当前在解放思想中统一思想迫切需要解决的一个重要课题。

关于马克思主义基本原理的重要特征

马克思是上个千年里最伟大的思想家。中外对马克思主义的研究始终没有中断。但是，在对马克思主义基本原理的认识上，人们有多种多样的说法，有的强调马克思研究的方法，有的讲马克思主义基本原理主要表现在马克思批判的精神，还有的干脆把马克思主义理论的发展性作为马克思主义的基本原理。我们认为这些说法不是完全没有道理，但确实未能准确把握马克思主义基本原理的重要特征。

马克思研究的方法，是为了揭示基本理论观点的一种重要手段和工具。马克思主义基本原理确实是马克思主义创始人依据一定的世界观和方法论所形成的基本思想观点，但不能把方法论等同于基本原理。至于马克思主义批判的精神，只是马克思主义创始人的理论风格，是形成基本原理的一个方面的条件，但马克思主义批判的精神自然不等于马克思主义的基本原理，何况有批判精神的理论思想恐怕不只有马克思主义。那种把马克思主义的发展性当作马克思主义基本原理的认识，虽然在一定程度上批判了教条主义，但把坚持和发展马克思主义看成是一种同义反复关系，很容易导致把包括基本原理在内的全部马克思主义都当作发展的对象，导致人们以虚无主义的态度对待马克思主义，甚至怀疑、否定和抛弃马克思主义。

什么是马克思主义的基本原理？依笔者所见，应该是马克思主义理论体系中的基本理论观点。主要必须具备以下特征：

第一，马克思主义基本原理是马克思主义创始人的基本观点，既不是全部言论也不是个别结论。在如何对待毛泽东思想问题上，邓小平同志有过精辟的论述，对我们认识马克思主义基本原理很有启发。他说，坚持毛泽东思想，不是要坚持毛泽东同志的全部言论，“凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不动。这是不是高举毛泽东思想的旗帜呢？不是!这样搞下去，要损害毛泽东思想”①。显然，坚持马克思主义同样也绝不是坚持马克思主义的全部言论、字句，把马克思主义看成是教条汇编、教义问答。邓小平就批评了“我们只拥护‘正确的毛泽东思想’，而不拥护‘错误的毛泽东思想’”②的观点。因为如果我们坚持马克思主义只是坚持其中正确的部分，既影响我们在本质上把握马克思主义，又使我们难以摆脱本本的束缚，以至于在那些个别原理、个别结论是正确或错误这些枝节方面长期纠缠不休，并不能很好地坚持和发展马克思主义。江泽民总书记也指出：“要注意把马克思主义的基本原理同马克思主义经典作家在他们那个时代、针对当时的形势

和斗争需要所提出来的具体论断、具体行动纲领区分开来”③。马克思主义基本原理是马克思主义科学理论体系赖以形成的基础和支柱，是我们要当作行动指南的马克思主义，只有这样才能对马克思主义有完整准确的理解，“既反对把马克思主义推向绝境的教条主义，又反对把马克思主义统统当作发展对象的虚无主义”④。

第二，马克思主义基本原理反映了马克思主义的本质特征，是马克思主义之所以成为马克思主义的根本标志。诚然，马克思主义的形成和发展过程从来没有离开世界文明发展的大道，积极吸收了前人的思想研究成果。比如英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义、德国的古典哲学等。但马克思主义是在辩证地否定前人思想成果的基础上形成的，与前人思想有着本质区别，具有完全不同的立场、观点和方法。正如列宁所说，马克思主义“给予人们一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观”⑤。现在国内外有些学者把马克思主义理论当作是“百科全书”，什么都到马克思主义的学说中找根据，什么都朝马克思身上套，如认为马克思是继魁奈之后的第一个最重要的宏观经济学形成者，是“投入产出”理论的先驱，是现代经济增长理论之父等⑥，有的还把马克思作为第一位有产权理论的社会科学家⑦。我们认为，不排除今天的一些理论观点与马克思主义学说有着某种联系，但关键是要明确马克思主义其本质的思想是什么，其不同点在哪里，而不是挖空心思去寻找理论之间的一些非本质的联系或关系。马克思主义基本原理是马克思主义的本质特征所在，本质作为社会科学的最高范畴，也是马克思主义的核心和精髓所在，这是构成马克思主义所以成为马克思主义而区别于其他理论学说的根本标志。

第三，马克思主义基本原理经得起实践的检验，具有强大的生命力。马克思主义基本原理虽然也是一定时代和环境条件的产物，但它是在很高层次上揭示社会本质和发展的规律，因此其时间跨度比较长，空间跨度比较大。作为揭示社会经济本质属性的理论学说，不可能如昙花一现。如果把马克思主义的整个理论学说比作一株参天大树，那么基本原理就是这株参天大树上的主干，而个别原理和结论就是枝叶。一般来说，枝叶要随着气候、季节的变化而变化，主干却长期昂然挺立。

有种说法认为，“基本原理也是要发展的”，我们认为这话抽象地讲是对的。但是，我们今天尚处在、今后相当长历史时期仍将处在资本主义与社会主义并存和竞争的发展阶段，马克思主义理论中尽管许多结论和个别论述会随着实践的发展而变得过时，可是关于揭示资本主义制度本质及其发展规律的基本原理没有过时，对于我们建设有中国特色社会主义来说，马克思主义关于社会主义本质特征的基本原理更没有过时（只是人们不能把个别结论当作基本原理僵化对待），是经得起实践检验的，否则就不成其为基本原理了。我们现在的任务，就是要坚定不移、毫不动摇地坚持马克思主义的基本原理，而不是去发展马克思主义的基本原理。所谓“老祖宗不能丢”，就是这个意思。不然，坚持马克思主义基本原理就成了一句空话。而且，只有坚持马克思主义基本原理，我们才能克服两种错误认识和做法：一种是抱着经典作家的个别原理和字眼不放，“使活的马克思主义成为死教条的牺牲品”⑧；再一种是“对理论问题采取模棱两可或毫无原则的态度”⑨。

关于马克思主义基本原理的主要内容

搞清楚马克思主义基本原理的重要特征，我们就可以根据特征来认识其基本原理的内容。但是必须承认，马克思主义理论体系恢宏、博大精深，蕴含在其中的基本原理并非一目了然、一清二楚。特别是长期以来“左”的教条主义的影响和束缚，人们不是停留在个别结论和字

句上，就是难以摆脱本本主义的阴影，习惯于各取所需，从经典作家的理论中寻找对自己有用的东西，这更增加了掌握马克思主义基本原理的难度和复杂性。

马克思主义创始人的理论学说中，究竟哪些是基本原理？又如何获得基本原理？如果不是先入为主，主观臆想，我们认为有一个目的论和方法论的问题。就是学习和理解马克思主义创始人的理论学说，最重要的，是首先要明确马克思和恩格斯他们在特定历史环境下所研究的理论究竟要达到什么样的目的，其动机何在，想要解决什么样的问题。如果不求甚解，只是寻找马恩著作中那些是对自己有用的东西，就不可能深入理论的实质，去刨根问底地探寻研究主体的理论轨迹。从方法论的角度分析，则应该搞清楚马克思主义理论学说中哪些是反映事物内在的、本质联系的观点，是问题的要害所在，哪些又是结论性观点，其依据和前提是什么，是否可靠。否则，随意性的、盲目的看待马克思主义的基本原理，很可能似是而非，以讹传讹，以这样的基本原理与具体实际相结合，就不可能推动社会经济的发展和进步。联系到在相当长时期里，我们把马克思主义创始人计划经济的观点当作是马克思主义的基本原理，反对商品经济和市场经济，结果给解放和发展生产力造成了很大障碍与束缚。这个教训是深刻的。

我们认为，马克思主义创始人的研究是以资本主义社会为对象，目的就是要揭示资本主义制度的不合理及历史暂时性，提出要改变这种制度，代之以社会主义制度。当然，他们的研究也是遵循科学的方法进行探索。所以把“科学首先看成是历史的有力杠杆，看成是最高意义上的革命力量”⑩。马克思主义基本原理包含的方面很多，有政治的、经济的、文化的等。就他的三个组成部分而言，则有哲学的、经济学的、科学社会主义的，当然它们之间也有一定的联系，并非是孤立的。受我们所学的经济学专业限制，这里我们主要探讨作为马克思主义证明和运用的经济学方面的基本原理，试图找出反映马克思主义经济学本质属性的内容。[1][2]