玉雕人物题材寓意介绍
玉器雕刻造型寓意大全
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玉器雕刻造型寓意其他类................................... 错误!未指定书签。
,是解寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。
渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。
佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。
渔翁得利：寓意福祥吉利。
童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。
刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。
钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。
关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称着于世。
玉器雕刻造型寓意植物类梅:??荔枝：利市大开。
佛手：福寿之意，也叫招财手。
百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。
麦穗：岁岁平安。
荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。
与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂同心。
柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。
葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。
石榴：榴开百子，多子多福。
牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色长青。
断。
玉器雕刻造型寓意瑞兽类龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。
是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。
与凤一起寓意龙凤呈祥。
凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。
百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。
和田玉玉雕作品中的寓意大全
和田玉玉雕作品中的寓意大全中国的玉石雕刻历史悠久、举世文明，其雕刻题材更是丰富多彩，几乎件件都都蕴含着吉祥、祝福的寓意。
玉石行的那句行话，“玉必有工；工必有意；意必吉祥”，也正是由此而来。
玉雕设计师们一般借助于借语、谐音、比喻等手法来表达作品内蕴的寓意。
如在雕刻竹子时，在上面琢只蝙蝠用以表达“祝福”是因竹谐音为“祝”，蝠则谐音为“福”；又有在人参背后雕琢如意来表示“一生如意”的；再如梅花和竹子，则表示花开五福、祝报五福等等。
这些寓意，其实也是中国传统玉文化的一部分，通晓了这些，对理解中国的传统玉文化及玉石收藏都是大有好处的。
今天在这里，我们只简单的说一说常见的一些玉石题材的寓意：如来：即如来佛，是万佛之祖。
观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身笑佛：佛可保佑平安，寓意有福(佛)相伴。
常取材于大肚弥勒佛造型钟馗：传说钟馗能捉鬼。
民间在屋内挂钟馗的画像，可以镇宅辟邪挡灾。
财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带和田玉财神，财源滚滚来。
寿星公：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。
和田玉寿星送老人，即祝愿老人健康长寿。
八仙：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离，曹国舅、蓝采和。
和尚：两个和尚寓意和合二仙。
布袋和尚即弥勒佛。
渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。
佩带渔翁，主生意兴旺，连连得利。
童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，麒麟送童子。
刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。
如意：如意如意，如人之意，和田玉雕刻中最常见的图案，佩带事事如意，心想事成。
佛手：是一种果名俗称佛手，发财就手，即财运亨通。
谐音福寿之意。
古钱：钱字与前谐音，钱呈圆形，中间有孔，寓意为“眼前”。
象征发财致富，就在眼前。
磬：寓意喜庆。
数钱：常用鼠和铜钱一起造型表示。
宝瓶：或花瓶，寓意平安。
与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。
与钟铃一起寓意众生平安。
风筝：寓意青云直上或春风得意。
长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而和田玉玉锁更能体现这种美好的愿望。
翡翠人物题材赏析
翡翠人物题材赏析
从雕刻分类的角度来看，玉雕人物主要可以分为仕女、老人、佛像、童子、其他，五种风格不同的主题。
佛像翡翠玉雕佛像人物主要有观音菩萨、弥勒佛、济公等人物。
翡翠佛像寓意富贵平安，吉祥如意。
老人翡翠玉雕在老人这一题材创作中，主要是以渔翁、罗汉、文人学士等形象来表现。
仕女这一类翡翠人物玉雕作品主要以中国古代那些美丽聪慧的女子为形象进行雕刻，主要体现她们容貌秀丽、身姿婀娜、仪态万千的美好形象。
童子翡翠童子主要表现的是俏皮可爱的孩童形象，也可以结合其他吉祥元素一起雕刻，表达多子多福、连生贵子、招财进宝等寓意，寄托人们最质朴纯真的祝福。
还有一些不在以上范畴，用以表现历史人物、现代人物及外国人物像等，我们统称为其他类。
人物造型要求注重身材，注重人物脸部的刻划，注重人物神态及情节内容。
历代玉雕人物概述（摘录）
历代玉雕人物概述（摘录）历代玉雕人物概述我国雕塑人像具有悠久的历史，早在距今7000多年的黄河流域和长江流域的一些史前遗址中就发现有陶塑人像。
史前时代雕塑人像的质料有陶、骨、石、玉等，如最早石雕人像出土于距今8000年的内蒙古敖汉旗的兴隆沟遗址中。
玉质人像发现比较少，迄今不足10件。
这些玉质人像以平面雕刻技法制成，多数为人头像，以透雕手法表现其轮廓，以阴刻技法表现其细部。
玉雕人像是原始生活的写照，也是社会意识形态及风俗在艺术领域的折射，同时也反映了史前人浓厚的宗教意识。
最早的玉雕人像是在四川巫山县大溪文化遗址中发现的，其年代距今已在五六千年。
这些人面形玉佩呈棕褐色，高6厘米，为椭圆形。
玉佩正面雕出人面形象，作正视状，双目作圆圈形，直鼻梁，无耳，顶端有两个椭圆形穿孔，便于系挂。
这件玉佩表面磨制光滑，雕琢较精，大溪文化玉器中仅此一件，比较珍贵。
所刻画的人面近似于猴脸，三峡两岸茂林中自古以来多猿猴，唐代李白在《朝发白帝城》一诗中，就有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的描述，因此这件人(猴)面形玉佩亦可看作是三峡先民对常见动物猿猴所进行的生动描绘，也许远古居民将猿猴作为崇拜的动物神灵而把它神人化，—刻在玉石上作永久的保存。
属于陕北新华文化(距今4000年)的一件侧面人头玉雕像也比较富有特色。
雕像玉质呈白色，高4.5厘米，局部有褐色浸斑。
双面雕刻，头像作侧视，头束椭圆形高髻，团脸，鹰钩形鼻，嘴半张，阴线刻出橄榄形大眼，脑后有外凸的耳部，细颈，脸颊上钻一个圆孔，可供穿系（图）。
这件玉雕手法古拙，各部位比例虽失当，但形象传神，表现出健美与憨厚的神情。
我国史前时代的几件人体全身玉雕像，是在安徽含山县凌家滩原始文化墓地发现的。
玉人作站立状，高8.1－9．9厘米，呈灰白色。
玉人的面部雕刻很细致，方脸长眼，粗眉，蒜头鼻，阔嘴，上唇较短，头戴圆冠，冠上的两排方格纹可能与冠饰有关。
两臂弯曲，十指张开置于胸前，腕部饰有臂环，腰部饰一周斜线纹，似表示腰带。
历代玉雕人物的造型和特点
历代玉雕人物的造型和特点明初白玉镂雕“麻姑献寿”珮我国玉文化历史悠久，但玉质人像却十分鲜见。
这些玉质人像以平面雕刻技法制成，多数为人头像，以透雕手法表现其轮廓，以阴刻技法表现其细部。
玉雕人像是原始生活的写照，也是社会意识形态及风俗在艺术领域的折射，同时也反映了史前人浓厚的宗教意识。
我国史前时代的几件人体全身玉雕像，是在安徽含山县凌家滩原始文化墓地发现的。
这些玉人人体比例匀称，造型优美，展现了江淮地区原始先民的面貌和风采，具有较高的欣赏价值。
不同时期的玉雕人物商周时期，这一时期的人体玉雕种类和造型，比原始时代要丰富得多，除少数为扁平侧身像外，其余均为圆雕头像和圆雕全身像，基本造型也都是圆柱体。
工艺上有圆雕和浮雕之分。
最早见于新石器时代，殷商时期也较为流行。
春秋纹饰，在西周晚期出现互相勾连的基础上，又出现了卷曲相连的纹饰，布局满而密，不留空白。
战国玉器，刀工精细，器物边角垂直锋利，磨工精良，器物表面，尤其是阴线槽内光泽强烈，孔洞内壁匀称光滑。
春秋战国时期的玉人佩，脸形接近西周风格，但发型截然不同;身上的纹饰精美细致，似小蛇在相互盘绕，都呈“S”形。
汉代玉器，物的做工特点是善于运用阴刻线，线条豪放，但没有战国时代的做工精细。
器物棱角琢磨圆滑，穿孔器物的孔洞内壁往往不够光滑，常留有拉丝锯切割痕迹。
这个时期的人物形玉佩，较常见的有两种：玉舞人和玉翁仲。
唐代玉器，以飞天为代表，飞天下有云纹衬托，身体弯曲度大，挺胸昂首，肩披彩带，身着长裙，手托花苞鲜果，双手向前。
唐飞天玉人早期多为侧面形象，晚期出现后面形象。
玉飞天为唐代首创并盛行的一种纹饰。
宋代玉雕，出现了一种世俗化倾向，最典型的是玉雕童子，在传世品中数量极大。
形状—般多大襟中式衣服，外加以襟坎肩和肥裤，手执荷花，这是宋代最流行的题材。
元代玉人，的主要特征是开脸像猴脸，它是用粗阔的阴刻线勾勒出眉、眼睛、嘴和鼻子，线线相连。
特别要指出的是元代在刻划眼睛时出现了眼珠(用一短阴线在圆弧形的眼内表现)，这是其它年代少见的特征。
玉雕人物题材寓意介绍
⽟雕⼈物题材寓意介绍⽟雕⼈物题材寓意介绍⼈物题材类如来：即如来佛，是万佛之祖，娑婆世界的教主，有通天彻地之能。
佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。
佛头：如果⼈物⾝体没有露出来只露了个⼈头，即为深（⾝）藏不漏，也叫出⼈头地。
达摩：达摩是南宋时期南天竺僧⼈，航海到中国，在洛阳、嵩⼭传教，曾在嵩⼭少林寺⾯壁九年。
有“⾯壁九年成正果，风风⽕⽕渡江来”的说法。
是中国禅宗的始祖。
常见相关题材有达摩渡江、达摩过海、达摩⾯壁等造型。
布袋和尚：⼜称弥勒佛，五代后梁时期的僧⼈，法名契此，⼜号长汀⼦。
常以杖背布袋云游四⽅，能⽰⼈吉凶，消灾解难，除恶辟邪，⼗分灵验。
后相传为弥勒菩萨转世。
相传布袋和尚所背的⼋宝乾坤袋可装天地万物，也可装天下财宝，⼈们常佩戴或陈列家中，可消灾解难、招财进宝。
弥勒佛⼤腹便便、五短⾝材、笑容可掬的造型，⼜是解脱烦恼的化⾝，常有笑⼝常开、知⾜常乐、常乐佛、笑弥勒等说法。
观⾳：观⾳是西⽅三圣之⼀，是阿弥陀佛的左胁侍。
⼤悲观世⾳菩萨普度众⽣，是救苦救难的化⾝，遇难众⽣只要念其名号，观⾳就前去拯救解脱。
观⾳菩萨的道场在浙江普陀寺，延⾠⽇为阴历⼆⽉⼗九，成道⽇六⽉⼗九，涅槃⽇九⽉⼗九。
观世⾳是最为常见的⽟雕题材，⼈们常佩戴或供奉在家中，祈求平安吉祥。
常有慈悲观⾳、南海观⾳、净瓶观⾳、诵经观⾳、滴⽔观⾳、送⼦观⾳、千⼿千眼观⾳、佑安康观⾳、保平安观⾳、赐福观⾳等说法，都是保平安吉祥的意思。
钟馗：扬善驱邪。
常有钟馗捉⿁的造型（钟馗驱邪），（⽩脸）财神，福神，门神；（⿊脸）⿁见愁。
传说唐明皇患病时梦见⼤⿁吃⼩⿁，明皇问之，⼤⿁⾃称钟馗，⽣前应试武举获得会元，殿试时因其相貌丑⽽被黜，受到不公平对待，忿极便触⽯阶⽽⾝亡，为此决⼼消灭天下妖孽。
睡梦醒来，明皇召画⼯吴道⼦绘出钟馗图像，敕令于岁暮之时悬挂以祛邪魅。
钟馗吃⿁、钟馗打⿁、钟馗嫁妹、钟馗役⿁、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容。
民间在屋内挂钟馗的画像，可以镇宅辟邪挡灾。
玉器雕刻题材：人物
1.钟馗：相传钟馗是捉小鬼的，面目凶怒，
玉雕钟馗有镇宅挡灾的寓意。但需注意的是孕妇
不宜佩戴玉器钟馗。
2.财神：玉器财神是做生意非常喜欢的，财
运欠佳的人也可以佩戴财神的玉器，寓意着财
运。财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩 带翡翠财神，财源滚滚来。
维系的友谊，一心想要依靠的友谊，不想让它变为曾经，就这样苦苦的
3.寿星公：寿星公代表着寿命、健康，寿星
公即南极仙翁。是众多神仙中福、禄、寿三星之
一。佩戴玉器寿星公保佑平安、长寿、健康，可 送老人。
4.渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一
网，皆大丰收。佩戴玉器渔翁寓意着生意兴旺，
连连得利。
维系的友谊，一心想要依靠的友谊，不想让它变为曾经，就这样苦苦的
5.童子：玉器雕刻童子形象天真活拔，高高
新疆和田玉黄皮白玉籽玉把件降龙罗汉来
源：玉府在玉器雕刻题材中人物的雕刻是最为常
见的内容，人物雕刻有着很多种，而宗教类的人 物雕刻时最多的，当然这与我国是一个宗教大国
有关。人物题材的雕刻寓意或逢凶化吉或赐来福
远或带来财运等等，笔者今天就简单介绍下几种
人物雕刻题材。
维系的友谊，一心想要依靠的友谊，不想让它变为曾经，就这样苦苦的
的额头与年画上的童子非常相似，而童子有很多
种，例如送财童子、欢喜童子、麒麟送童子等等。
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浅谈玉雕艺术中的古典意象之美
浅谈玉雕艺术中的古典意象之美
古典意象之美是玉雕艺术的核心之一，它包含了多个方面的内容。
首先是神话传说的
古代神话传说中，玉被视为神圣不凡的象征，被赋予了神奇的力量和治愈能力。
在玉雕作
品中，常常可以看到神话中的神祗形象，如神仙、龙、凤等。
这些形象被雕刻得生动而栩
栩如生，传递出一种神秘而庄重的氛围。
其次是自然景观的玉雕作品往往以自然景观为主题，通过雕刻表现出大自然的壮丽和
美丽。
比如山水、花鸟等，雕刻师们巧妙地利用玉料的纹理和颜色，展现出丰富的层次感
和细腻的触感，让人仿佛身临其境。
历史人物的历史人物是古典意象的重要组成部分。
古代帝王贵族常常喜欢佩戴玉器，
因此玉雕作品中常常可以看到历史人物的形象。
这些作品通过细致的雕刻和精湛的技艺，
再现了历史人物的风采和气质，深受人们的喜爱。
古典意象之美的展现不仅仅局限于上述几个方面，还涉及到宗教、婚姻等方面的内容。
在宗教方面，玉雕作品常常以神佛形象为主题，表达人们对神灵的崇拜和虔诚。
在婚姻方面，玉雕作品常常以情侣、夫妻等形象为主题，寓意着美好的爱情和家庭。
总结而言，玉雕艺术中的古典意象之美体现了中国传统文化的丰富与深邃。
通过雕刻，玉雕作品将古典意象展现得栩栩如生，生动而富有情感。
这种独特的艺术形式不仅仅是一
种装饰品，更是一种文化的传承和艺术的表达，使人们在欣赏和收藏中感受到一种独特而
美妙的审美体验。