高中语文《英雄的舞蹈》名师课件 苏教版选修《短篇小说选读》

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《英雄的舞蹈》经典

《英雄的舞蹈》经典

“却说曹操一看,啊呀呀呀呀!”他叫,全身发抖,然后突然寂静。他这 样地高举着两手站着有半分钟。
在寂静中,听到雨落在瓦上的清晰的声音,斜对面的甜甜的胡琴的声 音,和男人装做女人的尖厉的、淫荡的歌声:
哎呀呀 我的心! “曹操心中一想!”高台上的那个精灵,突然地缩下去了,那一块木 头猛力地击在桌子上;然而,这假做的精灵的衰弱的人的心,却瞥见了, 他的听众们,有些涣散,有的在谈话,有的在听着斜对面而笑着。突然地 他觉得有一阵眩晕,他听见对面的歌声唱: 摸一下幺妹的手呀 幺妹生得乖! 他呆住了。同时他觉得手脚发冷,“不好!”他想。忽然地周围的一 切都变得模糊了,他看见了他的女人,她还是非常的年轻,梳着光洁的头, 抱着一个胖胖的孩子,走了进来。 他渴望这个,在这个世界上,有一个温柔的灵魂,整个地爱着他,并 且不计较他的罪恶。所有的人都把他推到这个台子上来,使他发疯一般地 做着怪相,但她,爱他的人,走了进来,含着眼泪告诉他说,这是再不能 够的了! “我再不做丑相了,我要去归田!”他心里面对那个温柔的、亲爱的 人说。
中国传统的自然环境 :绿水、小河、村镇,
中国传统的人文环境:穷人、富人、将军、官员、小姐、少爷, 古旧的英雄气氛。(我们传统观里散发出来的。一 张方桌和一张小的条桌搭成了一个高台,每到黄昏, 坐满了年轻的年老的男子们,——而天气黑下来的时 候,一只蜡烛亮了,有名的说书人张小赖,爬上了高 台。这是很少有过例外的。张小赖十几年来好像从不 会生过病,张小赖在茶馆里生动地叫喊着古代的英雄 们的事迹,从他自己都忘却了的年代直到这个奇怪的、 不可解的今天。
他在寂静中溜下讲台来,回到他的孤居去了。这是可怕的 失败和痛楚。、他梦见吕布一戟刺来,挑下了他的帽子,然后 又向他温柔地笑了一笑。
他醒来就流出了感激的眼泪。他一下午都发烧,非常的不适

《英雄的舞蹈》PPT课件

《英雄的舞蹈》PPT课件
结合文本具体语句分析它们分别代表了什么? • 3.结合鲁迅的《祝福》《阿Q正传》等作品,探究本文的主旨。
激情展示
• 1.勾画表明小说社会环境的语句,试分析小说为我们展现了怎样的社会环境。 • 2.文中一再强调“一种非常古旧的英雄的气氛”及“毛毛雨”和“何日君再来”,试
结合文本具体语句分析它们分别代表了什么? • 3.结合鲁迅的《祝福》《阿Q正传》等作品,探究本文的主旨。
他笔下的末路英雄张小赖面对现在的生命丑恶失望时在遭遇到伤风败俗的现代文明时不像阿q那样运用精神胜利法折回自己的内心世界而是以自己哪怕是微薄的力量去做反抗于是他会鼓起眼睛来用那两颗露出的巨大的眼珠露出那种轻蔑的讥嘲的魔鬼似的神情猛力地拍了一下他的惊堂木而后就拖着腿点着头哼着不再讲下去了
• 或许每一个民族都有自己的价值取向。就像我们可以毫不费力地从一堆不知名的图片中检 出属于中国的山水,因为对我们来说,他们是亲切的。或许正是这样的青山秀水,引导着 中华民族的价值取向:就连我们所书写出的每一笔划中,都透露出遒劲的风骨。或许每一 个不安的民族,都有发自内心的呐喊,中国两千多年的封建专制统治及儒家礼乐的禁锢, 也可以令我们有不安的冲动。这样的渴望,是溶化在我们的血液中的,这便是我们的根。 无论将来中华民族被怎样地同化,只要我们的血液没有流尽,我们的根便不会丢失。
• 鲁迅是“心灵写实”的现实主义创作精神的开创者,在他的作品中处处洋溢着反封建的思想 。路翎创造性地继承了鲁迅开创的现实主义创作精神,体现在斗争目标上便是具有反封建、 反压迫、争取民主个性解放的强烈愿望。
这篇小说以上世纪40年代旧中国乡村为
叙述了说书艺人张小赖固守着旧的传统
在与新的精华与糟粕并存的世俗的文化新潮的
“一种非常古旧的英雄的气氛”代表了旧的传统 文化和人们不切实际的虚妄的向往 和‘何日君再来’”的音乐 小说中与虚妄的古旧的英雄气氛相对 为一种新的具有世俗吸引力的文化潮流出现的。

语文选修《英雄的舞蹈》课件

语文选修《英雄的舞蹈》课件
《一条忧心忡忡的蛇》小说开头两段勾勒的图景,有 怎样的特点?在文章中起什么作用?(4分)
小说中环境描写的作用建模
环境 情节 人物 主题
①交代人物活动背景,点明事件发生时间(节 令)、地点。(指向环境本身:自然、社会环境)
②为推动情节发展,为刻画人物作铺垫 。 (指向情节)
③渲染气氛,烘托人物的性格、心境 (指向人物)
的说书艺人张小赖的形象(2分)。

• 《北京》4.文章标题“从北京到北京的距 离”有哪几重含义?请结合全文主旨进行 探究。
• 北京的一个地方到另一个地方的距离,说 明北京空间大;
• 过去的北京(或“传统的北京”)和现在 的北京(或“现代的北京”)的距离,说 明北京变化大;
• 现实能够到达的北京和精神能够抵达的北 京的距离,说明“我”只是一个过客。
(2) 引出下文自己先后拜谒两处墓地的叙写(1 分);并和下文写墓园的“寂静”、无人来访相 照应(1分)。(意思对即可)
• 13.分析第③节和第⑤节在行文中分别有什么 作用。(6分)
• 第③节: • ①由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人,(1分)
(内容上) • ②直抒胸臆,为下文对唐美人的描绘奠定了感
情基调:爱唐美人(2分)(结构上)
• 13.文中说缸“见证千滋百味的岁月流年”“积 淀成舌尖上的故乡”,请概括文中写了哪些 “舌尖上”的滋味。(5分)
• ①粮食的清香; • ②咸鸡蛋的香味; • ③咸菜的清爽风味; • ④腊肉的喷香; • ⑤酸枣醋的清淡味; • ⑥沤柿子的甘甜爽脆。 • (每点1分)
• 14.本文写了与缸有关的人和事,请探究作者的情感取 向。(6分)
• 立意提示:
• 立意要抓住“世上没有真正的绝境”, 可从“绝境与积极心态”、“绝境与生命 精彩”等方面展开思考:人处于绝境时, 只要凭借坚韧的精神力量,激发自身的内 在潜能,就能创造条件开辟新的天地,走 出原有的困境,生命也因此而焕发出耀人 的光彩。绝境之所以为绝境,是它足以置 凡夫庸子于死地,但对那些怀有坚定信念 和远大抱负的人而言,只不过是前进途中 必须跨越的险障,所以经常上演绝处逢生 的好劲。

优质课高三语文苏教版选修系列《短篇小说选读》选读(伊豆的舞女)课件(56张ppt)(共56张PPT)

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1918年秋天,川端刚升入高二不久,怀着一种暂 时逃离宿舍,逃离人群,使自己透一口气的心情, 作了一次伊豆旅行。在伊豆他与巡回艺人兄妹及 一家相遇相识,在与他们的交往中得到了人与人 之间的平等,感受到了大家庭似的温情。这都是 他由于孤儿出生在社会上过多地承受过分的怜悯 或无端的歧视而不曾得到过的感觉。听到舞女从 社会的一般意义上夸奖自己“是个好人”,他第 一次感到摆脱了孤儿出身的阴影,第一次感到自 己是个正常的人,第一次感到满足和陶醉。“无 论是在下田旅馆窗边,还是在轮船上,舞女所说 的‘好人’给我带来的满足和对于说‘好人’的 舞女的好感,使我流出了欢喜的热泪”。
• 人物塑造
没有把重点放在情节上,而只注意用敏锐、 纤细的感觉和诗意化的文笔表现爱情本身。 充满诗意的自然.
对十四岁的舞女熏子的刻画,对女性美的 挖掘:朴实天真,纯洁无瑕,无忧无虑,明 艳照人。
通过一系列细节描写,以人物外 在情态体现内心的变化,从而逼 真地透视出双方半带苦涩、半带 甘美的感情: “端茶”表现出舞女心灵的微澜。 “听鼓”体现出“我”对舞女全 身心的牵挂。 “同行”是舞女真情的流露。 “送别”可成为双方脉脉无语的 心声。 感情:幽雅、朦胧、严肃、天真。
• 故事的情节本身很简单:少年初恋。 • 如果要再多说一点儿,便是:在一个山色 空蒙的季节,一个就读于大学预科的少年, 在一次娴静的旅途中,邂逅了一名美丽的 舞女。写到这儿,就知道这是件极雅致的 事情,汤岛是个相当古朴的小岛,有山, 有水,有树,大凡散心所需的一切景物那 里都有,于一名学生,是一个并不奢侈的 胜地;于艺人,也是个卖艺的好去处。
这是一篇自传体的小说,作者根据自己20岁时 去伊豆旅行的体验写成的。川端康成三岁丧父, 四岁又失母,从此,他便随着祖父母回到老 家——大阪府三岛三郡丰川村过日子。7岁那 年祖母也去世,10岁那年,唯一的姐姐又夭折 了,剩下川端康成跟他的几乎双目失明的祖父 住在一所古老的大房子里,阴郁地过活。15岁 时,祖父又溘然长逝,他成了举目无亲的孤儿。 1917年川端以优异的成绩考入了东京第一高等 学校。幼年的不幸和孤儿生活造成的心理创伤 以及性格上的畸形,使他时时感到凄凉、痛苦 和郁闷,远离故乡来东京求学,在新的环境和 人际关系中,他更觉难以适从。

选修《短篇小说选读》选修《短篇小说选读》英雄的舞蹈2010

选修《短篇小说选读》选修《短篇小说选读》英雄的舞蹈2010

选修《短篇小说选读》选修《短篇小说选读》英雄的舞蹈测试题 2019.91,下列各句中,没有语病的一句是()A.说实话,当时对自己的稿子能否被刊用,没抱太大的希望,因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。

B.济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南,至此,济南惨案纪念园的布展工作全部完成,5月3日将开门迎客。

C.每周四发的薪水,往往在周五、周六两天里就被挥霍一空,有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。

D.“五一”期间,植物园在“百花展”系列游园活动中将展出郁金香、牡丹、连翘等花卉,并举办民族舞蹈表演和荷兰风车展。

2,下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是()A.凯觎阿谀文娱尔虞我诈向隅而泣B.沉浸尽管觐见加官晋爵噤若寒蝉C.蝌蚪瞌睡窠臼苛捐杂税扭伤踝骨D.殷红氤氲阴霾绿草如茵万马齐喑3,下列词语中没有错别字的一组是()A.湮没流光异彩无济于事割鸡焉用牛刀B.盘踞身体力行少安毋躁柳岸花明又一村C.啜泣闲情逸致披沙拣金流水不腐,户枢不蠹D.殉私意气用事锦心绣口千里送鹅毛,礼轻情意4,依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()①夕阳西下,暮色,无边的林海,发出了阵阵的松涛声。

②正是由于亚洲各国存在着经济与社会发展方面的差异性.多样性和文化的多元性,缺少一种强有力的力量,才使亚洲各国在金融危机中吃尽苦头,元气大伤。

③从刀郎成名的那天起,怎样定义和评判刀郎及其歌曲,在音乐理论界就存在着两种截然相反的声音,而且至今也没能达到。

④某些戏说类的电视剧为了追求收视率,不惜曲解、篡改伪造历史,危害极大。

A.苍茫整治共鸣以至B.苍茫整合共识甚至C.苍莽整治共识以至D.苍莽整合共鸣甚至5,下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是()A.举国上下纷纷捐款捐物,向印度洋海域遭受地震海啸灾难的人民伸出援助之手;你却无动于衷,细大不捐。

真该想一想,这样做,你不感到羞愧吗?B.一些地方的执法者缺乏反家庭暴力的法律意识,一句“清官难断家务事”,就把家庭暴力排斥在“法”的管辖之外,这直接影响法律的制定和执行。

高中语文选修《短篇小说选读》英雄的舞蹈专项测试同步训练

高中语文选修《短篇小说选读》英雄的舞蹈专项测试同步训练

高中语文选修《短篇小说选读》英雄的舞蹈专项测试同步训练2020.031,阅读下面的文字,完成:(1)“试论托勒密的天文学说是不是科学?”这样的考题在大学科学史系的研究生入学考试中,不止一次出现过。

面对这道考题,大部分考生都答错了--他们都选择了“不是”。

许多考生陈述的主要理由,是因为它“不正确”--我们知道地球不是宇宙的中心。

(2)然而,如果我们同意这个理由,从而将托勒密天文学说逐出科学殿堂,那么这个理由同样会使哥白尼、开普勒甚至牛顿也被逐出科学殿堂!因为我们今天还知道,太阳同样不是宇宙的中心;行星的轨道也不是精确的椭圆;牛顿力学中的“绝对时空”也是不存在的,……难道哥白尼“日心说”和牛顿力学也不是科学吗?(3)西方天文学发展的根本思路是:在已有的实测资料基础上,以数学方法构造模型,再用演绎方法从模型中预言新的天象;如预言的天象被新的观测证实,就表明模型成功,否则就修改模型。

--从这个意义上说,托勒密、哥白尼、第谷乃至创立行星运动三定律的开普勒,都无不同。

这个思路,就是最基本的科学方法。

当代著名天文学家A•当容对此说得非常透彻:“自古希腊的希巴恰斯以来两千多年,天文学的方法并没有什么改变。

”(4)如果考虑到上述思路正是确立于古希腊,并且正是托勒密的《至大论》第一次完整、全面、成功地展示了这种思路的结构和应用,那么,托勒密天文学说的“科学资格”不仅是毫无疑问的,而且它在科学史上的地位绝对应该在哥白尼之上--因为事实上哥白尼和历史上许许多多天文学家一样,都是吮吸着托勒密《至大论》的乳汁长大的。

(5)托勒密的例子表明,一些今天看来已经不正确的东西,仍然应该被保留在科学殿堂之中。

(6)北京大学刘华杰教授曾给出一个著名陈述:“正确,对于科学既不充分也非必要”,此语虽然听起来十分离经叛道,其实是一个完全正确的陈述。

(7)不妨仍以托勒密的天文学说为例稍作说明:在托勒密及其以后一千多年的时代里,人们要求天文学家提供任意时刻的日、月和五大行星位置数据,托勒密的天文学体系可以提供这样的位置数据,它在当时就被认为是“正确”的。

英雄的舞蹈教案

英雄的舞蹈教案

《英雄的舞蹈》教案枣庄三中雷敏教学设想:作为小说选读篇目,本节课通过抓人物形象特点,抓矛盾冲突,探究作品主旨。

设计了怎样的一个张小赖,他是不是英雄、重点设置了哪个最突出的情节,本篇小说的意义,张小赖我想对你说五个大问题,有自主学习,有合作探究,有写作练习,充分调动学生的自主学习筛选信息的能力、语言表达能力、合作探究能力、写作表达能力。

一、导入新课(播放《说书人》主题曲)折一把纸扇,着上一身青衫,紫砂壶壮胆,拍案满堂惊叹,昨日的史诗,还残留些波澜,今天的历史,只能话说两端,春秋早已逝,谁管天道好还。

师陀说:“说书人,就是世人特准的说谎家。

”那么,路翎笔下的说书人张小赖还是不是他的听众特准的说谎家呢二、学习目标1、分析人物形象,把握小说主旨。

2、鉴赏小说情节,明确矛盾冲突。

三、走进故事(说书人张小赖,一生都在讲述别人的故事,请你说说张小赖的故事。

)PPT快速浏览全文,用简练的语言概括张小赖的故事。

明确:说书人张小赖为了对抗胡琴声和歌声,在茶馆极力舞蹈而死去。

四、走进人物(读小说就是在读世界,就是在读人。

你读到了一个怎样的张小赖)PPT作者塑造了一个怎样的张小赖形象(抓住外貌、神态、心理、矛盾冲突等方面,概括形象特点。

)明确:衰老、病弱,仅剩下一副干瘪而可怕的躯体了,可怖的、奇特的的骨架,魔鬼的头颅;生活颓靡,靠吸食鸦片振奋精神,热烈的批评新生活,排斥、拒绝新事物,热衷于自己的旧生活;抱有雄心,崇拜英雄,爱着他的家乡,曾被所有人赏识,曾有显赫的时期,热爱、痴迷说书艺术,渴望幸福。

五、鉴赏人物小说的题目是“英雄的舞蹈”,这样的张小赖是不是英雄小组交流。

1984 年,路翎称自己四十年前的《英雄的舞蹈》描写了一个“复古顽劣的说书人”。

这一“复古”二字就已经将张小赖定性为封建思想、封建文化的固守者。

一座茶馆,一段生涯,一部英雄传,一腔侠义;一个高台,一副躯壳,一通小丑舞,一世悲凉。

六、后来发生了什么为了表现他排斥、拒绝新事物,本文设置了哪个最突出的情节舞蹈,通过舞蹈排斥、抗争新事物,揭示新旧文化的矛盾冲突。

2013苏锡常一检现代文阅读英雄的舞蹈阅读指导解析

2013苏锡常一检现代文阅读英雄的舞蹈阅读指导解析


摸一下幺妹的手呀 幺妹生得乖! 他呆住了。同时他觉得手脚发冷,“不好!”他想。忽然地 周围的一切都变得模糊了,他看见了他的女人,她还是非常的年 轻,梳着光洁的头,抱着一个胖胖的孩子,走了进来。 他渴望这个,在这个世界上,有一个温柔的灵魂,整个地爱 着他,并且不计较他的罪恶。所有的人都把他推到这个台子上来, 使他发疯一般地做着怪相,但她,爱他的人,走了进来,含着眼 泪告诉他说,这是再不能够的了! “我再不做丑相了,我要去归田!”他心里面对那个温柔的、 亲爱的人说。

• 他觉得窒闷,可怕的窒闷,于是拚命地叫喊了一声。这叫喊引来 了无数的人,他听见对面的胡琴声和歌声停止了——它们被他征 服了。然而这窒闷继续强大,他又叫喊了两声,并且拚死命地舞 着竹棍。忽然地觉得他心里的什么东西碎裂了。 他大叫一声扑翻了条桌,跌在地上了。茶馆里腾起了一阵惊 异的、失望的喊声,有 挤动和茶杯碎裂的声音。然后是突然地寂静。 “死了。”一个苍老的、严肃、安静的声音,在寂静中说。 但这个故事,并没有什么其他的意义。 一九四五 年七月九日
• “喂,张小赖,曹操啷个的呀!”酒馆的肥胖的老板喊。 张小赖突然地惊觉,发着颤,不顾一切地叫了起来,叫喊着 曹操、关公、青龙偃月刀、大火和参天的古树。但酒馆的老板, 却摇摆着走了出去了。一种极端的愤怒,和跟着来的一种极端的、 奇特的欢笑,使张小赖发狂了。他吸引了几对紧张的视线了,这 使他陶醉起来,并觉得自己已经从那个失望,那些可怕的印象得 到了解放——他愤怒、欢笑而发狂,和这个失望做着殊死的搏斗, 而胜利了。

蜡烛点燃了。 “今天,我们来说华容道,关公知恩放曹操!”他用神秘的、 轻微的声音说,拍了一下惊堂木。 但他的听众只有往常的一半。同时斜对面的茶馆里男人装做 女人的声音突然地叫起来了。他寒颤了一下,望着街上的摊子上 的、阴雨里的凄迷的灯光。他看见有人冒着雨从他这边向对面跑 去了。
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张小赖人物形象
• 张小赖是村镇上的一个说书艺人
• 他衰老、病弱 怕的躯体
干瘪而可
• 他妄图以古旧的英雄气氛对抗新的精
而死。 • 这个形象显示了旧思想旧文化的脆弱。
漫画是一种具有讽刺性或幽默性的绘 画。通过夸张、比喻、象征等手法, 借幽默、诙谐的画面,讽刺、批评或 歌颂某些人和事,启迪人们领悟深奥 的道理(寓意)。国画在对客观事物 的观察认识中,采取以大观小、小中 见大的方法,观察和认识客观事物,起 到“恶以诫世,善以示后”的教育作 用。
张小赖不是英雄,他只是一个做着英雄梦 的普通人。
他生活在周围人热烈的追捧中。 那是一个渴望英雄的时代,比以往任何 时候都渴望英雄。也许是因为生活的苍 白。 这样的一个时代,也注定是新旧思想碰 撞的年代,而碰撞产生的火花,也注定要 产生英雄,使普通人变成英雄。所谓时势 造英雄,就像张小赖这样。
与其说台下人是麻木的,不如说他们是迷 茫的。他们缓慢的生活节奏,对于他们理 解之外的世界,表现出孩童般的无知;但 他们也不像张小赖这样固执。更多的,是 庸俗的好奇,甚至是有莫名的起哄心理 的。
都承认,增强了对张小赖的讽刺效果。
谢谢
激情展示
1.请结合文中相关的语句,试分析 张小赖的形象特点,并探究这个形 象的塑造有什么寓意。
2.请结合文本,从创作风格的 角度,谈谈这篇小说的是像 油画、国画还是漫画。
3.小说以“但这个故事,并没 有什么其他的意义。”作为 结尾,有什么深刻含义?小 说只是写张小赖一个人的事 情吗?试阐述理由。
合作探究
1.请结合文中相关的语句,试分 析张小赖的形象特点,并探究 这个形象的塑造有什么寓意。
2.请结合文本,从创作风格的角 度,谈谈这篇小说的是像油画、 国画还是漫画。
3.小说以“但这个故事,并没有 什么其他的意义。”作为结尾, 有什么深刻含义?小说只是写 张小赖一个人的事情吗?试阐 述理由。
英雄的舞蹈
路翎
学习目标
1.了解作者路翎及其作品和创 作风格。
2.领会《英雄的舞蹈》的内容 与主旨。
3.把握小说展现的社会环境。
作者简介
路翎(1923-1994),男,原籍安徽省无为县, 生于江苏苏州,两岁时徐家迁至南京。原名徐嗣 兴。汉族。中国现当代著名作家。1937年开始发 表作品。
路翎2岁时生父就病故了,从母姓。路翎的外公家 是苏州巨富,童年路翎经常在外公家生活。耳闻 目睹舅妗一辈争夺家产,为他日后创作著名长篇 小说《财主底儿女们》留下了痛切的生活和情感 的积累。路翎曾向胡风倾诉:“在小学的时候, 我就有绰号叫拖油瓶,我的童年是在压抑、神经 质、对世界的不可解的爱和憎恨里度过的,匆匆 度过的。”
②路翎的小说语言不像萧红的《呼 兰河传》那样抒情而感伤,他似乎 不是用笔在描写他的人物,而是用 鞭子在抽打他的人物,把他的人物 抽打得满身血痕。冗长的句子是鞭 子的长度,贬义的词句是鞭子上的 毒刺。你看他这样描写一个人的吃 饭:
他底方正的大黑嘴发出粘腻的大声, 可怕地咀嚼着:他底红色的大舌头 送出唾液来,舔着碗边,舔着嘴唇, 象一头野兽在舔着骨头。在桌子底 下他底腿不住地因肉体底兴奋而颤 抖,使得黑娃子恐惧会有一个爆栗 要落到自己额上来,不安地把屁股 向凳子底另一端移动。
在黄述泰的拳头的闪耀下,秀姑看见了淡 蓝色的天空,并看见了一只云雀轻盈地翔 过天空。秀姑看见,于是凝视,觉得神圣。 秀姑咬牙打颤,挣扎着,企图使丈夫注意 阳光和天空。
而领受她心中的严肃和怜惜。在她的 痛苦中,她是得到了虔敬的感情。她 停止了挣扎。黄述泰放开她的时候, 她闭上眼睛,躺在荆棘上,觉得为了 她所受的苦,那个温柔、辉煌、严肃 的天空是突然降低,轻轻地覆盖了她。 她觉得云雀翔过低空,发出歌声。在 她嘴边出现了不可觉察的笑纹。
主要作品: 第一篇小说《朦胧的期待》 长篇小说《财主的儿女们》 中篇小说《饥饿的郭素娥》
短篇小说集《朱桂花的故事》 《初雪》《求爱》
话剧剧本《英雄母亲》《祖国在 前进》
快速默读小说,给生字注音,整体 感知小说内容。
亲狎( ) 干瘪( ) 刀枪剑 戟( ) 显赫( )
厄( )运 瘦削( ) 蹂躏 ( ) 眩( )晕 瞥( )见
文章结尾 文中最后“但这个故事,并没有什么
其他的意义”。其实这句所谓的 “并没有什么其他的意义”应该是 最有意义的一句话,让人深思。 1984 年,路翎称自己四十年前的 《英雄的舞蹈》描写了一个“复古 顽劣的说书人”。这一“复古”二 字就已经将张小赖定性为封建思想 封建文化的固守者。
小说不只是写张小赖一个人的事情 张小么表达效果:
• 1)张小赖在茶馆里生动的叫喊着古代的英雄们的 事迹,从年轻直到年老。
“叫喊着”既含着全身心的投入,也含着 装腔作势、声嘶力竭的意思
• 2)“死了。”一个苍老的、严肃、安静的声音, 在寂静中说。
以“苍老的、严肃、安静的”来修饰“声音”, 表明“死了”是千真万确,不可怀疑的,连老年人
张小赖“衰老、病弱,仅剩下一副 干瘪而可怕的躯体了”,“可怖的、 奇特的骨架”,“魔鬼的头颅”, “居住的环境是“凌乱的、污黑的 板床”“,这假做的精灵的衰弱的 人的心”。这些描写都显示了他是 落后的封建文化象征,他的亡是历 史的必然。文中还有一些细节描写, 特别引人注意
“街边上,因为要实行‘新生活’,种了一棵可怜 的小树,他要热烈地批评一下”。当他听见斜对 面的甜甜的胡琴的声音,和男人装做女人的尖厉 的、淫荡的歌声时,他也要“歪着头轻蔑倾听”; 当他听到“幺妹生得乖”时,“他呆住了,同时 他觉得手脚发冷。忽然地周围的一切都变得模糊 了,他看见了他的女人,她还是非常的年轻,梳 着光洁的头,抱着一个胖胖的孩子,走了进来”。 其实,这是张小赖的真实情感的体现,是人性本 真的体现。
中华民族不会灭亡,因为像张小赖这样过于棱
角的人灭亡了。他们带着沉重的精神枷锁灭亡了。 他们是注定要灭亡的,因为他们太过于偏执,伤 到了自己。
走近路翎笔下的人物:
路翎笔下的主要人物似乎都有点神经质, 其性格和心理是不稳定的,甚至都有点疯 狂与变态。
①比如《蜗牛》中,乡村贫苦女人秀姑突 然遭到了丈夫的毒打,路翎这样描写秀姑 的心情:
借景抒情,托物言志,体现了中国人 “天人合一”的观念。油画是西洋绘 画的一种,注重透视关系,讲究人物 比例,强调色彩变化,画出的人物十 分真实,但并不适合画大型的风景。 请结合文本,从创作风格的角度,谈 谈这篇小说的是像油画、国画还是漫 画。
• 这篇小说像是一幅漫画,具有夸张的讽刺 的特点,如对张小赖外形的描写,说书时 声音、动作的描写等都是这样。特别是 “他大叫一声扑翻了条桌,跌在地上了”, 出人意料地一下子就“死了”,这个结局 无疑具有夸张色彩,仿佛是《装在套子里 的人》中守旧的主人公被女友一推就死的 结局一样,漫画式地突出了守旧人物的虚 空无力,不堪一击。
村镇其实是旧中国农村的一个缩影
具有世俗吸引力的新的文化潮流尽
小结
或许每一个民族都有自己的价值取向。就像我们可以毫不 费力地从一堆不知名的图片中检出属于中国的山水,因为 对我们来说,他们是亲切的。或许正是这样的青山秀水, 引导着中华民族的价值取向:就连我们所书写出的每一笔 划中,都透露出遒劲的风骨。或许每一个不安的民族,都 有发自内心的呐喊,中国两千多年的封建专制统治及儒家 礼乐的禁锢,也可以令我们有不安的冲动。这样的渴望, 是溶化在我们的血液中的,这便是我们的根。无论将来中 华民族被怎样地同化,只要我们的血液没有流尽,我们的 根便不会丢失。
一个民族,不能在自己建造的华丽宫殿
中坐以待毙。文明需要交融,再伟大的民 族,只有顺应历史的发展潮流,才拥有继 续存在的道理;否则,只能是井底之蛙, 鼠目寸光,终将灭亡。
发展总是要牺牲一些东西的,对于几千年的历史
长河来说,张小赖又算得了什么呢?这就是代价。 代价是存在的,历史越长,代价越大,五千年的 代价又算得了什么呢?我们走的每一步,都踏在 前人的白骨磨成的齑粉上。风吹过了,便又是一 片无痕的惨白。
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