天上的爱情
《天上的爱与人间的爱》赏析
《天上的爱与⼈间的爱》赏析2019-07-25摘要:提⾹是意⼤利威尼斯画派代表⼈物。
本⽂从艺术⽣平、创作风格、时代背景等出发,解读其代表作品《天上的爱与⼈间的爱》的艺术成就、主题。
关键词:提⾹;威尼斯画派;《天上的爱与⼈间的爱》;赏析中图分类号:J233⽂献标识码:A ⽂章编号:1005-5312(2010)17-0031-01著名油画《天上的爱与⼈间的爱》是意⼤利威尼斯画派代表⼈物提⾹25岁时的作品,⼜名《神圣的爱与世俗的爱》、《圣爱与俗爱》,此画约118×279厘⽶,现珍藏于罗马波尔葛塞美术馆⼀、提⾹的艺术⽣平(⼀)时代背景提⾹(1490――1576年)在他近百年的⼈⽣中,绝⼤部分时间都在家乡“⽔城”威尼斯度过。
从15世纪上半叶起,威尼斯共和国已控制了东西⽅之间的贸易,是意⼤利境内拥有世界市场的最⼤的经济基地,它很快就成为欧洲商业的中⼼。
到16世纪,威尼斯的⽂化也进⼊最繁荣的时期。
意⼤利的⼈⽂主义思想很快影响了那⾥的⽂学艺术,从15世纪中叶起,许多宗教题材的美术作品出现了浓郁的世俗化⾊彩,画⾯上追求欢快、激情和狂热的调⼦,从⽽形成了这⼀地区特有的绘画风格,称之为威尼斯画派。
⼤画家提⾹就是意⼤利⽂艺复兴盛期威尼斯画派的杰出代表,是画坛上著名的⾊彩⼤师。
(⼆)主要作品和艺术风格提⾹是乔凡尼·贝⾥尼的学⽣,与著名画家乔尔乔内是师兄弟,并受乔尔乔奈的影响。
青年时代在⼈⽂主义思想的主导下,继承和发展了威尼斯派的绘画艺术,把油画的⾊彩、造型和笔触的运⽤推进到新的阶段,画中所含的情感饱满⽽深刻。
作为乔尔乔奈的助⼿帮助画了《睡着的维纳斯》后⾯的风景。
在宗教画《纳税银》和《圣母升天》中反映了新兴资产阶级的道德观念。
《爱神节》、《酒神与阿丽亚德尼公主》等神话题材的作品,洋溢着欢欣的情调和旺盛的⽣命⼒。
但在1533年查理五世封他为授以贵族称号后,则画了《西班⽛拯救了宗教》和《菲⼒⼆世把初⽣的太⼦唐·斐迪南献给胜利之神》等趋逢权贵的作品。
中国古代的十大爱情传说
中国古代的十大爱情传说中国民间四大爱情传说是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。
它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。
下面是店铺给大家带来的中国古代的十大爱情传说，希望能帮到大家!1、牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。
南北朝时代任?的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织?之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。
” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。
2、梁祝化蝶这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，是让令爱出门的好。
"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。
英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。
山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住?城(今鄞县)的太守之子马文才。
牛郎织女的爱情故事
牛郎织女的爱情故事第1篇：牛郎织女的爱情故事导语：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
下面是由小编为你整理的牛郎织女的爱情故事，欢迎大家阅读。
这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。
织女和牵牛情投意合，心心想印。
可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。
织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云*，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜*，这是“天衣”。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。
她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。
她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。
后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，未完，继续阅读 >第2篇：经典爱情故事:牛郎织女这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。
织女和牵牛情投意合，心心相印。
可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。
织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云*，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜*，这是"天衣"。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。
天上人间情话
天上人间情话○牛郎织女1、王母娘娘随意一怒，美满的爱情里便有一条难以逾越的银河。
王母娘娘怒渐释,一群喜鹊便能去垒一道桥，让渴望的心有了舒展的天地。
２、是神的织女为何还需要保佑呢？是神？爱情的领域也保佑不了自己？还是牛拜了又拜自己的灵魂，替织女帮了点小忙，牛可是用生命替织女的爱情奉献了一张牛皮的，不然牛郎追不到离织女更近的地方，连望一眼的现实也成幻想。
３、牛郎的幸运里有友情也有爱情。
唉，一个人有了感情，便会忘记一些什么的。
一个人忘记了痛，一个人健康不了啊！我最喜欢牛郎在银河边抚摸牛皮喃喃自语了。
牛郎说：“牛啊牛,如果我脾气不好，如果我有时伤害了你，我不知为何我扬鞭的手，久久地在空中停留，要让鞭子尽量离你远一点。
”4、那块草地有了牛和牛郎，咋这样美呢？爱情里有这条牛咋这样美呢？是牛的忠诚，牛的生命，还是牛郎的幸运与孤独及欢愉更值得千年一叹呢？反正有些距离逾越了，我们能成为知音友人。
反正有些距离逾越了，我们注定要承担一些悲剧了。
5、我们传颂牛郎织女的爱情，我们传颂的是我们的希望，我们遗憾牛郎织女的爱情，我们很有可能更伤感自己的遗憾。
七月七日，年年都有这一天。
当喜鹊都飞入爱情空间，让障碍消失时，我在远方，我为爱情空间设置了一万种最佳的愿望……○许仙白娘子一把有人缘的伞比一把无人缘的钵感人得多。
真的，白素贞在雨中，有那把伞，拥有的可爱和感叹要多得多啊！千年等一回，就等到这把伞，我也无悔。
许仙遇到这把伞，垫了那么多的善良、朴实，这把伞一定会撑一片缘分的天。
没有雨，便少了一些温馨的感觉。
法海啊！法海！千年等一回啊！等来这把伞，你又何必用你的钵啊！就算我是许仙，当我甜美的娘子忽然是一条蛇时，我也会为这突如其来的不适应吓坏了，爱情中的美那能不暴露与美与温柔相背的蛇的时候。
可你千万别把娘子压在雷峰塔下，压在我的牵挂上，让爱远离爱的责任。
就算是一条蛇精，千年的修炼，可以是一个漂亮的女人，人见人爱的贤妇。
而我无论如何不相信，胆大一点就是妖精，漂亮一点就是妖精。
七夕节的别称
七夕节的别称七夕节，是中国传统的节日之一，也是全国各地的重要传统节日。
这一天又称为“牛郎织女节”、“中国情人节”、“乞巧节”等多种别称。
下面就让我们一一了解这些别称及其由来。
1. 牛郎织女节牛郎织女是中国古代著名的伟大爱情传说，传说牛郎是天上的牛耳，织女则是天上的织女星，他们因为相爱而失去了自由，最终婚姻相守，牛郎在世界之巅牵着牛犁，织女在彩云之间穿梭纺织。
这一传说深受中国人民喜爱，同样也成为了中国传统节日的代表性内容。
因此，在中国七夕节期间，人们也经常将其称为牛郎织女节，把牛郎与织女的爱情故事作为节日的核心表述。
2. 中国情人节七夕是中国的节日，因为它和爱情有关，所以也被很多人叫做“中国情人节”。
中国七夕节的情人节与西方情人节相似，都是个向爱情表白的好机会，情人们在这个节日里，会用红玫瑰、巧克力、情人卡片等等方式表达自己的情感。
虽然中国的节日并不是只关于爱情，但是民间一直大力宣传牛郎织女的爱情故事，并将其与七夕节联结在一起，所以中国情人节更多的时候是以强调爱情为主。
3. 乞巧节乞巧节是最早出现的七夕节别称，在古代，女子们在这天晚上会向织女乞求巧艺。
这种传统在中国持续了几千年，女子们在这个节日里会在家里或公园里用竹子和五颜六色的丝线编织一些小手工作品，并带到庙里，祭拜织女，祈求增加技艺，然后再将手工送给男生，以示情意。
4. 七姐诞七姐是指北方少数民族苗族传说中的七位少女，她们是天上的七个姐姐，因为熟练掌握了能力，可以用云雾捕获一种七个彩色的天帝神鸟，神鸟飞回到天上后，七位少女身体和神鸟合二为一，成为奇特的双生体。
七姐诞是出现在贵州黔南地区的苗族节日，也是在七月初七这天庆祝的，于是这个节日又被称为七姐诞。
总结：七夕节因其重大的文化内涵和广泛传播而被誉为“中国情人节”，此外还有别样的乞巧节、牛郎织女节和七姐诞等别称，每个别称都与七夕节有着相应的文化内涵，传播开以后也成为了中国的传统节日文化的重要组成部分。
天上的海这首歌的故事
天上的海这首歌的故事
《天上的海》是由华语流行天后邓丽君演唱的一首经典歌曲，曲调优美动听，歌词深沉感人。
这首歌由曾在邓丽君生前是她的经纪人、同时也是词曲创作人的陈明忠先生作词，邓丽君则亲自谱曲。
《天上的海》的歌词描绘了一个幻想的场景，歌手用动人的音色和感情，将听众带入一个美丽的梦境中。
歌曲开头的歌词“天上的海，究竟有多深，我多想走下去，依偎在轻风的怀里”意味着歌手想要在天上的海边漫步，与轻风共舞。
接下来的歌词讲述了歌手一直以来的寂寞与迷茫，“飞翔的梦里只有风，快要喘不过气。
爱像是泡在天上的海里，越爱越不懂，越懂越不明白。
”
整首歌曲情绪起伏变化，旋律流畅，听众仿佛被带入了邓丽君内心世界的一部分。
歌曲在邓丽君的优美嗓音演绎下，充满了对爱情、生命和幸福的探索与感慨。
这首歌的故事并没有特定的情节，它更像是一首诗意悠远的抒情歌曲，唤起了人们对美好事物和幸福的向往。
无论是当时邓丽君在演唱会上演绎，还是现今每当这首歌曲在广播里响起，它都会唤起人们的回忆、温馨和感动。
《天上的海》是邓丽君音乐事业的经典之作之一，也是邓丽君的代表作之一，它伴随着邓丽君的声音，永远留在了人们的心中。
不知天上宫阙,今夕是何年 月亮神话为何与爱情主题绑定
封面故事COVER STORY公/《嫦娥奔月》，现代，任率英，年画。
嫦娥是中国神话中的月宫仙子。
她的传说最早从先秦时期就开始流传，经过后世不断演变，衍生出多种版本，而流 传最广的是她与后羿的爱情故事不知天上宫阙，今夕是何年月亮神话为何与爰情主题绑定?文丨周渝云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心—李商隐《婦娥》秦简里的奔月神话古人对星辰崇拜，衍生出各种月 亮的传说，尤以嫦娥奔月流传最广，在中国家喻户晓。
唐代诗人李商隐一 首《嫦娥》，借月宫仙子之“悔”以抒自 伤之情，在他笔下，月亮之上的世界 似乎清冷而孤寂。
然而在我们印象中，嫦娥应该不至于如此孤独，不是还有 捣药的玉兔和砍树的吴刚可以陪伴她 吗？广寒宫中虽谈不上热闹，也不至 于冷冷清清。
更重要的是，嫦娥明明可以在月宫以外的天庭活动。
有这等 神仙日子，何需后悔？我们对嫦娥的这些印象主要归功 于四大名著中对儿童影响最大的《西 游记》，天蓬元帅就是因为调戏媒娥惹 来纠察灵官，结果被玉皇大帝贬下凡 间成了猪八戒。
不过，《西游记》是明 代才有的小说，唐人李商隐并不知道56丨国家人文历史■天问•这些故事。
而且追根溯源，百回本《西 游记》中的嫦娥还和我们认知中的奔 月嫦娥不大一样。
在《西游记》原著中，“嫦娥”指 的是月宫中的仙女们所担任的一种职 位名，而非人名，西游嫦娥不在少数，小说中指名的就有素娥仙子和霓裳仙 子，天蓬元帅所调戏者就是霓裳仙子。
再者，《西游记》中有提及后羿与射曰 传说，但从未提及嫦娥奔月，可以说 西游嫦娥与奔月嫦娥实则无联系。
只 不过后来几乎所有根据《西游记》原著 改编的影视作品中都将霓裳仙子改编 为嫦娥，又融合了月宫之神太阴星君 的部分传说，使嫦娥从女官名变成了 人物名，构成了很多人对这一神话人 物的基本印象。
那么，《西游记》问世前，人们对 嫦娥的认知是怎样的？奔月传说起源 于何时？从目前考古文物来看，至少 在战国晚期到秦代就出现了。
【爱情的句子】暗恋那种感觉就像天上的浮云一样,若隐若无
【爱情的句子】暗恋那种感觉就像天上的浮云一样，若隐若无暗恋那种感觉就像天上的浮云一样，若隐若无，而暗恋人的心也随着那种感觉，漂浮在天涯。
暗恋的人好希望见到心中的她，但每见一面心就更加寂寞，就更加疲倦。
也许不见会更好吧……也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，即使没有任何结局，但自己坚持的幻觉，总让自己一痛再痛，渐渐变的自私，很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
一个人的一生可以有多少时间给另一个人，爱也许只是在一瞬间，这份爱，却也让人记忆了一辈子。
恋爱就像春晚，一年比一年热闹，一年比一年无聊；恋爱就像导演，叫喊艺术至上，其实以貌取人；恋爱就像钢琴，最高雅的内容摆在最不高雅的人家里，真正的高雅者却享受不起；恋爱就象闷热天的旅途，当你经过长时间苦等，好不容易找到一个座位时，列车广播传来亲切甜美的女声：本次列车已到达终点站。
好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
Good love makes you see the whole world from one person while bad love makes you abandon the whole world.真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。
要体贴，也要体谅。
要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。
其实，爱不是寻找一个完美的人。
而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
有一种爱，挂着泪珠，但很凄美，它叫放弃！放弃虽然痛苦，但也是一种幸福拥有，感情是不能勉强的，如果死死抓住，抓住的也是伤痕和痛苦。
把手握紧，里面什么也没有，把手松开，拥有的是一切。
人生就是这样，无论是否曾经抓住抑或远去，那些东西都不可能离去，虽然有些事不能回首，有些人只能永远埋藏。
爱其实是一种习惯------你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。
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天上的爱情
天上的爱情
山顶上还住着人，不过不是《桃花源记》里的避秦遗民，而是多年前迁来的一对私奔男女。
他们原住江西修水，是叔叔与侄媳的关系，只因侄儿到广东打工，长年不在家，侄媳一遇难事就得找叔叔帮忙。
一来二去，两人就黏到一起了。
侄媳当时是乡里的小学教师。
风声传到侄儿耳朵里。
侄儿赶回家抄起一把菜刀就要杀人，吓得他们夺路而逃，几乎是净身出屋，一根针也没来得及带。
他们知道自己乱了大伦，没有脸面回村，就从江西流落到了这一方。
他们打过工，讨过饭，最后听说老山里有荒田和空房，便悄悄来此安身。
大概半年以后，赶马驭树的人看见这里有炊烟，消息才传幵去。
大家才知道山上住下了这一对男女。
我们爬上一个高坡，来到了他们的土屋前。
地坪里有狗吠，有三个娃仔哆来咪，显然是爱情的系列果实。
这些果实早早发现了我们，一个个兴奋地叫喊，有足够的理由把我们当做天外来客，或者是眼生的人形动物。
但这里是伊甸园吗？这里没有玫瑰花、水晶项链以及吃不完的香甜果子，倒是猪羊鸡鸭长期随意野放，使空气中弥漫着野粪的酸臭。
过于自由的日子里，主人的农具和家具也随手丢放得特别散乱。
一个老男人在舂米，看上去不像是娃仔的父亲，倒像是他们的爷爷，背驼了，牙也缺了。
他不大会应酬，笑一笑，没有话。
来回蹿了几趟也没端来一碗茶，最后搓搓手，只得去地上叫女主人。
女主人稍后挑着一担包谷回家了，是从山雾拉起的彩虹中走来。
她身子有点胖，膀大腰圆，但眉长眼大，尚有几分少妇风韵。
她不愧是当过老师的，一出场就落落大方，江西口音里还略飘一点点京腔。
龙老师见三个娃仔怯生生躲在母亲身后，一一问起他们的年龄。
他今天是来动员娃仔入学的。
我们这一辈子，反正也这样了。
只是娃仔”女主人突然红了眼圈
上学是远了点，不过可以寄宿的，费用也不太高
孩子们一听到读书都很兴奋，情不自禁地扯开嗓门念出一些拼音字母，
以示他们并非一无所知。
其中一个还唱起歌来——显然也是母亲教的。
另一个小孩还搬来了自己的习字本。
此时，一片滚滚的云潮顺着山势扑涌上来，在一块巨石前翻溅起云浪，在空中高高地凝固片刻，再缓缓垮塌，终于把我们一口吞灭。
但女主人没u Q我们坐进屋去，对这种情形习以为常。
龙老师的老家原来就在这一带，自己打小也是从这里下山去求学。
他同女主人隔着云雾两相朦胧，谈到种田、烧炭、沟渠、豹子等朦胧之事，最后又回到更朦胧的读书问题。
照他的想法，孩子在校寄宿，家长每到周末去半山腰接送，问题就基本解决了。
“我们哪知道星期几？”云雾那边的声音有些慌，“我们只晓得天亮了天黑了，月圆了月缺了。
不下山去，连过年是哪一天也掐不准。
”你“们得有个日历。
”万“一撕错了一张怎么办？也没处找人问。
”
“••…这里有没有手机信号？”
我隐约看到龙老师掏出了手机，但他忘了，即使这里有信号，手机充电也是一个难题。
说这事的时候，云潮开始悄悄下泄，形成大小不等的云溪、云瀑以及云河，流回右边山谷的云湖，把我们重新抛回明亮的阳光里。
一缕缕残留的云絮，从我们的肩头坠下来，从我们的指掌间流过，在我们的鞋子边久久旋绕。
我们现在回到了清晰的话题。
我说有一种小水电机，价格不算太贵，可带动一户的电灯和电视，我在其他山区见过，他们不妨一试。
女主人对这些建议都表示感激，对蓄水发电一事又参与一些合计，见我们一人一杖准备起身，热情邀我们留下来吃饭，说今天刚舂了新米，家里还有干鱼，说什么也要吃了再走。
我们不是不想吃一口天上的饭，只是考虑到天黑前必须赶到千石峒，不然下山就有危险了。
眼看着日落西山，阴峡骤冷，我们打了个寒战，赶紧放下衣袖，扣紧衣领，重返云下人间。