上官婉儿
上官婉儿最好的十首诗
《驾幸新丰温泉宫献诗三首》唐·上官婉儿三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
彩书怨上官婉儿〔唐代〕叶下洞庭初，思君万里馀。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。
游长宁公主流杯池二十五首其十上官婉儿〔唐代〕沁水田园先自多，齐城楼观更无过。
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
驾幸三会寺应制上官婉儿〔唐代〕释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒上官婉儿〔唐代〕帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
游长宁公主流杯池二十五首其一上官婉儿〔唐代〕攀藤招逸客，偃桂协幽情。
水中看树影，风里听松声。
游长宁公主流杯池二十五首其十四上官婉儿〔唐代〕登山一长望，正遇九春初。
结驷填街术，闾阎满邑居。
斗雪梅先吐，惊风柳未舒。
直愁斜日落，不畏酒尊虚。
游长宁公主流杯池二十五首其十九上官婉儿〔唐代〕逐仙赏，展幽情。
踰昆阆，迈蓬瀛。
游长宁公主流杯池二十五首其二十一上官婉儿〔唐代〕檀栾竹影，飙䫻松声。
不烦歌吹，自足娱情。
驾幸新丰温泉宫献诗三首上官婉儿〔唐代〕三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
历史人物上官婉儿简介
历史人物上官婉儿简介上官婉儿，陕州陕县今属河南三门峡人，上官仪孙女，上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。
十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。
曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。
710年，临淄王即唐玄宗起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。
基本资料：中文名：上官婉儿别名：上官昭容，小婉出生地：陕州陕县今属河南三门峡出生日期：公元664年逝世日期：公元710年7月21日职业：诗人，政治家，皇妃主要成就：谏言提高妇女的社会、政治地位、设立修文馆、增设学士、处理百司奏表，参决政务代表作品：《彩书怨》、《游长宁公主流杯池二十五首》等等祖父：上官仪丈夫：唐中宗李显情人：崔湜、武三思谥号：惠文生平介绍：陕州陕县人，唐高宗时宰相上官仪孙女，曾祖父上官弘曾在隋朝时任江都宫福监。
麟德元年664，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。
在掖廷为奴期间，在其母的精心培养下，上官婉儿熟读诗书，不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。
仪凤二年677，上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。
上官婉儿文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻华丽，语言优美，真好像是夙构而成。
武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。
不久，上官婉儿又因违忤旨意，罪犯死刑，但武则天惜其文才而特予赦免，只是处以黥面而已。
以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。
从通天元年696出自《景龙文馆记》，《旧唐书》为圣历年开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。
神龙元年705，唐中宗复位以后，又令上官婉儿专掌起草诏令，深被信任，又拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。
二年，武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。
上官婉儿经典诗词
上官婉儿经典诗词1. 介绍上官婉儿在中国古代的诗词世界中，上官婉儿是一位极富才华的女诗人。
她的诗作以清新脱俗、富有情感而闻名，流传至今。
本文将深入探讨上官婉儿的经典诗词作品，欣赏她在文学史上的独特贡献。
2. 上官婉儿的生平上官婉儿生活在唐代，她是一位出生在上流社会的女子。
据史书记载，她在很小的时候就显露出对诗词的天赋，而她的父母也很支持她的才华发展。
她的父亲是一位重视教育的人，经常亲自指导婉儿的学习。
这使得婉儿从小就接触到了丰富的文化知识，并且逐渐形成了独特的文学风格。
3. 上官婉儿的诗词风格上官婉儿的诗词风格独特，富有个人情感和思考。
她的诗作多以写景和抒发情感为主题。
3.1 清新脱俗的描写上官婉儿的诗作常常以清新脱俗的笔触来描绘自然景物，给人以宁静、美好的感受。
她能够用简洁而准确的语言表达出大自然的魅力，使读者感觉仿佛置身其中。
例如她曾写道：“绿葱葱的竹林，拂过时微风吹起，散落的叶子如同一首美妙的音乐，引人陶醉其中。
”3.2 抒发真挚情感除了以描绘自然为主题，上官婉儿的诗作还常常表达她内心深处的情感。
她能够用朴实的语言表达出感情的真挚和纯粹，使读者能够产生共鸣。
她的诗常常充满了对爱情、友情以及人生的思考，给读者带来思考和启示。
她曾写道：“思念如同一滴水，滴进心中，涟漪荡漾开去，永不停息。
”4. 上官婉儿的经典诗词赏析上官婉儿的经典诗词作品众多，在这里只能选取几首代表作品进行赏析。
4.1 雨巷寻梅我行进在雨巷中，寻找那片盛开的梅花。
雨水洗净了尘埃，恢复了世界的清新。
我感觉到梅花的魅力，那淡淡的花香，像是一束阳光穿透云层。
雨水和梅花的结合，给这个世界带来了温馨和美好。
4.2 春风吹拂春天的风吹拂，让大地恢复生机。
花朵竞相绽放，青草绿得如茵。
我倚在柔软的草地上，看着云朵悠闲地飘过。
我感到一种宁静，一种与自然相通的感觉。
4.3 月下思念明月照亮了夜空，我仿佛看到你的身影。
思念如同潮水般涌动，淹没了我所有的思绪。
上官婉儿成语故事
上官婉儿是中国历史上著名的才女，她的故事和成语“上官婉儿”有着密切的关联。
故事是这样的：在唐朝时期，上官婉儿出生在一个官宦之家，她的祖父上官仪因忠诚和才华被朝廷重用，担任了高官。
然而，在一次政治风波中，上官仪被冤枉并被处死。
年幼的上官婉儿和她的母亲被发配到宫中为奴。
尽管身处困境，但上官婉儿并没有放弃对知识和才华的追求。
她努力学习，展现出了非凡的才智和文学造诣。
她的名声逐渐传遍了宫廷内外，成为了当时的才女。
有一天，皇帝唐高宗听说了上官婉儿的才学，便召见她。
在宫廷中，上官婉儿凭借着她的才华和机智，成功地化解了皇帝的难题，并得到了皇帝的赏识。
从此以后，上官婉儿在宫廷中逐渐崭露头角，成为了朝廷中的一位重要官员。
上官婉儿不仅有才华，还有着高尚的品德。
她公正无私，敢于直言不讳，为朝廷提出了许多有益的建议。
她的聪明才智和正直品格，使她在朝廷中赢得了广泛的尊重和赞誉。
然而，上官婉儿的一生并不是一帆风顺的。
在政治斗争中，她曾经遭受过打击和挫折。
但是，她始终坚持自己的信念，不屈不挠地追求自己的目标。
最终，她的努力得到了回报，她成为了唐朝历史上的重要人物之一。
这个故事告诉我们：无论身处何种困境，只要我们保持对知识和才华的追求，努力提升自己，就一定能够实现自己
的目标。
同时，我们还应该具备高尚的品德和正直的品格，才能在人生道路上走得更远、更高。
上官婉儿
《彩书怨》 叶下洞庭初，思君万里余。 露浓香被冷，月落锦屏虚。 欲奏江南曲，贪封蓟北书。 书中无别意，惟怅久离居。 《驾幸新丰温泉宫献诗三首》其一 三冬季月景龙年， 万乘观风出灞川。 遥看电跃龙为马， 回瞩霜原玉作田。
5.政变被杀
公元710年（景龙四年），太平公主势力日盛，上官婉儿 又依附太平公主。六月，李显突然驾崩，韦皇后将台阁政 职、内外兵马大权以及中央禁军等全部安排了自己的党羽 和族人，朝政大权尽落韦氏之手。上官婉儿与太平公主起 草了一份遗诏，立李重茂为皇太子，李旦辅政，韦皇后为 皇太后摄政，以平衡各方势力，然而宰相宗楚客、韦温更 改诏书，劝韦后效仿武则天。 得到消息的临淄王李隆基与太平公主商议，决定先下手为 强，7月21日李隆基发动唐隆之变，以禁军官兵攻入宫中 ，杀儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿 给刘幽求观看，以证明自己是和李唐宗室站在一起的，刘 幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基不许，杀上官婉儿 于旗下。
“太平词藻盛”之句，恰是婉儿所处的初盛唐之 交的文坛实况。上官婉儿虽然现存诗歌不丰， 但依旧可以看出她以自然洒脱的山情水韵丰富 了宫廷诗歌的创作题材，以缠绵悠长的款款深 情克服了宫廷诗歌情感表达的贫乏，以壮大恢 宏的气度涤荡了宫廷诗歌柔媚局促的格调。其 创作实践从宫廷内部开启了代表大唐盛世一代 强音的诗国高峰的前奏，当为初唐近百年宫廷 诗歌的终结者。
历史贡献 1、兼任史官和尚书身份参与朝政。 张说《昭客文集序》记载：古代有女史官记载功过有女尚 书参与朝政而上官婉儿则两样都擅长日理万机断接见官员 应付自。
2、掌握定全力治国方略独特而经典。 上官婉儿才华出众还曾经度高高上手握大权提出治国方法 都非常经典其少好治国方案历代都少有听说。
3、经常向武则天进纳良言和忠告。 唐朝武周时期百姓生死、官员升贬都由武则天心情决定， 而武则天又猜疑有势力人，隔阂官低卑微人，亲近人都奉 承，够亲近而忠心人则让生气，只有上官婉儿能慢慢委婉 引导武则天做出公正载决，所人们都说块美玉公正公平光 明磊落辅佐武则天，用尽切方式让武则天做出公平决策。
上官婉儿故事
上官婉儿故事上官婉儿，是一个古代传奇女子，她的故事充满了传奇色彩和令人动容的情感。
据传说，上官婉儿是一个出身卑微的女子，但她却拥有着非凡的才华和美丽的容貌。
她聪慧过人，能歌善舞，深受人们的喜爱。
然而，命运却给了她一场无法预料的变故。
上官婉儿的父亲是一位贫苦的书生，他对上官婉儿寄予了厚望，希望她能够借助自己的才华改变命运。
上官婉儿从小就展现出了非凡的才华，她能写诗作赋，能歌善舞，深受父亲的宠爱。
然而，命运却是变幻莫测的，一场突如其来的灾难改变了上官婉儿的一生。
在一次意外中，上官婉儿的父亲不幸离世，留下了上官婉儿孤苦无依。
她不得不依靠自己的才华和勇气来应对生活的种种困难。
然而，上官婉儿并没有向命运低头，她以坚强的意志和无比的才华，开始了她传奇的一生。
上官婉儿凭借着自己的歌舞才华，成为了当地一颗耀眼的明星。
她的美丽和才华吸引了无数的人们前来观赏，她的名声传遍了整个城市。
然而，上官婉儿并没有因此而骄傲自满，她始终保持着谦逊和善良的品质，深受人们的喜爱。
然而，上官婉儿的传奇故事并没有就此结束，她的一生充满了坎坷和波折。
在一次偶然的机会，她结识了一位风度翩翩的青年才俊，两人一见钟情，展开了一段动人的爱情故事。
然而，命运的捉弄让他们的爱情充满了坎坷和挑战，他们经历了无数的考验和磨难，最终才得以修成正果。
上官婉儿的故事，不仅仅是一个个人命运的传奇，更是一个时代的缩影。
她用自己的一生诠释了坚韧不拔、才华横溢、善良美好的品质，成为了后人传颂的传奇女子。
她的故事，激励着无数的人们，让他们明白，无论遭遇怎样的困难和挑战，只要坚持不懈，就一定能够战胜一切，迎接美好的明天。
上官婉儿的故事，如同一朵绚烂的花朵，绽放出绚丽的光芒，照亮了历史的长河。
她的一生，是对美好的追求和对爱情的坚守，也是对命运的挑战和对生活的热爱。
她的传奇故事，永远激励着我们，让我们明白，只要心怀梦想，勇敢前行，就一定能够创造属于自己的传奇。
写上官婉儿的诗词
写上官婉儿的诗词（最新版）目录一、上官婉儿的生平简介二、上官婉儿的诗词创作特点三、上官婉儿的代表作品及赏析四、上官婉儿诗词的历史地位及影响正文上官婉儿，字昭容，是我国唐代著名的女诗人、政治家。
她的一生充满传奇色彩，曾祖父上官仪是唐太宗时期的名臣，因言论失宠被杀，家族衰落。
而上官婉儿在历经坎坷之后，凭借着才情与智慧，逐渐崛起成为武则天的重要谋士，后来又成为唐中宗的昭容，故有“女中丈夫”之称。
上官婉儿的诗词创作具有以下特点：1.才情横溢，诗词功底深厚。
她的作品既有婉约柔美的诗风，又有豪放奔放的气魄，对后世诗词创作产生了深远的影响。
2.主题丰富，关注社会民生。
上官婉儿的诗词作品关注国家政治、社会风俗、百姓生活等方面，表达了她的政治抱负和家国情怀。
3.善于抒发个人情感，作品富有真情实感。
上官婉儿的诗词中，我们可以感受到她对亲情、友情、爱情的真挚感情。
上官婉儿的代表作品有《如意娘》、《彩书怨》等。
这些作品语言优美，寓意深刻，堪称唐代诗词的佳作。
例如，《如意娘》中的“青青河边草，绵绵思远道”，表达了诗人对远行的思念之情；《彩书怨》中的“彩书怨，怨彩书，书彩难分，怨难申”，则表达了诗人对逝去时光的感慨和对美好生活的追求。
上官婉儿的诗词在我国古代文学史上具有重要地位。
她的作品对后世诗词创作产生了深远的影响，被誉为“唐代女性诗人之冠”。
同时，上官婉儿还是唐代著名的宫廷诗人，她的诗词作品对唐代宫廷文学的发展也产生了重要影响。
总之，上官婉儿是我国古代文学史上的一位杰出女性诗人，她的诗词作品具有很高的艺术价值和历史地位。
唐代才女上官婉儿的生平简介
唐代才女上官婉儿的生平简介上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，是唐代著名的女官、诗人与皇妃。
上官婉儿出身名门，其祖父是唐高宗时期的宰相上官仪。
下面是店铺为大家整理的唐代才女上官婉儿的生平简介，希望大家喜欢!上官婉儿的生平简介上官婉儿，祖籍陇西上邽，陕州陕人。
生于公元664年，卒于公元710年7月21日。
复姓上官，小字婉儿，是唐代著名的女诗人。
在公元710年，临淄王李隆基起兵政变时，和韦皇后一起被杀害。
上官婉儿原来的家世显赫，除了之前所说的祖父是上官仪以外，还是西汉上官桀，上官安，上官期祖孙三人的后裔。
唐玄宗时，她的祖父上官仪被任命为宰相。
上官仪获罪被斩杀后，上官婉儿随母亲被罚入内庭为婢。
在她十四岁时，因为为人聪慧，又擅长诗文，被武则天免罪招用，成为掌管制诰的女官。
在唐玄宗时，又被封为“昭容”，从此以皇妃的身份掌管内庭和政令文告。
人称“巾帼宰相”。
同时主持风雅之事，负责品评天下的诗文。
她本身也是个文采超群的女诗人，在她逝世以后，《全唐诗》收录了她的32首作品。
她也是武则天的左膀右臂，武则天对她相当信任，曾经因为忤逆旨意而罪犯死罪，但武则天珍惜她的文采不愿杀她，特意赦免了她的死刑。
从侧面就可以看出，上官婉儿具有一定的水平和能力。
上官婉儿曾经劝说李显设置昭文馆学士，同时在她的影响之下，超重吟诗作赋已然成为风气。
她的才华诗文巾帼不让须眉，有人称赞她文采卓然，也有人说她媚乱后宫，功过颇具争议。
不过她的做法，对于当时唐朝的繁荣和诗文水平的提升起了一定的重要作用。
为何李隆基要杀死上官婉儿为何在唐隆政变中李隆基最后杀死了上官婉儿?发生于公元710年7月21日的唐隆政变，李隆基和太平公主联手剿灭了以韦皇后为代表的韦氏集团，夺取了大唐政权，李旦复辟为唐睿宗，李隆基为皇太子。
根据史书记载，在唐隆政变的详细过程中，上官婉儿虽然作为韦氏集团中的一员，但并没有参与实际敌对李隆基的事件中。
唐隆政变发生之前，上官婉儿和太平公主就已经草拟了一份平衡各方势力的诏书，其中拥立皇太子李重茂为皇帝，李旦辅政，韦皇后为皇太后摄政，这样李氏与韦氏都有着落，关键是太平公主也支持这份诏书，但是唐隆政变结果证明，这份带有中立性质的诏书并没有得到李隆基的好感。
上官婉儿 诗词
上官婉儿诗词上官婉儿的诗词有5首，这5首诗词如下：1.《彩书怨》：叶下洞庭初，思君万里馀。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。
2.《驾幸三会寺应制》：释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
3.《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》：密叶因裁吐，新花逐翦舒。
攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。
借问桃将李，相乱欲何如。
4.《驾幸新丰温泉宫献诗三首》：三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
5.《游长宁公主流杯池二十五首》：逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。
游鲁馆，陟秦台。
污山壁，愧琼瑰。
檀栾竹影，飙风日松声。
不烦歌吹，自足娱情。
仰循茅宇，俯眄乔枝。
烟霞问讯，风月相知。
枝条郁郁，文质彬彬。
山林作伴，松桂为邻。
清波汹涌，碧树冥蒙。
莫怪留步，因攀桂丛。
莫论圆峤，休说方壶。
何如鲁馆，即是仙都。
玉环腾远创，金埒荷殊荣。
弗玩珠玑饰，仍留仁智情。
凿山便作室，凭树即为楹。
公输与班尔，从此遂韬声。
登山一长望，正遇九春初。
结驷填街术，闾阎满邑居。
斗雪梅先吐，惊风柳未舒。
直愁斜日落，不畏酒尊虚。
霁晓气清和，披襟赏薜萝。
玳瑁凝春色，琉璃漾水波。
跂石聊长啸，攀松乍短歌。
除非物外者，谁就此经过。
暂尔游山第，淹留惜未归。
霞窗明月满，涧户白云飞。
书引藤为架，人将薜作衣。
此真攀玩所，临睨赏光辉。
放旷出烟云，萧条自不群。
漱流清意府，隐几避嚣氛。
石画妆苔色，风梭织水文。
山室何为贵，唯馀兰桂熏。
策杖临霞岫，危步下霜蹊。
志逐深山静，途随曲涧迷。
渐觉心神逸，俄看云雾低。
莫怪人题树，只为赏幽栖。
攀藤招逸客，偃桂协幽情。
水中看树影，风里听松声。
携琴侍叔夜，负局访安期。
中国古代四大才女——上官婉儿
中国古代四大才女——上官婉儿上官婉儿（664年--710年），唐代女官、诗人，唐中宗的皇妃，有“巾帼宰相”之名。
婉儿是唐高宗时期宰相上官仪的孙女。
上官仪获罪被诛后，婉儿随母亲被发配入内庭为奴。
婉儿在母亲的教导下熟读诗书，不仅能吟诗著文，而且明达吏事，聪敏异常。
《旧唐书》曰：“婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。
及长，有文词，明习吏事。
”婉儿十四岁时，因聪慧善文得武则天重用，《景龙文馆记》记载：“（婉儿）年十四，聪达敏识，才华无比。
天后闻而试之，援笔立成，皆如宿构。
”从此掌管宫中制诰多年，时人谓之“巾帼宰相”。
唐中宗时，婉儿被封为昭容，以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告，执掌朝纲，权势日盛。
期间大设修文馆学士，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。
《全唐诗》收其遗诗32首。
710年，临淄王李隆基（即玄宗皇帝）起兵发动唐隆政变，婉儿与韦后同时被杀。
上官婉儿才华诗文不让须眉男子，其人品功过颇具争议。
有人赞其文才，有人批其淫媚。
而她与武则天长达二十七年的共处也让后人津津乐道。
《旧唐书》、《新唐书》等正史中都有上官婉儿的记载，但多抨击其淫乱和操控朝纲，《新唐书·卷七十六·列传第一·上官昭容》中说到：“婉儿与近嬖至皆营外宅，邪人秽夫争候门下，肆狎昵，因以求剧职要官。
”2013年8月在咸阳出土的《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》曰：“婕妤懿淑天资，贤明神助。
诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。
”可见，当时的人们对上官婉儿评价还是很高的。
上官婉儿墓志上官婉儿的诗《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》：密叶因裁吐，新花逐剪舒。
攀条虽不谬，摘蕊讵知虚！春至由来发，秋还未肯疏。
借问桃将李，相乱欲何如？。
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上官婉儿和她的制作者陆扬无论是新出墓志，还是唐代文豪张说为上官婉儿诗集撰写的序以及神道碑铭，我们固然应该通过对它们的解读来了解上官婉儿的生平，但更重要的恐怕还是应该通过它们对她的型塑去理解唐前期政治和文化的理念与实践，或者反过来把握她在唐代历史中的意义。
近期上官婉儿墓及墓志的发现同时受到了学界和社会的关注。
但经过大众媒体的渲染，墓志的内容和价值普遍得到误解。
好在学界反应迅速，李明和耿庆刚两位学者刊布的录文和初步笺注使我们能获知墓志的具体文字，而仇鹿鸣等多位学者也根据墓志对上官婉儿生平及其相关问题做了细致而给人以启发的讨论。
不过到目前为止，我所见的讨论主要还是从墓志提供的信息出发，环绕几个政治制度史的问题展开，比如上官婉儿的身份究竟是嫔妃还是宫中女官，她和韦后集团、太平公主以及李隆基等的关系有哪些变化，她在唐代宫廷政治中起了什么作用等等。
对于包括唐代墓志在内的中古墓志，我曾提出我们不能满足于从中找寻历史信息并加以考释，还应将墓志的书写作为一个整体来考察，这样方能更精确地把握墓志的史学利用价值。
上官婉儿墓志的讨论，这一方面的工作仍有待重视。
关于上官婉儿生平的重要文献，无论是新出墓志，还是唐代文豪张说为她诗集撰写的序以及神道碑铭，或者稍后出现的武平一的《景龙文馆记》的记载，都具有多重的研究意义。
我们固然应该通过对它们的解读来了解上官婉儿的生平，但更重要的恐怕还是应该通过它们对她的型塑去理解唐前期政治和文化的理念与实践，或者反过来把握她在唐代历史中的意义。
这篇小文的主要目的是想对这些方面稍加分析，以便让一般读者了解唐代书写与历史之间的复杂关系。
需要先提一下的是，墓志发现前一年，史语所的郑雅如女史就发表了论文《重探上官婉儿的死亡、平反与当代评价》（《早期中国史研究》第四卷第一期，2012年），我个人认为这依然是迄今关于上官婉儿最具学术价值的文章。
不少重要的问题，郑文均有涉及，一些主要结论未因墓志的发现而动摇，这也提醒我们不能迷信新出土文献的作用。
可惜这篇文章的贡献在目前的讨论中未能获得更多的重视。
所以这里先简单介绍下郑文的主要看法。
文章指出唐隆政变前夕上官婉儿并不支持韦后集团，她的死不像是政敌周密计划的结果，而是李隆基出于自身立场临场制造的“事故”。
李隆基的宫廷政变不仅以铲除韦氏集团为目的，也是针对武后、中宗以来女性参政的一场革命，试图通过暴力来铲除这一模式；其次，太平公主是推动为她昭雪的关键力量。
但睿宗即位后给婉儿作出的平反，也不只是出于政治上的考虑。
婉儿是则天朝以来“文治”的有力推动者，与朝臣特别是文官词臣互动良好，所以这一举措有客观的舆论基础。
除此之外，文章还讨论了为何历代史传会重复上官婉儿集由唐玄宗下令编纂这一错误记载，从中体现出怎样的文化场景。
这些观点虽然也着眼于政治史的问题，但在分析上突破了传统政治史的框架。
本文的努力则是要结合新出墓志和张说等人的文字，从书写的角度来重新评估当时人对上官婉儿形象的塑造。
并以此来对唐代政治文化中的一个重要发展提供一些新的观察。
首先谈一下我对上官婉儿墓志的印象。
若熟悉唐代墓志的书写，那么不难发现这篇墓志的文笔，包括谋篇、用典、遣词等等，都相当平庸。
有些字句近于粗鄙，比如写上官仪被贬是“近辞金阙之前，远窜石门之外”，哀叹上官婉儿之死是“龟龙八卦，与红颜而并消；金石五声，随白骨而俱葬”等等。
若换成别的书写对象，那么这种平庸在更多程式化的唐代前期墓志里未必值得惊讶。
但这种情况出现在当日文坛女主和有昭容身份的婉儿墓志里，就令人费解，至少说明撰写者不大可能是文章名手。
对于该墓志未署撰者名这一现象，不少学者已经指出不署撰者名是唐代前期墓志的常态。
其实这要具体情况具体分析。
前期墓志不署撰者名诚然很普遍，但有几种例外。
一是如果书写对象是重要皇族成员，一般会署上撰者名。
还有一种情况是如果撰写者是文学重臣，那么往往也会署上名字。
前一种情况的例子，就高宗武后时代以来而言，有太宗之女临川长公主、西平大长公主、永泰公主、太平公主第二女万泉县主薛氏、章怀太子等等。
后者的例子更多，有许敬宗、上官仪、崔行功、韦承庆、岑羲、狄仁杰、刘宪、李峤、崔融、郑愔、卢藏用等等。
新近发现的武则天堂兄武思元的墓志，就赫然列了撰写者珠英学士韦元旦的名字。
以上官昭容之身份和文名，墓志却不署撰者，加上不出色的文笔，使我们可以推断这篇墓志撰写者绝无可能是当时的高层文士。
不过文笔平庸并不表示这篇文字就缺乏意旨。
墓志和张说等关于上官婉儿的撰作最明显的不同就是墓志虽也赞扬婉儿的文学之才，说“婕妤懿淑天资，贤明神助。
诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣”，却丝毫未提到她的这种才华在政治中的运用及其重大影响。
通篇表彰的口径与当时赞扬一般命妇在性质上差别不大。
单就对婉儿生平的了解而言，这篇文字提供的信息其实没能从根本上改变史家已有的认识。
但就婉儿在宫廷日常政治中的形象而言，墓志的确描述了一种不同寻常的情状。
特别是下面一段，说中宗神龙元年上官婉儿被册为昭容之后：韦氏侮弄国权，摇动皇极。
贼臣递构，欲立爱女为储，爱女潜谋，欲以贼臣为党。
昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。
先帝自存宽厚，为掩瑕疵，昭容觉事不行，计无所出。
上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒为挫衂；下之，请饮鸩而死，几至颠坠。
这段用罕见的“上之”、“中之”、“次之”、“下之”这种奇特句式来表述的确显得突兀。
内容是将婉儿纯然描绘成一位彰显后妃之德的典型。
上官婉儿看上去像被动、哀婉而深明大义的烈妇，步步抗争，却又只能步步退让。
这段描写究竟含有多少真实性当然无法确知。
宫闱政治往往瞬息万变，学者若根据零碎的资料去揣测无异缘木求鱼。
不过文献的蛛丝马迹告诉我们，这样的细节或不至于完全空穴来风。
《唐大诏令集》中有《起复上官氏为婕妤制》，是上官婉儿守丧之后，中宗在景龙三年（709）十一月二十九日起复她时下的制书。
里面说她“谠议日闻，屡援楚笔；忠规岁纳，方轻汉辇”。
这类字句出现在很程式化而又字句斟酌的嫔妃起复诏书里，或有所指涉。
而上段文字刻意强调上官婉儿不惜以死抗争的核心问题在于中宗听信了韦后和“贼臣”的进言，要立爱女安乐公主为储（史书记载的所谓皇太女）。
婉儿劝中宗及早下制书（“纶言”）消除隐患。
问题是怎样的制书才能消除隐患呢？比较大的可能就是作者暗示神龙三年李重俊政变失败之后，上官婉儿曾劝说中宗宣布立后来成为睿宗的相王为储或由相王辅政。
事实上这样的制书并未出现，那么为何这里要强调这一点。
我认为关键在于上官婉儿固然自武则天时代就以在宫内处理文书的方式参与机要，但只有到了中宗即位后才真正以在内廷草诏的方式掌控政事，而且明确如《唐会要》卷五七翰林院条记载：“上官昭容在中宗朝，独任其事”（《旧唐书后妃传》中的《上官昭容传》等记载也说她在中宗时“专掌制命”），这在当时应是公开的事实。
草诏权的垄断使上官婉儿实际上成了中宗的喉舌，或者在部分公众的印象里也早已是韦后的喉舌。
假若真有拨乱反正的“纶言”，也多半会出自上官婉儿之手。
虽然中宗死后，在太平公主和上官婉儿的默契之下，婉儿在中宗遗诏中加入了相王辅政的字句，但中宗生前迟迟未出现这种情况，难免会让人猜疑上官婉儿的立场。
因此墓志必须以如此色彩强烈的叙述为婉儿开脱，说她从请求中宗制止韦后、安乐公主等的阴谋开始，到要求辞去专掌制命的责任，到要求出家。
在这些努力都失败之后，她只得饮鸩明志。
总之将责任都推给中宗。
郑雅如指出神龙三年七月太子李重俊政变虽失败，却使武氏势力遭到重创，从而导致上官婉儿与韦后集团渐行渐远，而太子之位的悬而未决，加剧了朝堂权力的竞逐。
在与本人的讨论中，孙英刚也指出，神龙三年政变导致许多人暗中改换政治面目，向力量强大的相王和太平公主集团靠拢。
这些意见可能更符合实际情况，也就是上官婉儿有很大的主动性，但墓志对她的处境做了纯然被动的描写。
上官婉儿墓志的这种书写策略导致了与其他现存唐代文献中她的形象的大相径庭。
比照张说撰写的《昭容上官氏（神道）碑铭》和《中宗上官昭容集序》，这一差别尤其突出。
《中宗上官昭容集序》对上官婉儿的赞誉更是到了无以复加的地步，这点稍后讨论。
上官婉儿的神道碑是张说和崔日用合作而成，崔写序文部分，张说写铭文。
张说的铭文在对婉儿的评价上和上官昭容集的序如出一辙，比如说她“天降时雨，山川出云，乃生灵媛，祚我圣君。
精微其道，焕炳其文。
三光错行，昭容纲纪。
百揆繁会，昭容条理。
外图邦政，内谂天子，忧在进贤，思求多士。
忠孝心感，天焉报之”。
也就是强调上官婉儿通过文来参与大政，天地之气相合而产生安邦治国的效应。
文中用的字句如“三光错行，昭容纲纪。
百揆繁会，昭容条理”等等，若把其中“昭容”两字替换掉，几乎是唐人书写中用来形容宰相的口吻。
崔日用所撰的序文已经佚失，无法了解内容，但口径必然和铭文一致，因此难以想象墓志和张说的两篇文字是同时完成的。
即便《昭容上官氏（神道）碑铭》和《中宗上官昭容集序》未必一定在同一时段内完成，至少也应是在同一种舆论氛围中产生，和墓志体现的氛围有很大距离。
根据墓志，上官婉儿下葬时间为景云元年（710）八月二十四日，即在她死后两个月。
墓志提到下葬时睿宗有下诏赠官，墓志盖上的昭容称谓应该是赠官的结果。
一种意见认为这一赠官来得稍晚，下葬前未及写入墓志，但后来做志盖时得以加上，而这一赠官和史传提到的“惠文”的谥号都应该是在下葬不久同时颁布。
这一看法的主要根据是《唐会要》和《资治通鉴》的相关记载。
《唐会要》卷八十提到“惠文，赠昭容上官氏。
景云二年追赠”。
《通鉴》卷二一〇也说：“（景云二年）秋，七月，癸巳，追复上官昭容，谥曰惠文。
”这里《通鉴》胡三省注理解为“追复其昭容之职，而加之以谥”。
根据墓志和上述记载，仇鹿鸣在《上官婉儿之死及平反》（《上海书评》2013年9月22日）中提出《唐会要》《通鉴》中景云二年（711）当为景云元年之误记。
我认为《唐会要》和《通鉴》关于景云二年加谥号的记载大体应是可靠的。
关键在于景云二年七月才有癸巳日，景云元年七月则没有。
因此我更倾向于认为景云二年七月癸巳宣布的是给上官婉儿赠“惠文”的谥号，而昭容之位则早已在景云元年七八月间追赠。
仇鹿鸣还根据《旧唐书·崔日用传》等记载提出景云二年七月崔日用已不在长安，所以没有可能撰写神道碑序文。
目前的资料无法让我们掌握崔日用离开长安的确切时间，但若神道碑是在景云二年前期撰写，则崔日用很有可能仍在雍州长史任上。
即便不在长安，也不能据此断定崔日用一定无撰写的机会。
好在学界反应迅速，李明和耿庆刚两位学者刊布的录文和初步笺注使我们能获知墓志的具体文字，而仇鹿鸣等多位学者也根据墓志对上官婉儿生平及其相关问题做了细致而给人以启发。
上官诗集的编纂应该是在加谥前后进行。