《国富论》读书笔记2500字
《国富论》读书笔记2500字
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸
葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相
貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当·斯密，经济学之父的经
典代表作。这本书的初版为1776年版本，它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本，可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。
《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。读过本书之后，我认
为此说法有其道理所在。随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角
度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大
一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同，
《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的
本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利
益最大化。因此，亚当·斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意
义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。
《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是“看不见的手”的原理。斯密从人的利
己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社
会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，
斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。
这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们
矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与
精神整体的效益的最大化。这只“看不见的手”引导市场实现每个人的最大效益，并实现
共同福利。
其次，斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处，分工是提高生产率的
关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面，如果每个人都自给自足，那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面，分工促进生产
的专业化。通过分工，社会资源能够被最有效的利用方式所利用;通过分工，每个人的生
活状况都将变得更好。
正因为如此，斯密反对殖民地政策，主张自由贸易。他认为，殖民地国家大多实行
“重商主义”政策，而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民
地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与资源大量外流，也阻碍了殖民地生产力的发展，制
约了其分工的专业化进程;统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处，从而
带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主张“自由放任”，他强调，只有对内对外的商业
不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用
最大化的方向流动，因而，他反对各种公司的垄断，因为垄断同样能带来低效率的生产。
私密将此理论向更深一步扩展，主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，
即主张自由贸易。此观点，无论是后来的绝对分工理论，还是相对分工理论，都证明了其
正确性所在。
叛逆是种精神，是青春不死的见证，是推动砾石前进的车轮，是张扬个性的资本。每
一种叛逆的命运都是传奇，永远在文明的长河里演义。因为多彩的世界不只是苍凉的黑白，所以是皆不论成败。
他们的疯狂举动，有的是突然得到灵感，受到启发，抑制不住喜悦而做出的，有的是
完成实验后，心情激动而做出的。他们是巨人，科学界的巨人。你也想做巨人，对吗?想
作巨人，我认为并不是想象得那么难，关键要做到以下几点：勤奋的学习+好奇心+寻根问
底的探索心+打破常规的思维方式=成功。这难做到吗?不难。
《名人传》讲述了许多享誉世界的音乐家、雕刻家、作家，让我们在这个炎热的暑假
也能品读书中的精华，让书带给我们清凉。我最喜欢的就是音乐家贝多芬。贝多芬的一生
经历的许多不幸。幼年丧母，他只有靠报酬来养活自己，可他不幸耳聋，性格变得孤僻，
可他仍坚持写作。他留给后人的是那一首首优美的旋律，是那一张张写满音符的纸张……
基于此，斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点，确切地说，他对政府的职
责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于：保护社会免遭其他社会之暴力入侵;
尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;建立和维护特定的社会公
共工程和公共制度。总结起来，即：对外抵御敌国，对内执行司法;政府的另外一个重要
职责是“创建并经营某些公共工程”，这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。特别地，他反对政府对经济的干预，主张“自由放任”。
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人
生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这
对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深
刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主
要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝
二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗?别的姐妹，也没看见谁有空
把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀!可是，在老太太出面
调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长
辈的了。
此外，《国富论》中也提到了教育的重要，提倡政府推动教育的发展。亚当·斯密指出，在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，而这与公民的受教育程度有关。公众教
育程度越高，受教育者越多，越有公正判断的能力。
从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了，然而，《国富论》中许多观点对于今
天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。首先，承认人在经济活动中的利己性是搞
市场经济的前提。“人是利己的”这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。书中指出，计划经济对人性的假设不符合真实的人性，而在这个错误的人性假设基础
上的理论和实践也必然是错误的。人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的，就像买
东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律，才能站在正确的角度上研究经济学。
其次，亚当·斯密主张分工，提倡分工的好处。这在当今社会也具有一定的借鉴价值。分工促使专业化，分工让每个人更有效率的生产，然而我认为，在现实生活中，社会资源
不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动，即使可以，自由流动达到的社会生产状态
也未必是人们最期望的，因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间，或是一国之
内地区与地区之间，或是一个地区内企业与企业之间，政府或生产商出于某种长远的考虑
或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施，例如贸易保护以扶植特殊产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的，但如果人为的将利益区域化，分工、自
由贸易就不一定是最可取得了。
最后，亚当·斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可，但今天，更多
的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的，同时，斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化，而这些假设在现实社会中并不存在，或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的
皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞
变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔
从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”DD《托尔斯泰传》
《小团圆》2500字读书笔记
《小团圆》2500字读书笔记 张爱玲的自传体小说《小团圆》发表以后，许多人都把它当成了信史。难道不是吗?里面的人物都是各有所指：盛九莉分明就是作者自己，二婶蕊秋是她的母亲，二叔盛乃德是她的父亲，盛楚娣是她的姑姑，邵之雍则是胡兰成，小康是护士小周，巧玉是范秀美，荀桦是柯灵，燕山是桑弧，虞克潜是沈启无……如果真是这样看小说还有什么意思呢，记得张爱玲在《烬余录》中说过这样的话：“我没有写历史的志愿，也没有资格评论史家应持何种态度，可是私下里总希望他们多说点不相干的话。现实这样东西是没有系统的，像七八个话匣子同时开唱，各唱各的，打成一片混沌。”文人将零星的、凑巧发现的和谐联系起来，便造成艺术上的完整性。“历史如果过于注意艺术上的完整性，便成为小说了。”张爱玲自己说:“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。我现在的感觉不属于这故事。” 读书笔记大全:《假如给我三天光明》读书笔记精选20XX-08-22 13:32：读书笔记网分享到20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了全世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。然而，这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛
大学德克利夫学院;并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。 《对照记》出版以后，在照片的最末一张最后的一句话，张爱玲是这样写的：“我希望还有点值得一看的东西写出来，能与读者保持联系。”这“值得一看的东西”应该就是《小团圆》。她写了，然而由于当时胡兰成正在台湾，朱西宁也准备根据胡兰成的活动写张爱玲的传记，宋淇觉得此时出版《小团圆》会被胡兰成这个“无赖人”利用。种种原因和顾虑，便使《小团圆》的出版遥遥无期。 今天我们读《小团圆》，也就是张爱玲笔下的历史，应该在注意作者自己对历史解读的基础上，更注意艺术上的完整性。我以为小说的看点重要之处有二： 读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻. 首先是母女感情。女儿对于母亲的厌恶嫉妒与憎恨绝情，在现代文学作品的人物长廊中，张爱玲小说中的母女关系简直是举世无两。
读《国富论》有感
读《国富论》有感 读《国富论》有感 龚湘姣仲英书院党总支 这个暑假，为养成良好的阅读习惯，切实提高理论高度与深度，为人生发展打下坚实基础，党支部给全体党员及入党积极分子推荐了几本经典书籍，我们大三学生的是由英国作家亚当?斯密着就的《国富论》。 刚从图书馆借到这本书的时候我就顺手翻了几页，发现其内容与结构脉络并没有我想象的那样清晰易懂，极为深刻的议论分析随处可见，而且经济学的专业知识有很多，虽然我的辅修是金融，但除了第一章的内容比较容易理解之外，其余部分的还是比较晦涩难懂。对我来说，要想在短时间内读懂它决计是不可能的，因此，我决定先去探究一下作者着书的背景以及书出版的意义与影响，这对我接下来的阅读和理解肯定会有极大的帮助。那么，我先就我探究的成果来说一说。 作者亚当?斯密生活在18世纪英国资本主义工场手工业鼎盛时期，那个时候，自由竞争、自由经营和自由贸易已成为新兴产业资本发展的迫切要求。然而，历经两百多年的以国家干预为特征的重商主义依旧根深蒂固，产业资本发展深受其害。而《国富论》的主题，即“研究国民财富的性质和原因”，并不像我刚开始以为的那样，此书仅是简单提出让国家富强起来的意义与方法。此书的主题同亚当?斯密对政治经济学的目标和任务的看法相关，他认为：“作为政治家或
立法家的一门科学的政治经济学，他有两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这种收入或生计；第二，给国家或社会提供足以施行公务的收入。其宗旨在于使人民和君主都富裕起来。”他的这段话清楚地告诉我们，民富国富皆重要，或者更大胆地说，民富重于国富。君主一般都更加重视自己的权利和财富，甚者敛民财而饱其库，损民利而扩其势，然而亚当?斯密将人民和君主一并纳入致富的范围，将实现国民富强定义为政治经济学的目标，在那个年代可谓是极其难得了。他所指的人民，应该主要是当时那些随着工场手工业发展而兴起的企业家，也就是早期的资产阶级。 亚当?斯密花了相当大的精力与极长的时间撰写《国富论》，原稿出来后他又进行了反复的修改和增补，从而进一步丰富和充实了《国富论》的理论和内容。直到1776年，千呼万唤始出来的《国富论》才惊艳登场，此时离他当初在法国“为了消磨时光”着手撰写已经过去了整整12年。亚当?斯密那追求完美和卓越的风格以及严谨求实的精神真真让人惊叹，更值得我们每一个人认真学习。 《国富论》问世之时，正值中国清乾隆年间，“康乾盛世”之际，而亚当?斯密在书中亦多次提及中国，他对这个遥远的东方封建王国表现出了浓厚的兴趣。他指出，中国是一个富裕而停滞的国度，以农业立国，对外贸易从不发达，但是很富裕。在《国富论》中是这样说的：“……按照事物的自然进程，每一个成长中的社会的大部分资本，首先应该投入农业，其次是制造业，最后才是对外贸易。这种顺序是
读书心得2000字
读书心得2000字 读书心得2000字 ——《玫瑰与教育》心得 “我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执著地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。 这是题写在《玫瑰与教育》一书封面上的一段话，而书的作者窦桂梅老师——这位清华附小的副校长、全国模范教师、全国师德标兵、全国十杰教师、小语界的特级教师，正如一朵盛开的玫瑰，用她深邃的思想，执著的热情，质朴的文笔回报着教育的春天。 这本书给我们讲述的都是她教学生活中的随笔和感想，但是正是这些朴实的故事，真实的思考，却看到了玫瑰的率
直热情的个性，对教育、生活的热爱和执着追求，她充满激情与思考的人生历程，我被这样的勤奋和执着所感动着，被她那种坚持真理的信念所折服。 窦老师在自序中讲述了她写作成长的经历，没想到这么一位全国闻名的教育专家，在开始写作的时候也是“上气不接下气”，而且也没有经过学院派的写作训练。但她真正开始写作的时候，发现自己的文字是那么的笨拙。有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字却很蹩脚；有时甚至会有一种羞耻感，产生永远与笔告别的念头。读到这，我不禁也想到自己现在倒真的有这种感觉：总觉得教育生活中有许多让自己感到的一刹那，可真的来诉诸笔端，可又觉的无话可说，即使写出来也总觉的也内心感受相差甚远，便写写停停，直到现在除了有几篇获了些小奖发表外，还没有什么大作见诸报端。这一直是我最的梦想，也是最大的遗憾。后来，窦老师是在网上以“玫瑰”为名发帖练笔，并形成了习惯，像吃饭一样每天必不可少的时候，才蓦然发现这几年已经有了不少的长进。这才明白，练笔好比开花，没有一定时间和力量，是不可能让一瓣一瓣的花朵展开自己的面容的，以为刚一动笔就能一鸣惊人，那或是天才，或者只是妄想了。后来又读到鲁迅称自己的文字是“逼写”出来的，心里这才安慰：即使是天才，也需要漫长地、艰苦的修炼。窦老师的这
《国富论》读书笔记精选
《国富论》读书笔记精选 导语：读完《国富论》，各位会有怎样的收获呢？以下是小编整理的《国富论》的读书笔记，供各位阅读和借鉴，希望可以帮助到大家。 《国富论》读书笔记【一】1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，我国的第一艘宇宙飞船终于成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。 14年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。 《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。 从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还
无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。 有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自己的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。 《国富论》读书笔记【二】打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。 亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们
《平凡的世界》读书笔记2500字
《平凡的世界》读书笔记2500字 如果让我总结一下自己对于平凡的世界的感受的话，我想我会给出这样的两组词：苦难和奋斗；平凡和伟大。以下是“《平凡的世界》读书笔记”，希望给大家带来帮助！ 人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。 而《平凡的世界》里就包含了上面所说的那三类人，而孙家的弟兄两个则属于努力抗争命运的那一类。与少安相比，少平将这种韧劲发挥的更加淋漓尽致。他的经历让我不得不想起了不倒翁，想起了弹簧，不管你怎么推他，怎么压迫他，都不能真正的打败他，大大小小的挫折之后，我们看到的是一如既往地奋斗着的少平。 少平面对困难所表现出的不懈的奋斗，使我发自内心地佩服这样一个角色。 我佩服他，可以放下读书人的架子，为了生计去做最底层的工作，我能够想象得出最开始他的难过，他的不适应，但我想象不到，换了是我，自己会怎样习惯这种生活。 我佩服他，可以在那样的一种境地下，仍然不放弃读书的机会，向诗人借，向晓霞借，我能够想象得出，当他蜷缩
在破旧的被褥里，当他就着昏暗的光亮读书的时候，心里因为读书而产生的兴奋感和崇高感，但是我不能设想自己若是处在那样的一种境地，是否还能保持着一颗干净的上进的心。 我佩服他，可以这边脱掉肮脏的工作服，那边就可以坦然风趣地和晓霞，和养民探讨人生，我能想象他在和那些能与自己交流思想的朋友们畅谈时的心里的自豪和畅快，但是我不能设想，当我落魄的时候，我是否敢于面对昔日的朋友和情敌。 可以说是从这本书开始，我懂得了奋斗不是从前简单理解的那样“头悬梁、锥刺股”。奋斗不仅仅是要吃苦，要受罪，奋斗更多的是一种精神上的执著，一种在黑夜里呼唤黎明、甚至明知不可为而为之的勇气和韧劲。 《平凡的世界》，这书名实在是起得太好了，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。想当初选择读这本书，也是被这书名所吸引。 在读这本书的过程中，我不得不一次次地停下来，慨叹书名的妙处，同时也不停地问自己，究竟什么是平凡？什么是伟大？什么是生活？ 日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才
《国富论》读后感1500字
《国富论》读后感1500字 亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。 《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出
现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。 《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人
给教师的一百条建议读书心得2000字范文
给教师的一百条建议读书心得2000字范文 给教师的一百条建议读书心得2000字 第一次读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，是在刚工作时，面对叽叽喳喳的小娃娃，那时满脑子教育理论毫无用武之地，好在这本书救了我。可惜那时候人太浮躁、太功利、太没有耐心，始终只是浮光掠影，一目十行，囫囵吞枣般读了读。教书近十年碰到无数挫折与困惑后，重新将目光投向苏霍姆林斯基，向大师学习让我受到了巨大的震撼，也因此明白了自己近十年来在教师这个行业屡遭失败的原因。 我集中阅读了前五十条，最大的感受是苏霍姆林斯基的成功源于他抓住了教师“传道授业解惑”的本质：那就是想尽一切办法，创造最好条件让学生去阅读，大量的阅读，不断地阅读。他说：学生如果没有学会迅速地、有理解地、有表情地阅读和感知所读的东西就谈不上顺利地学习。又说：学生的智力发展取决于良好的阅读能力，一个能够在阅读的同时进行思考的学生能够更顺利完成任何作业。是的，包括我在内的很多老师之所以觉得学生难教，课堂效率低下，学生学习欲望低的最大原因就是因为不注重创造条件让学生去广泛的阅读。阅读能够拓展学生的思维，增强他们的语言理解能力，提高他们的注意力，可以让他们更好的理解老师上课讲的内容将课外知识与课内知识融会贯通。这告诫我在从今往后的教师生涯中不管走到哪个学校，无论碰到什么学生首先要做的第一件事情都是想方设法让他们阅读，
甚至整个课堂教学时间的40%以上都可以放在阅读和引导阅读上。要收集图书，建立图书角，引导学生，鼓励学生甚至于强迫学生去阅读。 苏霍姆林斯基不但强调了阅读的重要性，在阅读什么，如何阅读方面也有很独到的见解。他认为在正式开讲一个新知识点前，比如历史的《第一次工业革命》，必须让学生事前阅读历史课外书，使他们了解历史的广博与复杂，内心中有未解开的谜团。“学生对周围世界不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐”，学生的求知欲望强，知识敏锐性高自然在老师给他们答疑解惑的时候注意力就越集中，效果也越好。苏霍姆林斯基还强调在让学生刚开始接触阅读的时候，尤其是一些学困生接触阅读的时候，必须要让阅读的材料有趣、短小而富有思考性，让学生在阅读后能够有思考。 营造书香班级，和新教育的观点不谋而合，于是我也在班级实施了各种读书活动： 一、亲近书本，建立班级“小小读书角” 班级中每个学生捐赠出几本图书，组建了班级图书角。目前班里的图书柜里的藏书琳琅满目，涉猎广泛，其中有科普知识，有寓言故事，有童话故事，有历史故事，有趣味幽默大全等等。同时也举行了好书交流会活动，同学们积极地互相推荐自己喜欢的书，形成了好书先读为快的愉悦读书氛围。 二、爱上阅读，潜心博览群书。 我们班孩子每晚最少20分钟亲子共读时间，潜心阅读，博览群
国富论读书笔记
国富论读书笔记 第一章．论劳动分工及分配 【概述】亚当斯密发现劳动生产力的提高对于财富的增长有着重要的作用，因此，他对于劳动生产力提高的原因进行了深入的分析，并且首次提出了劳动分工这个概念。劳动分工首先使得生产力得以成倍的提高，同时，分工的深化使得人们对于劳动产品的交换变得迫切，而交换则需要通用的媒介—货币，就产生了。而产品的最终分配结果分为三项：劳动工资，资本利润，和地租。 第一节至第三节：分工。 分工，是劳动生产率提高最主要的原因。例：制针业 ·但是，农业上所使用的不同种类的劳动不可能像制造业一样完全的分工，所以，农业生产力总是跟不上制造业生产力的步伐。对于一些最富裕的国家而言，必然在农业和制造业上都优于别国，但是制造业的优越程度一定大于农业。 ·分工之所以提高效率的三大原因： 1．每一个工人技术熟练程度得以提高 2．节约了由一种工作到另一种工作的转换时间。其中包括：工具场地的转换，注意力的转换。3．分工使得工人们懂得如何完成一项工作是最有效的，并且创造了大量的机器，从而提高了生产力。 ·分工的起源：人性中物品交换的倾向 而这种倾向只有人才有，并且受到自利心的驱使。 插播：我们期望的晚餐并不是屠夫，酿酒师，面包师的恩惠，而是来自他们对于自身利益的关切，我们并不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心，我们从来不想他们谈论自己的需要，而只是谈论他们的好处。 ·分工，使得才能的差异比天赋的差异更加重要。这种才能的差异与其说是分工的原因,不如说是分工的结果.且分工，使得这种差异变得有用。 ·市场范围对于分工的限制：分工，受到交换能力范围-市场范围的限制。 在大城市,专才会比较普遍,而在小乡村,环境使得人们不得不掌握多项 技能. 水运，拓宽了市场，因此，最初的改进，是在海岸或者通航流域产生。 第四节：货币 分工一旦明确以后，一个人自己的劳动所得只能满足自身很小一部分的需要,这时人们就依靠交换来生活，但是，物物交换的困难导致选用了某种商品作为货币，并且最后总运用了金属—耐久和可分。然而，一开始采用的粗条金属还是具有两大困难，称量，化验。 以后，便在金属上加印，来表示质量和纯度。 补充:商品具有使用价值和交换价值,一个极端的例子就是:水和钻石.
昆虫记读书笔记2500字(精选4篇)
昆虫记读书笔记2500字（精选4篇） 昆虫记读书笔记2500字 读完一本名著以后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么你真的会写读书笔记吗？下面是为大家收集的昆虫记读书笔记2500字，仅供参考，大家一起来看看吧。 昆虫记读书笔记1 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去
背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。 然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学；成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前
国富论读书笔记3篇
国富论读书笔记3篇 《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当、斯密于200多年前所写，全名为《国民 财富的性质和原因的研究》。以下是由为大家收集整理出来的国富论读书笔记范文，希望 能够帮到大家。 国富论读书笔记范文一 《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当、斯密于200多年前所写，全名为《国民 财富的性质和原因的研究》。由于他第一次系统总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对国民经济的运行作了较为系统的描述，使他成为古典 政治经济学的创立者，而《国富论》也被认为使西方经济学的圣经。 改革开放以来，我国实行了具有中国特色的社会主义市场经济。既然是市场经济，就 需要与市场经济相适应的经济学理论，而市场经济的理论基础就是亚当、斯密的《国富论》。亚当、斯密的经济学理论就像物理学中牛顿的理论一样重要。其看不见的手像牛 顿的万有引力定律一样，是亚当、斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经 济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一 种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。我们曾经长期否定亚当、斯密的智慧，甚至把经济人和看不见的手说成是对私有制的公然辩护。所幸的是，现在我们已经 接受了亚当.斯密的主要观点。具体地说，亚当、斯密的《国富论》在今日中国之意义主 要表现在以下两点： 首先，承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。人性假定是经济学的第一 块基石，经济学的大厦就建筑在这块基石之上。计划经济为什么在全球范围内不尽如人意呢?我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合现阶段真实的人性，而在这个 错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济生活中的利己性本来是不 言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得 价钱高一些一样自然。然而，就是这么一个不言自明的道理，我们几十年都不敢或不愿意 承认，连实话都不能说，怎么能行得通呢?我认为，亚当、斯密在《国富论》中提出的利 己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能 有行得通的经济理论和实践。 其次，亚当、斯密在《国富论》中提出的依靠看不见的手管理经济、尽量减少政府 干预的思想对我国的经济改革有重要的指导意义。我国现在实行的是市场经济。在市场经 济中，经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动的，而不是由政府推动。简而言之，市场经济的权力在民，而不在政府。市场需要的是小政府，要变管理型的政府为服务型 的政府，政府应当尽量少的参与经济活动。当然，市场经济并也不是不要政府，而是要一 个知道自己界限在哪里的政府。亚当、斯密在《国富论》也中允许政府在看不见的手之 外发挥重要的调节作用。按照亚当、斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：(1)保护社会免遭其他社会之暴力入侵;(2)尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之
大学生读书心得2000字左右
大学生读书心得2000字左右 大学生读书心得2000字左右（一） 话说得好，男不看红楼，女不看西厢。其意白见。 但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那石头硬啃起来，倒别 有一番胭脂味。作为当代大学生，下有几条真知拙见， 以供茶余饭后消遣。 首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所 能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、 建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有 所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它 仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不 得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情 世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓 看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是 对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有 相见恨晚之情。 其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多 到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰 克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪-恶只能在动画片
中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰 与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律 有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律 又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走 向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲 学中事物模样的精神模式或抽象模式一定理论之后，又 一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，做个中 国的苏格拉低。 第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本 符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌， 但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些 歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来 又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
(完整版)《孟子》读后感2500字
《孟子》读后感2500字 导读：读书笔记《孟子》读后感2500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《孟子》读后感2500字： 2017年9月的暑假里，为响应学校传承经典、朗读经典的号召，我和孩子们一起读起了《孟子》。在这之前只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。 一、《孟子》成书的原因 孟子名轲，战国时邹国人。他在中国传统文化中有着崇高的地位，是仅次于圣人孔子的“亚圣”。孟子传承了孔子的衣钵，他是发展儒家思想的重要人物。孟子44岁的时候怀着自己的政治理想。带领弟子周游列国，游历宋、滕、魏、齐、梁诸国。在齐国的稷下学宫任教期间，被尊为卿，得享相当于上大夫的俸禄，作为著名大师，孟子有时“后车数十乘，从者数百人”，往来于诸侯之间，其车乘之多，随从之众，已大大超过当年孔子周游列国时的规模。虽然孟子得到各国君主礼遇，但其主张终不为当权者所用，始终未被重用。孟子将不能施展抱负的原因归于天命。他嘅叹说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。”（《孟子·公孙丑下》）（译文:每五百年必定有圣明的君主兴起，这之间必定有称名于世的贤人出现。从周期
以来，已经有七百多年了。按年头来说已经超过了；按当前形势来说，也该有圣贤出现了。老天大概还不想使天下太平。）在经过多年徒劳的周游之后，孟子62岁结束周游生活。孟子于是退而著述，与他的弟子万章、公孙丑等人一同撰述了《孟子》一书。《史记》中说”偶退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。《孟子》是古代士人必须学习的“四书”之一，是儒家学派非常重要的文献经典，《孟子》共有34685个字。 二、孟子是一个善辩的人，是个语言大师 孟子能够顺利地把自己要表达的观点很充分地表达出来，很准确，不枯燥，甚至充满了幽默。为了增强说服力，他善于使用排比句，如：“为肥甘不足与口与？轻暖不足于体与？抑为彩色不足视于目与？声音不足于耳与？便嬖不足使令于与前与？”又如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗狗彘之畜，无失其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 文中这样的排比句还有很多，读起来洋洋洒洒，有酣畅淋漓的之感。这种读书的快感只有亲自读了才能体会的到，就像甘美的食物只有亲口尝一尝才知道，就像美丽的风景只有自己亲自去看一看才能感受的到一样。 孟子还善于使用类比，如“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 孟子话语很有文采，显示了他渊博的学问，敏捷的思维。孟子的
《国富论》读后感
《国富论》读后感 读《国富论》有感 对于经济学的学生而言，亚当斯密的名字并不陌生，这位大 名鼎鼎的经济学家被称为现代经济学的鼻祖，这部书已经建立了 现代经济学的理论框架，在这部书里，对于劳动分工、货币、价格、税收等各个方面都进行了详尽的论述。读完这本书就有一个 感觉，现代经济学在他那里已经完全建立起了，而现代这么多的 经济学家，不过是把他的工作细化，抽象。 亚当斯密对于当时的社会情况，对于历史资料的熟悉，简直 是令人惊讶，每一处都有翔实的资料来印证他的理论，处处都可 见他对社会的事实的精辟的分析。这是我读大多数的大学者的著 作的一个感觉，就是他们的学问都作的非常的细，都是从事实着手，从这一点而言，我知道原来大学问都是从这些细微处得来的。 而对于亚当斯密的学识，我认为是经济学的哲学。我常常在 思考，对于物质而言，任何生物都是由基础元素构成，当人类慢 慢演化出高级的思索能力时，这时候人类虽然在弱肉强食的自然 界显得弱小，但是已经初步显示出强大的生存智慧，若问这时候 的人类部落有哲学吗？我认为是有的，但是只是简单的社会关系 和供求关系，或者说是生存哲学；时间继续演变，生产力上升， 社会上出现剩余产品，无疑直接导致阶级的产生，这时候的哲学 继续复杂，不同的阶级关系，统治阶级的统治都使得社会关系进
一步复杂；时间进一步演进到今日，各个国家国情不同，社会结 构不同，所面临的社会问题也不同，因此哲学的范畴更为宽广更 为深邃复杂。而在以上哲学的发展中，人则是一个不可少的主体，哲学的宽度与深度随着人类对世界的认识以及人类社会的族群发 展不断发展，我认为二者不可或缺，因此我认为哲学归根到底是 研究人以及研究人对于主客观世界认识的学科，哲学之所以充满 了智慧是因为其贯穿古中今外，研究人的变化与发展，就像经济 学家所说，研究经济学不能使你脱离被帮扶救济的队伍，但是他 能让你知道你为什么站在这个队伍里。研究哲学亦是如此，研究 哲学可以使你洞悉人类发展的奥秘与规律，可以使你明查社会运 转之准则，是为哲学之奥秘。 《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然 有一只"看不见的手"来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳 选择，没有任何政府与个人会代替这只"看不见的手"的作用，如 要取代这只"看不见的手"的作用，必会带来混乱。这只"看不见的手"是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们， 那只"看不见的手"正是人类的利己之心。 因此我认为，经济学不仅仅是一门社会科学，也是一门具有 大智慧的社会哲学。有人曾经这样说过：人生好比一朵花。是它 的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香。
【2500字的读书心得】《盗墓笔记》读书心得(2500字)
【2500字的读书心得】《盗墓笔记》读书心 得（2500字） 这世界上最可怕的，不是神鬼，是人心;这世界上最值得我们泪下的，不是那些煽情的语言，也是人心。题记 吴邪，一个本和整件事情无关的人，在杭州经营着一家小小的古董铺子，整日过得悠闲自得的小老板的快活日子，却因为一个带着金牙的老头金万堂带来的一张战国帛书的复印件和他的爷爷在长沙镖子岭盗墓时留下的一本笔记，将他卷入了整个阴谋中。他拿着这份复印件找到其三叔吴三省，并跟随他来到一个地下古墓，并结识了一些新的朋友。 小哥张起灵，不善言辞，面无表情，吴邪因此喜欢叫他“闷油瓶”，他长有两根奇长的手指，拥有奇术和驱虫水一般神奇的血液，每每吴邪遇到困难时他总是突然出现，帮助吴邪脱离困境，随后又悄无声息的消失。 胖子，先天性乐观派，总是在冷场的时候抛出一句句的俏皮话使得气氛缓和，为朋友两肋插刀，表面上虽看起来头脑简单四肢发达，实际上满肚子里全是派得上用场的鬼主意。 潘子，一名退役的军人，是吴三省手下最得力的伙计，不管何时都紧紧护在三爷和小三爷身前，为“忠诚”二字存于世!
陈文锦，一个外柔内刚的女子，作为三年前西沙考古队的队长，她无论何时都不会透露出自己内心的恐惧，给其他成员的印象永远都是冷静、理性。 一个接一个的谜团，在伙伴们的努力下，剪切、拼接，最后又把目标指向了九个庞大的势力老九门。 老九门指老长沙的九个盗墓家族，又称九门提督。老九门分别为：张启山，二月红，半截李，陈皮阿四，吴老狗，黑背老六，霍仙姑，齐铁嘴，解九爷。 写到这里，我觉得，可以回到整本书的主角身上了。 吴邪，其实是一个很普通的普通人。刚刚拿到这套书的时候，我很是厌恶他的软弱、他的犹豫不决。然而，随着故事一步步的发展，却发现，吴邪并不是一个软弱的人。他单纯，有一点点的小聪明;他懦弱，珍惜自己的生命;他敏感，害怕伤害了和自己一同冒险的伙伴，他是在所有的队伍中最不适合经历危险的人。但是，请不要忘记，在严酷的寒冬，最没有形状的水，也会变成坚固的冰。他撑了下来，成为了一个他不想成为的人。可是令我感到欢喜的是，在任何可以改变他人生的拐弯点，他都保持了自己的良知，即使在最后他戴上了一张穷凶极恶的面具，他的内心仍是吴邪，仍是那个有点小奸诈却希望所有人都好的“天真”吴邪。 “我希望这一路走来，所有人都可以好好的活着，所有人都可以看到各自的结局。我们也许不能长久地活下去，请让我们活
国富论读书笔记
第一篇论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序 第一章论分工 看完后，才知道原来那个做针的例子是亚当他老人家说的。说了半天，主要还就是分工提高了生产率，主要有以下几个理由，我们好像背过的：有了分工，同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量，其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。 第二章论分工的原由 分工是互通有无，物物交换，互相交易导致的，而且文章中开始提到人人都是为了自己的私利而交易，结果都对大家都有好处的思想。 还看到两个印象比较深的句子，我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。想想这个场面，还是蛮搞笑的。人们天赋才能的差异，实际上并不象我们所成觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能，在多数场合，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果。这点我也是非常赞同的，在高中后就开始分科，结果后面大家的差异真是非常大的，分工也导致了大家在某一技能上不断学习，从而使得专业技术发展速度不断加快，这在现在各种知识越来越多的情况下尤其重要，不过有的时候也觉得蛮残酷的，会不会以后社会竞争激烈到我们的小孩要在初中、甚至小学就要分工，以后的小孩子会不会在很小的时候就要确定方向，不然在以后的社会中就难以立足，可以想像，在这样的情况下，小孩子要成为一个建筑专家，就要从小开始学习和建筑方面的知识，日后他可能不会学习文学、化学、原子物理等知识，他可能在建筑方面是一个天才，而在其它方面是一个白痴，真不知道这样下去是社会的进步还是退步。在想一步，看到有的科幻片上对小孩子的DNA进行检验，从还没有出生就决定了他的命运，比如从DNA上看到这个小孩子身体强壮，但是40岁以后会生病，那么就让他打仗，从而从小就将他培养成一个战士，这样不知道是不是剥夺了其选择自己发展方向的权利，也不知道有没有这样的权利。 第三章论分工受市场范围的限制 没有足够大的市场，就很难找到各种细致分工的人，而且也难以消化分工后带来的巨额产量，
读书笔记之国人气质2500字
读书笔记之《中国人气质》 气质一词在辞海之中的解释是：人的相对稳定的个性特点和风格气度。气质没有好坏，且是先天的，个人色彩极浓。性格就不一样了，可塑性强，较易改变；具有普遍性，可轻而易举地分门别类。在很多情况中，气质对性格的形成估计会有一定影响。气质更容易在某种性格中体现出来，再往高点说其实就是一种人格上的特征。气质性格所决定的这些东西都会决定人们会选择一套什么样的为人处世的方法。 国民性这东西确实很有必要探讨，法国的古斯塔夫·勒庞在其《乌合之众——大众心理研究》一书中说“群体会表现出一些孤立的个人不可能表现出来的情绪和行为。一个民族当然也是一个群体，而且是久经风才凝聚起来的，这点无可否认。 其他的不必多说，下面我就说说在读这本《中国人气质》的过程中所做过标记的几个地方。它们有的是深有同感之处，有的认为还有待商榷，且都算作一些零星的感想。 保全面子——史密斯在书中描述面子这东西时说：“在中国，面子这个词，并不单单指人的脸，它是一个复杂的集合名词，它所包含的意义，超出我们所能够描述或理解的范围。”他说，中国人有着非常强烈的做戏的本能，戏剧可以说是唯一的全国性的娱乐活动，这就像英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛一样，人们对戏剧充满了热情，只要稍加煽动，他们就会摆出一副演戏的架势，或鞠躬敬礼，或下跪叩拜，像模像样的扮演起戏中的某个角色。他们的所作所为都仅仅是为了保住那份所谓的面子，即使加入表演的成分也在所不惜。中国有句老话叫见人说人
话，见鬼说鬼话话，与其说这是一种语言的艺术，该不如说这里面演的成分更多些。中国人爱面子那绝对是一个很突出的现象。如果谁要是把中国人面子问题给解决了，那么他就一定能够成为中国人民最忠诚可信的朋友的。史密斯在谈到面子问题的时，着重所举出的就是中国人在犯了错误的时候，不是想怎样改正，避免下次再犯的事情，而是在想怎么上哪里找一个合适的理由以保住最基本地面子。 漠视时间、不懂精确：史密斯抱怨道：“中国人仅把一天分为十二个时辰，时辰的概念很模糊，暗指一天的十二分之一，从一个时辰到另一个时辰并没有明确的标志。并且由此得出结论，中国人的计时方法也就决定着他们属于悉尼·史密斯所说的“大水之后的人们”，他们仍然一如既往，依旧按照过去族长安排好的计划悠然生活，缓慢行事。”在中国，甚至到现在也一样，人们的时间观念依然还是那么的淡薄，通常我们所说的时间不是一个点，而是一个足够人们优哉游哉的时间段。即使有个时候冒出个先进个人，时间久了，也会被众人的拖拖拉拉给同化成一个德行。也正是因为这样的时间观念，注定中国人做事情效率不会很高。中国人和其他民族一样，有能力在一切事情上做到精确———不仅做到，而且做得更好，因为他们天生有无限的耐心———但是，就现在的性格构成来说，我们不得不做这样的评论：这个民族缺乏精确性的观念，并且不懂得精确性究竟是什么。中国人在科学上贡献仅限于那四大发明跟这一方面就很有关系。” 骂人吵架、相互猜疑：中国有句俗话叫君子动口不动手，从这点可以看出中国人绝对是一群爱好和平的良好市民。他们与其冒险去承受身体上的伤害，还不如宁愿多费一些唾沫星子。谁要是能够在双方冲突之中全凭三寸之舌，全身而退，这才算高手呐。在中国的市井街道上，我们很容易就能看到斗嘴吵架的人们，如果谁有幸目睹上一场高质量的骂战，那才叫开了眼界。西方人的咒骂，声
国富论读后感1500字3000字
国富论读后感1500字3000字国富论读后感3000字范文 忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。 亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。 在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从
事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。 紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。 至于交换产生的原因，斯密认为，主要源于人们的利己心，希望把自己不用的物品去换取别人的，对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必须有交换的媒介。这时斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，究竟是什么;第二，构成真实价格的