高中历史必修三第一单元【岳麓版】复习
【直接打印】岳麓版高中历史必修三复习：第1单元 核心知识点清单
岳麓版高中历史必修三核心知识点清单第一单元中国古代的思想与科技第1课时孔子与老子课程标准：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
一、孔子的学说：1.伦理观：提出“仁”和“礼”（1）“仁”——“仁者爱人”内涵：①统治者要体察民情；②广泛的理解、体贴他人；途径：忠恕——“己所不欲，勿施于人”影响：这种民本思想对调整人际关系、稳定社会秩序起了积极作用；对中华民族传统伦理美德的形成，产生了深远影响。
（2）“礼”——克己复礼含义：西周的等级名分制度途径：提出“正名”主张影响：“礼”的思想承认社会等级和阶级压迫，带有消极性和保守性；但另一方面，重视“礼即是重视社会秩序、重视道德修养，又有利于社会的和谐、安定；政治观：提倡“为政以德”：要求统治者爱惜民力，用德来教化百姓；在以礼治国的同时逐步改良政治。
3.哲学观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置4.教育观：教育原则（有教无类）；教学方法（因材施教）；治学态度（“知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师”）；学习方法（“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠”）二、历史影响（1）在当时：未被重视（保守性）（2）对以后：其思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
二、老子的学说（一）思想主张：1.哲学思想（1）.“道”是天地万物的本原（摒除了“天命”的绝对权威）-----客观唯心主义（2）.辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两个方面，并且矛盾双方可以互相转化（守静）2.政治思想（1）倡导“无为而治”，以无事取天下；（2）愚民政策（二）历史地位老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，是道家学派的创始人；其思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
第2课战国时期的百家争鸣课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的发展。
岳麓版历史必修三复习提纲(全、免费)
第一单元中国古代思想宝库第1——2课复习提纲【课标要求】：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
1、百家争鸣局面形成的重要意义：诸子百家的众多领域的理论思想，极大的促进了当时文化的繁荣和发展；也对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
是中国历史上第一次思想解放潮流。
其中儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；法家思想中的变革精神成为历代改革图治的思想武器；在很大程度上它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
第3——5课复习提纲【课标要求】：1、知道汉代儒学成为正统思想的史实；2、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；3、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展（一）、知道汉代儒学成为正统思想的史实。
1．汉代儒学成为正统思想的原因：①随着社会稳定，经济发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要；②儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系；③西汉中期，王国势力膨胀，匈奴为患，当时社会需要大力加强中央集权，汉武帝进一步开拓发展大一统事业。
④汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。
2．董仲舒新儒学的内容和影响：（新儒学以《公羊春秋》为基础，吸收阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新思想体系）①宣扬“大一统”思想（要维护政治统一，必须实行思想上的统一），主张“罢黜百家，独尊儒术”。
②宣扬“天人感应”学说：认为人君受命于天，天下人受命于天子（君权神授）；认为君主要遵循天道实行仁政（天谴论）。
③还提出了“三纲五常”的为人处事的道德标准。
新儒学的影响：有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制君主权力过度膨胀的作用。
4．汉代儒学成为正统思想的影响：①“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。
历史岳麓版必修三第一单元复习课件
代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益， 一度成为战国的显学，战国后不再受重视
墨子的思想为什么能成为战国 时期的显学呢？
①长期战乱，人民渴望和平； ②生产力的发展，大量小生产者产生， 墨家学派思想能够在小生产者群体中产 生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。 后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手 工业受限制 “罢黜百家，独尊儒术”
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地 位仅次于孔子
影响
2、荀子学说：
生平 年代：战国
国籍： 赵国 地位：儒家学派重要代表 著作： 《荀子》
“天行有常” “制天命而用之” 自然观：
思 想 学 说
朴素的唯物论 “性恶论”---人性本恶 人性观： “人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、 口好、心好利” “青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于 水；”
政治观： 以礼教为主，礼法并施 影响
百家思想的集大成者，对中国哲学具有深 远影响
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较 同 仁的思想 孔子 爱人
强调道德伦理的 孟子 荀子 重要性
仁政
仁义 （礼教为主）
政治思想 为政以德 民贵君轻 礼法并施 (君舟民水) （民本） 异 人性论 性相近 性善论 性恶论
诸子百家中有很多相反的观点， 归纳如下： (1) 在治国上，儒家主张“仁 政”，反对严刑峻法，而法家主 张法制，强调严刑峻法； (2) 在人性上，孟子主张“性本 善”，而荀子主张“性本恶”；
(3) 在人与自然的关系上，荀 子主张“制天命”，而庄子主 张“顺自然”； (4) 在人生态度上，儒家主张 积极入世，强调社会责任，而 道家则主张“逍遥”的人生态 度，强调“超脱”。
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岳麓版高二历史必修三第一单元知识点：宋明理学
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（一）理学兴起的社会背景：
1、(危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。
2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的三教合一潮流，各家思想互相渗透。
3、(重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。
4、宋代重文，学术氛围活跃。
（二）宋明理学：
1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹《四书章句集注》)
(1)内容：理或天理为核心的观念体系。
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
①理是世界的本原。
理体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
1。
岳麓版历史必修三第一单元复习提纲
第一单元中国古代的思想与科技复习提纲第1课孔子和老子一、春秋时期（材料题）儒家：1）孔子（春秋）：儒家学派的创始人思想家、政治家、教育家A、政治：“仁”和“礼”，为政以德B、哲学：敬鬼神而远之——把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置C、教育：办私学、有教无类、因材施教、启发诱导、学思结合评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础道家：2）老子 (春秋)：道家学派创始人-----中国第一个探讨宇宙本原哲学思想：（1）道是世界天地万物的本原（2）辩证法思想（任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化）政治思想：（3）倡导“无为而治”（4）向往小国寡民的社会，主张愚民统治，第2课战国时期的百家争鸣战国时期：百家争鸣（一）原因：（选择题或材料题）1，经济：铁器与牛耕出现，生产力发展，井田制瓦解（根本原因）2，政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
3，阶级：“士”阶层的活跃和受重用。
4，思想：从“学在官府”到“学在民间”，私学的兴盛（二）表现：1、儒家（选择题或材料题）1）孟子 (战国)：亚圣A政治思想：“仁政”学说（民贵君轻） B人性论:主张人性本善说C义利观：“养浩然之气”，先义后利，舍生取义2）荀子 (战国)：战国时期百家思想的集大成者（1）哲学思想：提出天行有常，不为尧存，不为桀亡；“制天命而用之”（唯物）（2）人性论：“性恶论”；（后天教育使人由恶变善）（3）政治思想：以礼教为主，礼法并施（4）君舟民水。
2、道家（选择题）1）庄子 (战国)：在处理人与自然关系上与荀子对立（1）“齐物”即万物的本质相同；（2）“逍遥”的人生态度；（4）天与人不相胜注意：A.黄老之学 (从汉高祖到武帝即位约70年的时间)：积极无为B.道家学派后来逐渐演变为道教（东汉）3、法家思想：韩非子 (战国)：法家思想的集大成者1）法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权制国家；2）变法革新 3）以法治国，法不阿贵4、墨家思想：墨子（战国）：墨家学派创始人，1）“兼爱”“非攻”” 2）“尚力”“节用”“节葬”注：墨子代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
历史必修3知识点总结(岳麓版)①.doc
历史必修3知识点总结（岳麓版）①高中历史必修3知识点第一单元中国传统文化主流思想的演变（第一课）“百家争鸣”和儒家的形成1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物道家学派：老子庄子。
儒家学派的：孔子、孟子、荀子。
墨家学派的墨子。
法家学派的韩非子2、孔子及儒学的勃兴•孔子的思想主张：A、思想的核心是仁，“爱人”、“克已复礼” “已所不欲，勿施于人”。
包含了民本思想，主张“为政以德”，“节用而爱人”。
氏教育思想比较进步，主张“有教无类”，大力兴办私学。
3、孟子的思想主张A、“仁政”E、“民贵君轻”（“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言，并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵）C、“性善论”4、荀子的思想主张：A、“仁义”、“王道” B. “君舟民水” C、“性恶论” D、法治（第二课）“罢黜百家，独尊儒术”• 了解汉代儒学成为正统思想的史实：1、董仲舒的新儒学思想董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造成了具有时代特色的新儒学体系。
主要思想：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想, 主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道2、汉代儒学成为正统思想汉武帝全面肯定新儒学的措施。
起用文学儒者数百人参与国家大政。
兴办太学，在各郡设立学校，初步建立地方教育系统。
“五经”成为教科书，教育为儒家所垄断结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（第三课）宋明理学•了解宋明理学的代表人物与基本主张：1、宋朝的程朱理学：北宋时期程颐、程颖二程基本观点：万物皆只是一个理，理是万物的本原（核心）；把天理与伦理道德直接联系起来；发挥了孔子“仁”的学说南宋朱熹朱熹的理学内容：“理气论”（客观唯心论）：理和气不可分离。
岳麓版高中历史必修三第一单元知识点有哪些
岳麓版高中历史必修三第一单元知识点有哪些高中历史必修三第一单元知识点第一单元中国古代的思想与科技目录第1课孔子与老子第2课战国时期的百家争鸣第3课汉代的思想大一统第4课宋明理学第5课明清之际的进步思潮第6课中国古代的科学技术第一单元中国古代思想宝库1孔子与老子(一)孔子：1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A. “仁”(仁者爱人); B. “礼”(“克己复礼”);C. “为政以德”②哲学观点(天命观，畏天命)：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”(影响最深远，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之为知之，不知为不知”;“温故而知新”;“学而不思则罔，思而不学则殆”;“当仁不让于师”3、历史地位：①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也阶级压迫。
4、反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏。
5、孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。
(“礼”的观念，德治)(二)老子：1、生平著述：道家学派创始人;《道德经》2、学说：①哲学思想：A. “道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。
摒除了天命的绝对权威。
B. 辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化。
②政治学说：“无为而治” ，“无事取天下”。
3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。
②对中国文化产生了深远的影响。
2战国时期的百家争鸣(一)百家争鸣的历史背景：1、(根本原因)生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由)。
2、(文化思想)私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争。
岳麓版高中历史必修三知识点
岳麓版⾼中历史必修三知识点⾼中历史（必修三）复习笔记、提纲专题⼀中国传统⽂化主流思想的演变◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣2、汉代儒学成为正统思想3、宋明理学4、明清之际的儒学思想◇【课程标准】1、知道诸⼦百家，认识春秋战国时期百家争鸣局⾯形成的意义；了解孔⼦、孟⼦等思想家以及儒家思想的形成；2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实；3、列举宋明理学的代表⼈物，说明宋明时期儒学的发展；4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。
◇【知识整合】⼀、知识点梳理：1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局⾯？①、各诸侯国政治改⾰的需要；②、私学兴起，相对⾃由的学术风⽓的影响；③、封建经济的产⽣发展提供了⼀定的物质基础；④、⾃然科学的发展提升了⼈们的认识⽔平。
2、列举春秋战国时期诸⼦百家的代表⼈物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔⼦哲学思想——思想核⼼是“仁”、“礼”；（仁者爱⼈，克⼰复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教⽆类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学⽽时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。
评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统⽂化的主流。
②、在世界⽂化史上有重要影响。
被推崇为“圣⼈”孟⼦政治思想——“仁政”（核⼼）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍⽣取义。
⼈格精神——要求⼈们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的⼈格精神。
评价——①、《孟⼦》⼀书被当作经典，后列为“四书”之⼀。
②、建⽴⼀套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基⼈。
③、继承并发展了孔⼦学说，被尊为“亚圣”，对传统⽂化产⽣很⼤影响。
荀⼦哲学思想——①“天⾏有常”“制天命⽽⽤之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使⼈由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
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C．认为矛盾双方相互依存且不断相互变化
D．认为双方依据一定的条件向各自对立面相互转化 6．提出“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”的思想家是
A．孟子
B．荀子
C．庄子
D．韩非子
8．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是
A．要求统治者体察民情爱惜民力
B．民为贵，君为轻，实行仁政 C．人定胜天 D．选举贤能，让贤能的人做天子 9．春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是① 老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨 子 A．①③ B．②④ C．①②③④ D．①②③
独尊儒术
新儒学影响： 有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制 君主权力过度膨胀的作用。 罢黜百家，独 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 尊儒术的影响 使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
1．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上 也。”表明孔子的教学方法是 A．启发诱导 C．因材施教 B．循序渐进 D．有类无教
Ｃ．《伤寒杂病论》
Ｂ．《本草纲目》
Ｄ．《千金方》
7．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界 市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却 未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国 A．固守农耕自然经济生产方式 扰 B．受到西方殖民者和俄国侵
8．“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大 成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历 可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项 发明产生于（ ） A．汉朝 B．唐宋 C．元朝 D．明朝
明末清 初三大 思想家
主张
批判君主专制
黄：揭露专制帝王的罪恶
顾：关注整个中华民族的文化传承和人民的 安居乐业（“天下兴亡，匹夫有责”） 顾、黄：提出了种种限制君权的理论和设想
评价
对君主专制统治造成了强烈冲击。
给后世民众以深刻启迪。
天象 观测
商朝有世界最早的日食记录 春秋有世界最早的慧星、哈雷慧星的记录
第一单元复习
中国古代思想宝库
思想 学说
“仁”：仁者爱人 政治学说 “礼”：“克己复礼” “为政以德”，逐步改良政治 天命观 ：“敬鬼神而远之”,探讨优先解决人的实际问题 教育思想 教育对象：“有教无类” 教学方法：“因材施教” 学习方法：实事求是；反复复习；学思结合
孔子
孔 子 与 老 子
老子
中国：其思想在当时未受太多重视，但被后人发扬光大， 成为中国传统文化的主流。 历史 地位 世界：儒家思想体系博大精深，在世界文化史上具有重 要的影响。 本人：被推崇为圣人，受后人景仰 。 “道”是万物的本原——客观唯心主义 哲学思想 思 想 朴素的辩证法思想 学说 政治学说： “无为而治”
4．明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最激烈的是
A．李贽
B．王夫之
C．黄宗羲
D．顾炎武
5．顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是 A．反对当时的专制主义政治 C．主张实事求是的科学态度 B．反对当时的唯心主义思想 D．反对当时封建统治秩序
6．我国古代的医药著作中，对人类近代科学影响最大的是
Ａ．《皇帝内经》
儒家思想
春秋： 孔子是儒家学派的创始人，他将奴隶制准则发展 为新的政治准则“仁”，强调以德治民 ；将奴隶制的 道德标准﹑行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致 力于秩序重建。 孟子：继承，发展“仁政” 学说，提出“民贵君 战国： 轻” 思想 荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主 秦朝： 遭到重创 经董仲舒改造，成为封建社会的统治思想 西汉： 危机 魏晋南北朝： →唐： 更新﹑丰富 →宋： 理学 →明清： 遭到批判
中 国 古 代 的 科 技 思 想 和 实 践
天文学
汉代有世界最早的太阳黑子的记录 战国有我国最早的天文学专著---《甘石星经》 战国有世界最早的星表---《石氏星表》 张衡：水力浑象仪；地圆学比欧洲早1000年；地动仪。 天体 僧一行：创制黄道游仪；测出子午线长度；水运浑象仪 测量 郭守敬：发明简仪；测定黄赤交角；编制《授时历》。
A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源 C．提出“存天理、灭人欲”，以维护封建秩序
D．主张心外无理
3．面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境，努力寻求改革社会的方案，主张将 学术研究与现实相结合，倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有①李贽 ② 黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之（ ） A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
孟子
墨子思想
墨家
历史地位
道家——庄子
“齐物”：世间万物本质是相同的 “逍遥”：对事物的变化采取旁观超然态度 天命观：天与人“不相胜”，人必须顺从自然 在文学、美学方面很有建树 法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 今必胜古、主张变法革新
韩非的思想
法家
历史地位
适应建立中央集权政治体制的需要，在当时备受推崇。
2.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这 种观点的学派是 A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
3．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的 迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A．①②
B．③④
C①“仁者，爱人”②“政在得民” ③“兼爱”④贵贱有序 A．①②④ B．①④ C．①③ D.①② 5．“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”下列对老子 的这一思想理解不准确的是 A．含有朴素辩证法思想 B．认为世界万物和人类社会不断运动
第一单元复习（4—6课）
中国古代思想宝库
魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。 兴起的背景 魏晋南北朝以来，到唐宋时形成“三教合一”的潮 流。 儒家学者积极促进儒学的丰富更新。 认为“理”是世界的本原（客观唯心主义）
宋 明 理 学
程朱理学
内容 把握“理”的方法是 “格物致知”。 个人修养以敬畏天理为准则,“存天理，灭人欲”.
10．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是 以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出（ ）
A．天人感应学说 B．君权神授学说
C．独尊儒术建议
D．崇尚法制主张
11．下列各项中比较正确的概括“罢黜百家，独尊儒术”与“大一 统”二者关系的是 A．适应中央集权的需要 B．思想上的统一，巩固政治上的统一 C．政治上的统一，确保思想上的统一 D．使儒家思想成为封建社会正统思想 12．与韩非子的思想主张不相符合的是 A．应当根据现实需要进行改革 B．应以古代圣贤的言行为行为准则 C．要用君主任命官吏代替世袭的贵族 D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗 13．诸子百家的下列政治主张中，在封建社会根本无法实现的是 A．“兼爱” B．“非攻” C．“仁政” D．“法治 14．韩非子主张建立君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各 自所处的时代条件，正确的评价是 A．都是进步的思想 B．有利于封建统治 C．阻碍历史进步 D．都有民主色彩
）
9．程朱理学被官方化的原因是（ A．理学大儒的传播 C．有利于塑造中华民族的性格
B．有利于统治者加强思想控制 D．是人们求取功名的敲门砖
10．儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于（
）
A．思想内容变化
C．统治阶级观念的变化
B．社会环境变化
春秋：九九乘法表；度量衡；筹算 西汉：《周髀算经》提出勾股定理特例，比西方早500年 数学 东汉：《九章算术》：计算面积、容积、正负加减、一元二次方程 南朝：祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位：领先世界1000年 元代：珠算法
《齐民要求》：北朝，贾思勰，第一部完整农书 四大 《农书》：元代，王祯，重点在生产工具的改革 农书 《农桑辑要》：元代，最早的官修农书 《农政全书》：明代，徐光启，介绍西方自然科学，被誉为 “中国近代科学先驱”
利义观：养浩然之气；先义后利 历史地位 ： 《孟子》成为四书之一。孟子被称为“亚 儒家 圣” 天命观：“天行有常”“制天命而用之”——唯物主 思想 义 性恶论：人性本恶；后天教育可使人由恶变善 荀子 政治思想：“礼法并施”、“王霸兼用” 历史地位： 被视作儒家异端 ；百家思想集大成者，对中国哲 学具有深远影响 。 兼爱：是没有血缘关系和等级差别的爱 非攻：反对不义的兼并战争 尚贤、尚同：不分等级，举用贤才； 尚力、节用、节葬 代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 战国时一度成为显学，之后不被重视
医学
西汉：《黄帝内经》是现存较早的一部医书，奠定了中医学的理论基础 东汉：“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》,奠定中医临床医学的经典。 东汉：神医华佗精于针灸，擅长外科手术，发明麻沸散，创“五禽戏” 唐朝：药王孙思邈著成临床实用的百科全书《千金方》 明朝：李时珍著《本草纲目》，古代药物学最高成就 ，“东方医学巨 典” 发明：西汉时发明植物纤维纸 造纸术 改进：东汉蔡伦改进造纸术 作用：促进了人类文明的延续和传播 现存最早的印刷品是唐朝雕版印刷的《金刚经》 发明：北宋毕昇发明活字印刷术 印刷术 传播：13世纪活字印刷术传入朝鲜，后从西域传入欧洲 作用：对人类文明的进程产生巨大的影响。 发明及用途：唐末用于战争，宋还用于狩猎、采矿等 火 药 传播：14世纪由阿拉伯人传入欧洲 作用：为欧洲资产阶级统治的确立产生巨大影响
四大 发明
发明：战国时发明司南，北宋使用人工磁体指南针，用于航海 指南针 传播：13世纪指南针传入欧洲 作用：对地理大发现起了重要作用
1．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是 “天下之大害”。以下的解释正确的是（ ） A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B．三种主张都与当时社会状况密切相关 C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 2．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学 的表述，错误的是（ ）