祝华英:简述中医脏腑辩证

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中医诊断学 第五章 脏腑辨证(五 肾与膀胱)

中医诊断学 第五章 脏腑辨证(五 肾与膀胱)

脏腑辨证部分内容小结: 脏腑辨证部分内容小结:
脏腑辨证是重要的临床辨证手段 脏腑辨证可以确定病位和病性 以各脏腑的生理功能异常加上症状表现的性 质来进行; 质来进行; 病位 + 病性 脏腑的功能异常) 八纲) (脏腑的功能异常) (八纲)
脏腑辨证部分内容小结: 脏腑辨证部分内容小结:
各脏腑均有不同证型, 各脏腑均有不同证型,注意掌握其主要证型 其证型的构成不外乎寒 其证型的构成不外乎寒、热、虚、实 实寒、 寒-实寒、虚寒 实热( )、虚热 虚热( 热-实热(火)、虚热(火) 虚-气、血、阴、阳的虚损 实-气滞、血瘀、痰饮、水湿、水肿 气滞、血瘀、痰饮、水湿、
(五)肾不纳气证 人参蛤蚧

概念:是肾气亏虚,纳气无权表现的证候。 概念:是肾气亏虚,纳气无权表现的证候。 成因:久病咳喘, 成因:久病咳喘,肺虚及肾 年老肾亏 临床表现: 临床表现:肾虚 + 虚喘证 虚喘-咳喘无力,动则尤甚, 虚喘-咳喘无力,动则尤甚,呼多吸少 甚冷汗淋漓,肢冷面青,脉浮大 甚冷汗淋漓,肢冷面青, 肾虚-腰膝酸软,舌淡苔白, 肾虚-腰膝酸软,舌淡苔白,脉弱
第五节 肾与膀胱病辨证
概述: 概述:肾的生理与病理 1、肾藏精,主生殖 、肾藏精, 2、肾主水 、 3、肾主纳气 、 4、肾主骨生髓 、 5、其华在发,开窍于耳及二阴 、其华在发,
肾的主要症状
1、腰膝酸软或腰痛 、 2、水肿(阴水) 、水肿(阴水) 3、脱发、耳鸣、头晕,齿摇 、脱发、耳鸣、头晕, 4、阳痿遗精、精少不育;宫寒不孕 、阳痿遗精、精少不育; 5、虚喘 、
(三)肾精不足证
概念:是由于肾精不足,以致生长发育迟缓、 概念:是由于肾精不足,以致生长发育迟缓、 生殖功能低下及早衰所表现的证候 成因: 成因: 先天禀赋不足 后天失于调养 久病伤肾, 久病伤肾,房劳伤肾

脏腑辨证医学课件

脏腑辨证医学课件

2023-10-29CATALOGUE 目录•脏腑辨证基础•脏腑辨证在临床诊断中的应用•常见脏腑疾病的辨证论治•脏腑辨证的难点与对策•现代医学对脏腑辨证的认识与评价01脏腑辨证基础心脏主血脉、主神志,为五脏六腑之大主。

肝脏主疏泄、主藏血,为罢极之本。

肺脏主气司呼吸,主宣发和肃降。

肾脏主藏精、主水,为先天之本。

脾胃主运化,为后天之本。

腑脏胆主决断,主疏泄;胃主受纳,主腐熟;小肠主受盛,主化物;大肠主传导,主津液;膀胱主气化,主水液。

脏腑的基本功能脏腑之间的相互关系肾与脾先天后天相互资生,脾为后天之本,肾为先天之本。

肝与肺木火刑金,肝火犯肺;金水相生,肺阴滋养肝阴。

肝与脾肝主疏泄,有助于脾的运化功能;脾主运化,有助于肝的疏泄功能。

心与肾水火既济,心属火,肾属水,心火下降以温肾阳,肾水上济以滋心阴。

心与肺心主血,肺主气,气行则血行,血为气母,气为血帅。

脏腑功能的异常表现心悸、失眠、多梦、胸闷、胸痛等。

心脏腰痛、尿频、尿急、尿痛、阳痿等。

肾脏咳嗽、气喘、胸闷、胸痛、咯血等。

肺脏食欲不振、腹胀、腹泻、便秘、胃炎等。

脾胃胁痛、黄疸、眩晕、易怒、抑郁等。

肝脏020103040502脏腑辨证在临床诊断中的应用观察患者的精神状态、面色、目光等,以判断脏腑功能是否正常。

望神望形望舌观察患者的体型、胖瘦、姿态等,以判断患者的体质和病情。

观察患者的舌苔、舌质、舌色等,以判断患者的气血运行和脏腑状况。

03望诊在脏腑辨证中的应用0201听患者的语言、呼吸、咳嗽等声音,以判断患者的病情和脏腑功能。

闻声嗅患者的口气、分泌物等气味,以判断患者的病情和体质。

闻味闻诊在脏腑辨证中的应用询问患者是否有寒热感觉,以判断患者的阴阳平衡和病情轻重。

问寒热询问患者是否有出汗情况,以判断患者的气血运行和病情性质。

问汗询问患者饮食情况,以判断患者的脾胃功能和病情轻重。

问饮食询问患者大小便情况,以判断患者的消化系统和病情轻重。

问二便问诊在脏腑辨证中的应用脉诊通过切脉来判断患者的气血运行、阴阳平衡和脏腑功能。

武当著名道医祝华英道长十二经脉内证医学体系简介

武当著名道医祝华英道长十二经脉内证医学体系简介

武当著名道医祝华英道长十二经脉内证医学体系简介道教,中国土生土长的唯一宗教,是世界上独一无二的养生教。

它是中国人的神仙信仰和长生思想系统化,把生命的永久保持即长生不死作为基本教义和最高追求的宗教。

“道人,有道术之人也”。

唐、颜师古注《汉书·京房传》道士,“人行大道,号为道士”、身心顺理、唯道是从、从道为事、故称道士《太霄琅书经》。

后世谓道人即指有奇方异术之人,也即先秦的神仙家。

湖北省武当山道教协会道医祝华英道长,就是一位有奇方异术之人。

在其所作《黄帝内经十二经脉揭秘·应用》修身炼性方语真谛里言道,他于炼午功的咽津服气之时出现了先天呼吸(胎息),经多年修炼终于悟出了十二经脉运行的真相玄机。

以及炼精化气运行大小周天而达到天人合一的炼功效应。

这里涉及一个人们对气功与经络的关系,传统气功家认为:经络学的发现发展,可能与气功修炼实践有关。

因为通过炼功充实加强了元气、作为元气的一部分经气在经络内循行,因显得活泼有力而被练功家感知;有些功法更是通过凝神入气穴,结合返观、内视身内机体情况、气功中称内景者、更易被体察到。

因此,可以说气功家于针灸按摩中发现和完善了经络学说。

持此观点者如明·李时珍,他在《奇经八脉考》中强调:“内景隧道、惟返观者能照察之,其言必不谬。

”近人余纯在《针灸指南》中也主张:学习针炙者、必先自愿练习……静坐动法,则人身内经脉之流行及气化之开阖,始有确实根据,然后循经取穴、心目洞明。

”祝道医所论修身炼性开悟十二经脉运行之谈当属无误。

也可谓心目洞明。

再者传统中医理论认为,血气津液在经脉中循行如环无端、周而复始地畅通着。

但李时珍引署张紫阳的《八脉考》中的话说:“凡有此八脉(奇经八脉)俱展阴神,闭而不开,惟神仙(练功家)以阳气冲开,故能得道。

“这是指当人出生后即属后天,后天的奇经八脉是关闭的(包括祝氏所说胎息关闭),只有通过练功家在内气旺盛的情况下,才使它们重新通行。

并认为:人能通此二脉(任、督)则百脉皆通,自然周身流转:“无有停壅之疾,而长生久视之道断在此矣。

祝华英道长人体十二经脉揭秘

祝华英道长人体十二经脉揭秘

祝华英道长人体十二经脉揭秘目录祝华英道长简介 (3)内容提要 (6)序一 (7)评序 (9)前言 (13)一、春秋时代的“十二经脉”运行之谜至今未解 (16)二.修身练性方悟真谛 (20)三、简叙十二经筋 (26)四、简叙十二经络 (28)五、简叙奇经八脉 (33)六、解释根溜注入矛盾 (43)七、要一隅而三反之才得十二经脉的全璧 (47)八、脏阴腑阳互相为用 (48)九、五脏六腑与十二经别的开阖机能 (49)十、厥逆病症的诊疗分析和取穴规则 (51)十一、解释手太阴和手阳明的出井入合矛盾 (58)十二、解释足三阴足三阳的根结矛盾 (61)十三、利用十二经脉治病必须联系阴阳两性的脉象诊断 (65)十四、简述脏俯辩证 (86)十五、五脏六腑混元统一论 (103)十六、六淫致病 (106)十七、诊疗病实践中的心得体会 (115)十八、古圣人诊候脉口人迎的出入升降证例 (119)十九、略论十二经脉与西医之联系 (123)二十、遵从十二经脉机理诊断及针灸疗法病例 (124)二十一、推拿按摩病例的逆顺调治及认识 (139)二十二、用药治疗的脉诊认识 (144)二十三、运用十二经脉机理诊断及药物治疗案例 (149)二十四、对历代名方之分析 (167)二十五、用药物治病的心得 (190)二十六、中西医结合提高疗效的唯一途径 (202)二十七、论“十二经脉”与手术治疗 (205)二十八、论十二经脉与天地阴阳之道 (207)二十九、略论动静功身法 (209)三十、“十二经脉”是人体生命之本 (213)三十一、《黄帝内经》中有关“十二经脉”的一切论述不到一个呼吸的分析 (215)三十二、“十二经脉”理论是中医诊疗的指南 (217)三十三、综述篇 (221)祝华英道长简介祝华英,武当山道教协会道医,道号达智子。

出生于湖北省公安县北闸乡的一个农民家庭。

祝道长幼时多病,成人后发奋自学中医。

他在学习和研究古代医学经典《黄帝内经》的过程中,被十二经脉、经筋、经络、奇经八脉等错综复杂的经脉路线和分支路线引入了茫茫之境。

中医诊断学脏腑辨证

中医诊断学脏腑辨证
心火上炎:口舌生疮、赤烂疼痛、面赤;
心火下移小肠:小便赤涩疼痛。
火盛络破:吐衄血。
【证候分析】
值得提及的是:心火亢盛证与心阴不足证都能反映心病的常见症状和热象。但前者属实,后者属虚,有着本质的不同,应当注意鉴别。
指由于瘀血、痰浊、阴寒、气滞等因素阴痹心脉,出现以心悸、怔忡、胸闷、心痛为主症的一类证候。
01
【辨证要点】 心悸、失眠与血虚证共见。
03
【临床表现】心悸怔忡、失眠多梦、头晕健忘,面色萎黄或淡白,唇、甲淡白,舌淡白,脉细弱。
02
一、心血虚证
面、唇、舌淡白、脉细(血虚失于濡养)
多梦、失眠(血不濡养心神)
头晕(血不上荣)
心悸(血虚心动失常)
C
B

STEP1
【概念】 指由于心火内炽所表现的实热证候。
【临床表现】心胸烦热、夜不成眠,或见狂躁谵语、面赤口渴、溲黄便干、舌尖红绛、或生舌疮、腐烂疼痛、脉数有力。或见吐血、衄血、或见肌肤疮疡、红肿热痛。
【辨证要点】 以神志症状及舌脉出现火热炽盛之象为主要特征。
六、心火亢盛
火邪扰心:轻则心烦失眠,重则狂躁谵语。
疑难点: 似证候的鉴别,是学习中的难点 (详见概念辨析)。
心阳虚脱证的辨证分析要点。
1
肝胆辨证中有六证可见头晕,应掌握各自成因。
2
肾虚水泛证的性质应如何正确理解?
3
胆郁痰扰证与心肾不交证均有惊悸失眠多梦的症状,应如何鉴别?
4
肝风四证之鉴别(详见概念辨析11)。
5
肾阳虚证、肾精不足证、肾气不固证、肾虚水泛证和肾不纳气证的辨证依据。
02
胸闷、气短(胸阳不展)
03
心痛(心脉痹阻)
04

中医基础理论指导:脏腑辨证论治概述

中医基础理论指导:脏腑辨证论治概述

脏腑辨证论治是中医各种辨证论治的基础。

它⾸先运⽤四诊⼋纲,掌握、分析病情,然后结合脏腑的⽣理功能和病理反映判断出病变的脏腑和确定所患何证,最后根据证来确定治疗原则和⽅药。

证是脏腑阴阳盛衰或外邪内犯的反映。

由于每个脏腑的⽣理功能不同,所以他们所反映出来的病证也不同,据根脏腑不同⽣理病理变化来推断病证,这就是脏腑辨证的理论根据。

如⼼有主⾎脉、藏神志、开窍于⾆的功能,故把⼼悸、脉结代、失眠、神志昏乱、⾆尖红、⾆强不语等证候归之于⼼。

据此,可以推断出病变在何脏腑,再结合⼋纲辨证,进⽽作出全⾯诊断。

脏腑辨证论治的⽅法和步骤是: 1.⾸先通过四诊来掌握病史、主诉、症状和体征。

如⼼慌、⽓短、⾃汗、倦怠⽆⼒、畏寒肢冷、⾆质淡、苔薄⽩、脉细⽆⼒或结代等。

2.运⽤⼋纲辨证来分清表⾥、寒热、虚实、阴阳。

如见⼼慌、⾃汗等脏腑症状,知病在⾥;见⾯⽩、畏寒、肢冷,知证为寒;见⽓短、倦怠⽆⼒,知正已虚。

3.再根据脏腑病理反映判断病变脏腑,如见⼼慌、脉细⽆⼒或结代知是⼼不主神与不主⾎脉之症,从⽽判断病变在⼼。

从以上分析看出,⼋纲辨证为⾥、虚、寒,脏腑辨证,知病位在⼼,综合诊断为“⼼、虚、寒”,即“⼼阳不振”或“⼼阳虚”。

4.辨清何证,就为⽴法、处⽅、⽤药提供了理论根据。

诊断是“⼼阳虚”,虚则补之,寒则热之。

虚在⼼就要⽤补法治⼼之虚,⼼有寒,就要⽤温法祛⼼之寒。

据此得出“温阳补⼼”或“补⼼阳,益⼼⽓”的治则。

⽅⽤参附汤加减;熟附⼦、⼲姜、桂枝(温⼼阳);⼈参、远志、炙⽢草(益⼼⽓)。

以上是脏腑辨证论治的整个过程,也是阴阳、脏腑、病因、四诊、⼋纲、⽅药等基本理论联合应⽤于临床实际的过程。

这⼀过程解决了病⼈所患的是什么“证”?为什么是这个证,根据在那⾥?这个证怎样治?为什么要这么治等四个问题。

《中医诊断学》_第三节脏腑辨证_中医世家

《中医诊断学》_第三节脏腑辨证_中医世家第三节脏腑辨证脏腑辨证,是根据脏腑的生理功能,病理表现,对疾病证候进行归纳,借以推究病机,判断病变的部位、性质、正邪盛衰情况的一种辩证方法,是临床各科的诊断基础,是辨证体系中的重要组成部分。

脏腑辨证,包括脏病辨证、腑病辨证及脏腑兼病辨证。

其中脏病辨证是脏腑辨证的主要内容。

由于临床上单纯的腑病较为少见,多与一定的脏病有关,故将腑病编人相关病中进行讨论。

脏腑的病变复杂,证候多种多样,本节仅介绍临床常见的一些证候。

一、肝与胆病辨证肝位于右胁,胆附于肝,肝胆经脉相互络属,肝与胆相表里,肝主疏泄,主藏血,在体为筋,其华在爪,开窍于目,其气升发,性喜条达而恶抑郁。

胆贮藏排泄胆汁,以助消化,并与情志活动有关,因而有“胆主决断”之说。

肝的病证有虚实之分,虚证多见肝血,肝阴不足。

实证多见于风阳妄动,肝火炽盛,以及湿热寒邪犯扰等。

肝的病变主要表现在疏泄失常,血不归藏,筋脉不利等方面。

直开窍于目,故多种目疾都与肝有关。

肝的病变较为广泛和复杂,如胸胁少腹胀痛、窜痛,情志活动异常,头晕胀痛,手足抽搐,肢体震颤,以及目痰,月经不调,睾丸胀痛等,常与肝有关。

胆病常见口苦发黄,失眠和胆怯易惊等情绪的异常。

(-)肝气郁结证肝气郁结证,是指肝失疏泄,气机郁滞而表现的证候。

多因情志抑郁,或突然的精神刺激以及其它病邪的侵扰而发病。

【临床表现】胸胁或少腹胀闷窜痛,胸闷喜太息,情志抑郁易怒,或咽部梅核气,或颈部瘿瘤,或症块。

妇女可见乳房作胀疼痛。

月经不调,甚则闭经。

【证候分析】本证一般以情志抑郁,肝经所过部位发生胀闷疼痛,以及妇女月经不调等。

作为辨证要点。

肝气郁结,经气不利,故胸胁乳房,少腹胀闷疼痛或窜动作痛。

肝主疏泄,具有调节情志的功能,气机郁结,不得条达疏泄,则情志抑郁;久郁不解,失其柔顺舒畅之性,故情绪急躁易怒。

气郁生痰,痰随气逆,循经上行,搏结于咽则见梅核气;积聚于颈项则为瘿瘤。

气病及血,气滞血瘀,冲任不调,故月经不调或经行腹痛,气聚血结,可酿成症瘕。

中医里的脏腑辨证


02
脏腑辨证在中医临床的应用
肺与大肠腑的辨证
肺热炽盛
发热、口渴、咳嗽、气喘、鼻煽、喉痹、小便短赤、大便秘结。舌质红苔黄,脉 洪数。
寒邪客肺
恶寒发热、咳嗽气喘、痰多清稀、口淡不渴、舌质淡苔白滑,脉弦滑。
肝与胆腑的辨证
肝火上炎
头晕胀痛、面红目赤、口苦口干、急躁易怒、胁肋灼痛、耳 聋耳肿、尿黄便秘。舌质红苔黄,脉弦细。
胆郁痰扰
惊悸不寐、烦躁不宁、口苦呕恶、胸闷胁胀、眩晕耳鸣。舌 质红苔黄腻,脉弦细。
心与小肠腑的辨证
心火亢盛
心烦失眠、面赤口渴、溲赤便结、舌尖红绛。苔黄脉数,或兼见小便短赤涩 痛。
寒伤心阳
形寒肢冷、心悸气短、恶寒喜暖、脘腹冷痛。舌质淡苔白,脉沉迟。
脾与胃腑的辨证
脾不健运
食欲不振、脘腹胀满、大便溏泄、面色萎黄。舌淡苔白,脉沉细。
胃热炽盛
消谷善饥、渴喜冷饮、齿龈肿痛、衄血吐血。舌红苔黄,脉滑数。
肾与膀胱腑的辨证
1 2
肾阴虚证
眩晕耳鸣、腰膝酸软、遗精早泄、舌红脉细。
肾阳虚证
腰膝冷痛酸软、畏寒肢冷。舌淡苔白,脉沉细 弱。
3
膀胱湿热证
尿频尿急尿痛尿道灼热感尿黄短赤或尿血。舌 红苔黄脉滑数小便短赤涩痛。
03
脏腑辨证的常见证候及处理
胆郁痰扰
惊悸失眠、头晕目眩、恶心呕吐、痰多色黄。治疗:清胆化痰,用温胆汤等 方剂。
心与小肠腑的常见证候及处理
心火亢盛
心烦失眠、口舌溃疡、尿少色赤。治疗:清心泻火,用导赤散等方剂。
小肠实热
尿血、尿道灼热、心烦口渴、舌红苔黄。治疗:清热利尿,用小蓟饮子等方剂。
脾与胃腑的常见证候及处理
脾虚气滞

中医脏腑辨证ppt


养生保健应用
饮食调理
根据脏腑辨证理论,合理安排饮食 ,调整饮食结构,有益于身体健康 。
情志调养
根据脏腑辨证理论,调节情志,保 持心情舒畅,避免情志过激或抑郁 ,有益于身体健康。
运动保健
根据脏腑辨证理论,选择适合的运 动方式,如太极拳、八段锦等,有 益于身体健康。
药物保健
根据脏腑辨证理论,选用适当的药 物进行保健,如中药材等,有益于 身体健康。
脏腑辨证基础
脏腑生理病理
要点一
脏腑定义
脏腑是中医对人体内部器官的总称, 包括心、肝、脾、肺、肾等五脏和胃 、小肠、大肠等六腑。
要点二
脏腑生理
各脏腑具有各自的功能和特点,如心 主血脉、肝主疏泄、脾主运化等。
要点三
脏腑病理
脏腑病变主要表现为功能失调和器质 性病变,如肝气郁结、心血不足、脾 胃湿热等。
脏腑功能及相互关系
与经络辨证比较
经络辨证主要从经络的角度出发,针对不 同经络的病候进行辨证,而脏腑辨证则更 加注重内脏器官的病理变化,两者具有一 定的互补性,可以结合使用。
THANK YOU.
脏腑辨证总结
优势与不足
优势
脏腑辨证理论较为完善,能够对不同疾病 进行系统分类,同时结合了中医基础理论 ,具有一定的临床指导意义。
VS
不足
脏腑辨证存在一定的主观性,不同医家对 于辨证标准的理解和运用存在差异,可能 影响临床疗效。
研究进展脏腑辨证进行了深入研究,提出了新的理论和方法,如“脏腑气机辨证”、“脏腑 功能辨证”等,丰富了脏腑辨证的内容。
为临床提供个性化的治疗方案
脏腑辨证强调个体化治疗,针对不同的病变部位、性质和病因制定个性化的治疗方案。
提高临床疗效

脏腑辨证课件

脏腑辨证课件脏腑辨证课件脏腑辨证是中医学中的重要理论之一,它是通过观察和分析人体脏腑功能的变化来判断疾病的发生和发展,从而指导临床诊断和治疗。

在中医诊断中,脏腑辨证是非常关键的一环,它能够帮助医生准确地判断疾病的性质和病因,为治疗提供科学依据。

脏腑辨证的基本理论包括五脏、六腑和奇恒之脏。

五脏包括心、肝、脾、肺、肾,它们分别对应着人体的五个方面:心主血脉、肝主疏泄、脾主运化、肺主呼吸、肾主水液。

六腑包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,它们是脏腑的功能延伸,主要参与消化、排泄和水液代谢等过程。

奇恒之脏则是指脑和髓,它们是人体最重要的器官之一,主宰着人体的神经系统和运动功能。

脏腑辨证的方法主要有四个方面:望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察患者的面色、舌苔、舌体、脉象等来判断脏腑的功能状态。

闻诊是通过听患者的声音、呼吸声、腹音等来判断脏腑的病理变化。

问诊是通过询问患者的症状、病史、体感等来了解脏腑的病理情况。

切诊是通过触摸患者的脉搏、腹部和其他部位来判断脏腑的病理变化。

脏腑辨证在临床诊断和治疗中起着非常重要的作用。

通过辨证施治,医生可以根据患者的脏腑功能状态来选择合适的治疗方法和药物。

比如,对于心脏功能不全的患者,中医会采用补益心气、活血化瘀的方法来治疗;对于肝功能异常的患者,中医会采用清肝疏肝、平肝降火的方法来治疗。

通过脏腑辨证,中医可以精确地判断疾病的发展趋势,预测病情的变化,提前采取相应的治疗措施,从而提高治疗效果。

脏腑辨证课件是中医学教学中常用的教学工具之一。

它通过图文结合的方式,将脏腑辨证的理论和实践进行系统化的整理和总结,便于学生的学习和理解。

脏腑辨证课件通常包括脏腑的基本概念、功能特点、辨证方法和临床应用等内容。

通过学习脏腑辨证课件,学生可以更加直观地了解脏腑辨证的理论和实践,提高自己的临床思维和判断能力。

脏腑辨证课件的编写需要注意一些原则。

首先,要注重理论与实践的结合,理论要贴近实际,实践要有理论支持。

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祝华英:简述中医脏腑辩证简述中医脏腑辩证摘自祝华英道长《《黄帝十二经脉揭秘应用》中医脏腑辨证,是根据内在的脏、腑各有隶属,外在的经脉各有循行路线,各脏各腑的病证各有突出不同的症状表现作辨证分析。

各脏腑的病变虽然复杂,但根据病因结合病症,细心分辨,自能得出诊断结果。

(一)肝脏、附中风偏废病理分析肝藏血,血舍魂,肝主筋,开窍于目,其荣在爪,与胆相表里。

在体为筋,在色为青,在声为呼,在变动为握,在味为酸,在液为泪,在志为怒,怒伤肝,肝恶风,悲怒气逆则伤肝。

酸走筋,筋病勿多食酸。

肝欲散、急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

肝苦急,急食甘以缓之这以上归纳不完全的“内经引言”以便在临床中归类分析病机病因,才能按五脏、六腑各有不同的生理特征及病症表现,而给予辨证施治。

经云:“诸风掉眩,皆属于肝”肝脏主筋、属风木,凡出现头目昏眩与筋脉抽搐动风,应考虑为肝经的病证。

肝经实证:有急躁易怒,头痛昏眩,两目混浊红赤,或产生吐血衄血。

若肝阳上亢,其肝经炽热上冲巅顶,甚则引起瘛昏愦失知。

治宜平肝熄风清理肝火。

肝气郁结:多因情志不畅所导致肝经运行郁阻,使肝气横逆于两胁下闷胀串痛,并牵连腹背疼痛,抑郁易怒,咽哽干呕,厌食、善叹息。

两脉口之“寸部”当涩滞少脉,治宜疏肝理气散郁结。

肝阴亏损:头昏头痛,耳鸣心烦,难以入眠,多梦,小便色黄,口舌干燥少津液。

为阴血不足以养肝,治宜滋养肝阴兼培脾肺。

寒侵厥阴:如寒犯肝经而寒气留连,可引起小腹隐隐作痛,妇女易导致少腹气结瘤聚;男子侧痛连睾丸。

脉当弦紧迟涩,治宜温经散寒通经。

经云:“肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒。

虚则目无所见,耳无所闻,善恐如人将捕之。

”关于中风偏废之病,现代医籍多列于肝脏,认为肝经主风,按中风偏废的症状,并非属肝经的一经受病,却是人体一个侧面的手,足之三阴三阳机能失调,而一时共虚所引起的突然发病。

由于人体是左、右、阴、阳两性组成的一个整体,但人体的气,血可以左、右周流无处不到而灌溉全身,可是,人体左、右“十二经脉”的机能运动,是左侧手足的三阴三阳与左侧的阴阳经脉相交,右侧手足的三阴三阳、与右侧的阴阳经脉相交,故而中风只偏废人体的一侧。

关于中风偏废疾病,当参考前面“解释根、溜、注、人矛盾”章上,其论述的头、手、足三部之三阴三阳经脉的“机能伸,缩活动”,其头部的升、降屈伸机能以颈为界限,而形成在上的“天部”。

手部的三阴三阳经脉之出,入屈伸机能以上半身的肘部为界限,而形成在中的“人部”:足部的三阴三阳经脉之出,入屈伸机能,以下半身的膝部为界限,而形成在下的“地部”。

例如现代医学定名为“颜面神经麻痹”的口眼歪斜病症,为邪风侵入了一侧面的“天部”,故症状以颈为界。

如果中风偏废,即是邪风侵入了人体一个侧面的天、地、人三部,所以症状表现则半侧偏废。

《灵枢·九宫八风篇》云:“其有三虚而偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。

”说明是人体一个侧面之上、中、下三部的经气共虚、才导致成中风偏废疾病。

由于人体的任脉与督脉,曾在“奇经八脉”章上说明,其任,督二脉都是左、右两条经脉相合并的,所以中风偏废的症状,即以任、督二脉的中线分界,其患侧废而健侧好。

(二)胆腑胆腑实证:常有头昏目眩,甚则耳聋,两肋间疼痛气逆连背,并可导致胃气上冒而呕吐苦水,小便黄赤,或表现有寒热。

人迎脉当弦而有力,治宜疏肝泻胆。

胆虚证:两目视物昏暗不明,胆虚易惊,常感畏惧自恐,头昏少寐,脉弦细无力。

宜养肝以利胆。

经言:“徇蒙招尢,目瞑耳聋,下实上虚,过在足少阳厥阴,甚则入肝。

”(三)心脏心藏脉:脉舍神,心主血,开窍于舌,其荣在面色,与小肠相表里。

在体为脉,在色为赤,在声为笑,在变动为忧,在味为苦,在液为汗,在志为喜,喜伤心,心恶热,忧愁思虑则伤心。

咸走血,血病勿多食咸。

心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之。

心苦缓,急食酸以收之。

心脏如产生精神失常的疾病,则神志错乱,狂燥妄动,哭笑悲怒,语无伦次而行动反常。

经言:“心气虚则悲,实则笑不休。

”这说明临床诊疗神经疾病,既要诊候阴、阳脉象的虚实现象,又要观察患者的情志表现以确诊属实属虚。

对治疗神经性的疾病用针灸治最宜。

心脏主血,其血液的循环能通达脏腑内外上下周身无所不至,故心脏患病除精神疾病外,多为在血液运动上所造成病因。

心火盛实证:多为心脏的血液运动过速而产生心火过甚,症现心烦不安,面赤脉数,小便赤涩,口渴不欲多饮,或产生吐衄及外渗出血等症。

宜泻心火凉血。

寒证:若血分有寒则血液运行不畅,脉象弦紧而涩,或迟涩,面色青,心胸疼痛或腹痛头痛,妇女则行经不畅而痛经,饮食喜热畏凉。

治宜温经行气血。

血瘀:心血运行瘀阻在内,常见面色晦暗,脉象沉涩,口唇爪甲青紫,舌紫红有瘀斑,心胸憋闷刺痛,痛引肩背内臂,时发时止,如血液循环瘀塞在体外,则发生痈疽疮疡,脉象滑数,或伴有发热,畏寒等症状。

经言:“诸痛痒疮,皆属于心。

”即是言心脏血液瘀阻于外的痈疽之病,前者,宜活血行瘀理气。

后者,宜清热凉血解毒行瘀。

心血虚损:为血液量少则循环运行不足,心悸短气,面色无华,健忘失眠,精神疲乏,情志好悲伤,脉象虚弱无力。

治宜培补气血,经言;“心病者,胸中痛胁支满,胁下痛,膺背肩胛间痛,两臂内痛。

虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛。

(四)小肠腑小肠为受盛之府,主转化饮食糟粕并吸收营养,是食物分别清,浊的界限。

小肠实热:则头痛心烦,少腹胀痛,小便黄赤不利,或耳前面发热口舌糜烂。

宜清热利湿,小肠虚寒:小腹隐痛时痛时止,喜温热按则痛缓,或少腹痛时牵连腰背单丸而小便频数。

宜理脾温气散寒。

经曰:“心烦头痛,病在膈中,过在手巨阳少阴。

”(五)脾脏脾藏营,营舍意,脾主肌肉,开窍于口,其荣在唇,与胃相表里,在体为肉,在色为黄,在声为歌,在变动为哕,在味为甘,在液为涎,在志为思,思伤牌,脾恶湿,饮食大饱则伤脾。

甘走肉,肉病勿多食甘。

脾欲缓,急食甘以缓之,用甘补之,苦泻之。

脾苦湿,急食苦以燥之。

脾与胃,主中央土,中土运化木、火、金、水四方。

胃土为水谷之海,脾土转输水谷以散精气而营养全身为生长后天之本,故从古达今的良医对治疗五脏六腑之病,无不注重脾胃和联系脾胃用药立方,主要由于中土是木、火、金、水的中枢核心。

如《素问·太阴阳明篇》云“脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治(於三、六、九、腊的辰、戌、丑、未之月各取十八日,而每一昼夜亦有辰、戌、丑、未之月亦属中土时辰)所以脾与胃、是人体后天的生化本源之核心。

脾胃不调:多为饮食不节所伤,引起中脘食积痞满,暧气呃逆甚则呕吐,腹痛绵绵不思饮食,宜健脾消食和胃。

脾胃中气下陷:为左肝右脾气机下陷,两脉口在正运之时而两寸部动脉特别显象虚而无力,肠鸣腹泄,气往下堕,呼吸短气懒言,饮食减少,四肢倦怠乏力,宜补益中气。

脾胃湿热:由湿热蕴郁中焦,院腹胀满,身重体困,面目暗黄,大便糖,小便黄而不利,或发热口渴。

宜清热利湿。

脾肾两虚:形体畏寒,四肢清冷,腰酸腹痛虚满时轻时重,大便稀薄,脉象沉小,或下肢浮肿。

宜温肾健脾化水气。

经言:“诸湿肿满,皆属于脾。

”又言:脾气虚则四肢不用,实则腹胀。

(六)胃腑胃是容纳五谷之府,人以胃气为本,胃消化五谷以养人,故胃是人体最根本的生命资源。

胃寒:脘腹疼痛绵绵喜按摩,口常吐白沫清诞,舌苦白腻,喜热饮食嗜好香燥。

治宜理中温胃。

胃热口渴喜凉饮,胃脘嘈杂,多食善饥,或反胃呕吐,舌红苔黄少津,治宜清胃泻火。

胃虚:脘腹虚满时胀时消,消化不良,饮食减量,大便泄,舌质淡苔薄白。

治宜补脾健胃。

胃实:口臭舌干,脘腹疼痛胀满按之痛增,大便干数日一便。

脉象:两脉口的尺部沉而有力:两人迎的以动脉浮沉有力。

治宜消导。

经言:“腹满胀,支鬲胁,下厥上冒,过在足太阴阳明。

(七)肺脏肺藏气,气舍魄,肺主皮,开窍于鼻,其荣在毛,与大肠相表里。

在体为皮毛,在色为白,在声为哭,在变动为咳,在味为辛,在液为涕,在志为优,忧伤肺,肺恶寒,形寒饮冷则伤肺。

辛走气,气病无多食辛。

肺欲收,急食酸以收之。

用酸补之,辛泻之。

肺苦上气,急食苦以泻之。

肺脏主气,为诸脉朝会之所,司行呼吸节奏开阖上、中、下三焦的气机,以肃清内外通调周身而推陈致新,故肺脏喻为相傅制节的称号。

肺脏若失去正常的气机生理,即产生疾病,病症表现多为呼吸道以及表皮的反映。

经言:“邪在肺,则病皮肤痛,寒热上气喘汗出,咳动肩背。

”肺寒:肺如受到风寒外束,周身可发生肌肤疼痛,鼻塞无汗,呼吸气粗,咳嗽喘促,吐出清痰,脉当浮紧,治宜发汗解表。

肺热:若邪气入侵蕴肺多日化火,以致温邪内炽,咳嗽气喘,胸痛引背,咽喉肿痛,口干舌燥,甚则咳唾脓血有腥臭气味,脉当滑数。

治宜泻肺清热清痰。

肺气虚证:肺气虚弱则生理功能减退,呼吸气短,咳嗽无力,痰液稀清白沫,畏寒怕冷,倦怠无力。

或因肺气久虚导致心火移肺刑金而成肺痿,干咳短息,虚烦盗汗,手足心热、午后低烧,甚则痰中带血,声音嘶哑。

前者、右脉口的寸部脉当不及。

治宜培土益气化痰饮;后者,左脉口当浮数无力,右脉口沉数无力。

宜滋阴降火益脾肺。

经言:“肺气虚则鼻塞不利少气,实则喘喝胸盈仰息。

(八)大肠腑大肠为传导转输之府,由于饮食入胃,下转小肠,又由小肠转入大肠,再由大肠将食物渣滓章排除体外。

虚寒证:大肠受家则腹痛肠鸣。

大便清稀,好温热饮食,不能久立,喜曲腿侧卧。

治宜温中散寒理气。

湿热证:大肠感染湿热秽浊之气,起病陡然腹痛,里急后重,大便频数,暴注下迫,或泄痢脓血,脉当滑数。

治宜清热理气解毒。

经言:“咳嗽上气,厥在胸中,过在手阳明太阴。

(九)肾脏肾藏精,精舍志,肾主骨,开窍于耳,其荣在发,与膀胱相表里。

在体为骨,在色为黑,在声为呻,在变动为栗,在味为咸,在液为唾,在志为恐,恐伤肾。

肾恶操。

强力举重则伤肾。

苦走骨,骨病勿多食苦。

肾欲坚,急食苦以坚之。

用苦补之,咸泻之。

肾苦燥,急食辛以润之。

肾处下焦为先天之本,主骨髓藏精液,内藏真水真火,左肾属真水,右肾属真火,若真火真水不亏,人体即十分健康,如二者有损即导致疾病。

肾阳虚:形寒肢冷,精神无力,面色淡白,头昏耳鸣,腰脊酸软或痛,或阳萎早泄遗精尿频,妇女则宫寒不孕,脉当沉小无力。

宜温补肾阳填精。

肾阴虚:肾阴亏损虚阳上浮,舌干口燥,头昏耳鸣,潮热盗汗,虚烦难眠,小便色黄,大便秘结,脉当阴阳俱浮寸旺于尺。

治宜滋阴以降浮阳。

肾不纳气:劳伤久病肾气摄纳失调致使气不归元,咳逆短气汗出,动则喘促尤甚,腰以下寒。

治宜摄纳固肾。

肾虚土衰,腰酸腹痛虚满按之痛减,食少四肢无力,常在早晨滑泻大便,完谷不化大便稀溏。

右脉口当沉弱无力。

治宜温肾补脾。

肾水凌心:心中悸动不宁,多唾吐嗜睡,四肢厥冷,面色鲜明有水气,甚则四肢振振而动。

脉当左脉口脉浮而迟,右脉口脉沉而迟。

治宜宁心温肾化水气。

(十)膀胱腑膀胱为洲渚水府之官,化气则能出矣。

由于膀胱主行津液化水气,病症表现多在于小便。

膀胱实证:膀脏内湿热蕴结,导致小便淋漓不利,则尿急、尿频、尿痛、尿白浊等淋病,甚则尿血,日久可酿成结晶如砂石而引起腰痛,或小腹痛,大致疗法宜清热除湿利小便。

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