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《所谓正义的罪孽》读后感
《所谓正义的罪孽》读后感
《所谓正义的罪孽》是一部让人深思的小说，通过对正义与罪恶之间的辩证关
系展开探讨，引发了我对人性、道德和社会的思考。
小说的主人公是一位正义感极强的警察，他为了维护法律和社会的正义，不惜
一切代价，甚至不惜牺牲自己的生活和家庭。
然而，随着故事的发展，他逐渐发现，所谓的正义并非绝对的，而是充满了矛盾和复杂性。
在追求正义的过程中，他不仅伤害了无辜的人，还在道德上陷入了困境，最终陷入了自我怀疑和内心的痛苦。
通过这部小说，我深刻地体会到了正义的两面性。
正义的实现需要遵循法律和
道德的原则，但有时候为了达到正义的目的，我们可能会不择手段，甚至违背了自己的良知。
这种情况下，我们所谓的正义就变成了一种罪孽，让我们陷入了道德的泥淖，无法自拔。
在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况。
当我们在追求正义的道路上遇
到困难和挑战时，我们应该如何抉择？我们应该如何平衡正义与道德、法律与人性之间的矛盾？这些问题都需要我们认真思考和反思。
通过阅读《所谓正义的罪孽》，我不仅对正义有了更深刻的理解，也对自己的
行为和选择有了更多的思考。
正义并非绝对的，我们需要在追求正义的过程中保持清醒的头脑和坚定的道德底线，避免陷入所谓的正义的罪孽之中。
总的来说，这部小说给我留下了深刻的印象，让我对正义、罪恶和人性有了更
深层次的思考。
希望通过阅读这部小说，我们能够更加理性地对待正义与罪恶之间的关系，找到属于自己的道德准则，成为一个更加明智和善良的人。
慈悲的力量读后感
慈悲的力量读后感《慈悲的力量》是一部由达赖喇嘛所著的心灵成长类读物，通过作者的亲身经历和对佛教慈悲精神的深入解读，向读者展现了慈悲的力量在人生中的重要性。
在读完这本书后，我深深感受到了慈悲的力量所带来的深刻影响，并对自己的生活和处世态度有了新的认识和思考。
首先，书中提到了慈悲的力量是如何在个人成长和修行中发挥作用的。
达赖喇嘛通过自己的亲身经历，向读者展示了慈悲是如何帮助他克服困难，化解痛苦，以及在面对挑战和抉择时给予他指引和力量。
这让我深深感受到了慈悲的力量是一种深刻的内在力量，它不仅能够帮助个人克服困难，还能够让人在成长的道路上更加坚定和勇敢。
其次，书中还提到了慈悲的力量是如何影响人与人之间的关系的。
慈悲不仅是一种对他人的关怀和爱，更是一种对他人的理解和宽容。
通过慈悲的力量，人们可以更加包容和理解他人，从而建立起更加和谐的人际关系。
在现代社会，人与人之间的关系日益复杂，而慈悲的力量则成为了一种弥合分歧、减少冲突的重要力量。
通过慈悲，人们可以更加理解和包容他人，从而建立起更加和谐的社会。
最后，书中还提到了慈悲的力量是如何影响整个世界的。
慈悲不仅是一种个人修行的力量，更是一种社会发展的力量。
慈悲的力量可以让人们更加关注社会公益，更加关心弱势群体，从而推动社会的进步和发展。
在当今社会，人们普遍面临着各种问题和挑战，而慈悲的力量则成为了一种推动社会发展的重要力量。
通过慈悲，人们可以更加关注社会的发展，更加关心他人的福祉，从而推动整个世界朝着更加美好的方向发展。
通过阅读《慈悲的力量》，我深深感受到了慈悲的力量所带来的深刻影响，以及它在个人成长、人际关系和社会发展中的重要性。
我相信，在慈悲的力量的引领下，我们每个人都可以成为更加善良、更加宽容的人，从而创造出更加美好的世界。
希望更多的人能够读到这本书，感受到慈悲的力量，从而让我们的世界变得更加美好。
慈悲与正义的道义选择
慈悲与正义的道义选择在人类社会中，慈悲和正义是道义选择中常常涉及的两个重要概念。
慈悲强调对他人的关爱、尊重和宽容，而正义则强调公平、公正和法律执行。
两者在道义层面上似乎有时候会产生冲突，我们如何在慈悲与正义之间做出正确的道义选择？首先，让我们探讨慈悲的概念。
慈悲是人类内心深处对他人痛苦的共情和关爱。
当我们看到他人受到伤害或忍受痛苦时，慈悲会激发我们的同情心和渴望帮助的欲望。
慈悲可以表现为对他人的关怀、体谅和宽容，无论对方的背景、经历或错误。
慈悲意味着我们愿意给予他人第二次机会，在困境中伸出援手，以和善和宽容的态度面对他人的错误和过失。
然而，在实践中，慈悲与正义之间的冲突并非罕见。
正义追求公平和公正，强调按照法律和规则行事。
很多时候，追求正义会导致对他人施加严厉的惩罚，甚至可能排除对方的权利和利益。
与此相比，慈悲更加温和，可能会与正义相冲突。
例如，在司法系统中，法官需要权衡对犯罪分子的惩罚程度和对其改进和改善的机会。
在这种情况下，慈悲可能会使法官倾向于减轻刑罚或寻找更好的改造方式，而正义可能要求严格依法处理罪犯。
为了解决慈悲与正义之间的道义困境，我们需要更深入地思考其背后的原则和价值观。
无论是慈悲还是正义，都有其自身所追求的目标和价值。
慈悲强调个体之间的关爱和共情，追求平等、尊重和善意。
正义则通过法律和规则来维护社会秩序和公平，追求公正、公平和规则的公认性。
这些追求不一定是互斥的，而是可以互补和平衡的。
在实际情况中，我们需要在慈悲和正义之间找到平衡点。
这可能需要我们考虑具体情境和个案，并根据不同的情况作出不同的决策。
一个充满慈悲、却缺乏正义的社会将可能导致混乱和不公平，而一个过于强调正义而忽视慈悲的社会则可能缺乏人情味和共情能力。
一种解决冲突的方法是探求真正的正义，一种既能兼顾慈悲又能符合法律和规则的正义。
这需要我们思考如何在实践中建立更加公正和人性化的法律制度和司法体系。
我们可以通过改革和完善法律规定，加强社会公正感的教育和培养，以及提供更多的机会和资源来帮助那些犯罪行为的背后隐藏着更深层次问题的人们。
慈悲读后感范文
作为一本富有智慧和人文关怀的佛教读物，慈悲难免会给读者带来一些特殊的思考和感悟。
在我阅读完慈悲后，我深深感受到佛门讲究的是一种对生命的尊重与关怀，而这种关怀并不只局限于人类，还包括人类所处的整个自然环境以及其中的各种生命。
阅读慈悲之前，我对佛教实际上知道的相当有限，除了一些表面的人们所熟知的佛经引用和普通的读者所关注的生活智慧之外，我对佛教的其他丰富内涵并不是很了解。
因此，当我花了几天的时间阅读完慈悲后，我对佛教的整体认识也得到了一个重要的升华。
慈悲不仅仅是一本佛教读物，更是一种文化和价值观的传承。
在阅读慈悲的过程中，我感受到一种对共存与和谐的追求，一种对自然环境、生命权益、以及等待被爱抚的“小佛祖”等问题的深刻关注和探讨。
由此，我更加强烈地感受到佛教的价值所在，在这些问题上，佛教用温暖和深情的语言，强调了人与人之间的彼此关心和员工自然的爱护。
在现代社会，迷失和孤独总是时常困扰着我们。
而慈悲却在这个时候表现得特别关切和为人类的生命探寻出一条至善之路的慈悲之路，在此过程中，它塑造了我们对这个世界的理解和意义。
从中，我们可以汲取到更深层次的智慧和启示，表现出来是一种对于生命的珍视和敬畏。
当然，在阅读慈悲的过程中，我也发现一些值得反思的地方。
例如，在第一篇“人间佛国”中，佛教强调了人们的心值和道德纲常等问题，但出于现代社会的复杂性以及各种文化的冲突等因素，许多人可能会对这种理念显得有些“语出惊人”。
但从另一个角度来看，我们可以发现，慈悲尽管以佛教之名缔造了多种宏伟智慧，但它清楚地知道自己是一个不断进步的过程，一个追求人类共存、相互关心和转向更完美生存方式的过程，这种过程需要继续涵养和发扬。
在我阅读慈悲的过程中，我感到自己受益匪浅。
对于整个人类社会而言，存在可以被深度悉知的事实，借助这种关怀和探索，我们可以通过无数丰富而又精致的文化神韵来呈现出我们生命的价值和精神深度。
因此，无论是佛教中的那种修养和内敛，或是用慈悲思想促进人类文明的进化，最重要的是我们都能够不断推动人类和全球社会的发展与进步。
正义论读后感1000字范文_正义论1000字读书笔记-5068儿童网
正义论读后感1000字范文_正义论1000字读书笔记 - 5068儿童网20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》，从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题。
下面就让小编来告诉你《正义论》读后感，欢迎大家阅读!#《正义论》读后感1#如果把法律和幸福放在一起，很多人会疑惑，这两者有什么关系呢，其实我们很难用只言片语来解释清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了几本伦理学上的书，书中有关“幸福和法律的关系”这一让人头疼的问题作了很多引导式的解释，那么什么是法律呢? 说道法律，我们这些不学法律的人往往想到了法院高高的大楼，检察院，警察局，穿着正装的律师，高高在上的法官，等等。
解释什么叫做法律，是一件很难的事情，那就换种思路。
我们人类赖于肉体而生存，肉体带来无尽且不断增长的欲望，欲望使我们具有两面性，正因为我们每一个人都是有着魔鬼与天使的两面性，才需要法律和道德的规范来约束我们。
法律、道德和宗教史三种最主要的约束。
与其他二者相比，法律是社会对某种行为的道德价值评价作为基础的，是一种调整社会关系的规范，应当与否的标准则是社会的公共利益，调整的是一种涉他的行为。
那么什么是幸福呢? 幸福是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同。
从伦理学的角度上来看，幸福不仅仅是主观感受，而且是人们对于客观需要得到满足的主观感受。
在我们的生活中，生理和生存的需求是幸福的低级阶段;相爱。
被爱与施爱是幸福的高级阶段。
在这些书中，伦理学上的法律是以道德判断为基础的。
法律观取决于社会观，社会观取决于人生观，人生的目的就是社会的目的，社会的目的就是法律的目的，所以说，人生的目的就是法律的目的。
人生的目的在伦理学上叫做“至善”，“至善”分为工具性的善和目的性的善。
而我们所讨论的幸福，就是目的性的善中的一种。
共同善是存在于法律的最高目的，规范的背后总有一种制裁力量在彼此帮助的关系上实现我们个人的需要，既然幸福的实现需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作为基础才能存在。
读《正义的慈悲》有感1000字_读后感_模板
读《正义的慈悲》有感1000字_读后感_模板读《正义的慈悲》有感1000字原创：韩雪1986年，美国阿拉巴马州门罗维尔一名18岁白人少女被谋杀，出于种种原因，与本案无关的黑人沃尔特·麦克米利安成为警方眼中的完美嫌疑人，被控有罪并被判处死刑。
在这个《杀死一只知更鸟》的作者哈珀·李的家乡，著名悲剧故事荣耀笼罩下的地方，再一次上演了无辜黑人蒙冤的故事。
沃尔特成了现实世界的知更鸟，被关进死刑区6年后才等来无罪判决。
《正义的慈悲》共十六章，布莱恩·史蒂文森用纪实的笔调，充满同情地描绘了沃尔特如何被冤入狱，又如何艰难获救的故事，展示了司法制度中的偏见给人带来的永久性伤害。
同时，他将自己的生活经历倾注于书中，一边叙述美国种族不平等的历史和社会现状，一边诉说一名黑人青年研读法学成为律师的从业之路，向公众传达了正义的概念。
普利策奖、全美书评人协会奖得主伊莎贝尔·威尔克森称该书”是一本蕴含伟大力量和勇气的书。
它揪紧我们的心，又鼓舞着我们，它是一本司法启示录。
”史蒂文森在《正义的慈悲》最后一章中说：”宽恕只有植根于希望和自由意志，才是正义的。
当宽恕给予了不值得宽恕的人，它才是最有力量、最开放和最具变革性的。
那些不值得宽恕、甚至不追求被宽恕的人，正是同情心最有价值的部分。
”沃尔特真诚地原谅了那些逮捕他、指控他、诋毁他的人，正是他对这些不值得宽恕的人正义的慈悲，让他没有陷入到复仇的”五分钟快感”之中，还给了他一个值得喝彩的人生——一个重新发现了每个人都渴望的爱与自由的人生。
世间本就是善良与罪恶并存，欣赏他人美德并以同情态度看待他人的生活，是理解他人罪恶的出发点。
罪恶威胁着无辜者，但唯有同情、理解和宽恕才能打破杀戮与复仇的无限循环。
在史蒂文森看来，蒙冤者的人性光芒才是对正义的最佳解释，又或者说，宽恕、慈悲才是正义。
所以如何对待有权势的人、受尊敬的人并不是一国法律的精髓，”贫穷的反面不是富裕，而是公正。
慈悲的力量读后感
慈悲的力量读后感《慈悲的力量》是一本让人感动的书籍，它讲述了一个平凡女孩的成长故事，通过她的善良和慈悲，改变了周围人的命运，展现了慈悲的力量。
读完这本书，我深深地感受到了慈悲的重要性，以及它所具有的力量。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，有时候我们会觉得生活是那么的艰难和残酷。
但是通过阅读《慈悲的力量》，我明白了慈悲的力量是如此的伟大和强大。
在书中，主人公通过她的慈悲和善良，改变了一个又一个人的命运，让他们重新燃起了希望和勇气。
这让我深刻地明白了慈悲是一种强大的力量，它可以改变世界，让生活充满了温暖和希望。
在读完这本书之后，我也开始思考自己的行为和态度。
我们常常会在生活中遇到各种各样的人和事，有时候我们会因为一些小事而心生怨恨和不满。
但是通过阅读《慈悲的力量》，我明白了慈悲并不是一种软弱，而是一种强大的品质。
它可以让我们更加宽容和理解他人，让我们的心灵变得更加宽广和坚强。
因此，我决定要在日常生活中，多一些慈悲和善良，让自己成为一个更加温暖和美好的人。
除此之外，通过阅读《慈悲的力量》，我也更加深刻地明白了慈悲对于整个社会的重要性。
在这个充满竞争和冲突的社会中，慈悲是我们最需要的品质之一。
它可以让我们更加理解和包容他人，让社会变得更加和谐和美好。
因此，我希望在自己的工作和生活中，能够多一些慈悲和善良，让这个世界变得更加美好和温暖。
总的来说，通过阅读《慈悲的力量》，我深深地感受到了慈悲的力量。
它可以改变命运，让我们的心灵变得更加宽广和坚强，让整个社会变得更加和谐和美好。
因此，我决定要在日常生活中，多一些慈悲和善良，让自己成为一个更加温暖和美好的人。
希望通过我的努力，可以让这个世界变得更加美好和温暖。
《慈悲》读后感1000字
《慈悲》读后感1000字导读：读书笔记《慈悲》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《慈悲》读后感1000字：小说讲的是水生的故事，十二岁时逃饥荒到城里投靠叔叔，父母死在了路上，哥哥也走散了，水生被叔叔收养。
工专毕业到苯酚化工厂上班。
那是改革开放前，用脚踢阀门都属于破坏生产，会坐牢的。
后来娶了化工厂车间师傅的女儿玉生，玉生因为身体的原因不能生育孩子，水生就和她商量从乡下堂哥土根那儿抱养个孩子，乡下太穷了，养不活孩子。
抱养的是个女儿，先天兔唇，水生给她取名复生。
开始水生在苯酚车间，那儿毒气重，按师傅的话说退休后两三年就会死。
后来改革开放，水生因为有文化成了技术员，天天坐办公室。
妻子玉生身体越来越差，到后来班也上不了，三天两头跑医院，那点可怜的存款一天天减少，全交医院了。
雪上加霜的是苯酚厂改制，水生不能当技术员了，只能去车间做操作工。
那么多年没下车间，身体哪能吃得消，照工友的话说：去你就完蛋了，可有什么办法，不去就意味着妻子只能等死，他去了。
在车间里上班工资本就不高，再加上妻子病重，连给女儿复生交学费的钱都没有了，只能到乡下找土根（女儿复生的生父）借钱，土根开了个金属加工的作坊，阔了！拍着胸脯说：“我来替复生交”。
因为自己境况很是不好，水生当着女儿复生的面跟土根说：“玉生的情况，越来越不好了，我现在又回到车间里上三班。
苯酚这个东西，你不懂，会让人生癌。
万一生癌，也就等死。
复生没有其他亲戚，到时候孤苦伶仃，我要托你照顾她。
你姓陈，她也姓陈，名字都不用再改回去了。
”土根说：“我是乡下人，但规矩还是懂的，祖宗告诉我们的，复生过继到你家，就是你的女儿，断没有我要回去的道理，你再穷，复生仍是你的女儿，如果你死了要她给你烧纸钱。
虽然说女儿烧纸不大值钱，但是新社会已经男女平等了。
乡下人封建观念……”玉生好了一段，到底还是走了。
再后来镇上来了好多建苯酚厂的老板，开始邀水生进行厂子的设计，一个又一个，水生离开了苯酚厂，靠着设计费挣了些钱，在开发区买了套房子，日子过得平静。
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在这个《杀死一只知更鸟》的作者哈珀·李的家乡，著名悲剧故事荣耀笼罩下的地方，再一次上演了无辜黑人蒙冤的故事。
沃尔特成了现实世界的知更鸟，被关进死刑区6年后才等来无罪判决。
《正义的慈悲》共十六章，布莱恩·史蒂文森用纪实的笔调，充满同情地描绘了沃尔特如何被冤入狱，又如何艰难获救的故事，展示了司法制度中的偏见给人带来的永久性伤害。
同时，他将自己的生活经历倾注于书中，一边叙述美国种族不平等的历史和社会现状，一边诉说一名黑人青年研读法学成为律师的从业之路，向公众传达了正义的概念。
普利策奖、全美书评人协会奖得主伊莎贝尔·威尔克森称该书”是一本蕴含伟大力量和勇气的书。
它揪紧我们的心，又鼓舞着我们，它是一本司法启示录。
”史蒂文森在《正义的慈悲》最后一章中说：”宽恕只有植根于希望和自由意志，才是正义的。
当宽恕给予了不值得宽恕的人，它才是最有力量、最开放和最具变革性的。
那些不值得宽恕、甚至不追求被宽恕的人，正是同情心最有价值的部分。
”沃尔特真诚地原谅了那些逮捕他、指控他、诋毁他的人，正是他对这些不值得宽恕的人正义的慈悲，让他没有陷入到复仇的”五分钟快感”之中，还给了他一个值得喝彩的人生——一个重新发现了每个人都渴望的爱与自由的人生。
世间本就是善良与罪恶并存，欣赏他人美德并以同情态度看待他人的生活，是理解他人罪恶的出发点。
罪恶威胁着无辜者，但唯有同情、理解和宽恕才能打破杀戮与复仇的无限循环。
在史蒂文森看来，蒙冤者的人性光芒才是对正义的最佳解释，又或者说，宽恕、慈悲才是正义。
所以如何对待有权势的人、受尊敬的人并不是一国法律的精髓，”贫穷的反面不是富裕，而是公正。
”对待贫穷者、不受欢迎者以及那些被判有罪者的态度，才是衡量法律公正与否的真正标准。
一个人面临的最大灾难之一就是被控有罪，如果法律人心怀偏见，致使冤案大错铸成，对当事人将会是一场真正的灭顶之灾。
也许这不可避免，但却可以有效加以防范，更应依法得到纠正。
作为一名法律工作者，我们必须实事求是，厉行法治，但与此同时，更重要的是要心怀慈悲。
毕竟正义不仅存在于以牙还牙的制裁和冰冷的法律，更存在于每个人心中的仁慈和悲悯。
只有正义的慈悲才能使人类社会真正少些愤怒和仇恨，使每个人在其中得到真正的救赎。
作者单位：最高人民法院赔偿委员会办公室读《读书是教师最好的修行》有感2000字王妍妍有一本书，你读了后，会有读过50本书的收获，那就是这本《读书是教师最好的修行》；有一个人，你了解后，会不由自主地从他身上汲取力量，让你找到前进的方向，那就是此书的作者常生龙。
很多年前，偶然的机会，在新浪博客读到了他的文章，知道了他是一位日理万机的教育局局长，却每天更新博客，每周读一本书写一篇读后感，每月做个总结，每年做个回顾。
博友们都尊称他为船长，觉得是他在引领着大家航行。
船长在此书的后记中写道：“我将书放在自己的手提包里，将旅途、会议间隙、饭前饭后、睡觉之前等各种零碎的时间利用起来，见缝插针就读上几页。
……有一次到韩国出访，一整天的任务都安排得满满的，等回到房间放下行李时已经是夜里11点了，可一本书的读后感还没有完成，怎么办？简单地洗漱后，坐在地板上，将电脑放在腿上，熬夜赶写文章。
我心里明白，只要对自己放松一下要求，所有的坚持都会泡汤。
就这样，十年下来，我阅读了500多本书，为每一本书都写了读后感，这些读书随想累积起来已超过200万字。
”相信读到这段文字的每一个人都会对船长的这份坚持和毅力而肃然起敬！那么，这本书，就是从500多篇读后感、200多万字中挑选出来的50篇读后感、20万字！这是怎样的精选，怎样的精华？做为读者，能读到这本书，是多么的幸运，多么的幸福！尤其是教师，因为船长就是以一名老师的身份去读书，去思考，去撰写。
他把这本书分为五个专辑：教学即创造、教育即生活、学校即社会、理论即支点、变革即未来。
还没真正走进书本，我就被这五个观点吸引：正如船长所说，“教师是改变课堂、提升教学质量的关键”，所以，教学，靠我们老师去研究，去探讨，去探索，必定是创造；教育是为了人们生活得更美好，是要帮助人们正确认识和处理好“日常生活中的亲子关系、家校关系、阅读与写作的关系等”，让人们“过上快乐、幸福的生活”，所以教育即生活；一所学校就是孩子的社会，“让学生爱上学校，在其中健康、快乐地成长”，所以学校即社会；做为教育的实践者，我们需要掌握教育原则，需要归纳教育策略，我们需要理论做支撑，所以，理论是我们的支点；慕课、微课、翻转课堂……教育的变革，一股脑儿地冲刷着我们的思想，这就是我们的未来，我们必须去接受。
这本书中呈现的太多方面我都非常喜欢和认同，比如：第2至5页于永正老师写的《做一个学生喜欢的老师——我的为师之道》中的诀窍一“自己先变成孩子”；第27至30页道格·莱莫夫著的《教无不胜：卓越教师的49个秘诀》中的“设定高的学习期望”和“有效组织课堂教学”；第31至34页海姆·吉诺特著的《老师怎样和学生说话》中的“防止暴力”、“善用鼓励”、“学会倾听”、“拒绝伪善”；第67至70页张贵勇著的《读书成就名师——12位杰出教师的故事》中的“成长无捷径，读书很重要”、“阅读有方法，成效见课堂”、第79至82页蔡兴蓉著的《下辈子还教书》中的“语文教师的使命”；第105至108页罗恩·克拉克著的《罗恩老师的奇迹教育：点燃孩子的学习激情》中的“给予高期待，收获大进步”、“信任添力量，细节显功夫”；第138至141页苏霍姆林斯基著的“把了解学生的工作落在实处”、“像医生了解病人那样去了解学生”；第142至145页金林祥等著的《陶行知教育名著：教师读本》中的“新教育”、“新学校”、“新学生”、“新教师”等等。
我特别有感触的是船长在第52至55页苏珊·佩罗著的《故事知道怎么办：如何让孩子有令人惊喜的改变》一书中的观点：要善于讲故事。
我记得在几年前和科组老师备课时，老师们都反映这届五年级学生属虎，调皮得很，学习习惯差，语言不文明，行为习惯也不好，想要针对这些问题开个级会教育学生。
我想到了一个关于苏东坡和佛印大师的故事，于是，这次级会，全级五百多学生就听我讲故事，学生们专注的眼神，我至今都无法忘记，他们被故事中苏东坡的暗自得意和被苏小妹点醒后的哑然深深吸引，在他们的心中，苏东坡是唐宋八大家之一，一个大文学家，居然也会有语言不文明的时候。
然而，通过才华出众的苏小妹说的“佛印大师心中如佛，说出来的是美言；苏东坡心中有屎，吐出来的是粗话”时，学生们都会联想到自己和身边的同学而自惭形秽；但是当自己发现能和大文学家一样犯错误时，内心不但没有受到打击，反而增添了自信：我是可以像苏东坡一样改正的。
正如船长在文中所说，“故事可以滋养想象力”，“故事具有治疗作用”。
书中引用的爱因斯坦的话，相信每位老师或家长都认同：“如果想让孩子聪明，就给他讲故事；如果想让他有智慧，就讲更多的故事。
为孩子唱歌、念童谣、讲故事是父母和教师能给予孩子的礼物。
”因为，每个孩子都喜欢听故事，通过故事，可以让我们走进孩子的心灵；通过故事，可以让孩子健康成长；通过故事，可以带给孩子诸多力量……另外，我还想特别说明的是120至123页高万祥著的《学校里没有讲的教育》中，船长告诉我们“学校教育要关注的三个方面”：一是阅读习惯；二是满腔热忱；三是人文关怀。
“培养学生的阅读习惯，是学校教育的首要任务”，而要培养学生的阅读习惯，必须要求老师自身拥有阅读的习惯。
一是起到言传身教的作用，二是通过阅读，能“让老师拥有思想”，“获得更多的爱心、良心和责任心”，“收获诗意和创造情怀”。
作者还告诉我们，老师要“像写情书那样写日记、随笔”。
热忱，也是我一贯推崇的思想。
我认为，一个老师，必须热爱自己的事业，将自己满腔的热忱投入到教育当中来，才会不知疲倦、不计较得失、全心全意、发自内心的去爱学生，爱教学。
船长在此文中，也强烈地表达他的观点：“热忱是一股强大的力量，热忱是行动的动力”，“一个充满热忱的人，不管他从事什么工作，都会认为自己的工作是一项神圣的事业，并有着浓厚的工作兴趣；不论工作有多么艰辛，历经多少磨难，或者需要多少训练，都会用一种不急不躁的态度去认真执行”。
“让我们都来读书吧！”船长在自序中向大家呼吁。
感谢船长付出的辛勤劳动，让老师们拥有了一本智慧书——教学中发现了问题可以随时到书中找到答案；让老师们拥有了一本动力书——每天可以翻翻，洗涤自己心中的尘埃。
读《八十天环游地球记》有感夜灯下，我坐在书桌前打开了《八十天环游地球记》，静静地享受着我的个人世界，开始了我的八十天旅行……太阳冉冉的升起迎来了我的旅行，我和仆人”万事达”登上了”蒙古号”轮船，分秒必争的想快点去孟买。
”万事达”在亚丁下了船，去大玩特玩了一阵子，依依不舍的又回到了船舱内。
晚上，印度洋风平浪静，很利于航行，女乘客们打扮的花枝招展的又来到甲板上，人们又开始欢歌笑语，翩翩起舞……很快我们一路顺风的穿越了红海和印度洋，换乘火车来到了科尔比镇。
在距罗塔尔还有15英里的地方，火车停下来了，火车司机告诉大家，铁路到头了，前面的路火车无法通过。
这可怎么办，我和仆人”万事达”急得团团转，旅行车、轿子、四轮车等都没雇着，难道我的八十天旅行就这样就划下句号？脑海中隐隐记起前几天看”八十天环游地球记”中主人公福格的处事风格来，他可是一点也不急燥，胸有成竹的为了准时按计划到达下一个目的地，不惜花重金买了头大象。
对，我要向他学习，不能轻言放弃，遇到困难是想办法解决问题而不是退缩、躲避问题。
当我们准备直接登上开往香港的客轮去香港的车站月台时，来了名警官，把我们带上了法院，原来我可爱的仆人在孟买的玛勒巴尔寺庙没有尊重人家的习俗被人告上法庭，这要怎么办呀？”万事达”也太不小心了，一路上总是给我惹祸，真想不管他了，我在心里着急起来，法官可是要判我们监禁15日呢。
突然我又想起”八十天环游地球记”中福格的作法来，他是果断的交了2000英磅的保释金，换取了他们旅途的顺利进行，是福格的沉稳、冷静、让他的仆人”万事达”觉得他的主人冰冷的外表下藏着一颗善良重情的心，在以后的旅途中可是出了不少力，对，我也要像他这么做。
很快，我们乘坐”仰光号”来到了中国香港，我在这个小岛上买了许多的生活必需品，悄悄告诉你一个秘密，我在路上还救了一个美丽动人的女人。
可恶的菲克斯把我的仆人骗走了，醉在了小酒庄里，而我只好乘上”坦卡代尔号”轮船去上海再去横滨……到最后，我们从神父那里知道我们利用时差多得一天的时候仅仅只有10分钟的时间了，我们简直急不可待的坐上了马车，我让马夫一直开快点再开快点，终于在准点赶到了俱乐部获得了成功。