传统文化鉴赏：童谣
中国传统民谣童谣好听经典
中国传统民谣童谣好听经典人之初,听的是童谣,唱的是童谣。
一首首内容浅显、音韵和谐、节奏明快、朗朗上口的童谣,既富生活情趣,又富教育意义。
下面是店铺整理的中国传统童谣，欢迎大家阅读。
中国传统童谣摘抄一二三四五六，妈妈上集买头牛，一个头，两个角，三花脸，四只脚，五花大肚皮，六月做活计。
一把锄头两面光一把锄头两面光，挖块菜地四四方，又种葱花又种蒜，又种萝卜又种姜。
姜味辣，葱味香，萝卜甜得像冰糖。
每天开门七件事盐打哪边咸，醋打哪边酸，砍的不如旋的圆，热心肠儿红脸汉，瘦驴重载上高山，每日开门七件事，煤米油茶酱醋盐。
十字歌一个小宝宝，两只小铜号，三棵黄桷树，四方草坪好，五个甜橘柑，六只大香蕉，七根长甘蔗，八个老红枣，九只黄鸟叫，十匹花马跑。
杨柳杨柳青，放风筝，杨柳黄，踢毽忙。
五指歌一二三四五，上山打老虎，老虎打不到，打到小松鼠，松鼠有几只，让我数一数，一二三四五。
小孩小孩你别哭小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪，小孩小孩你别搀，过了腊八就是年。
正月梅花香又香正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花红十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月桅子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里香。
大年初一扭一扭二十三，糖瓜粘。
二十四，扫房日。
二十五，碾敉黍。
二十六，去割肉。
二十七，去宰鸡。
二十八，把面发。
二十九，蒸豆篓。
三十黑夜熬一宿。
大年初一扭一扭。
一年里的蔬菜一月菠菜才发青。
二月栽的羊角葱。
三月芹菜出了地。
四月竹笋出圪莛。
五月黄瓜大街卖。
六月葫芦弯似弓。
七月茄子头向下。
九月柿子红似火。
十月萝卜上秤称。
十一月白菜家家有。
十二月蒜苗人人称。
中国传统童谣推荐我来唱你来对什么鸟穿青又穿白?什么鸟穿着皂靴来?什么鸟身披十样锦?什么鸟穿着蓑衣来?喜鹊穿青又穿白，乌鸦穿着皂靴来，锦鸡身披十样锦，鹌鹑穿着蓑衣来。
什么虫有头没有尾?什么虫有尾没有头?什么虫有头又有尾?什么虫没尾又没头?蜘蛛有头没有尾，蝎子有尾没有头，蛐蛐有头又有尾，蚯蚓没尾又没头。
中华传统美德童谣100首
中华传统美德童谣100首1、做早操早上空气真叫好，我们都来做早操。
伸伸臂，弯弯腰，踢踢腿，蹦蹦跳天天锻炼身体好。
2、饭前要洗手小脸盆，水清请，小朋友们笑盈盈，小手儿，伸出来，洗一洗，白又净，吃饭前，先洗手，讲卫生，不得病。
3、小手绢小手绢，四方方，天天带在我身上。
又擦鼻涕又擦汗，干干净净真好看。
4、搬鸡蛋小老鼠，搬鸡蛋，鸡蛋太大怎么办?一只老鼠地上躺，紧紧抱住大鸡蛋。
一只老鼠拉尾巴，拉呀拉呀拉回家。
5、大骆驼骆驼骆驼志气大，风吹日晒都不怕。
走沙漠，运盐巴，再苦再累不讲话。
6、螳螂螳螂哥，螳螂哥，肚儿大，吃得多。
飞飞能把粉蝶捕，跳跳能把蝗虫捉。
两把大刀舞起来，一只害虫不放过7、大蜻蜓大蜻蜓，绿眼睛，一对眼睛亮晶晶，飞一飞，停一停，飞来飞去捉蚊蝇。
8、小鸭子小鸭子，一身黄，扁扁嘴巴红脚掌。
嘎嘎嘎嘎高声唱，一摇一摆下池塘。
9、拍手歌你拍一，我拍一，天天早起练身体。
你拍二，我拍二，天天都要带手绢。
你拍三，我拍三，洗澡以后换衬衫。
你拍四，我拍四，消灭苍蝇和蚊子。
你拍五，我拍五，有痰不要随地吐。
你拍六，我拍六，瓜皮果核不乱丢。
你拍七，我拍七，吃饭细嚼别着急。
你拍八，我拍八，勤剪指甲常刷牙。
你拍九，我拍九，吃饭以前要洗手。
你拍十，我拍十，脏的东西不要吃。
10 、小螃蟹小螃蟹，真骄傲，横着身子到处跑，吓跑鱼，撞倒虾，一点也不懂礼貌11 、庆六一儿童节，是六一，小朋友们真欢喜。
又唱歌来又跳舞，高高兴兴庆六一。
12、花猫照镜子小花猫，喵喵叫，不洗脸，把镜照，左边照，右边照，埋怨镜子脏，气得胡子翘。
13、蚂蚁搬虫虫小蚂蚁，搬虫虫，一个搬，搬不动，两个搬，掀条缝，三个搬，动一动，四个五个六七个，大家一起搬进洞。
14、小青蛙小青蛙，呱呱呱，水里游，岸上爬，吃害虫，保庄稼，人人都要保护它。
15、花儿好看我不摘公园里，花儿开，红的红，白的白，花儿好看我不摘，人人都说我真乖。
16 、红绿灯大马路，宽又宽，警察叔叔站中间，红灯亮，停一停，绿灯亮，往前行。
童谣与中国传统文化
童谣与中国传统文化在中国传统文化中，童谣是一种非常重要的文化形式。
童谣不仅仅是一种歌曲，更是一种传统文化的载体，它反映了人民生产、生活、思想、情感等各个方面的内容。
童谣是儿童学习语言、认识世界、增进情感的最佳途径。
童谣的流传也构成了中国传统文化的一部分。
童谣是一种有规律、有节奏的韵文形式，具有鲜明的节日性和民间色彩，它是一种代表了儿童天真无邪、纯真快乐的文艺形式。
童谣以其活泼生动、易于理解、容易记忆、富有幽默感及教育意义等特点，深受人们的喜爱和传颂。
童谣的传唱甚至超过了千年，它自然地融入了中国传统文化的大家庭中。
童谣的流传，沉淀下来的是中国传统文化的灵魂，是中国文化多样性的重要体现。
童谣是中国传统文化的组成部分，标志着中国民间文化的繁荣和发展，是中国传统文化中的一朵奇丽的花朵。
童谣是人类文化的一种载体，代表着人们的价值观念，反映着人们的精神生活和文化传承。
在这个快节奏的时代里，传统文化显得愈发重要，特别是对于儿童，传统文化的重要性更加不言而喻。
童谣作为中国传统文化中的一个重要组成部分，它具有浓郁的人情味，能够帮助儿童建立友谊，增进情感，树立良好的道德观念。
在中国传统文化中，童谣承载并传承了民间的诉说。
民俗的传承是中国文化的特点之一，其中童谣是受众广泛，影响深远的一个方面。
童谣习惯性引用的众多词汇，包括动物、植物、食品和服饰等，无不是反映当时的世界、生活方式、工具、理念等的关键词。
童谣也是中国传统文化中非常直观的一种表现方式，它用最简单、最直白的语言表达最深刻、最直接的思想，深深地植根于民间，承载了丰富的文化内涵和精神遗产。
总之，童谣是中国传统文化不可分割的组成部分，它代表着中国民间文化的繁荣和发展。
随着时代的发展和文化的交流，童谣也正在不断地融入现代文化，成为人们娱乐文化和教育文化的重要内容。
童谣是一种美好的文化传统，让我们一起努力将这种美好的文化传统传承和发扬下去。
中国经典的古风童谣_童谣
中国经典的古风童谣在我国古典文献中收集了大量的童谣,说明童谣在古代文化中占据着非常特殊的地位。
以下是小编为你整理的中国经典的古风童谣，欢迎大家阅读。
中国经典的古风童谣篇一康衢童谣①立我蒸民，②莫匪尔极。
③不识不知，顺帝之则。
④——《列子·仲尼》【注释】①康衢：四通八达的大路。
《尔雅》：“四达谓之衢，五达谓之康。
”②蒸：同烝，众多的意思③匪：同非，《古今风谣》作“非”。
④则：原则，规矩。
【今译】帝尧为了我们广大的老百姓，没哪一件事不是做得好到了几点。
因此，我们不用自己动脑筋、出主意，也不要揣度尧的意图，只要照着尧帝的老规矩办就行了。
周宣王时童谣①檿弧箕服②，实亡周国。
——《国语·郑语》【注释】①周宣王：西周末年的一个皇帝，在位为公元前827～前782年。
这首童谣《史记·周本记》作《童女谣》。
②檿弧箕服：yan，音yan(厌)，山桑树;弧，弓。
yan弧，即桑弓。
箕，《汉书·五行志》作“箕”，一种草名，有韧性，可编织器物;服，箭袋。
箕服，即用箕草编的箭袋。
yan弧箕服，在这里是指制造和贩卖原弧箕服的人。
【今译】那卖桑弓、箕箭袋的人，就是使周国灭亡的人。
卜偃引童谣①丙之晨，②龙尾伏辰，③均服振振，④取虢之旗。
⑤鹑之贲贲，⑥天策焞焞，⑦火中成军，⑧虢公其奔。
⑨——《左传·僖公五年》【注释】①卜偃：一个名叫“偃”的卜卦者。
古时出征打仗都要让卜卦的人烧灸龟甲，根据上面出现的花纹判断是不是吉利。
②丙之晨：《太平御览》卷5、卷329作“丙子之晨”，似较胜。
杜预注称：“言丙子平旦，鹑火中，军事有也。
”亦可为证。
③龙尾伏辰：龙尾，指尾星。
伏晨，在早晨太阳出来之后即隐伏不见了。
杜预注云：“日月之会曰辰。
日在尾，故尾星伏不见。
”④均服振振：均：同袀，一色的服装，这里指军服，转指穿军服的将士。
振振，威威武整齐的样子。
⑤取虢之旗：虢，音guo(国)，公元前11世纪时周分封的一个诸侯国，姓姬，分东、西虢。
传承传统文化 感受童谣魅力
传承传统文化感受童谣魅力传统文化是我们中华民族的宝贵财富，其中包含了许多形式各样，内容丰富的文化元素。
而童谣则是我们民族传统文化中非常重要的一部分，具有独特的魅力和价值。
在我国的许多地方，童谣历史悠久、广泛流传，其音韵优美、意义深厚，给人以舒心愉悦的感受和深刻启示。
今天，我们要一起探究童谣文化的魅力，感受它所蕴含的智慧和乐趣。
童谣是一种传统的民间文学形式，其音乐韵律鲜活有力，充满情感色彩。
童谣延伸自古代民间歌谣和民间故事，在不同地区、不同民族都很流行。
其格律动听，结构简单，内容质朴自然，民间语言色彩浓郁，贴近生活，反映出生活中最朴素的情感和生活经验。
童谣不仅仅是伴随着童年的童话故事，它反映了民族生活和文明的百态，包含了民族智慧、民俗文化、史诗传说、劳动技艺、民生情感、美食文化等丰富的文化元素，是陪伴着我们成长的文化Product。
童谣具有很高的艺术价值。
从音韵、韵律、节奏、意境等方面都具有独特的艺术美感，韵律优美，语言简洁明了，具有流畅、明快的表现力。
童谣充斥着各种天地人之间的美好情感，用幼稚简单但触动人心的描写方式，表达了纯真无邪的生活与人生观，具有高度的艺术性和审美价值。
童谣还具有很高的教育价值。
童谣贴近生活、朗朗上口，在童谣的歌声中，孩子们可以感受到生活中的喜怒哀乐，也可以从童谣中汲取道德教育等精神内容。
学习童谣能够增强孩子们的语言表达能力、词汇储备量和音韵意识，同时也可以让孩子体悟到中华文化的博大精深和神韵所在。
童谣还能寓教于乐，让孩子们通过唱童谣的方式来收获思维的启示和情感上的滋养。
童谣文化无论在古代还是在现代依旧流传广泛，仍然让我们形影不离。
在我们快节奏的生活中，通过唱童谣，我们可以获得一种别样的生活体验。
童谣能够让我们孕育多彩的情感、营造愉快的氛围，它是我们生活中不可或缺的一部分。
唱童谣也是一种文化传承的方式，让我们从中学习和了解我们祖先的智慧，不断激发我们对传统文化的热爱和追求。
童谣是我园传统文化中的精髓
一、童谣是我园传统文化中的精髓，它以口耳相传的方式记述着民间流传的经典文化，篇幅短小，琅琅上口，语言生动，结构简单，富有情趣和韵律美，十分符合幼儿的身心特点。
传唱童谣，既可以得到快乐，又可以学到知识，还有助于孩子形成良好的审美趣味和审美能力。
例如，我们周庄的传统童谣《万三糕》：“万三糕儿品种多，芝麻、花生、胡桃糕，薄荷、椒盐、松子糕，香烘、千层、步步糕；咬一口，味儿香。
”这首童谣节奏鲜明、音韵优美，琅琅上口、易诵易记，这样的童谣幼儿不仅喜欢，而且容易理解。
从幼儿的生活经验出发，捕捉幼儿的兴趣点和关注点，选择幼儿随时可以看得到、听得到、接触得到，与幼儿生活、游戏紧密联系在一起的周庄童谣内容。
如周庄童谣《数蛤蟆》一只蛤蟆一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳下水。
两只蛤蟆两张嘴，四只眼睛八条腿，扑通扑通跳下水。
由于幼儿有一定的生活经验作基础，这样的内容童谣不仅幼儿容易理解和接受，能够从中积累一些知识经验，而且他们学起来轻松、愉快。
童谣，是指由成人拟作或由儿童自己编创的供儿童欣赏、吟唱的歌谣。
童谣与孩子的生活比较接近，语言生动形象、结构简单、富有情趣，符合孩子生理、心理、认知的特点。
二、课题研究的目标
1培养幼儿对童谣的兴趣，进行传统文化的启蒙教育。
2.探索童谣文化在幼儿园各领域教学活动中的渗透方法，构建适合我园幼儿学习的经典童谣园本课程。
3.归纳、总结出童谣文化促进幼儿快乐成长的实践经验。
4.提高教师在进行童谣与幼儿园各领域教学活动整合方面的专业化水平。
传承传统文化 感受童谣魅力
传承传统文化感受童谣魅力童谣，作为中国传统文化的重要组成部分，是中国古代文学的瑰宝。
它是中国传统文化的重要载体，承载着古代中国人对生活的理解、对美好的向往和对人与自然和谐相处的愿望。
随着时代的变迁，童谣的传承和发展面临着种种挑战，这一宝贵的文化遗产正逐渐淡出现代人的视野。
我们应当珍视并传承这一宝贵的文化遗产，感受童谣的魅力，让童谣在当今社会焕发出新的生机和活力。
童谣，是中国古代诗歌的一种形式，它一般用来赞美山川、描绘自然景物、儿童游戏、民间风情等，具有浓厚的乡土气息。
童谣的语言朴实、真挚、朗朗上口，往往包含着生活的智慧和哲理。
童谣的传唱范围广泛，不分国界，自然形成了不同地域、不同民族的独特文化符号。
童谣不仅丰富了中国古代文学艺术，更承载着中华民族的传统文化，在历代传承发展中，承载着辛勤耕耘的农耕文化、重阳节民俗、端午龙舟竞渡、中秋赏月等我国独具特色的文化传统。
在现代社会，童谣的传承遇到了很多困难。
随着城市化进程的加快和科技的发展，传统童谣的传唱场景逐渐减少，人们的生活方式和文化娱乐需求也发生了变化，导致童谣逐渐淡出了人们的生活。
一些珍贵的童谣，由于没有得到及时的传承和记录，正渐渐消失在人们的记忆中。
这些问题使童谣的传承面临着很大的挑战，而童谣作为中国传统文化的一部分，其价值无法用金钱来衡量，是我们应当珍视和传承的宝贵遗产。
促进童谣的传承和发展，需要我们共同努力，需要社会各界的关注与支持。
童谣的传承需要教育部门的支持和重视。
在学校的教育教学中，可以通过开设传统文化课程、增加传统文化知识教育等方式，让学生们了解和感受童谣的魅力，激发起对传统文化的浓厚兴趣。
通过对童谣进行收集整理、注释研究、诵读比赛等形式，激发学生们对传统文化的热爱和保护欲望，从而促进传统文化的传承与发展。
传承童谣需要传媒和文化机构的积极参与。
传媒可以通过举办童谣大赛、文化节目播出、网络平台推广等方式，扩大童谣的影响力，让更多的人了解和传唱童谣。
汉朝总结童谣
汉朝总结童谣汉朝的童谣文化童谣是一种通过歌唱、朗诵等形式传播的民间文化。
作为一种民间文艺形式，童谣起源于古代，并在不同的历史时期得到了不同程度的发展和传承。
在汉朝时期，童谣在人们的日常生活中扮演了重要的角色。
汉朝时期，作为一个文化繁荣的时代，童谣得到了广泛的传承和创作。
童谣以诙谐幽默、生活化的方式表达了人们对生活的感悟和对社会现象的评论。
它以通俗易懂的语言和简单的旋律赢得了人们的喜爱，成为了汉朝人民普遍喜闻乐见的一种娱乐形式。
同时，童谣也在很大程度上承载了人们对家庭和社会的期望和愿望，成为了汉朝社会风俗的一部分。
汉朝童谣的主题和内容汉朝的童谣主要以家庭生活、自然现象、社会风俗等作为主题，反映了汉朝时期人们对生活和社会的关注和思考。
以下是几个汉朝童谣的例子：1. 《採蓮谣》汉怀帝十二年（公元132年）, 季夷王伐吴国时作。
美哉舟莫盈，青荷满池塘。
当此秋水时，一色澄澈光。
莫采芙蓉蓬。
莫采芙蓉蓬※注：这个是清代冯琦《童谣》载孙中山遗集这首童谣以描写蓝色的荷花盛开于秋水中为主题，表现了秋天的美丽和丰收的景象。
通过对自然现象的描绘，让孩子们对自然界充满好奇和探索的欲望。
2. 《空空谷》空空谷，斜烟交岚。
空空谷，漫天花雨千千。
垂杨动，往往清风起，幽猿啼，悠悠哀魂翻。
汉人出，西域车填珠玉塞。
轻舟共，贵人家贱家老小孩。
※注：这个是清代冯琦《童谣》载孙中山遗集这首童谣以描述自然景观和人们的生活为主题。
通过描写空旷的山谷、风景如画的场景以及人们的生活状况，表达了对自然美和社会繁荣的向往。
3. 《赚钱谣》财富乃人之本，若问人生何如？数猪四百亿，白马进衣家。
城中多重宝，买卖全无他。
※注：这个是清代冯琦《童谣》载孙中山遗集这首童谣以描述人们对财富的渴望和获取财富的方式为主题。
通过讲述白马进家、买卖兴旺等情景，表达了人们对物质生活的追求和向往。
汉朝童谣的意义和影响汉朝童谣不仅是一种文化形式，也是一种传承和表达的载体。
通过童谣，人们可以了解汉朝时期的社会生活、人民心声和文化传统。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《数鸭子》
《小老鼠上灯台》
《丢手绢》
谢谢观赏!
纺线车
纺线车，一摇拉，哼呀哼呀纺棉花。
纺成线，织成布，你做褂子我做裤。
也有单，也有棉，花花绿绿过新年。
数蛤蟆
一个蛤蟆一张嘴，
两个眼睛四条腿，
“乒蹦，乒蹦”跳下水。
两个蛤蟆两张嘴，
四个眼睛八条腿，
“乒蹦，乒蹦”跳下水。
荡秋千
傻大妞儿，好坐秋千，
没人送呀，自己悠儿。
一悠不算，二悠擀面，
三悠跑马，四悠就算。
走近中华传统文化
小朋友，你唱过童谣吗？你知道什么是“童谣”吗？
古人说：“童，童子。徒歌曰语。”(《国语•晋语》
韦昭注)。
“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教 也。”(杨慎《丹铅总录》卷二五)。 大体说：“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有 乐谱、音节和谐简短的歌谣。
童谣的特点：
一是朗朗上口，通俗易懂；
秧歌
五月天，六月天，
哪有闲人在路边，
人人都有秧在手， 口唱山歌不怕天。
唐僧骑马蹬哩个蹬，后面跟着个孙悟空， 孙悟空眼睛亮，后面跟着个猪八戒， 猪八戒鼻子长，后面跟着沙和尚， 沙和尚敲着锣，后面跟着个老妖婆，
老妖婆心最坏，骗了唐僧和八戒，
唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出， 分不出上了当，多亏孙悟空眼睛亮，趣、好玩，孩子们感兴趣。
不同年代的童谣
50年代 60年代 70年代 80年代 90年代 大头、大头，下雨不愁，人家有伞，我有大头。 我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。 马兰花,马兰花,风吹雨打都不怕,幸福的人儿在说话，请 你马上就开花。 找啊找啊找朋友，找到一个好朋友，敬个礼呀、握握手， 你是我的好朋友，再见! 我们欢乐的笑脸，比那春天的花朵还要鲜艳。我们清脆的 歌声，比那百灵鸟还要婉转。谁见了我们都要称赞，少年 少年祖国的春天，少年少年祖国的春天。