《星云大师舍得》读书笔记(精选多篇)
舍得读后感范文（精选4篇）
舍得读后感范文（精选4篇）舍得范文篇1在拜读了星云大师的《宽心》之后，让自己的心灵得以一次洗礼，继而又阅读了其《舍得》中所谈及的诸多学说理念，在这浮燥的世界里给自己一丝清凉。
也对自己的工作有着极大的帮助。
如在《没有办法的办法》中所提到的就非常实际。
一、内容概要文章也推销员向一片森林中的驼鹿推销防毒面具说起，把原本不需要的东西最终销售了出去。
黑色幽默的本身带给我们的思考却是比较深刻的。
所谓办法，是人想出来的。
“条条大路通长安，世间一切事哪里会”没有办法“呢。
关键就是我们做事的态度，”穷则变，变则通“。
二、联系实际曾经读过《致加西亚的信》，安德鲁？罗文的经历使我深刻地认识到，只有忠诚才有信任，只有主动才有创新，只有付出才有回报。
忠诚诚信是为人之本，敬业爱岗是为事之道，而做好每一项工作，是自己的职责和应尽的义务。
所以，只有以饱满的热情，踏踏实实地投入到工作中，才能出色地完成工作任务，也才能做到忠实诚信、敬业爱岗。
要有培养勤奋、务实的作风。
强烈的事业心和崇高的职业理想，必须落实到具体的工作实践中，靠求真务实的作风来实现。
而务实只有务到勤奋的程度，可能产生更高的成效。
罗文能把信送到加西亚手中，靠的是一路上勤奋努力，靠的是克服无数的艰难险阻。
在当前投机取巧、哗众取宠之风盛行的情况下，我们更应该倡导和去发扬勤奋务实的作风。
三、组织重构人们之所以不成功，就在于对问题屈服：无端地将问题放大，把自己看轻。
其实，只要你努力去找方法，你怎么会找不到呢？越去找方法，便越会找方法。
越会找方法，越能创造大的价值。
这不仅提高了找方法的自信，而且越来越有找方法的窍门！只要精神不滑坡，方法总比问题多”。
诸多的故事，说明了一个道理：在任何单位、任何机构，能够主动找方法解决问题的人，最容易脱颖而出！只为成功找方法，不为失败找借口。
这是一流员工关于一流的宣言，有精神，有心态，有执着，有了不起的对事业与生活的把握！舍得读后感范文篇2最近读了一本书《舍得》，主要讲了舍得在社会中必不可少的位置以及舍于得两者之间微妙的关系。
《舍得》读后感10篇
《舍得》读后感10篇《舍得》读后感1近几周，心境无比的宁静，感觉自己就像一杯沉淀过的水，思想没有任何的杂质，好像头脑被真空起来，感悟很多，很多时候想一吐为快，用文字表达出来，然而，偶尔闪现的感悟语言好像在坐下来的时候又无从写起。
所幸之事，自己在床头多了两本书籍，就是《舍得》《放弃》。
大概有两个多月的时间了吧，闲暇之际偶尔小读一把，除了第一次翻阅的时候看了一下前言，其他时候基本上就是在茶余饭后或者睡觉前或许清晨在卧室东窗户打开之时，透过射入窗前的那几屡朝阳，懒懒的'斜靠在枕头上随意翻阅某一章节，每一次都没有特意去找上一次看的页数，随心所欲的阅读。
那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在无意中获取的。
现对于《舍得》读后感略谈一二共勉。
生活中总少不了因为一些鸡毛蒜皮的消失争来抢去的人，总少不了因为私利出卖朋友的人，总少不了鼠肚鸡肠、算来算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，宁愿失去原则的人，这样的人很少愿意吃亏，在荣誉与利益面前煞费苦心，不惜昧着良心干事情的人。
《舍得》这本说中有这样一个故事，看了之后大受启发，故事是这样的：在大森林里面，一天，一只凶猛的狮子建议9只野狗同他合作一起去猎食。
他们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。
狮子说：“我们得分配一下这顿美餐。
”这时候一直野狗抢着说：“一对一就很公平”。
狮子听后很生气，立即把他打昏在地。
其他的野狗都吓坏了，其中一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！老大，刚才我的兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊正好也是10只了。
”狮子满意了，说道：“你是怎么想出这个分配妙法的？”野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了这点智慧。
”这个故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸扬扬的被取胆汁的熊，这只后来分配羚羊的野狗和那些被取胆汁的熊他们都有个共同的特点，就是懂得“好汉不吃眼前亏。
”在强势面前他们都懂得如何让强势怎么样占便宜，并且，还冠冕堂皇的、合情合理的、理直气壮的、很有面子的占尽便宜。
《舍得》读后感
《舍得》读后感《舍得》读后感（通用20篇）认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《舍得》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《舍得》读后感篇1最近读了一本书《舍得》，主要讲了舍得在社会中必不可少的位置以及舍于得两者之间微妙的关系。
我从中明白了很多的道理：人生在世，有许多东西是不愿意舍弃的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的。
在一些事情面前，如果不舍弃那就会变成一种负担。
是你的就是你的，不是你的巧取豪夺也没有用。
记得看过这样一个故事：一个富翁背着一个大带子，里面装满了金子，这位富翁准备过河，正巧，船遇到了风浪，翻了船，船夫劝他把金子丢掉，自己游到对岸，可他仍然背着，不肯丢下，最终丢掉了自己的生命！我想，这个富翁一定是一个守财奴，他不懂得舍得之道。
但是，如果单单只是明白了舍得的含义，而不亲自去体验舍得，那么，自己的人生就还是像汪洋里的一叶小舟，飘泊不定，没有目标。
舍得既是一种处世之道，又是一种做人的艺术！舍于得就像水于火，天于地，阴于阳，相生相克，而又相互辅助，他们存在于天地之间，存在于人的心中，你若真正体会到里舍得的真谛，就一定可以昂首阔步，走向成功。
就像美国的比尔盖茨一样，他毅然放弃了自己的学业，选择从商，最终变成一位赫赫有名的美国首富。
墨子说：“贫穷的时候显示出清廉，再有钱的人也是一日三餐，夜眠一床。
当一个乞讨的穷人把自己乞讨来的饭让给穷人的那一刻，他就是富人，正因为贫穷，他的爱心才更有意义，因为这体现了他博大的胸襟。
我们不应当奢望拥有一切，特别是在物质方面，舍得才意味这拥有更多的财富！《舍得》读后感篇2最近在朋友家里看到了一本名叫《有一种境界叫舍得》的书，拿来看了下，立刻就爱不释手，如饥似渴的读起来。
作者杨茜彦用大量的例子阐述了舍与得之间的关系，认为舍与得虽然是反义，却是一物的两面，相伴相生，相辅相成书中说佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一样；道家认为：舍就是无为，得就是有为，即所谓“无为而无不为”；儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣；而在现代人眼里，“舍”就是放下，“得”就是成果。
《星云大师舍得》读书笔记
《星云大师舍得》读书笔记《星云大师舍得》是一本励志类的读书，作者星云大师是一位知名的佛教大师，以其朴实、平实的佛法解说受到了广大读者的喜爱。
这本书主要以星云大师的亲身经历为主线，讲述了他舍弃物质财富，追求内心真正的安宁与快乐的故事。
首先，书中通过星云大师的成长经历让我对他有了更多的了解。
星云大师在书中提到，他出生在一个贫困的农民家庭，家庭生活艰辛，但他从小就对人类的苦难及其解脱心怀慈悲。
在他年少时，他遇到了一位有缘人，传授了他一些佛法知识，从此，他开始了自己的修行之路。
在阅读过程中，我被星云大师舍弃物质财富的决定深深感动。
星云大师本可以凭借自己过硬的智慧和知识获得巨大的物质财富，但他却毅然决然地选择了舍弃，选择了一种更加简朴的生活方式。
他深信，物质的追逐只会让人们变得贪婪和无止境的追求，而真正的快乐和内心的安宁却不能从物质中获得。
他选择了放弃物质追求的束缚，选择了放下纷纷扰扰的欲望，追求着内心真正的平静与快乐。
通过星云大师的故事，我受到了启发。
在当今社会，人们往往太过追求物质的满足，为了追求更多的物质享受而不断劳累，殚精竭虑。
但是事实上，物质的满足并不能给我们带来真正的快乐和满足感。
星云大师的故事让我明白，物质只是我们生活的一部分，而更重要的是我们内心的平静和快乐。
只有放下物质贪欲，追求内心的觉醒与解脱，我们才会真正找到属于自己的快乐与安宁。
此外，星云大师还通过其修行的经验和智慧给读者们提供了一些建议。
他指出，人生的真正价值不在于物质的攀比和追求，而在于对他人的关爱和心灵的升华。
他告诫我们要时刻保持清醒的头脑，不要轻易相信外界的诱惑，要真正相信自己的内心，相信自己的修行之路。
总结来说，《星云大师舍得》这本书让我重新审视了自己追求物质的态度，让我意识到真正的快乐和内心的安宁并不来自于物质的追求，而是来自于对他人的关怀和自己内心的觉醒。
星云大师的舍弃和追求让我深受启发，打开了我心灵的一扇窗户。
通过阅读《星云大师舍得》，我不仅了解了星云大师的成长经历和修行历程，更重要的是，我受到了启迪，明白了舍弃物质追求的重要性。
学生星云大师舍得读书笔记八篇
学生星云大师舍得读书笔记八篇学生星云大师舍得读书笔记八篇【一】渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。
有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。
茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。
那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，不就得到自在了吗?如果骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?所以能舍什么，就能得什么，这是必然道理。
舍得，以“舍”为“得”！这其中的因、缘、果之关系，如果我们不能了然，就不容易明白“以舍为得”的妙用。
在田地里，没有播种（舍），哪里有收成（得）?对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢?舍，看起来是给人，实际上是给自己。
给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。
舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。
能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。
自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。
所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
有一个民间故事：父亲乐善好施，经常给人，他反而家财万贯。
而他的儿子却性情贪吝。
等到父亲去世，儿子掌权，千方百计搜刮别人的财富，最后天灾人祸，家遭不幸，一无所有了。
父子二人，一给一受，其结果得失有天壤之别，所以“以舍为得”，诚信然也！舍，在佛教里就是布施的意思。
布施，就如尼拘陀树，种一收十，种十收百，种百可以结果千千万万。
星云大师舍得读书笔记参考范文_2
星云大师舍得读书笔记参考范文一、认同观点：暑假一直在看星云大师的《舍得》，心里久久不能平静。
说不出是什么滋味，总之，惭愧得很。
在星云大师的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩，也深深地内疚。
星云大师在<舍得>开篇中写到了成功者的愿景：有钱当念无钱日，得意休轻失意人。
为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。
二、联系实际：虽然人只是宇宙的过客，但只要是能掌握时间的人，就能拥有人生；会用时间的人，就能懂得处理生命。
对于过客的人生，有的人活得很认真，有的人活得很随缘。
不管你春去秋来，不管你生老病死，总之，过客的人生，匆匆地来也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人应该自问的是：我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗?生涯规划，这是现代社会，现代人生的一个现代新理念。
在世间做人，能有一个完整的人生规划，实在是不容易。
其实，真正的人生规划是不确定的，各有因缘，有时候实在由不得自己做主。
所以，最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。
能够把移风易俗作为自己人生规划的前提，让自己的生命活得有意义，活得有价值。
这就是最好的生涯规划。
三、反思重构：“读书有读后感，做事有做后感，交朋友与人相处，要有认识，有认识就有感觉，有感觉才能跟着走。
”读了这段话，让我有了一种写读后感的冲动，于是提笔，权当作记备忘录吧，不一定成篇通畅，只求记下有感觉之语。
大师说：“阅读可以让一个人的心跳感应世界的脉搏，中外同在眼前，古今一体悉闻。
”王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵。
”高希均教授说：“人生的终点，不是死亡，而是与好书绝缘的那一刻；人生的起点，不是诞生，而是与好书结缘的那一刻。
”的确，读书让人感到充实，是人生丰富。
大师提出的如何学习方面的佛法四偈语：“为学当重闻思修；将来必须说写作；若能具备戒定慧；必可清净乐融融。
《舍得》读后感精选3篇.
《舍得》读后感精选3篇2019-01-01导语：《舍得》是星云大师的著作，在他的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩，。
以下是小编整理的《舍得》读后感精选3篇，欢迎阅读参考。
《舍得》读后感最近读了一本书《舍得》，主要讲了舍得在社会中必不可少的位置以及舍于得两者之间微妙的关系。
我从中明白了很多的道理：人生在世，有许多东西是不愿意舍弃的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的......在一些事情面前，如果不舍弃那就会变成一种负担。
是你的就是你的，不是你的巧取豪夺也没有用。
记得看过这样一个故事：一个富翁背着一个大带子，里面装满了金子，这位富翁准备过河，正巧，船遇到了风浪，翻了船，船夫劝他把金子丢掉，自己游到对岸，可他仍然背着，不肯丢下，最终丢掉了自己的生命!我想，这个富翁一定是一个守财奴，他不懂得舍得之道。
但是，如果单单只是明白了舍得的含义，而不亲自去体验舍得，那么，自己的人生就还是像汪洋里的一叶小舟,飘泊不定，没有目标。
舍得既是一种处世之道，又是一种做人的艺术!舍于得就像水于火，天于地，阴于阳，相生相克，而又相互辅助，他们存在于天地之间，存在于人的心中，你若真正到里舍得的真谛，就一定可以昂首阔步，走向成功。
就像美国的比尔盖茨一样，他毅然放弃了自己的学业，选择从商，最终变成一位赫赫有名的美国首富。
墨子说：“贫穷的时候显示出清廉，再有钱的人也是一日三餐，夜眠一床。
当一个乞讨的穷人把自己乞讨来的饭让给穷人的那一刻，他就是富人，正因为贫穷，他的布施才更有意义，因为这体现了他博大的胸襟。
我们不应当奢望拥有一切，特别是在物质方面，舍得才意味这拥有更多的财富!《舍得》读后感最近刚看完星云大师的《舍得》，细细品味之余，感慨良多。
星云大师的人生从江苏扬州起步，12岁出家，22岁前往台湾布法，之后再创建佛光山，以弘扬"人间佛教"为宗风，树立"以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心"宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。
星云大师《舍得》读后感
星云大师《舍得》读后感篇一：舍得读后感《舍得》星云大师著“舍，于人是慈悲，于己得精进，以舍为得，无处不春风。
”在出去旅游时，无意之间拜读了这本星云大师的著作《舍得》，在大师的指导下，我得到了一丝的蔚然，以前心中诸多的烦心事渐渐得到了释怀，内心的怨气逐步消散，整个人开朗了许多。
或许，读了这本书，不会给自己带来多少成绩的进步，但我觉着能给自己带来心灵上的净化，人格的提升，正如书中人生之所以苦恼-有的是对苦乐太计较，被苦乐所牵制；有的是对荣辱太计较，被荣辱所牵制；有的是对得失太计较，被得失所牵制。
在现在的社会中，功利的心理充斥着社会，许许多多的人们陷身其中，难以自拔，最后却变成了曾经自己最讨厌的样子，难以体会那白云飘飘，和风吹拂的恬静生活，终日在世俗的忙忙碌碌，最后却丢失了自己的纯碎的内心，变得冷漠颓然。
书中说，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的涩味，五曰修行的禅味。
现在的我们，正品尝着人生中的甘味，这好似人生中最美的味道，我们应当要有心外的知识，也要有内心的体验；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的个性，又要有随众的个性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艰难时，我们要面对它；生活在幸苦时，我们要体验它；生活在清闲时，我们要它；生活在满足时，我们要享受它。
书中曾谈到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，却反报复；因为无愿、无热、无心、无志，故而在工作上便会有无力感，这都是因为没有理想之故。
”所以当我看到这句话时，忽然间明白了什么，在如今青春的年纪，我们的确不可以荒废，让它得过且过，而应当寻找自己的理想，有了理想，生命才有热光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然会有意义；有了理想，人生自然会有希望。
理想使我们的生活充满乐观；有了理想，我们就能拥有一个自我的世界。
世界等待着年轻的我们去创造未来和希望，每一个人都有自己的价值，我们应当利用自己的所有努力去学习自己所感兴趣的事，无论现在所学专业如何，我们都应当努力去学习，人生不竭的动力就是对于未来的憧憬，这才是我们存在的意义。
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《星云大师舍得》读书笔记(精选多篇)第一篇：星云大师舍得读书笔记1、认同的观点：看了星云大家的养心篇文章，觉得我们寻常讲的修行，就是要逐步增长本身的气力，能说的到，就肯定要做得到。
修行应该从生存里确实来修，办事应该勤奋卖力，求全求成，做人诚笃端正，求真求圆，凡是交往，必要情真意切，凡是接物，必要至诚恳切。
做人不能尖酸刻薄、无信无义，无道无德，能说到做到，造就本身的气力，逐步就能够心能转境，天然就能发挥气力。
2、与实际的联系：作为职业高中西席，面对的学生相对来说头脑比力不成熟，有时候会不理智，这就需要我们教师通过自己的修行来办理这些题目。
例如，在品评学生的历程中，学生有时候会有抵触情绪，会不明白老师，大概学校的处罚，这时对付班主任来说，要是没有肯定的修行，也许会发生师生之间的不调和。
因此我们教师需要对学生举行耐烦教诲，要至诚恳切，不应该用尖酸的言语来刺激学生，而是应该用自己的一颗至心来冲动学生，让学生明确本身的题目，既熬炼本身的修行，也进步学生的思想意识，可谓一举二得。
3、思考重构为了能够不停熬炼本身的修行，我以后需要在生存中不停积聚履历。
在师生的处置惩罚干系上，不断增强本身的办事结果，要让学生感受到西席的诚笃和至心，和学生的来往上，让学生能够感觉到我的有信有义，在造就学生的本领，让学生能够感觉到本身的气力，为将来的成才打下坚固的底子。
当然在我同事的来往历程中，难免会出现一些不必要的抵牾，但是通过本身的不停积聚修行，我想这些都不是题目，只要在生活中我们可以说到做到，诚实正直，我想我的修行应该会到达肯定的高度。
第二篇：星云大师《舍得》读后感舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得，星云大师《舍得》读后感。
怎样得所能得，舍所能舍，得所当得，舍所当舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一种认识、一种苏醒和一种本领，更需要一股勇气、一份执着和肯定的气概气派。
该舍就舍，该得就得，学会放宽心，放开自己，读懂自己。
舍得是一种人生伶俐和态度,既是一种处世的哲学，也是一种做人办事的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又同一的抵牾观点，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于玄妙的细节，万事万物均在舍得之中，才能和谐，达到统一。
人生要明白舍，有时候舍不但是一种勇气，更是一种伶俐。
舍是在以另外一种方法解释着人生，明白了舍，就读懂了人生的真谛。
有取有弃，低调淡泊，体现出了开阔洒脱的人生寻求。
学会弃取的伶俐，明白进退的真谛，就能够享受美好的人生！星云大师说：“心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。
人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在诉苦中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。
人生如棋，在关键的位置，或在不重要的位置都不必介意，只要恰如其分发挥你的功效，平凡的岗位也能显现精美的人生。
生存的门路，无论曲折平展，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要本身品尝。
世间之事，有的能够选择，有的由不得你选择。
能选择的，是对人生的态度，尤其是在待人接物时，话不行说满，事不行做绝，预留余地，才有反转展转的空间。
有担当别人品评的雅量，才能为学做人；有纠正本身错误的勇气，才华建功立业。
对于给予你品评的人要认同，因为他提醒了你的缺点；对于给你设置崎岖的人要认同，因为他对你的不公平才能让你更加坚强的面对人生；对于给你伤害和诱骗的人要认同，因为他检验了你的心智，增长了你的伶俐，使你学会辨别事物的好坏丑恶；明白学会掩护本身，懂得以坚强的意志去保卫自负和权柄。
星云大师说的好：对本身的喜怒哀乐，应该操之在我；对本身的成败得失，也应该操之在我．人生何去何从，应该操之在我；成王成寇，成圣成贤，更应该操之在我！人，应该本身做本身的主人。
日复一日，生存让我们支付着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在权衡着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此掉得找不回本身。
我们很多人的人生观都已经被实际给夹杂了，把“得”和“舍”都赋予了功利的情感色彩，只知道去寻求得到，追名求利，去贪心的获取，总是觉的不该失去或放弃便是失，只求去“得”，不愿去“舍”，对峙着不应有的执着，让自己背负的越来越极重繁重，以至于被压的喘不外气来，不得不放慢自己的脚步乃至终极停止不前，读后感《星云大师《舍得》读后感》。
或许我们应该重新思索整理一下本身，给本身一点净化的时间，重新定义一下“舍得”的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。
有一句经典名言：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，天下就在你手中。
放得下才华走得远，有所放弃才华有所寻求，什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最贵重的工具。
懂得放弃，才能在有限的生存里活得充分，快乐！舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的优美。
从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的毫光。
患得者得不到，患失者必失去。
人不大概永久只是得到，而从不失去，爱惜曾经的拥有，就是一种最好的生存方法。
降服人性的缺点，办理生理的疑惑，连结心灵的平静。
舍，看起来是给人，实际上是给本身。
给人一句好话，你才能得到别人回你的一句称赞，给人一个笑颜，别人才能对你回眸一笑。
舍和得的干系，就如因和果，是相干的也是互动的。
可以舍的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的心田满盈欢乐，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无穷的慈悲，他才华把慈悲给你。
自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的固然也是贪嗔愚痴。
因为舍什么就会得什么，这是一定的因果。
在生活中,要有净化的情感,要有善用的款项,要有德化的处世.,让自己的生命活得有意义,活得有代价.总是胶葛于一些琐事，白白浪费了本身的人生，细细想来，确实得不偿失。
出世则有正见，入世则有正行。
星云大师以释教精义为根基，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面举行阐释，勘破骚动表象，指向自省从容的人生幸福，一如清露甘雨，入世洞明，让人身心明静，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生灭；心如大风，漂游四处；心如山谷，有声音就有覆信，心如钟鼓，有敲打就有声响，心如灯光，有触动就会有变革，保卫好本身的心灵，修正，修行，修善，修真，怀一颗慈悲心，做一世好心人。
第三篇：读星云大师舍得体会以舍为得——摘自《舍得：星云大师的人生经营课》渔人在网鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。
有无数只乌鸦瞥见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。
茑鸟岂论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。
那群乌鸦朝着鱼落下的地方继承追逐。
茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；如今没有了这条鱼，反而心田清静，没有忧愁。
要是情爱是束缚，你能舍去情爱，不就得到自在了吗?要是骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗?要是贪图是虚妄，你能舍去贪图，不就能得到真实了吗?要是挂碍是痛楚，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?以是能舍什么，就能得什么，这是一定原理。
舍得，以“舍”为“得”!这其中的因、缘、果之关系，要是我们不克不及明了，就不容易明白“以舍为得”的妙用。
在田地里，没有播种(舍)，哪里有收成(得)?对付亲戚朋友，你不先跟他们往来，平常没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢?舍，看起来是给人，实际上是给本身。
给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑颜，别人才能对你回眸一笑。
舍和得的干系，就如因和果，因果是相干的，舍与得也是互动的。
可以舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?他的心田满盈欢乐，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无穷的慈悲，他才华把慈悲给你。
自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的固然也是贪嗔愚痴。
所以我们劝人不要把烦恼、烦闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是一定的因果。
有一个民间故事：父亲乐善好施，经常给人，他反而家财万贯。
而他的儿子却性情贪吝。
比及父亲去世，儿子掌权，千方百计搜索别人的财产，末了天灾人祸，家遭不幸，空空如也了。
父子二人，一给一受，其效果得失有天壤之别，所以“以舍为得”，诚信然也!舍，在佛教里便是救济的意思。
布施，就如尼拘陀树，种一收十，种十收百，种百能够效果千千万万。
所以吾人在世间希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧，先要问——你有播下春时种吗?否则秋天怎么会有收成呢?舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善法，要能给人长处。
《四十二章经》说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。
”施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼品不适当，对方不愿担当，那就只有本身收回，所以我们“己所不欲，勿施于人”。
我们喜好冬阳，因为冬阳给我们光热；我们喜好大树，因为大树给我们阴凉；我们喜好后代，因为儿女给我们孝养；我们喜好朋侪，由于朋侪给我们救济。
如果太阳、大树、儿女、朋侪都不给我们长处，我们怎么会欢喜他们呢?走路时，不舍去背面的一步，便无法跨出向前的一步；作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文；天井里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶的新芽；城市中，如果你舍不得粉碎大略的违章建筑，便无法建设市容划一的当代大都会。
僧侣“出家无家处处家”，要是不克不及割爱舍亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要是不克不及舍己为人，又怎么能名垂千古、流芳青史呢?佛陀“难行能行，难忍能忍”，由于他可以割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛1道。
雪山童子偈语“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，由于他能舍身为道，终能如愿得道。
一个人如果不克不及舍去陈腐的成规，如何能更新、进步呢?学佛，就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。
所谓“放下屠刀，立地成佛”，放下便是舍，不舍，如何成佛?总之，以舍为得，妙用无穷。
吾人要能学习舍的性格：金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。
舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。
当我们把烦恼、悲伤、无明、贪图都舍了，自然就会得到人生的一番新地步。
读星云大师《舍得》谈修身《舍得》开卷明义：舍，看起来是给别人，实际上是给本身。
给人一句好话，你才能得到别人回你的一句称赞。
也就是宁波大学张沂南老师所说的：授人玫瑰，手留余香。
修身，是指修养身心，努力提高自身的头脑道德修养程度。
《论语》论“修身”“古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；??心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平。