英语翻译中的归化和异化
大学英语-翻译课件-归化与异化
especially the Middle East question and the continuation of the cruel war in Viet-Nam. 我们都十分关切当前的重大问题，特别是中东问题和仍在进行的残 酷的越南战争。
×当我们上到山顶时，云升上去了，海港在半圆形的小山中和半明半暗中， 看起来最美。苍白珍珠灰的颜色和仙境般的特征，是非常难以形容和描绘 的。空气是清新和爽快的。北极地区的风景有一种美丽，那与传统圣诞节 卡片适成对照。它们柔和而动人得象照相铜版，没有什么易碎的或太花哨 的东西。
第一种译法不拘泥于原文形式，处理得比较灵活。它根据上下文的意思加 了一些字，把句子联结得十分自然，如在翻译时加了“雾散”，成为“云 消雾散”。在第二句话的前面加了“这一带充满着”。这些意思符合原文 精神实质，这种加法是容许的。第二种译法太机械了，一字对一字，不敢 越出原文一步。根本原因在于对原文食而不化，没有完全吃透。
春，甘美之春，一年之中的尧舜。——郭 沫若
原诗中的king是一般性说法，没有任何特殊 的文化色彩，可是一旦变成了中国古代和 平盛世代名词“尧舜”，就染上了强烈的 汉民族色彩。
评述：归化vs.异化？
Curiosity enough, he prophesied with oracular accuracy to the amazement of all.
sometimes, but his feet always on the ground. [字面意义]一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚
应该永远站在地上。 [意译]好老师有时应该富于幻想，但时时刻刻必须从实际
中英互译中的异化法与归化法
中英互译中的异化法与归化法一、异化与归化的含义异化：指在翻译方法上迁就外来文化的特点吸纳外语表达方式。
Foreignization: refers to the characteristics of foreign cultures before the translation method, and absorbs foreign language expressions .归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。
Domestication: the language tradition that abides by the native culture and the idiomatic expression of native language .二、翻译实例:1、A good teacher should have his head in the clouds sometimes , but his feet always on the ground .异化法翻译：一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚应该永远站在地上。
归化法翻译：一个好老师应该有时富于幻想，但时刻必须从实际出发。
2、Go to law for sheep , you lose a cow .异化法翻译：为了一只羊打官司，却损失了一头牛。
归化法翻译：捡了芝麻，丢了西瓜。
异化法： trump card王牌sour grapes酸葡萄grade inflation分数贬值归化法：talk horse吹牛at a stone’s throw近在咫尺，一箭之遥wet like a drown湿如落汤鸡as stupid as a goose蠢得像猪A big reward will make the brave come forward. 重赏之下，必有勇夫。
Only a headhunter like Bo Le---an ancient Chinese good at headhunting fine steeds---can discover talented people. 有伯乐而后得千里马。
翻译的归化和异化理论
例如： 1.Love me, love my dog. 爱屋及乌。 2.a lion in the way 拦路虎 3.lick one’s boots 拍马屁 4.Diamond cuts diamond 棋逢对手 5.A flash in a pan 昙花一现 6.Have one foot in the grave 风烛残年 7.To grow like mushrooms 雨后春笋 8.One boy is a boy，two boys half a boy，three boys nobody．一种和尚
Differences
However, this does not mean the two pairs are just one. There are some differences between them. When a translator resorts to either literal translating method or free translating method, he puts his attention mainly to the linguistic factors of the source text and tries his utmost to keep the original meaning in the target text.
Domestication refers to the target-culture-oriented translation in which unusual expressions to the target culture are exploited and turned into some familiar ones so as to make the translated text intelligible and easy for the target readers.
归化与异化(英语)
下面请看一些例子：
一、英语中的一些表达方法在汉语中有相应的对应体：
1、 as timid as a hare 胆小如鼠
2、To strike while the iron is hot
趁热打铁
3、Money is the root of all evil
金钱是万恶之源
4、lucky dog
幸运儿
二、相应的汉语中的许多表达方法，在英语中也可以找到相应 的对应体：
试论英汉翻译中的“归化”与“异化”
试论英汉翻译中的“归化”与“异化”摘要翻译中采用归化还是异化的策略一直是翻译界争论的热点和焦点问题。
归化和异化是两种互相补充的翻译方法，译者应视具体情况灵活运用，本文用实例阐述了它们在翻译过程中相辅相成，并用互补的辩证关系。
关键词翻译归化异化辩证统一引言近年来，国内的外语类学刊发表了不少有关归化和异化的文章，这些文章努力将西方文学批评和比较文学理论中关于归化和异化的讨论运用于翻译理论和实践之中，有的文章从文化的角度对意译和直译作出概括，还有的文章运用关联理论来寻求归化和异化的最佳关联点，这些文章从不同的角度拓宽了归化和异化的研究。
本文认为归化翻译和异化翻译并不是互相排斥的对抗性概念，而是互相补充、相得益彰的翻译策略和方法。
归化能很好地传达原语寓意和精神，异化能很好地保留原语文化和形象，二者各具特色,各有用途。
本文就英汉翻译中的归化法和异化法进行粗略探讨，旨在说明英汉翻译过程中，归化和异化不仅是不矛盾的，而且是互为补充，缺一不可的，译者要用辩证的眼光看待这两种处理方法，根据具体语境把握分寸，灵活运用。
二、归化和异化理论归化和异化是1995年由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂（Lawrence Venuti）在《译者的隐形》一书中提出来的。
归化和异化可以视为意译和直译概念的延伸，是两种相异的翻译策略。
归化论认为翻译应该遵循“何处去”的原则，采取认同目的语文化的策略。
异化论强调“何处来”，认为翻译就是传播陌生的文化，因此在翻译的作品中应有原语文化的风格。
归化追求最大程度的等效，而异化则追求最大程度的等值。
因此，归化翻译和异化翻译具有不同的社会语用价值和文化构形特征。
1、归化翻译所谓归化翻译就是改变原文的诸多特征，以读者习惯的思维方式表达原文的内容，让作者向译文读者靠近，意在用流畅的语言表达方式和“传统的情调”取悦译文读者。
归化理论最著名的代表人物美国交际翻译理论家奈达(Nida)，他提出了动态对等、功能对等和其他一些翻译理论。
翻译中的归化与异化
“异化”与“归化”之间的关系并评述1、什么是归化与异化归化”与“异化”是翻译中常面临的两种选择。
钱锺书相应地称这两种情形叫“汉化”与“欧化”。
A．归化所谓“归化”（domestication 或target-language-orientedness），是指在翻译过程中尽可能用本民族的方式去表现外来的作品；归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。
Venuti 认为，归化法源于这一著名翻译论说，“尽量不干扰读者，请作者向读者靠近”归化翻译法通常包含以下几个步骤：（1）谨慎地选择适合于归化翻译的文本；（2）有意识地采取一种自然流畅的目的语文体；（3）把译文调整成目的语篇体裁；（4）插入解释性资料；（5）删去原文中的实观材料；（6）调协译文和原文中的观念与特征。
B．“异化”（foreignization或source-language-orientedness）则相反，认为既然是翻译，就得译出外国的味儿。
异化是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。
例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。
异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。
但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。
随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。
Rome was not built in a day.归化:冰冻三尺,非一日之寒.异化:罗马不是一天建成的.冰冻三尺,非一日之寒异化:Rome was not built in a day.归化:the thick ice is not formed in a day.2、归化异化与直译意译归化和异化，一个要求“接近读者”，一个要求“接近作者”，具有较强的界定性；相比之下，直译和意译则比较偏重“形式”上的自由与不自由。
归化与异化
Domestication & Foreignization归化与异化一、异化归化的概念及特点Questions:长期以来，翻译中一直存在着源语(source language)与目的语(target language)，原文作者与目的语读者之间的矛盾。
如何解决这些矛盾呢?怎样尊重及保存民族文化？怎样将有中国特色的文化传统译介给国外的读者？如何在翻译中保持源语的文化特征？1.归化与异化的正式提出：1995年，美国翻译理论家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）的《译者的隐身：一部翻译史》（The Translator’s Invisibility: A History of Translation）问世，里面使用了一对关键术语—domesticating translation & foreignizing translation, 中文译作“归化”和“异化”。
归化（Domestication)：“the translation strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for TL (target language) readers”.是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
归化尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化法的特点:target language culture oriented以目的语文化为归宿归化法的优点：1) smoothness in language;2) easily accepted by TL readers.1) New brooms sweep clean. (proverb)译文1：新扫帚扫得干净。
翻译——异化与归化
,甚至会出现某些意思丧失的 情况 。但在直译 、意译中 ,不论选用哪一种,原文的内容都会得到忠实的表达 。如林 纤翻译的作品 ,我们只能说是归化翻译,不能称之为意译 ,因为他对原文进行了很多改 写与创造。这是两对术语的区别之一。 2）直译与意译是翻译方法，而归化与异化是翻译策略,二者不在一个层 次 上 ,后者指 导前者。《现 代汉语词典》(修订本)说“方法”是“关于解决思想、说话、行动等问 题的门路 、程序等。”而“策略”是“根据形势发展而制定的行动方针和斗争方式 。” 方法和策略是有一定联系的,方法是策略指导下的具体做法,策略是指导方法的方针与 目标 。在归化和异化的指导下,译者选择与之相适应的译法,除直译 、意译外 ,还有夹 叙夹译 、音译 、编 译等多种方法。 因此，归化与异化跟直译与意译虽然有一定的联系，但也存在着明显的区别。把两 对术语混合使用 ,不利于范畴的规范化 ,不利于理论研究 ,也不利用于翻译实践 。
异 化 与 归 化
一 归化与异化的来源及其内涵
汉语中的归化与异化在英文中有两对术语与之对应:第一对是“assimilation and alienation”,第二对是“domestication and foreignization”。
1. assimilation and alienation
2. domestication and foreignization
这对术语由美国著名翻译家韦努蒂(L. Venuti)于1995年在《译者的隐身》 (The Translator’s Invisibility)中提出,是用以表述两种不同的翻译策略 (strategy)的。韦努蒂认为 domestication含有贬义，因为 “ it is identified with a policy common in dominant cultures which are ‘aggressively monolingual, unreceptive to the foreign ’, and which he describes as being ‘accustomed to fluent translations that invisibly inscribe foreign text with (target language) values and provides readers with narcissistic experience of recognizing their own culture in a cultural other’.”韦努蒂对domestication的界定与前面论及过的 assimilation并无本质上的区别,但我们不得不注意domestication有更深层的含 义。韦努蒂认为选择这一翻译策略的原因不仅是为了方便读者阅读,更重要的 是因为两种文化不平等,为此他提出了“强势文化”(dominant culture)的概念, 他认为强势文化的排外性与强制性是选用这一策略的最主要的原因。当弱势文 化的语言翻译成强势文化的语言(主要是英语)时,为了得到强势文化读者的接 受与认同,就必须选用他们所乐于接受的内容与形式。因此，domestication 的 这层含义用到翻译策略上,则是强势文化为达到对弱势文化殖民统治的目的与 需要,重组原文的语言与文化特点,使之符合强势语言与文化的规范。这层意思 assimilation没有。 关于foreignization,韦努蒂把它看作是对domestication翻译策略的挑战， 其作用是“register the linguistic and cultural difference of the foreign text, sending the reader abroad.”这样在翻译中保留原文语言和文化的特色，让译文
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英语翻译中的归化和异化
安裕强机械电子工程2008203087
摘要：英语和汉语作为世界上作为世界上第一和第二多的人使用的语言，正对世界产生着巨大的影响。
翻译是两种语言沟通的桥梁，主要任务是在译文中再现原语文中的思想内容，介绍和传播原语所体现的文化。
要成功地实现汉英翻译的跨文化交流功能。
就不能不在翻译的策略上做出选择，在翻译的方法上表现出或归化或异化两种倾向。
由文明推到了文化再到语言，现在我们从语言又回到了文明。
语言的交流使世界文明的交流有思维示范作用。
关键词：文明翻译归化异化
世界在发展，全球化的脚步不断加快，世界的格局正在发生着巨大的变化。
英语和汉语作为世界上作为世界上第一和第二多的人使用的语言，正对世界产生着巨大的影响。
英语作为西方基督教文明的外在显性，汉语作为东方儒家文明的外在显性代表了除伊斯兰文明和印度文明的当今社会最有影响力的两大文明。
著名的美国政治家萨穆尔，亨廷顿说：“文明和文明的冲突将取代国与国的冲突”。
文明的冲突的狭义理解就是文化的冲突。
文化的冲突再对其狭义化就是语言与文字的冲突。
这种冲突是一种潜在的，不容易被理解的非显性的冲突。
然而任何的冲突都有可消解性。
人们常说的翻译这种语言转换活动，或说是一项深层的文化交流活动是消解冲突的关键。
翻译是两种语言沟通的桥梁，主要任务是在译文中再现原语文中的思想内容，介绍和传播原语所体现的文化。
要成功地实现汉英翻译的跨文化交流功能。
就不能不在翻译的策略上做出选择，在翻译的方法上表现出或归化或异化两种倾向。
异化与归化作为两种主要的翻译方法历来是翻译界研究和争论的焦点之一。
异化就是在译文中保留原文里的文化意象，或按字面直译。
目的是要使译文保持原文的语言风格。
向译文读者介绍原语文化，并丰富译入语及其文化。
归化即用译人语里的文化意象来取代原文里的文化意象．或用译人语既有的词汇来翻译。
例如：“Newly Industrial Economics”这个英语概念，简称“NIEs”，意
即“新兴工业国家”，这些新兴工业国家包括韩国、台湾、新加坡、中国香港（注：香港当时还未回归）四个国家或地区，他们先后推行出口导向型战略，重点发展劳动密集型的加工产业，在短时间内实现了经济的腾飞。
很明显的是若按异化这翻译为新兴工业国家最为准确。
但是四个国家在世界经济普遍衰退的时候能够异军突起，带动全球经济继续发展，其活力可见一斑。
因此中文在命名时选择了“亚洲四小龙”这个表现了地理环境，国家特征，经济活力的这个归化译法。
但是文化是不断交流的。
欧美对“亚洲四小龙”这个归化的对于“Newly Industrial Economics”这个英语概念的汉语翻译又进行了第二次翻译，译作“East Asian Tigers”。
为什么是“tiger”而不是“dragon”。
因为汉语词汇“龙”的英语对应词是“dragon”，不过“龙”西方基督教文明和中国儒家文明的联想意义是不等同的。
在英语文化中，“dragon”象征着“邪恶、残暴”。
而在汉语文化中，“龙”是“皇家”、“吉祥”和“力量”的象征。
如：“亚洲四小龙”译作“East Asian dragons”则属于异化的策略；译作“East Asian tigers”则采用的是归化策略，最大程度展现和保留了汉语词汇的文化特色。
翻译界对于“异化”和“归化”策略有过诸多论述。
德国古典语言学家、翻译理论家Schleiermacher在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径只有两种：一种是尽可能让作者安居不动．而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者”。
美国翻译理论家Venuti进一步阐述了翻译策略。
1995年他在(The Translator’S invisibifity)一书中．提出了“异化法”和“归化法”。
前者主张译文应以原语、原文作者和原语文化为归宿．后者则以目的语、目的语读者和目的语文化为归宿。
Venuti通过对17世纪和18世纪以来西方翻译实践的考察．提出“流畅的翻译掩盖了译者的主观阐释，将原作与译文、作者与译者的斡旋过程隐于无形，译者的辛劳被作者的权威所掩盖，许多文化与语言差异也随之被掩盖”。
从亚洲四小龙个例子和众多翻译家的论述中，我们可以看出汉英翻译中，“异化”和“归化”策略各有优劣，为了翻译达意，不同的历史时期、不同的翻译文本及翻译目的、不同的原语及目的语．在翻译过程中应用相应的不同的翻译方法，采用异化或归化，或两者兼而有之。
这种异化和归化的混用不但是翻译的方法也是文明与文明共生的方法。
《万象》杂志社长说：“只有能站在另一种文明的视角
去欣赏那种文明你才会感到美”。
这不就是用异化自己而归化于世界吗？我们在开头由文明推到了文化再到语言，现在我们从语言又回到了文明。
这就是语言的力量！。