河南驻马店市2019届高三下学期高考模拟考试语文试题(答案+解析)
河南驻马店市2019届高三下学期高考模拟考试语文试题第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
千百年来，人类的发展都是为了更好的生存。
离开生态环境的支撑，发展就成了、无本之木。
小目标也好，大远景也罢，“美丽中国”始终是的关键词。
构建生态文明体系，确保到2035年，生态环境质量实现根本好转，美丽中国目标得以基本实现。
用历史唯物主义的逻辑来看，美好的生态环境皆建立于良好的生态观之上。
青年，青春使命在肩。
庄子在《齐物论》中有言：“天地与我并生，而万物与我为一。
”中华传统文化中，便有着哲理般的生态文明思想。
及至新时代澎湃而至，更多人意识到，()，建设绿色家园是人类的共同梦想。
攻坚治污也好，环保问责也罢，事后治理总不如事前。
如果青年能扛起环保责任、坚守生态理念，欠债再多总能还清，路阻且长也总能抵达终点。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A．无米之炊理所当然义不容辞未雨绸缪B．无米之炊首当其冲义不容辞未雨绸缪C．无源之水理所当然责无旁贷防患未然D．无源之水首当其冲责无旁贷防患未然2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A．生态文明建设关乎人类未来B．物质文明建设关乎人类未来C．人类未来离不开生态文明建设D．人类未来离不开物质文明建设3．下列各句中，没有语病的一项是( )A．随着第二架试飞飞机转场东营试飞基地，中国商飞公司正式开启C919大型客机“1+M+N”多机场、多区域协同试飞模式同时进行。
B．对乌拉圭队的进攻，法国队已经做好了打困难仗的准备，德尚说：“比赛中，我们必须要有耐心；对于明天的比赛，我们充满了信心。
”C．40年改革开放既改变了中国，也改变了中国与亚洲、世界的关系，中国成为世界经济增长的主要动力源，成为亚洲经济发展的引领者。
D．黑莉于2018年6月19日宣布美国退出联合国人权理事会，联合国随后表示，美国空出的席位将由其他国家填补。
第II卷（非选择题)二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。
中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。
明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。
随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。
大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。
不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。
尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学是这一主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。
B．以出世和解脱为目的的佛教传入时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。
C．无论是高蹈的士大夫精神，还是普通知识分子所坚持的“修身齐家治国平天下”，他们都体现着一以贯之的艺术清洁精神。
D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A．文章通过孔子与庄子的学说进行剖析，展现出艺术表现不同但旨归一致的中国士大夫精神。
B．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。
C．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。
D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。
6．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。
B．孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生的理性态度和精神。
C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。
D．清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。
阅读下面的作品，完成下列小题。
材料一因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义。
我们用光速来量度距离。
一束光每秒钟传播 18．6 万英里，约 30 万公里，也就是 7 倍于地球的周长。
一束光从太阳传播到地球用 8 分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们 8 光分。
一束光在一年之内约穿过 10 万亿公里的空间，这个单位称为 1 光年。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。
任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。
唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。
相比之下，行星，恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。
假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有 1／l033。
在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。
可见天体是多么宝贵。
（摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》）材料二现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论，它预测我们身处的这个宇宙来自于暴胀，即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内，宇宙以指数形式膨胀。
宇宙学家普遍认为，一旦开始，在宇宙中的某些区域内．它就永远不会停止。
在这些区域内，量子效应会使暴胀永远进行下去。
所以从整个宇宙来看，暴胀的过程是没有终点的。
在这个被称作“永恒暴胀”的理论中，我们的可观测宇宙只是一个宜居的“口袋宇宙”，是一个暴胀已经停止而恒星和星系得以形成、生命得以出现的局部区域而已。
2017 年接受采访时，霍金表示：“永恒暴胀理论通常预测我们的宇宙像是一个无限的分形，其中布满被暴胀海洋分隔开的不同的口袋宇宙。
一个口袋宇宙中的物理和化学定律可能和另一个口袋宇宙中的定律完全不同，这样就共同组成了一个多重宇宙。
”在采访中，霍金表示他不是多重宇宙理论的支持者，“因为如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是无限大的话，这个理论不可能被检验。
”（摘编自鞠强《最后的论文：霍金没有留下确定的答案》）材料三预言宇宙的未来当然是非常困难的。
我曾经起过一个念头，要写一本题为“昨天之明天：未来历史”的书。
它会是一部对未来预言的历史，几乎所有这些预言都是大错特错的；但是尽管有这些失败，科学家仍然认为他们能预言未来。
科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们预言未来。
但是定律给出的运动通常是混沌的，这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。
这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。
然而，宇宙大尺度的行为似乎是简单的，而不是混沌的。
所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。
这要按照宇宙的现有密度而定。
事实上，现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。
如果暴胀理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。
所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。
（摘编自史蒂芬·霍金《宇宙的来来》）7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．生活中常用的度量单位在面对浩瀚的宇宙时会失去价值，人们将速度和距离结合，创造出“光年”来度量宇宙中的距离。
B．地球处于宇宙之中，但它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空旷、寒冷的宇宙典型环境中数量稀少。
C．永恒暴胀理论认为，一方面人类可观测的宇宙是一个暴胀暂时停止的局部区域，另一方面，暴胀在某些区域内永不停止。
D．在霍金看来，历史上有很多科学家曾经预言过未来，但这些预言大多是错误的，尽管如此，科学家们仍然没有放弃预言未来。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )A．按照永恒暴胀理论进行假设，如果宇宙中的若干局部区域发生了暴胀停止，恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或将出现更多。
B．对宇宙未来的预言取决于宇宙的现有密度，而临界密度的事实似乎表明，暴胀理论是正确的，多重宇宙是宇宙从过去到未来的趋向。
C．霍金认为，多重宇宙理论只存在于理论层面，因为不同的定律在口袋宇宙体积不确定的情况下无法被检验，其差异性也就难以验证。
2019届河南驻马店市高三下学期高考模拟考试语文试卷
2019届河南驻马店市高三下学期高考模拟考试语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。
河南驻马店确山二高2019高三5月押题卷(三)--语文
河南驻马店确山二高2019高三5月押题卷（三）--语文第I卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和进展着远古传统，依旧弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域确实是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的妨碍等等。
在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却特别活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。
《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。
《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的连续。
王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，能够被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。
后世赋体之兴，皆祖于此。
”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风连续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。
汉文化确实是楚文化，尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝差不多上承袭了秦代体制，但在文学艺术领域汉却依旧保持了南楚故地的乡土本色。
汉起于楚，刘邦、项羽的差不多队伍和核心成员大都来自楚国地区，西汉宫廷中始终是楚声作主导，不同于先秦北国。
2019届高考全国统一招生语文模拟试卷5套(含解析)
2019年全国高校招生统一考试模拟试卷语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
“音象”，是对中国文学中声音之象的泛称，是指文学（诗歌）作品在音乐或格律的参与下形成的声音效果，以及由声音效果产生的形象体验。
与之相对，“诗象”用于指称依靠文字内容而产生的主体想象和认知。
“音象”与“诗象”是构成文学“意象”的基石，充分剖析作为“意象”重要维度的“音象”，有助于全面认知“意象”概念。
魏晋之前，“音象”主要以“乐象”为存在形态，到了唐代，建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验，是“音象”存在形态之一。
就此种“音象”而言，音乐或格律的运用会使作品形成一种独特的氛围或气质，从而在整体上营造出与众不同的声音效果。
对入乐性作品来说，这种整体效果主要借助音乐的曲调、节奏、旋律来实现；对不入乐作品来说，则主要以语辞的韵律性和音乐性来体现。
配乐而歌是中国古代音乐文学的最典型形态，对唐代而言，以齐言歌诗和杂言曲辞最具代表性。
来看王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”据考证，该诗配乐歌唱之事实是确定无疑的。
王维诗的立意在送别，故此可以推断与之相配的音乐也应当以感伤的基调为主，即便是先有辞，然后才根据意境产生了曲，但音乐由回环的旋律而产生的“三叠”的唱法，对诗意的升华无疑是有重要作用的，从而使渭城清雨与阳关漫道、绿柳垂杨与大漠孤烟的形象对比更为突出，惜别之情跃然纸上。
2019年高考语文模拟试卷及答案(2).docx
2019 年高考语文模拟试卷及答案（原创）一、现代文阅读（ 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成1—— 3 题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉” ，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。
第三是卖弄才气。
文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（ eloquence ），而且带不得雄辩的色彩。
河南驻马店市2019高三下学期高考模拟考试语文试题(答案+解析)
河南驻马店市2019高三下学期高考模拟考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。
2019年河南高考《语文》模拟试题及答案
2019年河南高考《语文》模拟试题及答案阅读下面的文字，完成文后题目。
(18分)中国的人和自然木心①中国的“人”和中国的“自然”，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，有着相互渗透的关系，中国的自然滋养了中国的人，中国的人亲近着中国的自然。
②《诗经》几乎都要先称植物动物之名，才能开诚咏言。
楚辞通体苍翠郁，却过于避世独居;汉赋则好大喜功，把金木水火土边旁的字罗列殆尽，再加上虫鱼鸟兽的谱第，仿佛是在对自然说：“知尔甚深。
”到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可;而宋词对待自然的心态转入哀婉，梳剔精致，吹气若兰。
③中国的人和自然紧密相连，无处不在。
中国的“人”中有“自然”，这个观点已经被理论化了，好事者从“烹饪术”上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、易卜星相……也许还有另一面：中国的“自然”内有“人”——谁种的花服谁，谁卜居的丘壑有谁的风神，谁的衣裳具备谁的性情……街头巷尾，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹，堆叠如山，令人无法喘息。
幸亏自然清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着人。
家家户户便栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间。
④另外，人有时不免苦闷，苦闷逼使人有所寄托，因而将目光投向自然，但也有与自然过于亲昵的，至少可先举两则趣例：金鱼、菊花。
不知花了多少代人的宝贵光阴，才培育出婀娜多姿的金鱼，化畸形病态为固定遗传，其品种令人叹为观止而源源不止。
野菊本是单调的，也被嫁接盆栽，作纷繁的形色变幻。
金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。
自然在金鱼、菊花这类小节上任人摆布;在阡陌交错的大节上，如果用“白发三千丈”的作诗方式来对待庄稼，就洽谈室以颗粒无收告终。
⑤中国的山水花草之所以令人心醉神驰，那是真在于自然的钟灵毓秀。
池水井水、盆花圃花、犬马鱼鸟都会恋人，与人共休戚，或盈或涸，或茂或凋。
如果说这些是体小者，那么体大者如崇岳莽原、广川密林、大江巨泊，在历史中与人曲折离奇地同褒贬，共荣辱。
河南驻马店确山二高2019高三5月押题卷(二)--语文
河南驻马店确山二高2019高三5月押题卷（二）--语文【一】阅读下面的文字，完成1-3题。
〔每题三分〕唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划，特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局面。
并往常所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和进展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一段经典时期。
张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。
唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深妨碍了统一后的西域。
儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。
儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都表达了儒家思想在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的妨碍程度。
正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。
同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。
唐代是西域宗教史上一个集大成的时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的多宗教并存格局。
中华传统文化深深植入到各个教派之中。
在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》的佛经内容。
在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的全然内容。
唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。
从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文化实边政策被唐代西域社会普遍同意。
在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文化融合成为唐朝重要的治边之策。
最新2019年高考语文模拟试题附答案(共2套)
2019年高考模拟试卷语文卷注意事项:1．本试卷共8页，满分为150分，考试用时为150分钟。
2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔写在试卷及答题卡上。
3．请认真核对学校、姓名、准考证号。
4．作答非选择题，必须用0.5毫米黑色签字笔在答题纸上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．我的书里塞满了各种琐碎玩意儿，比如旧时的信笺．（jiān）、购物清单……它们总是俟．(sì)机透露一些被遗忘的秘密。
B.如何从源头防犯游戏对未成年人的过度影响，是如何拯．（zhěn）救那些沉溺于游戏中的孩子，是如何将孩子的注意力从游戏中转移出来，体验更丰富的生活。
C.一段时间以来，历史虚无主义思潮沉渣．（zā）泛起，一些人以“研究历史”为名，恣．(zì)意抹黑和诋毁雷锋、邱少云等历史英列,让人们跌入历史的暗层，迷失前行的方向。
D.他们用实际行动，捍卫了“护士”的职业形象，践行着职业承诺，表达了职业素养，诠释了“爱”的真谛。
内容领域/知识内容知识深度测量目标/行为目标预估难度语言文字/字音识记认识/记忆0.70阅读下面的文字，完后2-3题。
在纠结和讨论中，一晃就是十年。
[甲]原本引导人们少用塑料袋的“限塑令”沦为商机盎然的“卖塑令”，遏制．．“白色污染”的美好愿望依然没有实现。
[乙]一方面，塑料袋的大量使用引发“白色恶果”的道理其实早就烂熟于心．．．．：比如塑料袋自然降解一般需要200年以上，完全降解需要1000年；比如采取焚烧处理方式，则会产生有害烟尘和有毒气体；再比如误食塑料袋的海洋生物大量死亡……[丙]另一方面，超市、农贸市场塑料袋的使用量依然惊人，我国消费形态发生重大变化，塑料餐盒，塑料包装袋的消耗量迅速上升，这些行业产生的“塑料垃圾”激增，给“限塑令”的落实又竖起．．了一道道屏障．．。
2019届河南省驻马店市高三语文模拟试题答案
语文答案1．C2．A3．D4．B5．C6．A7．C8．A9．材料一侧重介绍宇宙广袤和空洞的典型环境，材料二侧重介绍解释宇宙起源的大爆炸理论，材料三侧重介绍预言宇宙未来困难的原因。
10．C11．①丰富了母亲的人物形象，侧面展现了外来农民工生存的艰辛；②设置悬念，推动情节发展，前后的反差造成戏剧性效果，精彩奇妙；③“老头”是“妈”的结尾意料之外，情理之中，既符合实际生活，又能引人深思，震撼读者的内心世界。
12．①照应标题“暮鼓”；呼应开头，结尾“她迎着鼓声往回家的路上走”与开头的她在黄昏里出门走路形成呼应，使结构完整。
②烘托人物性格。
“暮鼓”烘托了打工母亲虽已暮年却不屈服现实的倔强品格。
③起象征作用。
巧设暮鼓意象，“暮鼓”寓意着日薄西山、临近结束，即将退场，而又坚强有力、催人振奋，同时，让小说韵味无穷，诗意盎然。
④有助于揭示小说主题。
文中的“她”就是从中受到心灵的警醒，感悟到生活应具有老而不衰、不报怨、不消沉的态度。
13．A14．C15．C16．（1）赏赐已很微薄，加以文书往来查核，经常拖延一年半载，因此军心不振。
（2）杨守谦聚众保全自己，我亲自下旨催他出战，怎么能把未得到兵部命令当成借口。
参考译文：杨守谦字允亨，徐州人。
考取嘉靖八年（1529）进士，授官屯田主事。
提升为右佥都御史，巡抚山西。
守谦向皇上进言说偏头、老营堡二卫所，有多余土地一千九百余顷，请求朝廷在该地发展屯田。
守谦于是推荐副使张镐任提调，耕牛种子都由本地供应。
皇上称赞他忠诚，立即批准。
不久改任巡抚延绥。
奏请朝廷让张镐继续任屯田提调，以便最终完成屯田之事。
此后二年，屯田大为成功。
杨守谦向朝廷推荐张镐可重用，并建议延绥、安定各边境可照山西之例兴举屯田。
户部奏请在北方九处要镇推行此项做法。
皇上很高兴，命令很快推行。
守谦到延绥后，上疏说：“激励士兵在于重赏。
原定杀敌一名者晋升一级，不愿意晋级者赏三十两白银。
赏赐已很微薄，加以文书往来查核，经常拖延一年半载，因此军心不振。
2019届河南驻马店市高三下学期高考模拟语文试卷及答案解析
马店市2019届高三下学期高考模拟考试语文试卷第I卷（选择题)一、选择题千百年来，人类的发展都是为了更好的生存。
离开生态环境的支撑，发展就成了、无本之木。
小目标也好，大远景也罢，“美丽中国”始终是的关键词。
构建生态文明体系，确保到2035年，生态环境质量实现根本好转，美丽中国目标得以基本实现。
用历史唯物主义的逻辑来看，美好的生态环境皆建立于良好的生态观之上。
青年，青春使命在肩。
庄子在《齐物论》中有言：“天地与我并生，而万物与我为一。
”中华传统文化中，便有着哲理般的生态文明思想。
及至新时代澎湃而至，更多人意识到，( )，建设绿色家园是人类的共同梦想。
攻坚治污也好，环保问责也罢，事后治理总不如事前。
如果青年能扛起环保责任、坚守生态理念，欠债再多总能还清，路阻且长也总能抵达终点。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A．无米之炊理所当然义不容辞未雨绸缪B．无米之炊首当其冲义不容辞未雨绸缪C．无源之水理所当然责无旁贷防患未然D．无源之水首当其冲责无旁贷防患未然2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A．生态文明建设关乎人类未来 B．物质文明建设关乎人类未来C．人类未来离不开生态文明建设 D．人类未来离不开物质文明建设3．下列各句中，没有语病的一项是( )A．随着第二架试飞飞机转场东营试飞基地，中国商飞公司正式开启C919大型客机“1+M+N”多机场、多区域协同试飞模式同时进行。
B．对乌拉圭队的进攻，法国队已经做好了打困难仗的准备，德尚说：“比赛中，我们必须要有耐心；对于明天的比赛，我们充满了信心。
”C．40年改革开放既改变了中国，也改变了中国与亚洲、世界的关系，中国成为世界经济增长的主要动力源，成为亚洲经济发展的引领者。
D．黑莉于2018年6月19日宣布美国退出联合国人权理事会，联合国随后表示，美国空出的席位将由其他国家填补。
第II卷（非选择题)二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。