苏教版初中语文课内文言文原文及译文

苏教版初中语文课内文言文原文及译文篇一：苏教版初中语文课内文言文原文及译文苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：⑴《郑人买履》⑵《刻舟求剑》⑶《幼时记趣》⑷《三峡》⑸《以虫治虫》⑹《梵天寺木塔》专题⑺《狼》⑻《论语》八则七年级下册：讲读课文：⑼《赵普》⑽《黄鹤楼》⑾《于园》⑿《黔之驴》诵读欣赏：⒀《两小儿辩日》专题⒁《爱莲说》八年级上册：讲读课文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭记》⒅《记承天寺夜游》⒆《治水必躬亲》八年级下册：讲读课文：⒇《马说》（21）《陋室铭》（22）《活板》（23）《核舟记》（24）《口技》（25）《送东阳马生序》诵读欣赏：（26）《山市》九年级上册：讲读课文：（27）《陈涉世家》（28）《桃花源记》（29）《与朱元思书》（30）《捕蛇者说》（31）《岳阳楼记》（32）《醉翁亭记》诵读欣赏：（33）《得道多助，失道寡助》九年级下册：讲读课文：（34）《曹刿论战》（35）《邹忌讽齐王纳谏》（36）《鱼我所欲也》（37）《生于忧患，死于安乐》（38）《愚公移山》（39）《出师表》（40）《茅屋为秋风所破歌》七年级上册⑴《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：?吾忘持度。

?反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。

?郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。

他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

他已经拿到鞋子，却说：?我忘记带尺码来了。

?又转回家去取。

等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！?⑵《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。

?舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。

?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？⑶《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

见藐小微物，必细察其纹理。

故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

心之所向，则或千或百果然鹤也。

昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。

以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。

舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。

神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。

心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。

我抬起头看，脖子都硬了。

我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。

我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。

我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。

定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。

⑷《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝yǎn（）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。

有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。

高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。

水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。

所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?⑸《以虫治虫》元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。

忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。

旬日子方皆尽，岁以大穰。

其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。

十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

这种虫过去曾经有过，当地的人称它为"傍不肯"。

⑹《梵天寺木塔》钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。

匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。

?乃以瓦布之，而动如初。

无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。

皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

?匠师如其言，塔遂定。

盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。

人皆伏其精练。

钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。

?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。

喻皓笑着说：?这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。

?工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。

因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。

人们都佩服喻皓的高明。

⑺专题《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。

另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。

骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。

屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。

身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。

屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

⑻诵读欣赏：《论语》八则子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?子曰：?温故而知新，可以为师矣。

?子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。

?子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

?子贡问曰：?孔文子何以谓之‘文’也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

?子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

? 子曰：?不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

?孔子说：?学习（知识）然后按照一定的时间温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？?孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

?孔子说：?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

?孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！?子贡问道：?孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。

?孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？?孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，如果自己也有，就改正。

?孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。

举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。

?七年级下册⑼《赵普》普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。

晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。

及次日临政，处决如流。

既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。

宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。