福建莆田第二十五中学高三语文上册期中试卷
莆田市高三上学期语文期中考试试卷
莆田市高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2018高二上·台州月考) 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（）A . 今年11月16日是第15个“世界慢阻肺日”，目前慢阻肺死亡率极高，仅次于心脏病、脑血管病和急性肺部感染，吸烟是该病最大的诱因。
B . 2018年温州马拉松赛从世纪广场出发，贯串三个城区，全景式展现温州人文历史和自然风光，为参赛者创设了良好的运动环境和参赛体验。
C . 6岁的小明脸部总是情不自禁地抽动，有时候甚至手脚也跟着抖动起来，经过系统的检查后发现，这是由一种叫“抽动障碍”的神经系统疾病引发的。
D . 日前，一青年凭借非主流农民形象迅速在网上走红：不论是开着拖拉机还是在泥泞稻田里干活，他都穿西装打领带，如芝兰玉树般优雅帅气。
2. （2分） (2019高二上·厦门期中) 下列跟小说话题有关的陈述，不恰当的一项是（）A . 叙事的角度可分为全知视角和有限视角，《老人与海》就属于全知视角，叙事人对老人的行为和心理都了如指掌，对事件的发展过程和结局都清清楚楚。
B . 第三人称不受叙述者的见闻和感觉约束，相对来说比较自由，因而其视角是全知的，《林教头风雪山神庙》中无论是林冲还是李小二的视角都是全知的。
C . 场景是以人物为中心的环境描写，它是某一时间内社会生活的横截面，小说就是由一个接一个这样的“面”构成的。
《炮兽》中人与大炮搏斗的情景就是典型的场景描写。
D . 揭示人物的性格是小说场景的功能之一，空间——场景会显示出人物的身份、地位、趣味、性格等，《祝福》中鲁四老爷的书房就揭示了其主人封建保守、思想僵化的特点。
3. （2分） (2020高一上·芜湖期末) 选出填入下文空白处最妥当的一项（）那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，__________。
福建省莆田市2023-2024学年高三上学期语文期中试卷(含答案)
福建省莆田市2023-2024学年高三上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着家长里短和陈年旧事。
然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的感染力。
年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行。
方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。
如今流行的方言话语，大多是在普通话对话中借用了方言词汇和发音，或者使用了具有鲜明特色的地方普通话，而非完整、系统地进行方言交流。
因而，可以说获得流行的是一种方言元素，可以说“上头”的方言是一种以普通话为本、方言为用的言语模式。
方言最重要的社会功能之一就是承载乡土文化和故乡情结。
乡音难改的背后是对生养之地深深的眷恋。
如今，中国社会走向信息化和数字化，偏僻村落也通过互联网与全球相连，人们被卷入共同的虚拟语言生活。
借助共同市场和信息技术，普通话的普及更加迅捷，而借由相同的渠道，方言也被带出故乡，成为公共空间中表达乡梓之情的语言载体。
同时，这一混合语言现象也暗示着普通话和方言的分层使用结构已经基本形成。
普通话服务于教育、医疗、公共事务和跨区域交流，是代表国家的民族共同语。
而方言则是家庭、民俗生活中的语言媒介，对健康的语言生活起着重要的作用。
当共同语和方言的位置被摆正了，在各自的圈层中发挥其功能，则语言生活趋于和谐：普通话不再“高冷”，方言也不再“土味”。
然而，我们也必须认识到，在方言梗走红的背后，被娱乐化了的方言也隐藏着危机。
方言梗里充斥着“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但屏蔽了地域文化之美；一些方言梗只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史。
我们不能以保护传承方言文化为名，就一窝蜂地刻板复制，让方言被贴上“土”“俗”的标签。
面对这种红极一时的网络文化现象，应注意避免被流量盲目裹挟着的方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励开发应用多样化的方言，塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。
莆田市2020版高三上学期语文期中考试试卷A卷
莆田市2020版高三上学期语文期中考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分）下列敬辞谦语运用不得体的一项是（）A . 今日亲自聆听诸位专家的高见，感觉茅塞顿开，不胜欣喜。
B . 某人去外地出差，当地一位老同学执意请他到家里吃饭，这人推辞不掉，说：“那我就领情了。
”C . 某学生的作文得到一位著名作家的赞赏，这位同学回信说：“感谢您的错爱，我一定继续努力，不辜负您的期望。
”D . 这份《教学用具管理条例》，校长办公室发给各位老师钧裁。
老师们各抒己见，提出了很多意见和建议。
二、情景默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2020高三下·六安模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中屈原以“方圆”为喻，表现决不与小人同流合污这一高尚品质的一句是“________”。
（2）李白在《蜀道难》中描绘在高峻的山峰上，仰着头，屏住呼吸，用手抚胸，对天长叹情景的两句是：________，________。
（3）荀子在《劝学》中，用“________，________”表达了站在低处不如登到高处眼界开阔的道理。
三、语言表达 (共1题；共2分)3. （2分）(2020·模拟) 下图是东北某杂志对两个题目问卷调查的结果，请你分析图表，得出结论，并简要地写出你的感想。
要求：①语言表达准确、简明；②结论和感想均不得超过20字，句末标点不算。
①结论；②)感想：四、现代文阅读 (共2题；共35分)4. （15分）阅读下面的文字，完成下列小题。
随着明代“一条鞭法”和清代“摊丁入亩”政策的推行，作为乡村基层的里甲制度逐渐流为一种形式。
国家将缴纳赋税的职能交给民间社会自行办理，由此形成了明清的“基层社会自治化”。
而且，地方政府往往也因人力、财政上的困难，而难以有效地组织地方上的公共工程、福利机构和教育设施等，乡村社会的公共事务的组织及公共产品的提供很大程度上依靠乡贤。
福建省莆田市重点中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题
莆田第二十五中学2023-2024学年上学期期中考试卷高二语文一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（共4小题，共15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：知行关系是伦理学的核心内容之一，中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论，知行之中，则一向更重行。
孔子曰：“行有余力则以学文。
”荀子曰：“知之不若行之。
”许倬云总括说：“由孔子以下，所讨论知识者均着重力行，即身体力行。
”宋明儒家大多主张“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。
重行在道理上跟“知之匪艰，行之维艰”的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上。
近世多数论者继承重行的主导精神，梁漱溟、陶行知等学者，不止在理论上继承重行的传统，而且积极投入现实，教育民众，改造社会。
关于知行关系的说法以知为先行为后，这是常识的看法：我们先知道一个道理，然后应当努力实行之。
朱熹多强调知行相成，“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟双翼”，但若分开来说，多半会持常识的看法，知先行后——“义理不明，如何履践？如人行路，不见便如何行？”朱熹又说：“知行常相需，如目无足不行，足无目不见。
”我们常常知道什么是善却不能行。
知善而不能行是道德上的大弱点，因此，道德家反复强调知易行难，要求我们知行合一。
然而，在有些哲学家那里，知行合一不仅是一种普遍要求，更是一种“本体论刻画”。
苏格拉底有“德性即知”的著名论断，照他的说法，没谁明知一事是恶而为之。
中国传统中也有同样的提法，伊川说：“知而不能行，只是知得。
……人为不善，只为不知，知之则至之。
”这种意义上的知行合一是王阳明的核心学说之一，他说：“未有知而不行者，知而不行只是未知。
”一旦明白了道理，没有不行的。
他又说：“知者行之始，行者知之成。
圣学只一个功夫，知行不可分作两事。
”这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体——若得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。
莆田市第二十五中学2017届高三上学期期中考试语文试卷
莆田第二十五中学2016-2017学年上学期期中考试卷高三语文一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
《书法：彰显中华文化独特魅力》书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。
文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。
中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。
中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。
一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。
回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”、“书为心画”。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。
尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。
过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。
但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。
识字作为必修课，书法却成为选修课。
而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。
可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。
尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
福建省莆田市高三(上)期中语文试卷
高三（上）期中语文试卷1.阅读下面的文字，完成下面各题。
习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。
只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道徳境界，我们的民族就永远充满希望”。
在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。
中华优秀传文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人一家庭一社会的内化与践行。
善是人之为人之本。
孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。
善是知行合一的根本要求。
中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要己所不欲，勿施于人”：要能做到“民胞物与”，以实現“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。
仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。
仁爱主义、集休主义、和平主义是善文化谋求人共同生存、命运一体的道德价值观。
善的培养、实践的第一场所在家庭。
中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝忠”合一。
儒家认为：“孝悌也者，共为仁之本与。
”孝是徳之本、教之源。
对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。
要将感恩、敬畏、奉献、責任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。
善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。
中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。
所谓“黄天无亲，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”、“天（理）”往往与人的善心、良心相通相连。
2017-2018学年福建省莆田二十五中高三(上)期中语文试卷(附答案详解)
2017-2018学年福建省莆田二十五中高三（上）期中语文试卷一、单选题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A. 叙利亚官员16日表示，如果海湾国家能说服反对派武装倒置干戈．．．．，叙政府愿意在月底签署为期4天的停火协定。
B. 我国反导技术研究尚处于起步阶段，还不能与美国的反导技术相提并论．．．．。
未来我国的反导系统将主要部署于国内。
C. 他爱好广泛，喜欢安静的棋类，也喜欢热闹的纸牌；欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢弘的交响乐也甘之如饴．．．．D. 近年诺贝尔文学奖评委似乎放弃了诗学考量，把目光从修辞转向情怀，对作家中的“少数”与“例外”青眼有加．．．．2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 春节期间，打车需求量增加，正是网约车大显身手的时候，可是频频出现的打车难、打车软件乱加价，让人心堵，也凸显了供需矛盾。
B. 据中国青年报社调查显示，64.2%的受访者反映自己身边存在“咆哮妈妈”，妈妈们歇斯底里的批评，对孩子造成的伤害非常严重。
C. “全国向上向善好青年”推选活动旨在寻找、发现、推选身边好青年，引领广大青年崇德向善、争做社会主义核心价值观的实践者。
D. 传承千年的日历在当今互联网消费的新浪潮之下，经过重新策划包装，又意外获得了新生，掀起了年末的一波“文化买买买”风尚。
3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）经济发展是一个可看见可度量的指标，人们从中获益变得富裕。
①，富裕并不一定能够让人幸福。
②幸福其实是一种更本质的追求。
拿美国来说，世界幸福报告的作者认为，社会支持、信任、感知自由和慷慨都压制了美国的幸福。
③从经济上抵消这种阻力，作者认为人均国内生产总值必须从约53，000美元上升到133，000美元。
④费老鼻子劲发展经济⑤维持民众幸福感不下跌，⑥这并不划算。
A. AB. BC. CD. D二、现代文阅读（本大题共3小题，共90.0分）4.（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
福建省莆田第二十五中学2024_2025学年高一语文上学期期中试题
福建省莆田其次十五中学2024-2025学年高一语文上学期期中试题（时间：150 分钟分数：150 分）一、现代文阅读（36 分）论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题。
习近平总书记在敦煌探讨院的讲话中深刻指出，探讨和弘扬敦煌文化，既要深化挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创建性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。
大量的各类历史文物遗存，启示我们去相识敦煌文化内涵的博大精深。
在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。
佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、实行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁季节庆和消遣活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。
同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。
另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。
敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和谐相处。
敦煌文献中还有大量非汉语文献，很多是已经消逝的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。
这些文献对于相关民族的历史文化探讨的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、沟通本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包涵并蓄。
在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必定结果。
这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今日的文化建设和价值取向，应当具有很强的启示意义。
敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。
特定意义上的“敦煌文学”明显是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。
福建省莆田市高三语文上学期期中考试试题新人教
福建省莆田市高三语文上学期期中考试试题新人教福建省莆田市高三语文上学期期中考试试题新人教一、古代诗文阅读〔27分〕〔一〕默写常见的名句名篇〔6分〕1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴，依依墟里烟. 〔陶渊明《归园田居》〕⑵廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势，。
〔杜牧《阿房宫赋》〕⑶元嘉草草,封狼居胥，。
〔辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》〕⑷高余冠之岌岌兮，。
〔屈原《离骚》〕⑸,烟光凝而暮山紫。
〔王勃《滕王阁序》〕⑹雁过也,正伤心，。
〔李清照《声声慢》〕〔二〕文言文阅读〔15分〕阅读下面的文言文，完成2－5题。
李芾字叔章，其先广平人。
芾生而聪警。
初以荫补安南司户，辟祁阳尉,出振荒，即有声。
摄祁阳县,县大治，辟湖南安抚司幕官。
时盗起永州，招之,岁余不下.芾与参议邓坰提千三百人破其巢，禽贼魁蒋时选父子以归，余党遂平。
摄湘潭县,县多大家，前令束手不敢犯，芾稽籍出赋，不避贵势，赋役大均。
咸淳元年，入知临安府。
时贾似道当国，前尹事无巨细先关白始行，芾独无所问.福王府有迫人死者，似道力为营救，芾以书往复辩论，竟置诸法。
尝出阅火具〔火攻战具〕,民有不为具者，问之，曰:“似道家人也。
〞立杖之。
似道大怒,使台臣黄万石诬以赃罪，罢之。
大军〔元兵〕取鄂州，始起为湖南提刑。
时郡县盗扰，民多奔窜，芾令所部发民兵自卫，县予一皂帜，令曰:“作乱者斩帜下。
〞民始帖然。
乃号召发兵，择壮士三千人，使土豪尹奋忠将之勤王，别召民兵集衡阳为守备。
未几,似道兵溃芜湖,乃复芾官,知谭州兼湖南安抚使。
时湖北州郡皆已归附，其友劝芾勿行，芾泣曰：“吾岂昧于谋身哉？第以世受国恩，今幸用我,我以家许国矣。
〞时其所爱女死，一恸而行。
德祐元年七月，至潭,潭兵调且尽，游骑已入湘阴、益阳诸县，仓卒召募不满三千人,命刘孝忠统诸军。
十月兵攻西壁，孝忠辈奋战,芾亲冒矢石以督之.有中伤者，躬自抚劳，日以忠义勉其将士。
死伤相藉，人犹饮血乘城殊死战.有来招降者，芾杀之以徇.芾为人刚介,不畏强御，临事精敏，奸猾不能欺。
2017届福建莆田二十五中高三上期中语文试卷(带解析)
绝密★启用前2017届福建莆田二十五中高三上期中语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处①体现一种可贵的精神定力。
太多人习惯了众声喧哗，②无法和自己平静地相处片刻。
③,只有阅读才能给人这种能力。
我们在阅读中学着和自己对话，④我们在终极的意义上独自面对人生一样。
在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们⑤暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。
⑥，正是精神人格养成的过程。
2、下列各句中，没有语病的一句是A ．国家信用体系的建设，不仅让公民拥有统一的社会信用代码，还提供集合金融、工试卷第2页，共12页商登记、税收缴纳等信用信息的统一平台，来实现资源共享。
B ．面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
C ．苹果酸甜可口，营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用前应该洗净削皮较为安全。
D ．这部由新锐导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现主人公拒绝平庸、追寻梦想的励志故事，具有很强的感染力。
3、下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是①受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍然感觉席不暇暖，冰凉透骨。
②没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
③荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。
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福建省莆田第二十五中学2020届高三语文上学期期中试题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本題共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
一直以来，对中国文化的改编与阐释始终根植于中国电影的创作传统之中，在动画电影的发展史上则尤为突出。
新中国成立后，以上海美影厂的作品为代表，例如《过猴山》《宝莲灯》等，都实现了中国电影民族性追求在影像形式、风格与技术上对西方话语的革新与超越，也借助它们对经典文学或民间故事的影像化重释，将中国传统文化中深邃的哲学思想与文化标识注入至“中国故事”之中，在国际上形成了能见度极高且被公认的“中国学派”。
这些电影对经典文学与传统文化所进行的影像化改编，首先是一种内容上的重构，是以电影这种媒介形式对文学与传统文化资源的再演绎。
正如《哪吒之魔童降世》中对哪吒形象与经历的塑造、叙述，并未拘泥于仿造《西游记》或《封神演义》中的旧有叙事，而是努力使之与现代审美观念无限趋近，体现出了一种鲜明的当代意识。
在片中，李靖与哪吒之间的刻骨仇恨被置换为崇高的“父爱”．被哪吒“抽筋剥皮”的小龙王敖丙则成为了纯粹而崇高的友情象征，曾经悲壮而残酷的哪吒自刎被替换为一个无法逃避的宿命“天劫”……由此可见，这部影片中的哪吒形象和他的故事，已与名著与传说中的形象相去甚远。
之前多数引起市场轰动的经典改编作品，也几乎都依循了这种颠覆性的模式，例如逍遥浪子形象的许宣（《白蛇·缘起》）、顽童形象的唐三藏（《西游记之大圣归来》）与追求自由恋爱的“天神”（《大鱼海棠》），等等。
但是，这种在表面上看来过度解构经典的创作倾向，也引发了不同的看法。
如今对于《哪吒之魔童降世》的负面评价，亦多集中于对其颠覆传统文化或经典影视作品中的哪吒形象与经历的不满。
但是反观这些影片的拥趸，则多数抱着自顾自的娱乐心态，把影片满足个体价值认同摆在突出位置，鲜少去思考影片与主题来源之间的关系，或者根本不去触及。
两种意见之间之所以形成这样的断层，究其原因，正是杰·瓦格纳所谓的“近似式改编”所致——影片虽以一种与原著近似的修辞技巧和表达观念进行创作，但实际上却与原著产生了相当大的距离，构成了另一部艺术作品。
有意思的是，西方影视作品对文学经典或民间传说的改编，多集中于莎剧、圣经故事和希腊传说。
例如，近期被翻拍的《狮子王》取材于《哈姆雷特》，经典音乐剧《西区故事》的主要情节改编自《罗密欧与朱丽叶》，《纸牌屋》的故事内核源自《麦克白》，《七宗罪》《黑客
帝国》等都是从圣经故事中汲取灵感，《诸神之战》《特洛伊》等则源自希腊神话。
可以看出，西方的这些改编作品也几乎都采取的是“近似式”的改编策略，原文本自身并不会为影视作品提供一个“超稳定结构”，而且改编作品之中无不体现出强烈而鲜明的当代意识。
塞吉欧·莱昂内曾说：“阿伽门农、埃阿斯、赫克托尔是过去的西部牛仔的原型，西部片中的人物则被导演搬进了神话世界。
”也就是说，当经典文本通过改编穿梭至电影银幕之上时，它们之间的外部结构已然失去了相似之处，使之产生关联的只有由原文本所提供的“最大公约数”。
（摘编自郑炀《中国电影应如何面对文学经典与传统文化》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．中国电影尤其是动画电影的创作传统之中，时常会有对中国文化进行的改编与阐释。
B．以上海美影厂的作品为代表的新中国动画电影，实现了中国电影民族性追求对西方话语的全方位革新与超越。
C．中国动画电影在国际上自成一派，与其故事中注入的中国传统哲学思想和文化标识
密切相关。
D．电影对中国文化的改编与阐释，其实是以一种新的媒介形式对传统资源的再演绎。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A．文章由中国动画电影的成功作品引出话题，指出相关争论，并分析其原因，逻辑清晰。
B．文中《哪吒之魔童降世》这个例子有着丰富的话题性，有力证明了文中的多个观点。
C．文章论证全面，既有对中国电影经典改编作品的详尽分析，也有对西方同类电影创作特点的概括总结。
D．文章列举了许多中外电影，是为了证明电影要想成功离不开对文学作品进行“近似
式”的改编。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）
A．名著与传说中的哪吒形象简单直白，情节粗暴残酷，与现代审美观念相去甚远，不被当代观众所喜爱。
B．影片应把满足个体价值认同摆在突出位置，不需过多思考影片与主题来源之间的关系，甚至不需去触及。
C．《狮子王》《纸牌屋》等西方改编类影视作品几乎都是对文学经典或民间传说采取了
“近似式”的改编策略。