乡土中国礼俗社会概念
2024年高考语文备考之名著阅读《乡土中国》基本概念、名言及作文运用
《乡土中国》概念梳理1.乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
2.礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。
3.法理社会：现代工业社会，规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法律的制裁。
4.面对面的社群：天天见面的、生活上互相合作的熟人社群。
乡土社会就是一个面对面的社群。
5.词：人类特有的象征体系中最重要的内容。
词有“语言”“文字”两种表现形式。
语言用无形的声音表达，文字用有形的符号来表达。
6.差序格局：中国乡土社会的一种社会格局。
特点：①每个人都是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生联系；②圈子范围大小依据中心势力的厚薄决定，具有伸缩能力；③每个人在某时某地动用的圈子不同。
7.团体格局：西方社会中人与人关系的一种格局。
特点：①团体由个体组成；②个体对团体的关系相同，事先规定团体中的组别或等级分别；③团体界限分明。
8.道德观念：在社会里生活的人自觉遵守社会行为规范的信念，包括行为规范、行为者的信念和社会的制裁。
内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。
9.代理者：团体格局社会中执行团体意志的人。
10.家族：乡土社会中的“家”是具有长期可延续性，具备生育功能、政治功能、经济功能和宗教功能等，遵循单向父系扩大原则，排斥普通情感的可伸缩的事业组织。
11.家庭：人类学中所界定的由亲子关系所构成的，以夫妇为主轴，两性合作，主要担负生育功能的，具有临时性和短暂性的生育社群。
12.社群：一切有组织的人群。
《乡土中国》中以“社群”来代替普通所谓“团体”。
13.社会圈子：差序格局中形成的社群，相当于“小家族”。
14.事业组织：中国乡土社会中的家族或家庭。
特点：①在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性；②主轴在父子、婆媳之间，夫妇是配轴；③这两轴都因事业的需要排斥了普通的感情，讲求纪律。
乡土中国》每章(1~14章)概括笔记
乡土中国》每章(1~14章)概括笔记XXX《乡土中国》中探讨了中国最基层的乡土社会，这个社会究竟是什么样的？他并不是对一个具体的基层社会进行纪实描写，而是从这些社会中提炼出一些概念来组成一个乡土文化，这种文化在支配着乡土社会的各个方面。
第一章“乡土本色：礼俗社会”中，XXX提到中国有99.9%的历史都处在农业社会，因此我们惯受到土地的影响，不爱迁徙。
农业活动可以由一个人完成，不需要很多人聚集在一起，因此美国乡下一户人家自成一个单位，很少有邻舍。
但在中国，农民有聚村而居的惯，除了安全和合作兴修水利的需要，最大的原因是土地平等继承的原则，使人口在一地方一代一代的积累起来，成为相当大的村落，这也是为什么很多村都是同姓的原因。
中国社会是具有乡土性的，土地在这里被定义为重要因素，人与空间上不流动，村雨村之间往来很少，孤立、隔膜多。
因此，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。
乡土社会逐渐演化成一种礼俗社会，是异于西方的法理社会。
农人固守土地而居，形成“熟悉”的社会，在这样的社会中，人与人、物与物之间的关系因“熟悉”而成“俗”，常“”之。
这些“俗”因为熟悉和信任而毋需以契约而固化，于是形成所谓的乡土本色：一个礼俗社会。
在乡土社会中，规矩是“”出来的礼俗，是从熟悉到信任的过程。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。
在社会学中，有两种社会：礼俗社会和法理社会。
礼俗社会没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，有机的团结；而法理社会是为了要完成一件任务而结合的社会，机械的团结。
第二章：文字下乡：乡土人际交流的直接性在城市主导的语境下，我们经常嘲笑乡下人“愚昧”，比如他们在马路上听到汽车喇叭声会显得手忙脚乱。
然而，这只是知识问题，而不是智力问题。
如果我们这样嘲笑乡下人，那么他们同样可以嘲笑城市人在看到狗叫时变得像“白痴”一样。
乡土中国每章的概念名词
乡土中国每章的概念名词
1.乡土文化：指中国传统社会中形成的自然生态、社会人文、民俗风情等方面的独特文化，是中国文化的重要组成部分。
2. 乡村社会：指人口分布较少、社会关系较为简单、生产方式主要以农业为主的社会形态。
3. 土地制度：指土地所有权、土地使用权、土地经营权等方面的制度安排。
4. 农业生产方式：指农业生产的技术、组织形式、生产力水平等方面的特点。
5. 家庭经济：指以家庭为单位的生产、消费、储蓄等经济活动。
6. 传统文化：指中国传统社会中形成的思想、习俗、价值观念等方面的文化遗产。
7. 社会结构：指一个社会中各种社会群体之间的层次关系、角色分工、权利义务等方面的安排。
8. 民俗风情：指一个地区的人们在生产、生活、娱乐等方面的传统文化表现形式。
9. 地方政府：指行使地方行政管理职能的政府机构。
10. 乡村治理：指乡村社会中行使管理职能的各种机构和组织。
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乡土中国考试重点知识
乡土中国考试重点知识一、乡土社会的基本特征1.乡土本色：o乡土社会以农为生，世代定居是常态，迁移是变态。
o孤立和隔膜：不是以个人为单位，而是以住在一处的集团为单位。
o地方性：活动范围受地域限制，生活隔离，各自保持独立的社会圈子。
o礼俗社会与法理社会：乡土社会是礼俗社会，现代社会是法理社会。
2.人格本位与伦理本位：o以人际关系为中心，强调人情味和道德情感。
o道德规范和社会秩序高于法律，社会控制依赖于传统习俗和乡规民约。
3.乡土观念与集体主义：o强烈的地方认同感，对本乡本土的人和事有着深厚的感情。
o注重群体利益，个人的行为受群体舆论和社会规范的约束。
4.《乡土中国》揭示了乡土社会的一系列基本特征，这些特征构成了中国农村社会独特的文化和社会背景。
5.首先，乡土社会以农为生，农民世代定居在同一片土地上，形成了稳定而封闭的社会结构。
这种稳定性使得乡土社会的人们对土地有着深厚的感情，同时也导致了他们对外界的陌生感和不信任。
他们更倾向于依赖传统的习俗和规则来处理日常生活中的事务，而不是依赖于法律和制度。
6.其次，乡土社会强调血缘关系和家族观念。
家族是乡土社会的基本单位，家族成员之间有着紧密的联系和共同的利益。
在乡土社会中，个人的行为往往受到家族的影响和制约，家族荣誉和利益高于个人。
7.此外，乡土社会还具有浓厚的地方色彩和乡土情怀。
人们对自己生长的土地有着深厚的感情，对地方的历史、文化和传统有着强烈的认同感。
这种认同感使得乡土社会的人们在面对外来文化和价值观时，往往表现出一种保守和排斥的态度。
8.最后，乡土社会是一个礼俗社会，人们的行为和关系更多地受到道德和习俗的约束。
在乡土社会中，人们注重人情味和道德情感，强调个人的品德和修养。
这种道德观念在乡土社会中发挥着重要的作用，维护着社会的稳定和和谐。
二、乡土社会的人际关系1.血缘关系：o宗族制度发达，家族关系紧密，血缘成为社会组织和人际关系纽带。
2.地缘关系：o人们生活在共同的地域范围内，形成地缘群体，邻里关系密切。
乡土中国重要概念解释
乡土中国重要概念解释
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。
以下是一些重要概念的解释：
1. 乡土社会：指的是中国传统社会中以农业生产为主要经济活动，以家族和邻里关系为主要社会组织形式的社会。
2. 差序格局：这是费孝通提出的一个重要概念，用于描述乡土社会中人际关系的特征。
差序格局意味着人们之间的关系是以个人为中心，按照亲疏远近的程度来划分的，形成一个个不同的圈子。
3. 家族：在乡土社会中，家族是一种基本的社会组织形式，它是由血缘关系和婚姻关系组成的亲属群体。
4. 礼治秩序：乡土社会中的秩序是通过一种称为“礼治”的方式来维持的。
礼治是指基于传统的道德规范和社会习俗，而不是法律和国家权力来规范人们的行为。
5. 长老统治：在乡土社会中，长老们在社区中拥有很高的威望和地位，他们的意见和决策对社区的发展和运作起着重要的作用。
这些概念是理解《乡土中国》的核心，它们反映
了中国传统社会的基本特征和社会结构。
《乡土中国》每章(1~14章)概括笔记
《乡土中国》每章（1~14章）概括笔记序言作为中国最基层的乡土社会，究竟是一个什么样的社会？这是吸引费老和读者一起去探寻的问题。
这本小书并不是费老对一个具体基层社会的纪实描写，他是从这些具体的基层社会中提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化在支配着乡土社会的各个方面。
第一章乡土本色：礼俗社会如果说中国有5000年的历史，那么中国有99.9%的时期都处在农业社会，在那么长的时间里我们都是受到土地的束缚，我们自然会惯性的受到土地的影响。
比如说我们喜欢定居在一地，不爱迁徙。
从农业本身来看，农业活动可以由一个人来完成，许多人居群在一处是无须的，耕种活动如果不向分工专业的方向发展，农业也就没有了把很多人聚集在一起的需要。
反观美国乡下，大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。
因此当我们看到有大小不同的聚居社群，我们可以猜想这可能是出于农业本身以外的原因。
为什么中国农民有聚村而居的习惯？除了人多容易保卫安全、合作兴修水利的需要之外，最大的原因是由于在土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代的积累起来，成为相当大的村落，这就是为什么很多村都是同姓的原因。
中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。
人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。
因此我们是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。
于是，乡土社会逐渐演化成一种礼俗社会，是异于西方的法理社会。
农人固守土地而居，形成“熟悉”的社会，在这样的社会中，人与人、物与物之间的关系因“熟悉”而成“俗”，常“习”之。
这些“俗”因为熟悉和信任而毋需以契约而固化，于是形成所谓的乡土本色：一个礼俗社会。
“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”描写的是熟悉后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
部编版高一《乡土中国》分章节总结
部编版高一《乡土中国》分章节总结乡土中国分章节总结：整理、引述乡土本色：礼俗社会中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。
人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。
因此我们是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。
于是，乡土社会逐渐演化成一种礼俗社会，是异于西方的法理社会。
农人固守土地而居，形成“熟悉”的社会，在这样的社会中，人与人、物与物之间的关系因“熟悉”而成“俗”，常“”之。
这些“俗”因为熟悉和信任而毋需以契约而固化，于是形成所谓的乡土本色：一个礼俗社会。
学”是和陌生事物的最初接触，“”是陶炼，“不亦悦乎”描写的是熟悉后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
规矩是“”出来的礼俗。
乡土社会是没有法律的位置的，从熟悉到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。
在社会学中，却分两种社会：1.礼俗社会：没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；有机的团结；2.法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会；机械的团结；大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？文字下乡：乡土人际交流的直接性文字的服从在于传情达意，以牢固的意味系统进行人与人之间的交流。
只有在当人们由于工夫与空间的阻碍时才比较实用。
如果是乡土社会这种面对面可以间接说话时候，这种被预先约好的意义所拘束的极好，不但多余，并且有时会词不达意引起误会。
文字是间接的工具，并且是一个不太完善的工具。
所以说，子乡土社会中不用文字，并不是“愚”的表现，而是面对面社群不需要文字。
语言只能在一个社群一切相同经验的一层上发生。
群体愈大，包括的人一切的经验久越庞大，发生语言的一层共同根蒂根基也就越有限，于是语言也就越来越简单化。
所以，在一个社群所用的共同语言以外，会有由于个人需要而发生许多少数人间的非凡语言，所谓是“行话”。
乡土中国的礼俗社会概念-概念解析以及定义
乡土中国的礼俗社会概念-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分：乡土中国的礼俗社会概念是指在中国农村地区，人们遵循的传统礼仪和习俗，是中国文化传统的重要组成部分。
通过对乡土中国的礼俗社会概念的探讨，可以深入了解中国传统文化的特点和价值观念，以及中国农村社会的特殊结构和生活方式。
本文将就礼俗的定义与特点、乡土中国的礼俗传承以及礼俗在乡土中国社会中的地位进行分析和探讨，旨在为读者呈现一个全面的乡土中国的礼俗社会概念。
同时，也将探讨礼俗对乡土中国社会的影响、礼俗传承与现代社会之间的关系，以及乡土中国的礼俗社会概念的现实意义。
通过本文的阐述，可以更深入地了解乡土中国的文化传统及其对当代社会的启示和影响。
1.2 文章结构文章结构部分将详细介绍本文的组织方式和内容安排。
首先，我们将对礼俗的定义与特点进行深入探讨，以便读者对本文主题有一个清晰的认识。
接着，我们将重点关注乡土中国的礼俗传承，探讨这一传统文化在乡村社会中的延续和发展。
然后，我们将分析礼俗在乡土中国社会中的地位，探讨其在社会结构和人际关系中扮演的角色。
在结论部分，我们将讨论礼俗对乡土中国社会的影响，以及其在现代社会中的传承与发展。
最后，我们将探讨乡土中国的礼俗社会概念在现实中的意义，以期为读者提供对本文主题的全面理解和思考。
1.3 目的：本文旨在通过对乡土中国的礼俗社会概念进行深入分析，探讨其定义、特点、传承以及在社会中的地位和影响等方面。
通过深入挖掘乡土中国社会的礼俗传统，探讨其与现代社会的关系，以及对现实生活的意义和影响，从而为我们更好地理解和把握乡土中国的文化传统提供理论与实践支撑。
同时，也旨在倡导尊重、保护和传承乡土中国的礼俗文化，为构建和谐社会、促进文化繁荣与发展提供理论支撑和参考。
2.正文2.1 礼俗的定义与特点礼俗是指社会中流传久远的风俗习惯和行为规范，它是一种民族文化的表现形式，具有深厚的历史渊源和民族特色。
在乡土中国，礼俗承载着丰富的文化内涵和情感认同，是乡土社会生活中不可或缺的重要组成部分。
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乡土中国礼俗社会概念
乡土中国礼俗社会概念是指中国传统社会中关于礼俗的一种社
会观念。
在乡土中国社会中，礼俗被视为社会秩序和道德准则的重要组成部分，它不仅贯穿于个人的日常生活中，也在社会各个层面上发挥着重要的作用。
乡土中国礼俗社会概念的核心是尊重和和谐。
在乡村社会，礼俗通过规范人们的行为举止、言谈举止、社交礼仪等方面，以维护社会秩序和人与人之间的和谐关系。
这种社会概念强调了人际关系的重要性，强调了以人为本、以和为贵的价值观念。
在乡土中国社会中，礼俗也承载着丰富的文化内涵和社会象征。
各种传统节日、婚丧嫁娶等仪式都是乡土中国礼俗社会概念的具体表现。
这些礼俗不仅体现了对先辈的敬仰和传统文化的传承，也是人们表达情感、凝聚力量的重要方式。
然而，随着现代化的进程和城市化的发展，乡土中国礼俗社会概念在某种程度上受到了冲击。
城市化带来了新的生活方式和价值观念，年轻一代对传统礼俗的认同和遵从度也逐渐降低。
这对乡土中国社会的稳定和人际关系的和谐产生了一定的影响。
为了保护和传承乡土中国礼俗社会概念，一方面需要加强对传统文化
的教育和宣传，提高年轻一代的文化认同感；另一方面，也需要与时俱进地调整和适应社会的发展变化，使礼俗更符合现代社会的需求和价值观。
总之，乡土中国礼俗社会概念是中国传统社会的重要组成部分，它以尊重和和谐为核心，承载着丰富的文化内涵和社会象征。
保护和传承这一概念对于乡土中国社会的稳定和人际关系的和谐至关重要。