从北京故宫看中国传统文化
故宫的建筑与中国古代文化传承的关系
故宫的建筑与中国古代文化传承的关系故宫，又称紫禁城，位于中国首都北京市中心，是明清两代的皇宫，也是中国古代帝王生活和政治活动的中心。
作为世界文化遗产，故宫的建筑风格独特，融合了中国传统文化的精髓，并通过其建筑形式和内涵，成为中国古代文化传承的重要载体。
一、建筑布局体现天人合一的哲学思想故宫的建筑布局体现了中国古代文化中天人合一的哲学思想。
整个故宫的布局呈南北走向，南面迎接阳光，象征着天，而北面则是皇帝的居住区域，象征着人。
南北中轴线上设有五个主要的大殿，包括午门、太和殿、中和殿、保和殿和乾清门，代表着权力与统治。
这种布局体现了中国传统文化中的天人合一的思想，即天上神与地上人相结合，皇帝是连接天地的桥梁。
二、建筑形式展示中国古代建筑的精髓故宫的建筑形式展示了中国古代建筑的精髓，包括黄色琉璃瓦、斗拱、飞檐、雕花窗等典型元素。
黄色琉璃瓦是故宫建筑的标志性特征，它不仅具有防水、防火的作用，还赋予了建筑以庄重而典雅的风格。
斗拱则是故宫建筑中的又一重要元素，它以弧线连接两个墙壁，使建筑更加牢固稳定，同时也体现了中国传统建筑追求和谐与平衡的理念。
飞檐是指屋檐向外延伸的部分，除了起到保护墙体的作用外，还能起到雨水远离建筑的效果。
雕花窗则以其精美的图案和细致的工艺给故宫建筑增添了艺术的魅力。
三、建筑意象诉说中国古代文化及历史故宫的建筑意象诉说着中国古代文化及历史。
比如，故宫内的“九龙壁”就是一道具有浓厚中国文化色彩的景观。
它由九条盘旋的龙构成，每一条龙都栩栩如生，各具特色。
龙在中国文化中象征着皇权和权威，九条龙的出现则代表着至高无上的皇权。
此外，故宫建筑中的很多细节，如门楼、殿壁上的壁画、石雕等，都是中国古代文化和历史的缩影，通过这些细节可以了解到古代帝王的生活方式，古代社会的风俗习惯等。
四、建筑装饰展示中国古代艺术的瑰宝故宫的建筑装饰是中国古代艺术的瑰宝，其中尤以大型瓷砖的应用最为典型。
故宫中的一些门楼、殿壁上都镶嵌着大型的瓷砖，不仅具有装饰的作用，还展示了中国古代陶瓷艺术的精湛工艺和深厚底蕴。
故宫里的传统文化
故宫里的传统文化
故宫是中国古代皇宫的代表，也是中国传统文化的重要载体之一。
在故宫里，我们可以感受到传统文化的深厚底蕴和独特魅力。
故宫的建筑风格是中国古代宫殿建筑的代表，它融合了中国古代建筑的精华，体现了中国传统文化的审美观念和价值观念。
故宫的建筑布局严谨有序，体现了中国古代宫廷文化的等级制度和礼仪规范。
故宫的建筑装饰也是中国传统文化的重要表现形式，它融合了中国古代绘画、雕刻、陶瓷等多种艺术形式，展现了中国传统文化的艺术魅力。
故宫里的文物也是中国传统文化的重要组成部分。
故宫收藏了大量的文物，包括书画、玉器、陶瓷、铜器、钟表等多种类型。
这些文物不仅是中国古代文化的珍贵遗产，也是中国传统文化的重要代表。
它们展现了中国古代文化的博大精深和独特魅力，让人们更好地了解和感受中国传统文化的魅力。
故宫里的传统文化还体现在宫廷生活的方方面面。
故宫里的宫廷生活是中国古代宫廷文化的代表，它体现了中国传统文化的生活方式和价值观念。
故宫里的宫廷生活包括了宫廷礼仪、宫廷服饰、宫廷美食等多个方面，它们都是中国传统文化的重要组成部分，展现了中国传统文化的独特魅力。
故宫里的传统文化是中国传统文化的重要组成部分，它体现了中国
传统文化的深厚底蕴和独特魅力。
我们应该珍惜故宫里的传统文化，传承和弘扬中国传统文化的精华，让更多的人了解和感受中国传统文化的魅力。
故宫中的传统文化元素
故宫中的传统文化元素
故宫是中国明清两代的皇家宫殿，是中国古代建筑艺术的杰作，也是中华文化的重要载体之一。
在故宫中，有许多传统文化元素，这些元素不仅是中国文化的代表，也是中华文明的精髓之所在。
故宫中的传统文化元素之一是宫廷礼仪。
在中国古代，宫廷礼仪是十分严格的，而故宫内的各种仪式、仪容、仪仗、礼制、礼仪等都是宫廷礼仪的生动体现。
在故宫内举行的各种仪式和活动，都有着严格的仪式程序和礼节规定，如祭天、祭祖、大典等，这些礼仪不仅表现了古代官员的身份、地位和权力，也反映了中国古代礼仪文化的精髓。
故宫中的传统文化元素之二是宫廷服饰。
故宫内保存着大量的明清时期的宫廷服饰，这些服饰不仅体现了古代中国的时尚和美学观念，也是中国服饰文化的重要组成部分。
从明代的宽袍大袖到清代的褶裙长衫，这些服饰不仅具有鲜明的时代特色，也表现了不同身份和地位的人所穿着的不同服饰。
故宫中的传统文化元素之三是宫廷建筑和园林。
故宫内的建筑和园林不仅是中国古代建筑和园林艺术的代表，也是中华文化的重要组成部分。
故宫内的建筑和园林都具有严谨的空间规划和设计，每一座建筑和园林都有其独特的历史和文化背景，如颐和园、太和殿、紫禁城等，这些建筑和园林不仅是中国古代建筑和园林艺术的杰作，也是中华文化的精华所在。
总之，故宫中的传统文化元素不仅是中国古代文化的珍贵遗产，
也是人们了解中国文化和中华文明的一个重要窗口。
通过欣赏和研究故宫中的传统文化元素，我们可以更好地了解中国古代文化和中华文明的博大精深。
从故宫建筑看中国传统建筑的人文关怀
从故宫建筑看中国传统建筑的人文关怀故宫，作为中国历史文化的瑰宝，承载着丰厚的人文关怀。
其建筑风格融合了中国传统建筑的精髓，体现了对人文关怀的无限追求。
让我们从故宫的建筑中一窥中国传统建筑的人文关怀。
首先，故宫的建筑以人为本，注重人的舒适与健康。
考虑到劳作的疲劳和心灵的愉悦，故宫内外的建筑都精心设计了休憩空间。
比如，宫墙上常见的“九龙壁”，不仅起到防护的作用，还提供了亭台楼阁供游客休息。
此外，故宫内部的庭院式布局，使得空气流通，光线充足，既满足了人们的生活需要，也给人以安逸的感觉。
其次，故宫的建筑注重人与自然的和谐共处。
中国传统建筑强调与自然的有机连接，追求天人合一的境界。
故宫的设计中采用了大量的园林意境，巧妙地融入山水、花木等自然元素。
比如，紫禁城内的雄伟建筑与苍翠的松柏、碧水流景相得益彰，让人置身其中感受自然的美妙，达到身心愉悦的效果。
再次，故宫的建筑表达了对历史文化的传承与尊重。
故宫建筑的精细雕刻、丰富的色彩以及独特的建筑风格展示了中国古代建筑艺术的瑰宝。
这些宫殿楼阁无不承载着历史的记忆，成为传承和宣扬中国传统文化的载体。
每一处建筑都有其独特的命名寓意，寓意着对历史与文化的敬重。
比如，太和殿象征国家统一和社会和谐，乾清门象征君位之尊严等等。
这些寓意体现了尊重和庆祝中国传统文化的人文关怀。
此外，故宫的建筑设计充分考虑到了人们的情感需求。
无论是恢宏雄伟的建筑、华丽细致的装饰，还是精心布置的庭园景观，都旨在唤起人们的情感共鸣。
比如，太和殿和乾清门等建筑给人一种庄严肃穆的感觉，而保和殿和建福宫则散发出温馨和宜人的氛围。
建筑中蕴含的细腻情感，使得每一位游客在故宫中都能感受到中国传统文化的内涵与魅力。
总之，故宫作为中国传统建筑的瑰宝，展示了中国古代人文关怀的方方面面。
它注重人的舒适与健康，追求人与自然的和谐共处；尊重并传承历史文化，弘扬人文关怀；同时，通过建筑的布局和情感的引导，唤起人们的情感共鸣，营造温馨宜人的氛围。
故宫博物院的历史与文化
故宫博物院的历史与文化故宫博物院，是全球知名的博物馆，同时也是中国乃至世界最大的古代文物收藏机构。
它位于北京市中心，是明清两朝皇帝的宫廷，在中国古代的官场、文化、社会等多个方面都具有重要的影响。
在其漫长的历史中，故宫博物院不仅见证了中国古代王朝的兴衰，也展示了中国古代文化的精华。
下面，就让我们一起深入探讨一下，故宫博物院的历史与文化。
一、故宫博物院的悠久历史曾经的故宫是中国历代皇帝的居住地，它形成于明代的永乐年间，到清朝雍正二年（1724年）修建完成。
整个建筑群内有9803间房屋，面积达72万多平方米，成为古代世界宫殿建筑的巅峰之作。
故宫的建造历时14年，耗资数千万两白银，进入清朝以后，又经过了多次扩建和修缮。
在太和殿上奉祀了中国最重要的文物“坤宁宝剑”，也有宝瓶等重要文物。
除了宫殿建筑，古往今来，皇帝们在位期间，经常兴建广场、宝塔、香阁、花园等建筑设施。
到今天，这些早已经成为了中华文化和建筑的代表，深深地吸引着无数游客和文化爱好者。
二、故宫博物院的珍贵文物在故宫博物院收藏的文物，从考古发现的器物、青铜器，到文学作品、绘画、雕刻作品，无一不代表了古代中国几千年的文化巨变，以及每个朝代不同的历史瑰宝。
从总体上看，故宫博物院收藏的文物以明清两代的文物为主，主要分为以下几类:1. 瓷器：民间传说，“一片瓷器，传九朝，从儿童到老人家，学者到落后的人都知道它的名字”，可见瓷器对于中国人的影响程度。
早在唐朝，中国就已经掌握了瓷器的生产技术，并且随着时间的推移，瓷器的工艺愈发纤细，形态越来越多样化，而故宫博物院的瓷器收藏就是“明瓷”和“清瓷”的代表。
2. 文学：故宫不仅收藏了很多世家名士的文学珍品，还收集了很多四书五经等经典的文化遗产。
很多人通过阅读这些文化经典，可以深刻地领悟中国文化中的精髓。
3. 书法：中国书法源远流长，从古到今都有独具特色的书法家，而故宫博物院许多的书法珍品展现了我们高超的书法艺术。
4. 绘画：故宫博物院拥有大量明清书画，它们不仅代表了中国古代绘画的高峰，而且告诉我们中国绘画艺术的巨大变化和几乎不可企及的品质。
北京故宫紫禁城文化深度游
北京故宫紫禁城文化深度游北京故宫紫禁城作为中国古代宫殿建筑的代表，吸引了来自全国乃至全球的游客。
其丰富的历史和文化内涵，使得人们在游览过程中能够更加深入地了解中国的古代皇室文化。
在这篇文章中，我们将介绍北京故宫紫禁城的历史背景、建筑特色以及所承载的文化意义。
一、历史背景故宫紫禁城修建于明朝成化年间，经过几百年的扩建和改造，成为了现在的规模。
紫禁城曾是中国后宫的所在地，以及明、清两代皇帝的居所。
如今，故宫紫禁城已成为一座博物馆，向游客展示了众多珍贵的文物和艺术品。
其丰富的历史背景使得人们在游览时能够感受到浓厚的时代氛围。
二、建筑特色1. 建筑布局故宫紫禁城采用了典型的中国古代宫殿建筑风格，呈现出严谨而庄严的布局。
整个建筑被围绕在长方形的城墙之内，分为外朝和内廷两个部分。
外朝是皇帝处理政务的地方，而内廷则是皇帝居住和举行各种仪式的场所。
2. 富丽堂皇的建筑故宫紫禁城的建筑以黄色琉璃瓦屋顶、红墙和金碧辉煌的装饰为特色。
这些建筑以其富丽堂皇的外观，展示了中国古代皇室的权威和尊贵。
3. 精美的雕刻和装饰紫禁城内的建筑物不仅在外观上令人叹为观止，在内部的雕刻和装饰上更是精美绝伦。
例如，太和殿的金碧辉煌的龙和凤雕刻以及乾清宫的红木家具，都展示了中国古代宫廷工艺的高超技艺。
三、文化意义1. 皇家文化的代表故宫紫禁城是中国皇家文化的代表，对于了解中国古代皇帝制度和皇室生活具有重要意义。
在故宫紫禁城内，游客可以近距离观赏到皇帝居住的寝宫、议政的地方以及皇帝日常活动的场所，深入了解中国古代皇帝的生活方式和仪式。
2. 艺术品的珍藏故宫紫禁城拥有世界上最大规模的古代艺术品珍藏。
这些珍贵的文物包括书法、绘画、瓷器、玉器等等。
游客在故宫紫禁城内可以欣赏到许多罕见的艺术品，了解中国古代艺术的发展和独特之处。
3. 传统文化的研究故宫紫禁城也是中国传统文化研究的重要场所。
在这里，人们能够更好地了解中国古代文化的演变和发展。
从建筑风格到雕刻艺术，从皇帝的行为准则到宫廷礼仪等等，都展示了中国古代皇室文化的瑰宝。
艺术之美欣赏北京故宫的艺术珍品与文化
艺术之美欣赏北京故宫的艺术珍品与文化故宫是中国明、清两代的皇帝宫殿，总面积达到了15万多平方米。
故宫中的建筑以黄色为主色调，黄色在中国传统文化中象征皇权贵族之色。
故宫的建筑风格融合了中国古代建筑的精华，汇集了民族传统建筑的精髓，具有极高的艺术价值。
在故宫中，我们可以看到各式各样的琉璃瓦、金碧辉煌的门楼、美丽的花园和精巧的雕刻，这些都展示了中国古代建筑艺术的魅力。
在故宫中，有许多艺术珍品值得欣赏。
其中包括瓷器、绘画、玉器、钟表等。
故宫的瓷器藏品是世界上最丰富的之一、其中最著名的是明代的宣德五彩瓷器、永乐宣德青花瓷器和清代的乾隆官窑瓷器。
这些瓷器不仅工艺精湛，而且纹饰瑰丽，展示了中国古代瓷器的卓越工艺水平。
此外，故宫还有许多珍贵的玉器，如玉琮、玉璧等。
玉器在中国文化中有着非常重要的地位，它不仅是权力的象征，也是美好愿望的象征。
故宫中的玉器以其精湛的工艺和丰富的文化内涵，向人们展示了中国古代玉器的独特之美。
另一个令人惊叹的艺术珍品是故宫中的钟表藏品。
这些钟表不仅有很高的艺术价值，还展示了中国古代科技的发展。
其中最著名的是乾隆手表和仪表，它们具有精准的时间测量、豪华的材质和细致的工艺。
这些钟表向世界展示了中国古代钟表制造技术的高超水平。
除了艺术珍品，故宫还体现了中国传统文化的独特性。
故宫是中国历史文化的重要象征，保存着丰富的文化遗产和历史记忆。
在故宫中，可以了解到中国古代皇室的生活方式、仪式和礼仪。
同时，这里也举办着各种文化活动，如展览、演出和庆典等，让人们更好地了解和感受中国传统文化的博大精深。
从故宫建筑看中国古代宫殿建筑
从故宫建筑看中国古代宫殿建筑中国古代宫殿建筑是中华民族优秀的传统建筑之一，故宫作为中国古代宫殿建筑的代表，具有极高的历史、文化和艺术价值。
本文将从故宫建筑的整体规划、建筑结构和装饰艺术等方面，探讨中国古代宫殿建筑的特点。
一、整体规划故宫建筑作为中国古代宫殿建筑的典范，其整体规划体现了中国古代规划建筑的巧妙设计。
故宫由外朝和内廷两个部分组成，体现了封建王朝的等级制度。
外朝是皇帝接见臣民和办理国家事务的地方，包括三大殿——午门、太和殿和中和殿。
内廷则是皇帝居住、处理家事的场所，主要包括九宫格式的后三宫——乾清宫、交泰殿和坤宁宫等。
整体布局体现了天人合一的理念，以及阴阳五行的思想。
二、建筑结构故宫建筑的建筑结构体现了中国古代宫殿建筑的独特之处。
传统古代宫殿建筑多采用悬山式木构架，建筑材料多用木和黄色琉璃瓦等。
故宫的建筑结构严谨而庄重，尤以黄色琉璃瓦覆盖的房檐和斗拱为特点，彰显了皇权的威严。
建筑内部多以大殿、房屋、廊道等为主，且严格按照古代宫殿建筑的尺度比例和空间布局。
各个建筑之间相互衔接，构成了宏伟壮观的整体。
三、装饰艺术中国古代宫殿建筑的装饰艺术是其独特魅力的体现。
故宫建筑装饰以黄色琉璃瓦、彩绘、雕塑等为主，运用富有象征意义的图案和色彩，传递着封建王朝的统治象征和文化内涵。
它融合了中国传统文化中的儒、释、道等思想，形成了独具特色的宫廷装饰风格。
故宫内部殿宇壁画精美绝伦，四季花鸟、人物故事等题材，形成了独特的宫廷艺术。
四、价值与保护故宫作为中国古代宫殿建筑的瑰宝，具有极高的历史、文化和艺术价值。
它见证了中国封建社会的辉煌与衰落，记录了丰富多彩的宫廷生活。
然而，由于年代的久远和外界环境的影响，故宫面临着严峻的保护挑战。
为了保护故宫建筑，中国政府采取了一系列的措施，包括定期进行维修，加强科学研究和文物保护，以确保故宫能够永久保存下去。
总之，故宫建筑是中国古代宫殿建筑的典范之一，其整体规划、建筑结构和装饰艺术等方面都展现出中国传统建筑的独特魅力。
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从北京故宫看中国传统文化
张迪
（北京外国语大学阿拉伯语语言文化学院）
摘要：中国古代建筑作为中国传统文化的具体变现形式，比较全面地展现了中国传统文化的精髓及其特点。
北京故宫以其最宏伟的建筑规模和位于历史巅峰的建筑水平无疑成了中国古代假案主的代表。
本文主要以北京皇城为出发点，简要阐述中国古代建筑所体现的中国传统文化及其特点。
关键词：北京故宫中国传统文化及其主要特点
中国古代建筑经过数千年的发展，形成了具有中国古代特色的建筑风格，并融入了中国传统文化中道德观念，宇宙观以及对美的思考。
北京故宫处于皇家建筑的顶峰，不仅仅体现了建筑技艺的高超，更体现了中国传统文化与建筑的完美结合。
一、“以和为贵”的礼制体制
《说文解字》中解释道：“调声为和，调味为和。
”在中国古代漫长的封建社会中，衣食住行均有着严格的等级规定，渗透着强烈的政治伦理色彩。
“衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用，皆有等宜”。
在封建社会“礼”的作用是按照奴隶社会的等级制度规定每一等级的人们，欲望满足的界限，防止人们越出界限。
“乐”的作用就是要调和各个等级的人们，使其都能相亲相爱，使社会和谐稳定。
“礼乐相须为用，礼非乐不行，乐非礼不举”。
“礼”与“乐”之间是相互相成的。
古代哲提出：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。
”这里“和”指个体与群体的和谐，以及个体与个体的和睦，而这种和谐是在礼的规定下的，“和”是对“礼”的表现。
由于这一观念的影响，中国传统建筑的审美始终以“中和”为核心，通过和谐的群体组合，适度的形体结构，相宜的装饰设计，舒缓的空间结构，协调的环境处理来展示这种“中和”之美。
但与此同时，“中和”之美的思想作为礼乐伦理美学的集中体现，在中国传统建筑的和谐的表现之后却又蕴涵着浓厚的封建等级制度的思想。
1、阴阳相和
“阴阳相和”既是礼所要求，又是风水学说这一中国术数文化的基本内容。
《易经》言：“无极生太极, 太极生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦。
”所谓两仪即阴阳。
故宫是整座明清北京城的主题建筑。
它自南向北，沿着一条长达7.5千米长的中轴线组织在一起。
整个建筑群分为外朝和内廷两区，朝房外，东为太庙，西为社稷坛。
前三殿在阳区，三大殿均有“和”字，是对天地阴阳和谐，万物有序的“和为贵”的思想的体现。
内廷宫寝为阴区，进中路乾清门，是后三宫。
而这正是所谓的“前朝后寝”制。
位于后宫的交泰殿则意指天地交泰，阴阳和平，是中阴。
交泰殿的命名出自“泰卦”，《易传》曰：“泰，小往大来，吉，享。
则是天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺。
”“泰”就是通达的意思，阴阳交则万事万物皆通畅发达，就可以达到国泰民安的境地。
天为阳，地为阴，天地之道即阴阳之道，天地交泰，阴阳合和，万物有序寓意其中。
2、阶级伦理
从周代开始, 辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。
历代都有相应的规制法典, 对城制等级、组群等级、间架做法等级、装修装饰等级都有着严格的规定。
例如《礼记·冬官考工记》中将城市分为天子的王城、诸侯的国都和宗室与卿大夫的都城三个级别, 规
定王城的城墙高九雉(每雉为一丈) , 诸侯城楼高七雉, 而都城城楼只能高五雉。
《礼记·礼器》中讲:“礼有以多为贵者。
天子七庙, 诸侯五, 大夫三, 士一。
”“有以高为贵者。
天子之堂九尺, 诸侯七尺, 大夫五尺, 士三尺。
”唐朝的《营缮令》中规定: 都城每座城门可以开三个门洞,大州的城正门开两个门洞, 而县城的门只能开一个门洞。
在中国古代建筑中,“间”指的是房屋的宽度,两根立柱中间算一间, 间数越多, 面宽越大。
“架”指的是房屋的深度, 架数越多, 房屋越深。
对建筑物的装饰色彩也有等级划分, 总的说以黄色为尊, 其下依次为: 赤、绿、青、蓝、黑、灰。
宫殿用金、黄、赤色调, 而民居却只能用黑、灰, 白为墙面及屋顶色调。
在紫禁城中, 前三殿、后三宫等主要建筑都集中到居中的主轴线上, 在主轴线上, 又把宫城的主体——前三殿置于核心部位, 这种层层“居中为尊”的“择中”布局, 体现着礼制规范要求。
中轴线上的太和、中和、保和三殿建筑, 占地面积85000 m2, 其中的太和殿庭院, 东西宽200 m , 南北深190 m , 占地面积达38000 m2。
太和殿建筑自身也用了最高的建筑等级, 采用了三重须弥座台基,面阔11 开间, 进深5 间, 重檐庑殿顶, 殿内面积达2370 m2, 从建筑形制到建筑规模, 在古代建筑中首屈一指[ 2 ]。
乾清宫和坤宁宫也处于中轴线上, 采用的也是重檐庑殿顶。
按礼制, 后寝比前朝要低一等级, 所以这里的台基只有一层。
位于中轴线上, 从南到北的四个门: 午门、太和门、乾清门、神武门也各不相同。
午门是整个宫城的大门, 神武门是宫城的后门, 屋顶采用的都是最高级样式的重檐庑殿顶,然而神武门的大殿只有五开间加周围廊, 没有左右向前伸展的两翼, 所以在形制上比九开间的午门低。
太和门和乾清门在形制上更低。
太和门采用的是重檐歇山式屋顶, 比重檐庑殿顶低一级; 而乾清门只能采用单檐歇山式屋顶。
此外各门、各殿的面阔大小、台基高低甚至于铜狮子的形态在礼制上都有严格的规定。
二、“天人合一”的思想
“天人合一”是中国古代最突出的哲学思想, 认为天道和人道是一致的, 自然和人际是相通的。
这种天人合一的观念, 正是风水学说的思想根基。
风水学说的前提就是认为天、地、人是密不可分的整体。
《老子》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”《庄子》：“天地与我并生，万物与我唯一。
”《史记》司马迁讲：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”在古代中国的建筑文化观念中，人为的建筑被看作是自然、宇宙有机的部分。
门户、窗牖、楼阁、亭榭等建筑之美，既是人工美，又是“天然之美”。
建筑之美是自然美的社会侧影，建筑美的源泉在自然之中。
离开了自然，建筑便失去了其独立的美的品格。
这正如明代造园大家计无否（计成）所言：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫，……虽由人作，宛自天开。
”这句话源自计成在《园冶》的开篇“园说”，即造园、总论，讲的是造园所要达到的一个境界，虽由人创造的环境，看上去应如同天工开辟的自然界一样。
这也是对中国古代建筑的建筑整体风格的一个精辟的概括。
而具体到城邑建筑就是赋有象法自然精神。
对于中国传统文化，可以说，人就是自然人和自然本身就是一体的，从而把这种人工文化看做人的有机延伸，又将自然看作是建筑的文化母体。
故宫背倚景山，南面环水，东西南北四周散布日月天地坛。
其中天地日月根据“乾南坤北，日升月降”这一思想而命名。
兴建紫禁城时, 为了造成背山面水的吉利环境, 用挖掘护城河的泥土在宫城的北面堆筑了一座景山, 又从护城河中引出水流, 自紫禁城的西北角流入宫中, 并让它流经几座重要的建筑前面。
由上可以看出，故宫这一世界八大奇迹之一体现了中国古人思想中与自然和谐共生的愿
望。
它是一种“既不是以世界为有限的圆满为现实而崇拜模仿，又不是向一无尽的世界做无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。
它所表现的精神是—种‘深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一’。
它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。
”在中国古代的建筑中包含了深沉的宇宙观，我们在欣赏古典建筑时，可以感到古人对大自然和人生的理解是高深而微妙的。
中国古代建筑体现出古人认识到了自然万物之间的依存关系，也认识到了人对于自然的依赖。
而这正鲜明地表达了中国古人对于“致中和、天地位焉、万物育焉”的思想的追求，认为只要处理任何事都能保持和谐，恰到好处，则天地万物都能兴旺发达，不仅在处理人和自然的关系上保持和谐一致，而且体现在于社会和自然关系上，就是注重寻求人伦社会和个体人格的和谐以及自然和社会整体的和谐。
这种思想直接的影响了作为文化载体之一的建筑的演变和发展始终是以尊重自然为前提。
在进入科技时代以后，人们已经忘了怎样才能和自然达到和谐，对自然的背离使得我们离自己的真实面目越来越远。
用现代的科学标准来审视中国传统建筑，它蕴含着中国古人的美学原理，有人类对环境科学的思维和思考其中隐含着古代文化与艺术的精华。
对于中国传统文化，我们应该抽取吸纳先人留给我们的有益的那一部分，并将其发扬，去其糟粕，取其精华。