【最新】如何代表先进文化前进方向

如何代表先进文化前进方向
江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。

”“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。

”
(一)提高全民族的科学文化水平
先进文化的内容是十分丰富的，但大体可以分为科学文化与思想道德两大方面。

科学文化建设，既是精神文明领域的基本建设，也是物质文明建设的重要基础，必须给予高度重视。

科学文化素质，是人的素质的一个基本方面。

提高全民族的科学文化水平，是社会主义现代化的客观要求。

在信息“爆炸”、实行市场经济的今天，没有一定的科学文化知识，就无法操纵比较高级和复杂的机器设备，无法理解和交流大量的信息，无法应对市场的千变万化，就不能成为合格的劳动者。

在一个文盲充斥的国度里，是不可能实现社会主义现代化的。

而且，随之社会发展水平的提高，“文盲”的概念也在变化；过去，识字不到1500字的人，是文盲；现在，联合国教科文组织规定，不懂“电脑”的人，也是文盲。

按照前一标准，我国已有占总人口近1/5的文盲；按照后一标准，我国的文盲率恐怕就要占总人口的2/3
以上了。

近年来，国际上经常谈起“数字鸿沟”的问题，意指发达国家与发展中国家在信息化方面的差距愈拉愈大。

在国内，同样有类似的问题。

现在，人们可以看到，经常读书看报、上互联网、注重学习的人，往往是那些本来科学文化知识就比较多的知识分子、干部、企业管理人员以及大中专学生，而文化知识较少的大多数农民、部分工人和众多城市“打工者”，恰恰又很少看书学习。

长此以往，二者在科学文化方面的差距也可能会越拉越大。

这种精神基础建设方面的差距拉大，需要引起重视，它既是物质生活水平差距的表现，反过来，又会进一步扩大物质生活水平的差异，搞得不好，会形成恶性循环。

由上可见，面向大多数群众的、科学文化知识的普及问题，特别重要而又迫切。

对此，党和国家必须给予足够重视，下大气力发展教育、科学、文化基础设施、扎扎实实地进行“从无到有”、“雪中送炭”的普及性工作，从根本上提高全社会的精神文明建设水平。

在普及科学文化知识的过程中，需要注意加强科学思想、科学方法、科学精神的宣传教育。

用科学文化知识特别是科学精神，抵制和消除各种迷信、愚昧、颓废、庸俗的落后文化。

在普及的基础上，我们应当大力培养和造就各个方面的专门人才，加强科学文化领域的“国家队”建设，集中必要力量进行若干基础性、前沿性、关键性课题的研究，努力作出重大的文化创新，使中华民族在世界高新科学技术领域占有自己的一席之地，自立于世界先进文化之林。

(二)树立与社会主义市场经济相适应的集体主义价值观
加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。

而在思想道德建设中，核心是价值观建设。

所谓价值观，是指人们对一切事物好坏优劣、
是非得失的根本观点和总体看法。

它集中体现于人们的价值取向，即对他们认为有价值的事物的追求。

为什么人的问题，是首先的和基本的问题，因此，价值观和价值取向的根本问题，是为个人、为少数人，还是为集体、为大多数人的问题。

在这方面，我们的主要任务，是树立与社会主义市场经济相适应的集体主义价值观。

这种价值观集中代表着当代中国及世界先进文化的前进方向。

集体主义历来是社会主义国家的基本价值导向。

这种价值导向，同私有制社会特别是资本主义社会的个人主义导向，有本质区别。

从注重个人，到注重集体，这是人类思想道德的一个提升，是一个历史的进步。

但是，伴随我国市场经济体制的建立和发展，一些同志以为，人都是自私的，集体主义不过是虚伪的口号，实际上只能实行个人主义，他们还举出一些商人的唯利是图、不少官员的贪污腐败等事实来证明这个观点。

在这些人看来，集体主义同市场经济是水火不相容的。

同时，在许多人对集体主义价值观的理解中，存在着某种简单化、绝对化的倾向，似乎集体主义就是简单、绝对地主张集体和社会第一、个人第二，甚至完全否定个人利益。

在这种情况下，所谓的集体和社会，就变成了脱离所有个人的抽象的、虚幻的共同体，甚至成为同个人相冲突的对立面，集体主义同市场经济就完全对立起来了。

在以上两种倾向中，都存在一些认识误区。

它们都把追求个人正当利益同自私自利、损人利已的个人主义相混淆；都用非此即彼的两极对立的思维方式看待集体和个人的关系，不知道二者之间还有统一性、一致性；在道德和价值观方面，也是采取极端化思维，以为不是至善，就是至恶，没有注意到二者之间还存在着广阔的中间地带。

实际上，市场经济并不绝对否定集体主义。

因为个人与集体(社会)的相互依存，是一个客观事实，试想，在市场经济体制下，不为他人和社会提供商品和服务，不为社会创造价值，哪里会有个人利益的满足和个人价值的实现?尽管在市场经济发展的初期，同生产力水平较低、人们生活水平不高、生产资料大多归私人所有特别是法制不够健全有关，个人主义会一度膨胀甚至恶性增长，但是，“人对人像狼一样”的状态必然损害大多数人和社会的利益，于是，人们便会通过健全法制、完善道德规范来引导和约束个人行为，趋势是走向个人与集体(社会)的协调。

这是不以人的意志为转移的客观必然性。

在当代资本主义社会，许多有识之士对极端个人主义的批评，对所谓“合理个人主义”的张扬，特别是协调个人和社会关系的法治、道德的健全，已经表明了这个趋势。

尤其应该看到，我国实行的是社会主义市场经济体制，这种市场经济是同社会主义基本制度相结合的。

而这个基本制度首先和主要的内容是，社会主义公有制占据主要地位，它为集体主义提供了经济基础。

其次，社会主义基本制度的一个重要内容，是坚持马克思主义的指导，而马克思主义的基本主张，是社会利益与个人利益的有机统一，它并不否定而是保护个人正当利益。

对此，从马克思、恩格斯、列宁直到邓小平，都有很多明确的论述。

再次，社会主义的政治制度，包括法律制度、国家机关的主导行为规范，都是倡导和维护集体主义的。

如果说，在资本主义社会，注意协调个人与社会的关系，在很大程度上带有被迫的、不自觉的性质，人们通常是“主观为自己，客观为别人”，把自己当作目的，把为他人只看作手段；那么，从原则上说，社会主义社会提倡集体主义就是比较自觉的、主动的行为，它既把为他人看作手段，也当作目的，同时把自己既作为目的又当作手段，不仅在客观上，而且在主观上把为自己和为他人统一起来。

总之，我们
现在所要建立的社会主义市场经济体制，决不是那种原始的、野蛮的、人欲横流、道德堕落的市场经济，而应当是现代的、文明的、讲究道德、遵守法纪的市场经济。

这些，也表明了我们进行集体主义价值观建设的主要途径，即完善社会主义公有制，全面正确理解马克思主义，加强市场经济的法治建设，认真实行以德治国的方针特别是提高国家机关的道德水平。

我们坚决反对的，只是极端个人主义、拜金主义、拜权主义以及其他腐朽思想，同时保护一切正当的个人利益、个人追求，并且把这些利益和追求看作是集体利益的基础和重要内容。

这种集体主义价值观，无疑会得到绝大多数人的赞同。

所以，集体主义价值观同社会主义市场经济是相容的，并且代表着人类价值观念发展的大方向。