未名湖边的桃花开了

未名湖边的桃花开了
未名湖边的桃花开了

未名湖边的桃花开了,我曾经无数次梦想过,花开时湖边折枝的人群里会有自己的身影。那个时候,我的心情和大家一样迫切,目光却比你们更加迷茫那时我高三。

高一那年,我差点就把自己废成了一块锈铁。上课时睡觉、聊天、看漫画,跟后面的那些男生大呼小叫,把年轻的女老师气得眼里含泪。高二分科,我选了文科。你无法想象我所在的中学有着多么烂的文科班——本科上线三人,那是什么概念?更具讽刺性的是,那三个人全是复读生。然而我在大家或无奈或鄙视的目光里,毅然决然地在文科班报名表上写上了自己的名字。那真是我一生中字写得最好看的一次。

我只是突然间觉醒了,觉得自己的一辈子不能就那样过去,事后很多人问我当时怎么回事——也许他们是想从我这里听到一个传奇般浪子回头的故事,而我当时所能想到的解释只有这么一句:我只是觉得,我的一辈子不应该就那样吊儿郎当地过去。

第一次月考,我考了年级第12名。这是一个听上去差强人意的成绩,可是理智还是提醒我,那是一个本科上线三人的文科班。如果你不能把所有其他人远远甩在后边,第12名和第120名没有什么区别?至今我还记得那次考了第一的那个小女生,瘦瘦小小,戴一副黑边眼镜,趴在书桌上的身影有些佝偻。而这个印象的得来,是因为所有的人永远只能看到她趴在书桌上的身影。她一直是班里第一个来最后一个走的人。我一直对那种学生有一莫名的排斥情绪,总想,你有什么了不起,不就是死读书吗?我要是像你这样刻苦学习,早是全市第一了。事实上直到那次考试成绩出来的时候,我仍然对她不屑一顾。然后,我迎来一生中最重要的一次班会。我不知道要怎样去感谢那个班主任,因为如果不是她的那席话,如今的我在哪里都不一定。班会上,她说:“这次成绩非常能说明问题。应该考好的人都考好了。”然后她扫了我一眼,我明白她的潜台词,也就是说在她看来我是属于没有理由考好的那一堆人里的。奇怪,我居然没有脸红。不知道是太久的堕落已经在不知不觉中磨光了我原本敏感的自尊,还是我下意识里对她的话不置可否。她继续说:“我知道有些人以为很聪明,看不起那些刻苦的同学,总觉得人家是先天不足。可是我想说,你只是懦弱!你不敢尝试!你不敢像她一样地去努力,因为你怕自己努力了也比不上她!你宁可不去尝试,是因为害怕失败的风险。你连这一点风险都承担不起,因为在你心底,你根本就没有把握……”后面她还说了些什么我已经想不起来了,我承认我当时完完全全地蒙了,反反复复回荡在我脑子里的就只有那么一句话——“你只是懦弱!”可是,我要承认——她的判断是正确的。

那晚我在日记里写:试试吧,试试努力一个月会不会见效。当时我根本不敢对自己承诺什么,也的确承诺不起。我简直不敢相信那个早晨六点早自习上课到晚自习下课一动也不动坐在座位上安安稳稳踏踏实实的人竟然是我自己。

然后,我迎来了那次期待已久的期中考试。至今我仍记得考完之后的感觉。抱着书包走在回家的路上,茫然地看着人来人往,心里空空的没着落。那的确是我一生中最特殊的一次考试,因为它关系着我此后的方向和道路选择。其实,考试结果想必大家已经猜到了——我的的确确让所有的人真正瞠目结舌了一次,是的,我考了第一。

你永远也无法想象那个结果于我而言有多么重要。知道成绩的时候我出乎意料地平静,。当自己的名字出现在成绩单的第一行时,我默默地对自己说:“记住了,这世上没有什么事情是不可能的。”

后来我再也没有改变过那种态度和方法。其实所有的方法说白了都是没有方法,只有一个词:刻苦。我坚守着我的名字在成绩单上的位置,一直到高考前的最后一次考试,我始终是第一名。但是,真正的挑战还没有开始。

即便我可以牢牢占据第一名的位置,即便我可以每次都把第二名甩下几十分,我知道,北大离我还是太远。所有的老师都坚信我将会是学校里有史以来最好的文科生,意味着你可以上山大,运气好点的话可以上复旦、人大。而我只要北大。我从没对任何人讲过我的志愿——如果可以称之为志愿的话。

高三第二学期,我们搬进了刚刚落成的教学楼,搬迁的那天,楼道里吵得很,拖桌子拉板凳的声音在走廊里不绝于耳。我一个人不言不语地跳过窗子,踏上了二楼窗外那个大大的平台。对面是操场,初雪未融,空气湿冷,光秃秃的树枝直直地刺向天空。雪天的阳光凉凉地透过睫毛洒在眼睛里,静静地看着远远的天空,我说了一句话,只说了一句话,对着天空,我默默在心里说:“等着吧,我要你见证一个奇迹。”我知道,这世上的确没有什么不可能的事情。

我从来不知道压力大到一定程度时居然可以把人的潜力激发到那种地步。我是一个极其不安分的人,可是那段时间我表现得无比耐心沉稳,踏实得像头老黄牛。事实上我曾无数次处在崩溃的边缘;五本高中历史书我翻来覆去背了整整六遍——当你也把一本书背上六遍时你就知道那是什么感觉了——边背边流眼泪,我真的是差一点就背不下去了。只是,忍不住的时候,再忍一下。坚持的确是世界上最伟大的品质。

呼啸而至的风卷着漫天的黄沙,在那个北方春天里,我们一个个头发蓬乱,皮肤粗糙。死寂与喧嚣交替,如同美国的执政党,规律得让人怀疑冥冥之中有一双奇异而魔力无穷的手。惶然而又茫然的我们在敬畏与期待中迎来又送走了一模、二模以及N模,每根神经都被冷酷无情的现实锤炼得紧不可摧,不论是“杨柳岸,晓风残月”的诗情,还是习惯了信手涂鸦的画意。在这个来去匆匆的季节里,一切敏感纤细都是奢侈,徒留无数次的激扬在无数次的颓丧下摔得头破血流。每个人比昨天更加明白理想和现实之间那不可逾越的鸿沟,同时也比昨天更加拼命地努力挣扎。逼着自己埋进去,埋进书本,埋进试卷里,埋进密不透风的黑茧——为的只是有朝一日破茧成蝶。青黑的眼圈,浮肿的眼袋,干燥的手指,焦虑得起了水泡的嘴角。那个春天我不知道流行的是粉蓝果绿还是黛紫银灰。小镜中是憔悴的面容和黯淡的眼睛。因为怕有什么会汪洋恣肆地在干旱已久的脸上纵横开来——上帝,我是个女孩啊。

踏入考场的时候我很平静。“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。”事实上我从来没有想过自己会考入北大以外的哪所学校。与其说是一种自信,不如说是一种预感。我只是想,哪怕北大只有一个招生名额,为什么考中的那个人不可能是我?这世上没有什么事情是不可能发生的。

考完后走在回家的路上,看着依然匆匆的人群,心里依然空无着落。眼睛因为泪雾而模糊,视野里的东西却越发清晰。我相信一切真实的感知都是要以泪水和苦痛作为代价的。

事实上我怀念那段日子,并且永远感激它。不只是因为在那段时间里我完成了自己的过渡与蜕变,更是因为那时的一切深深烙在了我正处于可塑期的性格中,成为这一生永远的财富。人生中再也不会有哪个时期能够像那时一样专一地,单纯地,坚决地,几近固执而又饱含信仰和希冀地,心无旁骛及至与世隔绝地,为了一个认定的目标而奋斗。当你在若干年后某个悠闲的下午,回想起自己曾经的努力和放弃,曾经的坚韧和忍耐,曾经的执着和付出,曾经的汗水和泪水,那是怎样一种感动和庆幸,怎样一种欣慰和尊敬——尊敬你自己。是的,在这个过程中,请允许我重复一遍,最重要的是你自己。我感谢父母感谢老师感谢同学感谢朋友,感谢所有关心我帮助我的人,但我最感谢的人,是我自己,“没有不可能”,这是我在一点一滴的努力与尝试中获得的认知。而且我相信,这也将会是我终生受益的东西。

沪教版《山里的桃花开得迟》教学实录片段

沪教版《山里的桃花开得迟》教学实录片段 1、师:你觉得沈括是个怎么样的人呢?(出示:的沈括)请你再读读课文2——6节,边读边思考。 2、生自读课文,思考问题。 1、交流 生:聪明的沈括 生:爱动脑筋的沈括 生:好学的沈括 生:不轻易相信的沈括 师:为什么你会这样填? 生:因为沈括读到诗句:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”没有马上就相信诗里说的,他朝窗外一瞧,想看看诗里说的是不是真的。 师:你读书真仔细,有独到的见解,了不起! 还有吗? 生:勤于思考的沈括 生:不懂就问的沈括 2、师:小朋友说得真好,大家都觉得沈括是个很爱动脑筋的孩子。(板书:爱动 脑筋的沈括)那么你从哪里看出来的呢? 生:我从他读了两句诗以后朝窗外一瞧,看见自家院子里的花真的都枯萎了,他想:同样是桃花,为什么开的时间不一样呢?

看出他是个爱动脑筋的孩子。 生:我觉得一般人读诗么读过就算了,但是沈括不是,他读了以后还想到:为什么同样是桃花,开的时间却不一样。所以我觉得他很爱动脑筋。 5、师:是呀,当读到“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”这一名句时,沈括产生了这样的疑问:同样是桃花,为什么开的时间不一样呢? 为什么山里的桃花开得迟呢? 6、师:现在请选择其中的一句听写下来。 7、生听写句子。 8、核对听写的句子。 1、指导朗读句子。 师:这两句都是问句,谁能把思考的感觉读出来。(指名1)师:读得真好,老师注意到你的表情很到位,再为我们表演一次好吗? 师:我们也来试试。 10、师:在什么情况下,沈括产生了这样的疑问呢?我们联系上下文来读读。 11、师生接读:沈括读到的古诗中说四月百花都凋谢了,而山寺里桃花才刚刚盛开,他发现院子里的桃花真的都枯萎了,觉得这个现象很奇怪,于是想到——(同样是桃花,为什么开的时间不一样呢?)沈括来到山上看到桃花果然开得很茂盛,和古诗中说得一样,他又想——(为什么山里的桃花开得迟呢?),沈括确实是一个爱动脑的孩子。

最新 “城中村”社区治理的内涵及理论基础-精品

本篇论文目录导航: 【题目】“城中村”社区治理困境与善治研究 【引言】善治语境下“城中村”治理探究引言 【第一章】“城中村”社区治理的内涵及理论基础 【第二章】“城中村”小区治理的问题透视 【第三章】善治语境下“城中村”社区治理模式的选择与构建 【第四章】“城中村”社区治理对于我国基层发展的影响 【结论/】“城中村”社区善治研究结论与参考文献 一、“城中村”社区治理的内涵及理论基础 (一)主要概念简析 1. 社区 社区属于基本概念,其最早出现在古代欧洲拉丁语中,代表着亲密合作的伙伴关系或者共同体。19 世纪后期,德国社会学家F·滕尼斯在其进行的社会学研究中,首次引入德文 Gemeinschaft,随后在其出版的《社区与社会》中,F·滕尼斯通过对比Gemeinschaft 和 Gesellschaft,提出了两者存在之间的共同点和不同点,在社会学领域引起较大反响。英文社区(Community)一词的产生要追溯到美国社会学家罗密斯。 罗密斯将滕尼斯的着作《社区与社会》译成英文,命名为《Community and Society(社区和社会)》。20 世纪 30 年代,中国社会发生着翻天覆地的变化,人们开始觉醒并着力于对民主的追求。在此背景下,费孝通等将英文Community 翻译成“社区”进行社会学研究,这是社区一词在中国的起源。从古代欧洲拉丁语发展到现在,社区一词的内涵和外延均有了很大的变化。但是,这些变化均是建立在对社区形态、特征的描述基础之上的,定义可以有很多种,但是其本质上是一致的。 由于受计划经济的影响,我国的社区概念已经突破了单纯的社会学概念范畴,而成为了在特定地域范围内由政府试图构建的社会实体或社会单元。[6]社区一词的普及呈现出一种自上而下的态势,是政府政策引导的结果。20 世纪 90 年代,在关于基层组织建设的实施意见中,民政部强调要发挥社区建设在基层组织建设中的重要作用,并通过在全国范围内设立若干个“城市社区建设实验区”来大力发展城市社区,在一定程度上促进了社区一词推广。但社区真正成为社会学研究和社会改革实践的热点与焦点,并进而成为关乎老百姓切身利益、耳熟能详的大众词汇则是党的十六大召开以后。十六大报告中,明确提出了要完善居民自治,建设有序、文明祥和的新型社区。这是首次提出社区建设与发展目标,给社区建设指明了方向。政府从一定程度上引领了社区概念的传播,同时也意味着社区一词并非单纯学术意义上的概念,而是具有一定政治色彩的特定区域。

未名湖,我心中的湖

未名湖,我心中的湖 苏延清 北大,我国著名的最高学府,是莘莘学子梦寐以求的地方。走进北大,走进未名湖,是我多少年一直埋藏在心底的愿望。 2013年11月,我有幸参加在北京教育学院举办的“国培计划”——中西部项目甘肃省骨干教师集中培训,多年的愿望终于实现了。 在一个风和日丽的下午,我走进了燕园。我用眼睛搜寻着北大校园的一切,用我手中的笔记录着每一个闪耀现代文坛的教授、学者、诗人的名字,用相机拍摄着每一个令我激动的院落、树木、刻石、亭台…… 穿过一条小径,“博雅塔”如同平地拔起般出现在眼前。透过树丛,可以隐隐约约地看到路的尽头是一方水域,她就是我仰慕已久的未名湖。未名湖安然地躺在燕园之中,周围起伏的地势与湖岸交接形成的流畅线条,将未名湖勾勒得如同一块温润的软玉。 未名湖呈不规则的形状,好像几个湖连在一起似的。零零散散的翠柳散布在湖边,错落有致,这更增添了未名湖的幽静与浪漫气息。深秋的未名湖,夏日里曾经墨绿的荷叶,浅绿的水草不经意间染上了一层淡黄,湖中的鱼儿欢快地游弋,枝头的喜鹊发出欢快的笑声…… 登上湖心小岛,最先跃入视野的是一石鱼、一石舫,造形独具匠心。岛上亭台楼阁,石凳石桌,奇木秀石,一应俱全,小岛因此被称为“未名湖上明珠”。 未名湖,在清朝乾隆年间是宠臣和珅的淑春园的一部分,淑春园又是圆明园的附属园林之一,后来和珅被查抄之后,淑春园又几易其主。1919年美国人司徒雷登就任燕京大学(北大前身)校长后,于1921年从陕西督军陈树藩手中买下了这块地,并对未名湖一带景观进行了细致地修缮,增设了许多新景。当时为了给湖取名,众多的名人志士给这湖赐予了许多的美名,但都未如人意。后来,燕大国学大师钱穆先生提议干脆就以“未名”称之,众人喝彩,故一直沿用至今。 未名湖,是名人荟萃的地方。这里有老校长蔡元培的塑像,有世界文豪塞万提斯的塑像,有向世界以《西行漫记》介绍中国革命的美国著名记者埃德加·斯诺的坟墓……这些名人为北大增添了历史的厚重,增加了人文情怀。中国共产党的创始人之一李大钊的塑像也安详地屹立在未名湖畔,成为北大的文化象征。

话说燕京大学-北大未名BBS-北京大学

陈光中 燕京大学和一个曾经“臭名远扬”的名字──司徒雷登。 1949年8月,解放战争接近尾声,毛泽东连续发表文章抨击美国的对华政策,其中最著名的一篇,就是《别了,司徒雷登》。文章中说到: 司徒雷登是一个在中国出生的美国人,在中国有相当广泛的社会联系,在中国办过多年的教会学校,在抗日时期坐过日本人的监狱,平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人,因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。 毛泽东的文章,产生于特定的历史背景之下。复杂的历史所造就复杂的人物,不能仅用一两句话便可以做出定论。今天以他的这篇文章为引子,介绍曾经闻名遐迩的燕京大学。 1876年6月24日,司徒雷登出生于杭州一个美国传教士家庭。 1904年,28岁的司徒雷登带新婚妻子回到杭州,从事传教事业。后迁居南京,到神学院任教师。经历辛亥革命。应邀任美联社驻南京特邀记者,经常进出总统府,结识许多政要。 使司徒雷登的命运发生突变的,是燕京大学的筹建。 晚清时,基督教会在北京创办三所大学──北京汇文大学、通州协和大学、华北协和女子大学。1900年庚子事变,汇文大学和通州协和大学校舍被毁,重建时,两校曾有合并打算。但由于创办者涉及美国基督教公理会──长老会──美以美会──英国公理会 4个教会组织,在学校名称和校长人选问题上无法达成一致,一拖好几年。 开始曾定名“北京大学”,汇文大学从1888年开始使用英文名“Peking University”即“北京大学”。但两校为校名来争去的时候,国立“北京大学”成立。他们感到,必须由一位与两校都没有关系、且具有相当能力的局外人担任校长──司徒雷登。 1919年1月31日,司徒雷登来到北京。明确提出,如果双方仍纠缠不清,无法接受校长的使命。关于校名的争吵仍持续了好几个月。甚至专门成立由蔡元培、吴雷川、胡适等人组成的五人委员会,试图协调。最后,没叫“汇文”,也没叫“协和”,更没叫“北京大学”,连“汇、文、协、和”4个字都不用,而是采用诚静诒的建议,定名“燕京大学”。这似乎说明,燕大从刚成立时就与北京大学产生了一种特殊联系。 司徒雷登担任校长后,还做了一件很重要的事情──说服华北协和女子大学归入燕大,并结合该校特点设立女部。燕大成为中国最早实行男女合校的大学之一。 当时,学校本部在盔甲厂,女部在佟府夹道,仍是“分校”。司徒雷登决心要把燕大办成一流的学校,立即着手筹建新校舍。亲自骑毛驴或自行车勘察,看中西郊清淑春园的所在地,几经易主,清末时归睿亲王后代所有。民国时陕西督军陈树藩买了这处废园,原打算盖别墅供父亲养老,1920年,司徒雷登专程前往西安,将其买下:计划20万,实际4万。3个条件:为父立碑、附中、每年免费保送50学生。后又买下附近原属明勺园的园地。校址终于确定。 毕业于耶鲁大学的设计师亨利·墨菲进行总体规划,以中国园林艺术及古典建筑风格为基点,开始建设。司徒雷登广为募捐,连续10次回美国,16年筹集2000万元。 1926年6月,迁入新址。总体建设直到1929年才基本结束。燕大校园借远山近水之势,巧妙安排建筑布局,成为西郊一处令人瞩目的新景点,也有了一个独特的名称──“燕园”。

张云雷小品《桃花开月未圆》公司年会台词剧本欢乐喜剧人4

《桃花开月未圆》 主演:张云雷杨九郎郭麒麟阎鹤翔陶云圣宋宁姬天语张鹤伦郎鹤炎李鹤彪高鹤鹏董九涵 郭麒麟:来来来角儿您怎么还慢悠悠的都把我给急死了 张云雷:说实话唱堂会真不愿意来 郭麒麟:我知道您不乐意不是谁都知道在小园子唱戏舒坦,这不为了赚这帮土大款的钱吗您再忍忍,再忍忍来您这儿歇着几位爷,我们张老板已经到了 杨九郎:你们是干什么的呀 郭麒麟:我们是唱戏的 阎鹤翔:大爷名角儿人家生旦净末丑,神仙老虎狗样样精通 杨九郎:全行 阎鹤翔:都能来有请张老板伺候几位角儿一段锁麟囊 张云雷:这才是今生难预料不想团圆在今朝回首繁华如梦渺,残生一线付惊涛。柳暗花明休啼笑,善果心花可自豪。种富得富如此报,愧我当初赠木桃。 杨九郎:好 郭麒麟:您这调门又高了,您这真棒 杨九郎:确实是不错阎老板 阎鹤翔:您吩咐 杨九郎:我们几个大老爷们喝酒光又一个唱戏的这不行啊 阎鹤翔:没关系我把那个怡红院的头牌罗月月给您找来了 杨九郎:我等不了了 阎鹤翔:我知道您好这口我把她请上来有请罗小姐 宋宁:阎老板,好久不见,生意可好

阎鹤翔:托您的福罗小姐,您看看,这都是最有钱的阔商 宋宁:四位好这样把月月先敬四位老板一杯祝四位老板生意兴隆,财源广进来干了这杯吧你是张筱春张老板吧 张云雷:是我 宋宁:我听过你唱戏 张云雷:姑娘多指教 宋宁:你唱戏的时候我还往台上扔过戒指呢您记得吗 张云雷:台上戒指这么多我哪知道哪一个是姑娘您的 宋宁:也是我有两句话不知当讲不当讲 张云雷:不当讲 宋宁:那我就说给你听听吧我我流落烟花,一直漂泊不定,可是我见到你以后,我想安定下来了,如果你不嫌弃我的话,我愿倒贴千元赎身把自己许给你可好 张云雷:姑娘喝多了吧 宋宁:我没喝酒啊你不用急着回答 张云雷:各位各位这一位姑娘都认识吧 众人:知道罗月月 张云雷:知道她?刚才跟我说什么吗 众人:说什么了 张云雷:她愿意倒贴千元将自己许配给我 杨九郎:我给你一万,你跟我行吗 阎鹤翔:几位爷,大帅来了,咱回避回避大帅有失远迎 李鹤彪:接我干什么我算个什么东西 阎鹤翔:那别打我呀

北大游览攻略

北大游览攻略Newly compiled on November 23, 2020

北大游览攻略 A---早一点坐地铁4号线到北京大学东门,从东南门进入(要登记身份证,去晚了排很长队),进去后可直走到百周年纪念讲堂,讲堂前有广场,还可以买便宜的演出票;往北走可以参观图书馆;沿着图书馆南边的路向西走,是静园的大草地和两边古朴的静园六院,静园北边有北大革命烈士纪念碑、司徒雷登住所南北阁和李大钊像;再往东北走,可以看到博雅塔,然后绕未名湖一周,在未名湖的西南角有写着未名湖的石碑,很多人在这合影;未名湖南边有钟庭、蔡元培像、斯诺墓、祭坛、花神庙、临湖轩、抗日联络点等,细心去找吧。未名湖北边是德、才、兼、备斋,四个古朴的楼,再往北是鹤鸣园,鹤鸣园西边是校景亭。从校景亭往南,可以分别参观日晷、赛克勒考古博物馆和校史馆,校史馆前面有西班牙首相捐赠的塞万提斯像。这里到了西门附近了,可以参观校长楼前面的草地,这里还有两块华表。然后从北大西门出来,这个就是教辅读物上最常见的校门。两三个小时就逛完了。 B---先去北大,再去清华,北大东门跟清华西门只有一站地.看新闻说,前几天北大规定,拒绝旅游团进北大.个人应该是可以让进的,你就说你办事.如果你在北京站下车,可以直接坐地铁 ,1.在西直门下车,从A口出来,在这个口的后面有375可以到北大东门,或者你A 口出来,往德宝饭店方向走,有公车站牌,运通105到北大东门,运通106到北大西门。地铁票3元,公车1元共花4元慢了点儿 2.或者从西直门下地铁后,从A口出来,然后有城铁13号线,在五道口下车,出来公交站,那里很多车都到北大东门。如果选这个方案,买地铁票时就买5元的,票拿好,换13号线时还要用。地铁票5元,公车1元,共6元,但时间快。

携手星星雨关注孤独症-北大未名BBS-北京大学

北京大学爱心社08爱心万里行北京路社会调查报告之 星星雨 调查时间 2008年7月8号至18号 调查形式 本次活动主要通过以下形式开展 1、对BBS和爱心社官方网站上关于星星雨活动历史资料和感言的搜集和整理; 2、对最初负责该活动的赵祎姐的邮件访谈,以及现星星雨负责人易天旸同学的邮 件联系了解活动的开展历程; 3、十名队员亲自参加实践,并撰写了活动感言; 4、对星星雨志愿者方面的负责人王培培老师的访谈; 调查参与人员 赖博彦,周梦荃,蒋珂菲,王若思,潘利平,李大为,王梓,闫晓光,段冰晶,万一楠主要负责人 王若思 报告撰写人 王若思 报告撰写日期 2008年8月3日 一、调查目的 星星雨活动应该算是当之无愧的爱心社的招牌活动,从最初设立到现在也已经有4年的时间了,更为难能可贵的是,在这4年的时间中,由于爱心社员的坚持,星星雨活动没有中断过,并且在持续的发展显现出了更大的发展空间。通过对于此项活动的调查,我们希望能够找到星星雨活动能够维持并且延续至今的成功经验,还希望能够找出一些残存的问题,拓展我们的活动空间,将星星雨活动做的更好。 二、星星雨活动的历史 (一)北京星星雨教育研究所历史 北京星星雨教育研究所(简称“星星雨”)现位于朝阳区东旭新村,初建于1993年3月15日,是中国第一家专门为孤独症儿童及其家庭提供教育服务的民办非营利机构(NGO),1993年12月在北京市朝阳区工商局注册。 创办人田惠平是德国留学生,归国后在重庆大学任教。1989年她的不满4岁的儿子被确诊为“孤独症”,而国内目前尚无专门为这类儿童设立的学校。田惠平在经受打击和痛苦之余,了解到在我国约有50万左右此类患儿,于是她下决心创办能使中国的孤独症儿童也能受到教育的机构。1993年,她辞去教职到北京,在极为艰苦的条件下创办第一家教育孤独症儿童的学校,称“星星雨儿童研究所”。“星星雨”的命名由来一是美国电影《雨人》,二是台湾人把患孤独症的孩子昵称为“星星的孩子”。学校的功能有三方面:对儿童的治

38、山里桃花开得迟

38.山里的桃花开得迟 【教学目标】 1.能在语境中正确认读本课生字,重点识记“芳、菲、枯、萎、谢”,拼读“谢、萎、菲”的音节,联系课文内容理解“芳菲、枯萎”的意思。 2.正确朗读课文,逐步了解课文内容,能根据提示说清沈括是怎样产生问题和解决问题的。初步感受沈括爱问问题的好品质。 3.初步了解山里桃花开得迟的原因。 【教学重点】 1.重点识记“芳、菲、枯、萎、谢”,拼准“谢、萎、菲”的音节,联系课文内容理解“芳菲、枯萎”的意思。2.能根据提示说清沈括是怎样产生问题和解决问题的。 【教学难点】 了解山里的桃花为什么开得迟的道理。 【教学过程】 一、揭示课题。 1.出示课题,指名读课题 2.引导提问,揭示单元重点学习目标。 师:一读到这个题目,你心里一定会有一个疑问。(指名答) 师:你真会思考,咱们在读文时,就应该将心中的疑问问出来,带着问题去阅读,养成边读边想的习惯,这能帮助你更好地读懂文章。(板书:边读课文边思考)今天,这篇文章的主人公也和你们一样产生了疑问。(拼一拼他的名字) 师:沈括是怎么产生疑问,又是怎样解决这个疑问的呢?今天我们就带着这2个问题边读课文边思考。 二、学习课文1、2小节,了解沈括产生疑问的过程。 1.自读课文1、2节,思考沈括怎么产生疑问的呢?(板:产生疑问) 2.指名2人读课文1、2节,随机正音。 (1)指名读1、2小节 (2)区分“萎”、“谢”和“菲”的韵母。 3.师生配合读1、2节,理清思路。 师:一天,少年沈括读到——看见——他想——(板书:读看想) 4.根据提示说清沈括产生疑问的过程。 (指名答——同桌互说) 5.联系课文内容和媒体理解词句。 (1)理解诗句及“芳菲”的意思。 (2)理解“尽”、“枯萎“和“凋谢”。 (3)总结。 三、学习2——6小节,了解沈括是怎么解决疑问的。 1.读2——6小节,找到沈括做了什么的句子。

北京大学主要景点介绍

北京大学主要景点介绍 北京大学创立于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所国立大学,也是中国在近代史上正式设立的第一所大学,其成立标志着中国近代高等教育的开端。 北大传承着中华数千年来国家最高学府太学”的学统,是中国古代最高学府在现代的延续,自建校以来一直享有崇高的名声和地位,可谓”上承太学正统,下立大学祖庭”。辛亥革命后(1912年),京师大学堂更名为”北京大学”,严复任校长。1917年1月,蔡元培任校长,对学校进行了整顿和革新,奠定了北京大学向近代大学转变的基础。抗战后南迁,1937年9月,与清华大学、南开大学在湖南组成长沙临时大学,1938年4月,又在昆明组成国立西南联合大学。(北京大学主要景点介绍) 1946 年5月西南联大解散,北京大学迁回原址复校,同年10月正式开学。1949年人民政府接管北京大学。1951年6月,马寅初教授被任命为中华人民共和国建立后的第一任校长。1952年院系调整后,北京大学从北京城内沙滩迁到现校址,成为一所侧重于基础学科教学和研究的文理科综合大学。 现在大家穿过的门正是北京大学的西校门,是1952年北京大学与燕京大学合并成为新的北京大学之前,燕京大学主校门。校门两侧有两头石狮。这座校门是由燕京大学校友捐资修建,故而又称之为校友门。燕京大学有着众多杰出校友,其中包括我国杰出的物理学家黄昆院士,著名历史地理学家侯仁之院士,著名医学家吴阶平院士等等。历史上的燕大至今仍是北京大学的一笔宝贵财富,对今天的北大有着深远的影响。 曾在北大图书馆工作过的毛泽东同志亲自为北京大学书写的校名,他所书“北京大学”四个字苍劲有力,气势雄浑。今天这座北大西校门仍然是北大师生进出北大的重要通道之一,已经成为了北京大学的标志性建筑之一。 现在在我们面前的是朗润园建筑群,该建筑群自成一体,是典型的皇家四合院风格。这里现在是北大中国经济研究中心的教学办公地,是经济学家云集的地方。所以这里经常举办一些政治经济领域的高级讲座,皇家四合院也经常迎接像美国前总统卡特、澳大利亚前总理霍克、法国前总统德斯坦这样的贵客。好,我们接着往前走,眼前我们看到的这个塔叫博雅塔,博雅塔,是使用功能、艺术造型、环境协调三方面高度统一的建筑杰作。它在未名湖中的倩影深印在北大莘莘学子的心中。博雅塔位于未名湖东南的小丘上,是仿通州燃灯古塔、取辽代密檐砖塔样式建造的。它原是校园供水水塔,其独具匠心的设计构思,乃燕园构建的神来之笔。巍峨的博雅塔和它周围的松柏以及波光荡漾的未名湖构成燕园的一大景观。由于建筑位置的巧妙,在北大内外,从梁柱、古树之间,时见它的身影,更增几分秀丽神奇。博雅塔似一位饱经风霜的老人,默默地站在湖畔,纵观着风云变幻,那紧锁的塔门,就像这位老人紧闭的心扉,包含着人生的悠悠岁月。(北京大学主要景点介绍) 在博雅塔的旁边,可以看到一个大湖,同学们,你们知道它叫什么湖吗?是的,它就是著名的未名湖,未名湖之于北大的意义,似乎汉唐之于中国一样,除了它本身所固有的美丽之外,更多的已经凝结为一种文化意义上的象征。未名湖是北大的灵魂,作为一种表征北大的

在北京大学的未名湖畔长眠着一位

《红心照耀中国》 在北京大学的未名湖畔长眠着一位 “中国人的美国朋友”, 他就是世界著名的新闻记者— —埃德加·斯诺。 提起斯诺就不得不提他的极具代表性的著作《西行漫记:红星照耀中国》 。叶剑英元帅之 所以称他是 “中国人的美国朋友”, 原因在于他不仅是第一位进入陕甘宁革命根据地做采访的 外国记者,而且在当时国民党极力诋毁中国红军的背景下客观的报导了苏区红军生动鲜活的景象,向美国乃至整个西方国家介绍了中国红军。当他踏进红区时就力求不带偏见的记录他所看到听到的一切,而他也确实做到了, 《西行漫记》就是最好的证明。 《西行漫记》 这本书以极强的纪实性和小说般精彩的故事而震惊国内外, 被翻译成十余种 语言,激励着一代又一代青年奋发向上。同时它又是研究当时中国红军不可不读的极具历史价值的文献,其中记载了毛泽东、周恩来、朱德、林伯渠等国家领导人的真实故事,同时也描写了当时红区战士、农民、工人、知识分子等人物的生活情节。正如作者所言“从字面上讲起来,这一本书是我写的,这是真的。可是从最实际主义的意义来讲,这些故事却是中国革命青年们所创造,所写下的。” 离基层越近,离真理就越近。斯诺深入基层,并从基层走出,带着对苏区人们生活的真 实认识。他既写了红军领导们的故事,又客观地写了当时人民对共产党的看法。人民爱红军,因为他们不胡乱杀人、不欺负老百姓,与人民打成一片,而且纪律严明、作风严谨;但人们也“恨”红军,因为他们每到一个地方都会吃掉农民好多了粮食,虽然他们都付了钱,但是农民的粮食有限,这样一来过冬的粮食就不够了,而春节公社又不好好卖给农民粮食。 读书笔记 ㈠ “我在中国的七年中间,关于中国红军、苏维埃和共产主义运动,人们提出过很多很多 问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的,可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢? 他们可从来没有到过红色中国呀。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人,都有这样一些感到兴趣未获解答的问题: 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者,服从并遵守一个统一的纲领,受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的,那么那个纲领是什么?中国共产党人究竟是什么样的人?他们的领导人是谁?他们的来历如何?” (“第一篇:探寻红色中国”)

北京大学武术协会章程草案-北大未名BBS

北京大学武术协会章程(草案) 第一章总则 第一条:北京大学武术协会简称北大武协或武术协会,是北京大学团委领导下的学生社团,是由热爱中国武术和传统文化的同学和校友自愿组成的非营 利性体育类社团。 第二条:北京大学武术协会的宗旨是在北京大学学生中推广武术和武术文化,增进大学生对中国武术和传统文化的了解,同时也为热爱中国武术的师生 和校友提供一个交流学习的平台。 第三条:本协会接受北京大学团委的活动指导和监督管理,挂靠于北京大学团委。 第二章活动内容 第四条:武术协会每学期必须举办一定量的活动以丰富大家的业余生活。 2.1 日常活动(周练、晚练、例会) 第五条:武术协会应组织会员进行日常的身体锻炼,如举办周练、晚练、晨练等。 锻炼的内容和形式由训练部确定,并在每个学期开学之初向理事会提交 学期训练计划。每学期末应当作出总结。 第六条:周练为每周一练,一般在周末进行,时间约为半天,以教授套路或者器械为主,可适当附加一些身体素质训练或其他活动。 第七条:晚练一般在晚上12节课以后,时间约为一个半小时,主要是进行身体练习和复习周练所学套路或者学一点简单套路。 第八条:晨练一般在早上8点以前,时间约为一个小时,主要进行身体素质锻炼。 2.2 兴趣班活动规则 第九条:为培养大学生对中国武术的爱好,增加大家对中国武术的了解,武术协会邀请专业武术家在校内开设武术兴趣班,教授武术。 第十条:各兴趣班应当有一个武协会员作为此兴趣班负责人,负责有关此兴趣班的一切事宜。此人同时自动成为武术协会理事会成员。 第十一条:兴趣班事务自理,有一定的自主权,如自主筹措资金、组织活动等。 班内事务由兴趣班负责人和老师协商决定。 第十二条:兴趣班作为武术协会的下属机构,必须全力支持武术协会的其他活动,不得与武术协会的决策相冲突,同时,武术协会在做决策时,应当考 虑到兴趣班的独立性。 2.3 重大活动规则(文化节、暑期实践、招新) 第十三条:主办重大活动时,一切决策都应由理事会作出,武术协会各部门都应全力完成各自分担的工作。 第十四条:理事会在活动前应作好详尽的策划和充足的准备工作,对于重复性很大的活动,如招新工作,应该有一套完整的以文字表示的有条不紊的 工作流程。

部编三年级语文下册期末试卷二

三年级语文下册教学质量检测(七) (期末检测二) 班级________ 姓名________ 成绩____________ 一、日积月累(40分) 1.结合语境,读拼音,写汉字。(8分) (l)他站在船头敲鼓的zī shì()真wēi wǔ()。 (2)港珠澳大桥的xiū jiàn()成功凝聚了无数工程人员的zhì huì()与汗水。 (3)xiōng měng()的海浪直扑过来,我xùn sù()跑到岸上。(4)经过反复试验,法布尔终于发现了mì fēng()飞行的mì mì()。 2.以下加点字的读音完全正确的一组是()(2分) A.奇迹.(jī)掠.过(lüè)诱.人(yòu)似.乎(shì) B.朝鲜.(xiǎn)难.受(nán)盗贼.(zeí)前爪.(zhuǎ) C.擦.洗(cā)跨.进(kuā)保存.(cún)和.弄(huò) D.弹.琴(tán)驴圈.(juàn)塞.进(sāi)涨.红了脸(zhàng) 3.给加点字选择正确的解释。(4分) (1)异:A.有分别,不相同 B.奇异;特别 C.惊奇;奇怪 D.另外的;别的 F.分开形态各异.()独在异.乡()惊异.()异.想天开()(2)闻:A.听见 B.听见的事情 C.有名望的 D.名声 E.用鼻子嗅 世界闻.名()默默无闻.()新闻.报道()气味难闻.() 4.选词填空.(4分) (1)凡是有复眼的昆虫,视觉都很(灵敏灵活)。 (2)海面上波涛澎湃的时候,海底依然很(宁静平静)。 (3)秋天来了,道路上好像(铺满洒满)了光芒。 (4)只要我们(详细仔细)地观察、寻找,就能从极普通的事物中找到美。 5.把下列成语与相对应的寓意连起来。(4分) 滥竽充数不要毫无根据地忧虑和担心。 杞人忧天无本领的冒充有本领,次货冒充好货。 邯郸学步长期束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅、自满自足。 井底之蛙模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。 6.默写古诗文。(8分) (l)梅子黄时日日晴,。(《三衢道中》) (2),遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》) (3)清明时节雨纷纷,。(《清明》) (4),不知转入此中来。(《大林寺桃花》) (5),处处闻啼鸟。(《春晓》) (6)白毛浮绿水,。(《咏鹅》) (7)“,”意思是改正错误毫无保留,对待善言要像流水向下一样遵从不逆。 (8)正是“,。”自从与班长成为同桌后,小明的学习明显进步了。 7.用修改符号修改下面这段话。(4分) 妈妈告诉沈括山里的桃花四月才开放。于是沈括约了小伙伴一同爬上高山。居然,那里的桃花开得正茂盛。为什么山里的桃花开得迟呢。小伙伴们七嘴八舌地争论着……这时,冷风一阵吹来,沈括赶紧马上披上了小棉袄。他们走到山下,天气又暖和了。沈括一下子明白了:原来是山里地势高、气温低,所以桃花才开得迟啊! 8.以下说法正确的一项是()(2分) A.“春节清明端午七夕重阳中秋”这组词语是按传统节日先后顺序排列的。 B.《池子和河流》《狮子和鹿》《狼和小羊》都出自俄国的《克雷洛夫寓言》。 C.“学富五车”形容一个人财富很多。 D.“总把新桃换旧符”中的“桃”和“符”指的是“桃符”,是春联的前身。 9.语言实践。(4分) 6月24日大课间时,三年(2)班 的王小明在操场上落下了一件校服, 第二天去找却不见了。请你帮小明写 一则寻物启事。 二、阅读理解(30分) (一)月亮 月亮很大。现在,月亮圆了,因为正值满月。 但是明天晚上,月亮就不会有这么圆了,它会缺少一点点。后天晚上,它还会再缺少一点点。就这样夜复一夜,最后,月亮看上去就像一个拉满的弓,要等你上床后,它才会出来。月亮越来越瘦,两周之后,几乎都要看不见它了。 接着,会出现一()新月。在夜幕降临前,你就可以看到它了。起初,它只是一()月牙。 但每天,月亮都在逐渐变圆、变大。过两个星期,它又会像这样变成一轮满月。你又会看到它在树后慢慢升起。从现在起,再过四个星期,月亮又会成为你此刻所看到的模样。 如果没有月亮,夜晚就会漆黑一()。我们就看不清道路,也无法做任何事情。 当大地铺着皑皑白雪的时候,月亮照耀着雪地,几乎明白如昼。如果没有月亮和星星发光,世界将会是一()黑暗。 10.选择下面的量词填进文章的括号里。(每个量词只用一次)(2分) 轮团抹片

北京大学第十届未名湖诗歌节策划方案

北京大学第十届未名湖诗歌节策划方案 诗歌节主题:半完成的海 诗歌: 我们试图说出手中一片无法完成的蓝色。 这是未名诗歌节(是的——她未名)的第十年,这是海子死去的第二十年,这 是一片冻土认出风暴而激动有如大海的第九十年。而我们站在这里:北大,中国,汉语的河床与静脉。手捧诗卷的人们站在这里,像手捧水碗的圣者与乞丐。 我们读:他们,贫穷寒冷孱弱而又拒绝施舍的声音。 我们读:他们,那些生者和死者的声音。 我们读:唯一的声音。 …… 声音的王冠自海子手中落下,倾出麦粒、蓝、和太阳。我们握住:内在的火——那未完成的另一半。 当二十年前的三月口含青铜,无人说话;陌生的心脏在黑暗中鼓掌。我们不知道,究竟是太多的勇气忠诚自傲还是太多的愚蠢让我们走到这里,面朝这半完成的大海,守着 这春暖花开。 一、开幕式讲读会 [时间] 2009年3月26日(周四)晚7点 [地点]北京大学百周年纪念讲堂多功能厅 [主题]春天,十个人读海子——纪念海子逝世二十周年 [内容]邀请十个人朗读海子的诗与主持人讨论发言音乐视频 [嘉宾] 臧棣、胡续冬、姜涛、西川、萧开愚、王家新、西渡、欧阳江河、骆英、唐小渡、清平、孔庆东、谢冕、崔卫平、邹静之、黑大春、孙文波、陈涉云、陆波、蓝蓝、徐永、姚郁文 [演出嘉宾]许秋汉、周云蓬、邵小毛等 [负责人]叶晓阳王沁凌 [朗诵册]张琼、远清扬 [主办单位]北京大学五四文学社,北京大学新诗研究所,北京大学中文系 [预算] 与诗人联络费:200元 提供外地诗人来京路费:900元 提供外地诗人在京食宿费用:600元

组织会议类费用(场地等):5000元 舞台效果(外包):2000元 演出嘉宾出场费:2000元 朗诵册:拟印1000册,5000元 合计:16700元 二、新诗系列讲座 [时间]4月中旬待定 [地点]待定 [负责人]徐钺 [内容]北大场域的新诗故事北大新诗20周年 ①[主题](诗歌)毒害还是不毒害(我们)? [地点]单向街 [主讲人]胡续东、臧棣 ②[主题]待定 [主讲人]西川 ④[主题]待定 [主讲人]孙老 [主办单位]北京大学五四文学社,北京大学新诗研究所 [预算] 讲座联络和招待费用:1500元 嘉宾酬劳费:4000元 场地费:4000元 合计:9500元 三、高校诗歌论坛 1.未名高校诗歌节评奖 [时间]3月~4月 [活动安排] 本次活动聘请全国各地区的著名诗人作为推荐人,采选该地区优秀诗作作为本次诗歌节预选作品;同时也在网上设立投稿邮箱,通过在本校BBS及其他重要的诗歌论坛上发布通知,广泛收集网上来稿作为预选作品 [负责人]何不言、彭敏 [推荐人]李浩、肖水、王东东等 [评委]待定 [联络人]待定 [主办单位]北京大学五四文学社、北京大学新诗研究所 [协办单位]北京中坤集团 [预算] 奖金:1000元×10,共10000元

孔子困于陈蔡独幕剧-北大未名BBS

孔子困于陈蔡(全本,第四稿) 编剧:邓菡彬 第一场引子 老头:今天天气不错,人老了,睡不着,干脆起来,到未名湖边转一转。 (一群晨读的学生上,站好,开始齐诵《论语》) 老头:同学,你们读的是什么? 学生:《论语》。 老头:《论语》?现在还有人大清早起来读《论语》? 某甲:(上)是啊。到现在还有人读《论语》!打我爷爷那辈儿,就高喊打倒孔家店,批倒孔老二,打了一百年,批了几代人,如今都新世纪了,大家都喊着全球化信息化现代化后现代化,居然还有人贼心不死,死灰复燃,沉渣泛起,开历史的倒车,光天化日大庭广众之下,读什么《论语》读什么孔子。中国人读了几千年,结果读成了东亚病夫!丫丑陋的中国人,病根就在读了这破书!(下) 某乙:(上)这你就不懂了。这叫时尚。追什么意大利米兰法国巴黎西班牙马德里春秋两季最新时装,咱也花不起那钱!再说那多浅薄!如今是个文化人学了半桶水那还不来点文化大餐赶赶时髦装点门面?管它自由派保守派新左派新右派全盘西化汉服唐装,总之是人无我有,人有我新,人新我异,人异我奇!如今有唱歌秀跳舞秀跳楼秀外衣秀内衣秀脱衣秀,就不兴人家来个晨读秀,论语秀,孔子秀!(下) 某丙:(上)这孔子嘛,也是个蛮可爱的老教书匠。这论语嘛,读读也无妨。但这大好天光良辰美景,该读点有用的东西。如今市场经济啦,管它英语法语日本语,雅思托福GRE,总之什么有用读什么,什么好卖读什么。就孔子到了今天,那也得移风易俗与时俱进,办个新东方新南方新北方新西方,卖个红宝书蓝宝书绿宝书白宝书葵花宝典十全大补!孔子那么大的学问,还不是为了卖给帝王家。可惜呀,孔子就像一个死脑筋的推销员,一辈子就卖一样东西,还愣是没卖出去!他死了,还让他的学生继续卖,卖了几千年,也是滞销产品,如今,就更过时啦!(下) 正甲:(上)孔子的理想,决不仅仅是个人的名利。孔子曾在鲁国官至司寇,代理相国的权力,整顿内政,平易市价,振作军力,打通外交,短短四年时间,对外使得齐国这样的强国不敢欺负鲁国,对内使原本不可一世的三家贵族势力得以削弱,国家平治,四方则之。孔子是想以一个国家为依托,将礼乐仁政广施于天下,使天下人不再生活在残暴的统治之中。但是鲁定公和季桓子,目光短浅,他们只看到国内安定,外患稍歇,就沉溺于酒色,根本没有雄心大志。孔子对他们彻底失望了,所以他放弃高官厚禄,带领弟子周游列国,去寻找能实现他理想的地方。(屹立不动) 正乙:(上)只有自己整天戴着面具生活,永远在作秀的人,才会觉得什么都是作秀。只有无知无畏或者浅尝辄止的人,才会觉得任何伟大的思想不过是装点门面,任何伟大的灵魂都不过跟自己一样渺小!是,我们有幸生活在当代,我们可以站在一代又一代巨人的肩上,但站在巨人肩上,并不能改变作为侏儒的本质!是,我们有幸生活在当代,我们可以有琳琅满目眼花缭乱的东西可以选择,但可以选择并不意味着就拥有自由——有形的枷锁打碎了,无形的镣铐,却让人不知不觉做了井底的青蛙!与其说你们是在嘲笑孔子,倒不如说你们是在

社区治理的基本理论精

第二章社区治理的基本理论 【学习目的要求】了解治理理论产生的背景;掌握治理理论的含义及其统治概念的区别;重点掌握社区治理理论的含义、社区治理理论产生背景,以及与社区治理相关的范畴。 一、治理理论的含义 关于治理概念,不同的社会学派有着不同的解释和界定,但最具权威性的定义是全球治理委员会下的定义,即:个人与公私机构管理其自身事务的各种不同的方式总和;是使相互冲突或不同利益得以调和并且采取联合行动的持续的过程。治理有四个规定性特征:治理不是一整套规则条例,也不是,而是一个过程;治理过程的基础不是控制和支配,而是协调;治理既涉及公共部门,也包括私人部门;治理不意味着一种正式的制度,而是持续的互动。 基于上述治理定义,我们认为治理的内涵应该包括这样几个方面: 第一,在治理的主体上,超越企业治理的局限,也突破一国治理的范围,存在着一个由来自不同领域、不同层级的公私行为体、力量和运动构成的复杂网络结构。 第二,在治理的基础上,超越国家权力中心论,国家对内已不再享有唯一的、独占性的统治权威,国家仍然发挥主要作用,但必须和其他行为体合作;对外,国家主权或自主性观念也逐渐受到各类超国家体制概念的挑战和削弱。 第三,在治理的方式上,既实行正式的强制管理,又有行为体之间的民主协商谈判妥协;即采取正统的法规制度,有时所有行为体都自愿接受并享有共同利益的非正式的措施、约束也同样发挥作用。 第四,在治理的目的上,各行为体在互信、互利、相互依存的基础上进行持续不断的协调谈判,参与合作,求同存异,化解冲突与矛盾,维持社会秩序,在满足各参与行为体利益的同时,最终实现社会发展和公共利益的最大化。 二、治理和统治概念的本质区别 治理作为一种政治管理过程,也像政府统治一样需要权威和权力,最终目的也是为了维持正常的社会秩序,推动社会发展,这是两者的共同之处。但两者之间更多的是区别和差异。 治理和统治的本质区别在于:1、两者的主体不尽相同。统治的权威中心一定是政府机关,而治理的权威中心包括政府机关但又不限于政府机关,治理的主体是多元化和多样性的,它可以是公共机构,也可以是私人机构,还可以是公司合办的机构。统治是有政府单独行使公共事务的管理权限,而治理是公共事务管理过程中政治国家与公民社会的合作、政府与非政府的合作、公共机构与私人机构的合作、强制与自愿的合作。治理的主要特征“不再是监督,而是合同包工;不再是中央集权,而是权力分散;不再是由国家进行再分配,而是国家只负责管理;不再是行政部门的管理,而是根据市场原则的管理;不再是由国家‘指导’,而是由国家和私营部门合作。”2、管理过程中权利运行的向度不同。政府统治的权利运行依循自上而下的方向,他运用政府的政治权威,通过发号施令、制定政策和行政手段,对社会公共事务进行单一向度的管理。而治理则是一个自上而下、自下而上的互动管理过程,它主要是通过谈判协商、对话合作、沟通交流、相互认同和确立目标等方式对公共事务实施管理。治理的实质在于建立在市场原则、公共利益和认同基础上的合作,它所拥有管理机制主要不依赖政府的权威,而是合作网络的权威,其权力运行的向度是多元的、相互的,而不是单一的和自上而下的。3、管理的范围不同。政府统治所涉及的范围就是以领土为界的民族国家。一个国家的政府统治如果超越了自己领土范围,而延伸到其他国家,那就是对其他国家主权的侵犯,这是国际法和各国关系准则所不允许的。治理的范畴既可以是特定领土界限内的民族国家,也可以是超越国家领土界限的国际领域。4、权威的基础和性质不同。统治的权威主要源自于政府的法规命令,治理的权威则主要源于公民的认同和共识。 三、善治及其基本要素

北京大学参观攻略

北京大学参观攻略 北京大学创建于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所国立综合性大学。北大是中国“新文化运动”的发祥地,也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地——北京大学,已不再是一所大学这么简单,它已成为了一种文化象征。 北京大学:百年纪念讲堂、图书馆、振兴中华碑、博雅塔、未名湖、斯诺墓、钟亭、翻尾石鱼、蔡元培先生像、李大钊先生像、北大六院、北京大学革命烈士纪念碑、塞万提斯像、西南联大纪念碑、原燕京大学建筑群、北京大学校友门(北京大学参观攻略) 辛亥革命后(1912年),京师大学堂更名为”北京大学”,严复任校长。1917年1月,蔡元培任校长,对学校进行了整顿和革新,奠定了北京大学向近代大学转变的基础。抗战后南迁,1937年9月,与清华大学、南开大学在湖南组成长沙临时大学,1938年4月,又在昆明组成国立西南联合大学。1946 年5月西南联大解散,北京大学迁回原址复校,同年10月正式开学。1949年人民政府接管北京大学。1952年院系调整后,北京大学从北京城内沙滩迁到现校址,成为一所侧重于基础学科教学和研究的文理科综合大学。 现在大家穿过的门正是北京大学的西校门,是1952年北京大学与燕京大学合并成为新的北京大学之前,燕京大学主校门。校门两侧有两头石狮。这座校门是由燕京大学校友捐资修建,故而又称之为校友门。燕京大学有着众多杰出校友,其中包括我国杰出的物理学家黄昆院士,著名历史地理学家侯仁之院士,著名医学家吴阶平院士等等。历史上的燕大至今仍是北京大学的一笔宝贵财富,对今天的北大有着深远的影响。 曾在北大图书馆工作过的毛泽东同志亲自为北京大学书写的校名,他所书“北京大学”四个字苍劲有力,气势雄浑。今天这座北大西校门仍然是北大师生进出北大的重要通道之一,已经成为了北京大学的标志性建筑之一。 现在在我们面前的是朗润园建筑群,该建筑群自成一体,是典型的皇家四合院风格。所以这里经常举办一些政治经济领域的高级讲座,皇家四合院也经常迎接像美国前总统卡特、澳大利亚前总理霍克、法国前总统德斯坦这样的贵客。 好,我们接着往前走,眼前我们看到的这个塔叫博雅塔,博雅塔,是使用功能、艺术造型、环境协调三方面高度统一的建筑杰作。它在未名湖中的倩影深印在北大莘莘学子的心中。博雅塔位于未名湖东南的小丘上,是仿通州燃灯古塔、取辽代密檐砖塔样式建造的。它原是校园供水水塔,其独具匠心的设计构思,乃燕园构建的神来之笔。巍峨的博雅塔和它周围的松柏以及波光荡漾的未名湖构成燕园的一大景观。由于建筑位置的巧妙,在北大内外,从梁柱、古树之间,时见它的身影,更增几分秀丽神奇。博雅塔似一位饱经风霜的老人,默默地站在湖畔,纵观着风云变幻,那紧锁的塔门,就像这位老人紧闭的心扉,包含着人生的悠悠岁

认识论与本体论的关系而论 - 北大未名BBS

主体与客体 ——从哲学发展角度试论马克思主义认识论和本体论 地质系于谦00212011 主体与客体,认识论与本体论的关系而论,是被近代哲学凸现,又被现代哲学张扬的哲学的主要问题。在某种意义上说,近现代哲学流派都是以自觉审视、解决这一问题为起点而建构的。近现代西方哲学虽然立足于不同角度分析、阐释了这一问题,但是从总体上看,却都未超越各自认识的局限。马克思主义哲学找到了解决这一问题的现实基础,实现了物质本体论和科学认识论的统一。 古代哲学是以认识主体与客体,思维与存在的同一化为前提的,所以古代哲学的内容主要是本体论。西方哲学自亚里士多德起,就作为一门独立的学问主要研究本体。古代本体哲学的主要特点是直接分析人所面对的“外在世界”(或自然界),坚信哲学本体论所描述的就是独立自存的“外在世界”之本体。古代哲学没有自觉地把思维、主体从自然界中区分独立出来,所以没有关于主体与客体对立及统一关系的认识论研究,没有突出本体论与认识论的关系问题,古代各哲学都不同程度地具有主观特点。 近代哲学以来,主体与客体、思维与存在间的差异性问题突出,从而认识论成了哲学的首要问题,近代认识论显著特点是把“主体与客体二分法”作为既定的前提,并力图从认识关系上解决主体与客体的统一性问题,近代哲学所思考的主体与客体关系问题,实际上是对古代哲学所认同的认识(主体)同“外在世界”(客体)相一致的前提问题的反思。近代认识论的核心是研究认识经验(主体)与认识对象(客体)的关系是否就是“外在世界”(本体)与其相应的认识经验(认识)的关系的问题,而这也即认识论与本体论的关系问题。 近代哲学的特点是从认识论入手解决本体论问题,近代唯物主义哲学以主体、认识的“白板说”、“直观反映论”为前提,解释了主体同客体也即认识同“外在世界”的一致性问题。它承认认识的客体就是“外在世界”,但把客体同“外在世界”关系简单化并忽视主体作用,又成为机械的形而上学的唯物论。近代唯心主义以承认主体的能动性为前提,通过主体自身的“创造”、“构造”或“同一”活动实现主体与客体,认识与认识对象的同一。但是,它的认识所面对的就不再是独立自存的“外在世界”,而是主体产生的、与主体相关联的客体世界,近代唯心主义否定了在认识、主体、思维关系以外的对象,即事物的独立自存性,成为“自我中心困境哲学”。 近代“主体与客体两分法”的思维方式还形成一种以康德为代表的不可知论,它一方面宣告以近代认识论为基础,只能建立关于“现象界”的理论,“物自体”(本体)不可知;另一方面又断定在“现象界”中,人为自然立法。这种不可知论实际上暴露出近代认识论哲学自身的局限性,它集中地突现了近代哲学认识论与本体论的矛盾。 现代哲学是以反思近代哲学自身的问题为契机而建立的,它通过“康德问题”,向近代哲学尤其以黑格尔为代表的本体论唯心主义展开论战,逐渐在认识论和本体论上展开新的观念。 新实在论批判了本体论唯心主义哲学的“自我中心困境”性质,肯定了本体论对于认识论的基础作用。一方面断定了认识对象、客体具有不依赖于人的心灵和主体的客观性、独立性,以此反对本体论上的唯心主义而坚持实在论;但另一方面又指出,它所讲的具有独立

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