打通中脉七轮方法详述
中脉七轮
中脉七轮（详细）什么是「人体七轮脉」?气轮(Chakra)系统是在古代东印度便开始盛行，结合了哲学,灵学,心理学及性,气轮(Chakra)也有人称为轮脉或是人体的能源中心,将人体沿着脊柱分为七个能源中心，这七个能源中心经过古代的灵修人士以所谓”第三眼”观察人体后发现,气轮是以类似莲花或是盘旋的轮状出现，所以名为「七重轮」。
每一个气轮打开时,就会充满能量并以健康的速度旋转,可是如果气轮关上时,能量便减弱并且不再旋转。
而这七个气轮每个都有其不同的功能与相对应的色光,这色光由下往上就如同彩虹的颜色排列-红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫。
从气轮的开合大小,旋转速度以及色光的强弱,)则可看出一个人生理及心各方面的特性与健康程度。
我们可以经由气轮接收后传达精神上的、社交上的以及性能量上的能量。
有些学派说是五个，有些说是六个，除此之外,也有第八轮的存在,在人的头顶之上,是人的灵性所在,如果开发得宜,句说可以结合纯洁的宇宙白光,不管如何，对各气轮的位置及功用，各派皆有一定的共识。
但若把所有疾病与情绪全部根据气轮来归纳，又太没有弹性了。
事实上气轮与气轮之间的能量是互通的，愈是真正有智慧、身心灵平衡健康的人，愈能打开全部气轮。
气轮的能量跟所有宇宙的循环道理一样，有不足、有过量，可以运用不同的色光来补足与排解达到平衡，如红色可平衡蓝色，橘色可平衡紫蓝色，紫色可平衡黄色等，气轮甚至有不同的专属频率或音符，这些音符会震动对应的气轮，进而唤醒或开启它们。
气轮也各有专属的相关元素，如五行一般，这些元素包括金、木、水、火、土以及空气等，也有不同的对应感官，例如嗅觉、味觉和触觉等。
人体本身就是一个充满能量的电磁场，或说像一个大型的液体水晶，在这电磁场里，有七重轮的色光，外围自然形成一层层的彩虹光芒，便是「体光」；虽然体光可以藉自我的醒悟、宗教修行、静坐冥想等改变，但其中最经济、最有效的方法便是佩带或运用水晶了。
人体第一轮－海底轮(Muladhara).海底轮：位于生殖器与肛门之间,脊椎尾骨对应器官：脊髓,血液,神经系统,小肠,膀胱,肛门等排泄器官,男性生殖器官,睪丸,女性阴道对应光：红色光或黑色光对应水晶：石榴石,烟晶,黑色碧玺,黑曜石,红碧玉,红宝石等红色光使用注意事项：红色光是最容易使用过当的色光,使用过多时会产生不能控制的情绪激动或者运动过度,身体则可能会有发烧,发炎或面部潮红,血压升高的现象,严重时甚至会产生肿瘤。
如何打开中脉七轮
如何打开中脉七轮———天使长麦克挚爱的大师们，这是个能以最完整的方法来运用你的身体及灵性感觉的时候了，你必须重新定义并学习如何合适地使用你身体的感觉，以使用并开展那沉睡已久的更高的智慧：灵视力清晰的看见、灵听力清楚的听力，或超感应能力、心灵预言(一种已扩展的、内在觉醒并能情感移入、高度直觉的人)，所有这些至高的能力是你与生俱来的神性的一部分，正等待著你去取回。
我们曾详细讨论过身体中七个主要脉轮，并且概述每一个脉轮正面及负面的属性及功能，很重要的一点是，你必须了解身体内每一个脉轮与器官都有它们自己的意识，同时，它们都因为注入太多过去的经验及思想模式所带来的能量而负担沉重。
你不仅能以你的信念及你思想的振动频率创造出外在的世界，也能创造出内在的世界，你的身体能够以许多方法与你沟通，但你知道如何聆听及解读它们想要告诉你的是什么吗？过去我曾对你们陈述过这些真理，但它值得一再重复，很多人已经接受了可以与天使界与光的存有们沟通及互动的事实，但大部分人还是不了解你能够与你身体形式的许多层面沟通。
许久以前，我们给予你们更高意识的七个水晶宇宙体系的礼物，藉此，你们得以开始著手将你的脉轮系统从你的神圣我是的临在(Divine I AM Presence)进入身体中七个主要的脉轮中心，并以光的呼吸方法回归到和谐的状态。
当你努力的想取回自我统治的天赋时，我们曾教导你在球形的光中呼吸，然后，将那永恒的印记（infinity sign）置于每一个球体脉轮之上，以加速释放一些压缩的、不和谐的能量模式。
这种清理、调和及平衡身体七个主要脉轮的结果，会带进一个重要的启动的过程，称之为“开启神意识的七个封印”。
当每一个脉轮都回到它内在的和谐状态，这程序便藉著能量漩涡的开启而被活化了，这脉轮的完美的品质与能量都被发射出来，并向上到达下一个脉轮，同时，储存在每一个脉轮里面的创造者之光的亚当粒子也被释放出来。
当这过程不断地重覆地开始向上流动，直到顶轮被活化—也就是将允许神奇不可以思议的事物发生：脉轮系统以高速旋转，并将脊柱转变成灿烂的光束，五个更高的创造者银河之光经由光柱倾泻而下，并以你的神圣我是临在的光辉充满你的脉轮。
打通中脉是众生脱离苦海地捷径
打通中脉是众生脱离中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中（“从见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。
”在《涅磐见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。
所以通达空境的摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末无二致。
浩浩（因为在生活常态中，人们总是以后天识神为主。
而得于禅定中的大智慧所以佛教又有积慧成佛之说。
这样看来密宗执中脉说中有偏颇之嫌，然而若是讲性命双修，可是连命功也修不成者不是也大大地有人在吗。
）那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像一。
力大无穷。
（这个力，愚以为不能单单认为是肌肉力量，应该是像武二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
（这九彩虹影光明体应该是佛菩萨现世四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
（什么是咒语，应该说是层次的修行以后，自然就能将普通言语变成像“咒语般有奇效”。
）五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
（这个说法颇似积慧说）六。
对一切经论通达而无障碍。
（当初五祖即是此无师自通）七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘，中脉开通之后刹（疑为此处少九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病（若是刻意用功治病是否会影响功夫长进）。
当然,修视为正常。
【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。
心病既除,大多数人的身体疾病往又一个的疾病去费心地修练了。
打通中脉七轮方法详述汇总
打通中脉七轮方法详述汇总中脉七轮是一种能量运行的路径，被用于心身灵健康和修炼的目的。
中脉七轮涉及到身体的七个主要能量中心，即脊柱中的七个能量轮。
以下是对这七个能量轮的详细描述，以及打通它们的方法。
1.根轮（位于脊柱底部）根轮是种子能量的发源地，代表着自身安全感和稳定感。
打通根轮的方法包括平稳呼吸、练习扎根的体位（如倚重墙壁的姿势），以及在红色光线的照射下进行冥想。
2.腹轮（位于脊柱下腰部）腹轮是个人创造力和自尊心的所在。
打通腹轮的方法包括练习有节奏的深呼吸、进行平衡的体位练习（如船式体位）以及在橙色光线下进行冥想。
3.太阳轮（位于胸部）太阳轮是爱和同情心的中心。
打通太阳轮的方法包括进行有氧运动如跑步或跳绳、挺胸练习以增强胸部的肌肉力量，以及在黄色光线中冥想。
4.心轮（位于心脏）心轮是爱和智慧的所在。
打通心轮的方法包括呼吸练习如心脏呼吸法、进行核心力量训练以增强心肌肌肉力量，以及在绿色光线中冥想。
5.喉轮（位于喉咙）喉轮是沟通和自我表达的中心。
打通喉轮的方法包括发声练习如唱歌或朗读、进行颈部伸展运动以放松喉咙肌肉，以及在蓝色光线中冥想。
6.额轮（位于额头）额轮是直觉和洞察力的所在。
打通额轮的方法包括闭眼冥想、进行前额按摩以刺激额轮，以及在紫色光线下冥想。
7.顶轮（位于头顶）顶轮是个人的灵性所在。
打通顶轮的方法包括进行冥想和静坐，进行头部按摩以刺激顶轮，以及在白色光线下冥想。
总结而言，打通中脉七轮的方法包括练习有节奏的深呼吸、体位练习、有氧运动、核心力量训练、颈部伸展运动、发声练习、闭眼冥想、前额按摩和头部按摩。
冥想时使用不同颜色的光线，可以有助于平衡和激活相应的能量轮。
通过打通中脉七轮，可以促进身心健康，加强个人能量和灵性，提升自我认知和自我成长。
然而，要记住这些方法并不是一蹴而就的，需要持之以恒地练习和修炼。
谷老师纺线法---内力打通中脉(中英对照)
谷老师纺线功---内力打通中脉（中英对照）小苹果儿 2018-09-11收藏赞分享Spining wheel Yoga Founder我为人人，人人为我；我爱人人，人人爱我；我是人人，人人是我；佛是人人，人人是佛；佛是如来，如来是佛。
I am here for every body,every body is here for ma;I love every body ,every body loves me;every body is in me,I am in every body, Bhuda is every body every body is in Bhuda; Bhuda(Enlightened One/awakening)is Mahavairocana who does not go nor come, One who /it is beyong go and come is Bhuda(Enlightment)You may sak what does "Spining Wheel Yoga" mean.According to the scripture of The Preach of Five Deities........(待添加)先看这张图 Firstly look at Figure8-1Figure 8-1中脉从1——7 The central channel (Susbumna Nadi in Sanskrit )1-7然后再看这两张图 then look at two Figures belowFigure8-2 Figure8-3你要把任脉和督脉记一下是在哪儿是在什么位置穴位不一定记住you must have a stronge ideal about the two cannels where they are, but no necessary to know everything in details然后再看这张图 then please see picture Figure 8-4Figure8-4现在你要知道最下面的一个轮叫海底轮（男同志就是阴囊部位女同志就是阴道口）海底轮是中最下方的轮脉，同时也是最基础的轮脉。
打通中脉的一个简单方法
打通中脉的一个简单方法打通中脉是一种中医方法，目的是调理人体经络系统，促进气血顺畅，达到身体健康的效果。
下面是一个简单的方法，帮助打通中脉。
1.打通中脉的概念：中脉是人体手臂内侧的一条脉搏，起于中指，在胸前上行，以肩井穴为起点，一直延伸到两乳头之间的中脘。
通过打通中脉，可以促进经络的畅通，调节气血，提高身体的免疫力和代谢能力。
2.寻找中脉：中脉位于手臂内侧，具体位置可以通过以下方法找到：a.弯曲手臂，靠近身体，手掌向上。
b.用另一只手指的中指，从掌心向上推动，直到感觉到脉搏跳动。
c.脉搏跳动的位置即为中脉所在。
3.调整呼吸：平稳而深沉的呼吸对打通中脉非常重要。
坐下或站立时，双脚自然分开，双手自然放在腹部，舒展胸腔，慢慢地进行深呼吸。
吸气时，腹部膨胀，尽量向外膨胀；呼气时，腹部收缩，尽量向内收缩。
保持这种呼吸方式，令气息顺畅而深入。
4.使用手指按摩：使用中指，在中脉上轻轻按摩，从肩井穴开始，向下推到中脘。
按摩时，可以用适当的力量，但不要过度用力，以免造成不适。
可以按摩5-10分钟，每天进行。
5.利用热敷：将热毛巾或热水袋放在中脉的位置，持续约15分钟。
热敷可以促进血液循环，打通经络。
6.食疗调理：中医讲究通过饮食调理身体。
可以选择一些有益于中脉的食物，如深色蔬菜、绿色食品、鱼类和豆制品等。
同时，避免辛辣刺激、油腻和过冷过热的食物。
7.运动锻炼：适度的运动锻炼有助于经络通畅，可以选择适合自己的有氧运动，如快走、跑步、太极拳等。
每天坚持30分钟的运动可以帮助打通中脉。
8.调节情绪：情绪对中脉的通畅也起到一定的影响。
保持良好的情绪状态，避免过度的压力和焦虑，有助于中脉的畅通。
总结起来，打通中脉需要通过多种方法综合调理。
我们可以通过调整呼吸、按摩、热敷、食疗、运动锻炼和情绪调节等手段来促进中脉的通畅。
不过，由于每个人的体质和身体状况各不相同，建议在进行中脉调理时，最好在专业医生的指导下进行，以确保安全和有效性。
脉轮疗法
脉轮疗法上海张居士火功推拿养生馆在这之前的一年多时间里，我了解许多养生的方法，原因就是自己的身体非常的不好，所以才想去寻找一些简单而又方便的养生方法，在寻找了那么多之后，我发现一个一直被称为古印度的养生理念很错，它就是——脉轮疗法，我不断利用它帮自己养好一点自己的身体，现在我的身体虽然谈不上非常好，但也不错哦，至少不再像以前每天感冒了哦。
下面我们来了解一下这个叫脉轮疗法的养生方法吧。
在古印度盛行的瑜珈术中，将人体分为七个能量中心，这七个能量中心以盘旋的轮状出现，名为七轮，分别是海底轮、脐轮、中轮、胸轮、喉轮、眉轮、顶轮。
七轮是印度特有的能量运行路线，在气功与养生领域内开辟出一片新的天地。
在脉轮疗法理论下，人的生理、情绪、理智、灵性、智慧无不受到七轮的调节与影响。
注重物质的人，多受下面的四个气轮影响。
而注重心灵的人，多受到上面三个气轮的影响,古老的七轮修习的最终目的，是提升潜伏在海底轮的能量，使之沿“中脉”上行，穿透百汇穴，进入顶轮，达到天人合一、至高无上的境界。
··从中医的角度来讲，七轮其实就是人体的七个气场，七轮里的中脉相当于中医中“督脉”，可控制调整人体十二经络的运行，从而调节脏腑功能，抵抗“六淫”的入侵。
现代医学研究表明：七轮部位分别对应着人体重要内分泌腺体，从海底轮至顶轮，分别对应的腺体有性腺、肾上腺、胰腺、胸腺、甲状腺、松果体、脑垂体，修炼七轮其实就是维持人体七大内分泌腺体的正常分泌，从而调节人体的生理功能，缓解压力和种种亚健康状况. “脉轮疗法”起源于古印度,结合了印度七轮、瑜珈学说，融入了东方的中医经络与阴阳五行学说，结合古印度脉轮养生理念与澳洲芳香自然疗法相结合的“720°脉轮能量配方"而将脉轮疗法与天然水晶相结合，形成独特的养生保健方法有效调整人体身、心、灵、气四维一体全方位实效消除亚分健康,··脉轮疗法是建立在瑜珈学说、五行学说、阴阳学说、中医学基础上。
打开三脉七轮
打开三脉七轮每一个脉轮都有相应的手印来打开1/打开顶轮2/打开眉心轮3/打开喉轮4/打开心轮5/打开太阳轮6/打开脐轮7/打开海底轮静坐数息的方法入坐时，调整身体姿势，保持身心平静，安祥自在。
并且调匀气息，使出入息微细，通顺、均匀。
其方法是先由鼻孔吸气至丹田，再从口中将腹部浊气徐徐吐出，如是反覆三次，气息调匀之后，即可进行数息。
修数息时，数出息或入息皆可，然以数出息较佳；但不可出入息同时并数，否则易导致腹中气结。
数息不宜紧张，应轻松自在，一心专注，将心念依靠在出入息上，随著出息默数（不数出声）“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
”等十个数字，字字不断，绵绵相续，不可夹杂，错落不清。
若气息太短，无法数至十，可数至五或七，待气息较长后，再加至七或十；数字至十为止，即不宜再加，若因妄想而致数字间断，则重头再数。
若妄想纷杂，心无法收摄时，可将数字从“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
”倒数，即可降伏妄想。
若无法数息，则可观息，就是注意出息和入息，就是要知出知入。
所谓知出知入，不是要去记忆出息和入息，只是“知”就好了。
知道现在是出、是入，这个知出知入的心要存在。
假使不知出、不知入，心就不知跑到那里去了。
知出知入，一定能使我们心得到宁静、安定。
数息（观息）可以在静坐中或睡眠前修，但行动时则不宜修习。
数息得定境时，若见一切善恶境界，皆不可执著，此为幻识所生；应不取不舍、不忧不喜，应知所有相皆是虚妄，坚住正定，心念专注于数息上，能数之心必须清楚明白、作主，所数之数字须绵绵密密、无有间断。
心念清楚明白即为“观”；绵绵密密、无有间断，即是“止”。
若能止观双运，修习纯熟，心中妄念顿消，定境现前，则身心和悦、轻安舒适。
松：松弛神经，放松心情，体会瑜珈。
紧；收紧肌肉，消除赘肉，充分排毒。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
打通中脉七轮方法详述特别推荐【打通中脉七轮方法详述】中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。
道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。
如果没有,更应该视为正常。
【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。
心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。
既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。
不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。
因此,不要急功近利地去追求疗效。
2。
修行中有什么身体感受,不要在意。
尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。
【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。
3。
应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。
并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。
【原理】:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。
另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水准。
4。
如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。
没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。
【原理】:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。
我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。
因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。
只有修行成为生活的一部分,它才会长久。
事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。
5。
功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势,气路,意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。
出於同样的原因,功法尽管看起来是一种专修的法,最好的修法却是在曰常生活中不修而修——悟即是修。
当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。
【原理】:佛教的基本世界观里讲"万法唯识",是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以证到这一点。
这是后话。
不过,功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛,这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。
第一步准备1。
暂时封闭,确信在静坐期间无人打扰。
2。
声响熟悉,确信不会突然传来怪声,确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。
3。
通风良好,确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。
4。
杂事已了,确实没有必须在静坐期间去做的事情。
5。
安全舒适,确信静坐期间不必担惊受怕或因衣,食等问题而有不适感。
【原理】:这样准备的过程本身就是一种修行。
这样营造外部环境,其实是在调整心理状态,倒不是一定要作出什么严格的准备才可以正式开始修练。
所以,不可忽视这一步,也不可太认真。
我们的人生太紧张,生活环境给我们的压力也太大。
能够这样地准备,不是一件很难得的事情吗当修行者这样准备时,他已从对外物的依恋中解脱出来,开始进行生命内求了。
是的,让我们从纸醉金迷,五光十彩的歌舞厅,社交场,从美酒佳人,好马名车的陶醉中暂时走出来,进入一个仅仅属于你自己的封闭世界中,体验一下生命本身吧!第二步入座1。
把光线调整到自感最舒适的状态。
2。
找一个自感最舒适的方向。
3。
用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。
4。
自我确定一段可以保证坐到底的时间。
5。
最后确定一下第一步是不是已做好。
【原理】:这已经是开始修练了。
试想,我们曾有过多少次机会允许自己这样舒服即便夜晚,若非已是万分疲惫,我们往往难以停下忙碌的身体。
然而当你把疲惫的身体扔到床上时,你又把这份疲惫带到了梦中。
让我们主动地给自己一段放松的时间,留出一个没有外界感官刺激的时刻,去生命的自身寻找一份舒服的感受吧。
第三步调身1。
晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。
2。
把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以保持较长时间不动。
3。
确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。
4。
整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服,可以重复这一调身过程。
【原理】:人类的习惯性趋向是极其顽固的。
坐得久了会累这种潜在意识是静坐的最大敌人。
其实这是心理暗示的恶果。
经验曾告诉我们,如果不在意,人常常可以坐很久。
所谓修行,最根本的就是改变,调整这种与生俱来的思维趋向。
这一步的目的是提前实现某些习惯性趋向并暗示自己可以坐很久。
第四步调息1。
开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。
2。
更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。
3。
感受呼吸的具体部位。
4。
注意是不是把气吸进了胸部。
5。
注意是不是把气吸进了腹部。
6。
注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。
7。
注意全身通透的感觉。
【原理】:呼吸是人类最主要,最永恒的事业之一。
呼吸是生存的基础。
对於常人来说,这是不可停止的第一事务。
然而,呼吸是可以减缓乃至在感觉中消失的,这是一个事实。
修练一段时间之后即可得到亲身体会。
那时,因为这人生第一事务都已平缓乃至无觉了,其他事情也就渐渐地不再令人烦乱了。
你将获得一份平和,宁静的人生。
这也是一种事实。
另外,作为人体第一生理现像的呼吸,对它进行的调整,也就是对全身各器官尤其是内脏的调整。
因此,功法从呼吸入手进行修练。
更进一步来说,这一步是让你的思维集中起来去观察身体的变化,因此,这种修练也是思维训练的前期准备阶段。
下面将会谈到,思维训练是修行的根本功法。
第五步观脉1。
感受身体内部通透空洞的状态。
这种感受可以认为是一种观察内观。
2。
凝神注意,开始进入生命内观阶段。
3。
观察身体内部空洞透明的样子,乌蒙蒙,白茫茫,朦朦胧胧,混混沌沌。
4。
在中空的身体中观察中脉。
这是一条似有似无的亮线,从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位),大约有麦桔那样粗细。
它最初只是一种想象,观察到一定程度之后就可以真的看得见,就像梦中看见光线一样清楚地看见。
5。
集中精力观察这条中脉。
【原理】:这一步正式开始进行思维训练。
思维是人类的又一根本特徵。
如果说呼吸是人类生理的根本基础,那麽,思维就是人类心理的根本功能。
从整体上讲,人生是一种感觉。
因为有感觉,我们知道自己还活着;因为有感觉,我们分出了自己和世界。
世界是感觉中的世界,自己是感觉中的自己。
世界和我们自己只是一份感觉物件而已。
如果没有这种感觉,我们如何知道自己存在, 世界对於我们又有什么意义呢!因此,从生理上讲,人生是一系列感觉的集合。
那麽,是什么在进行这种感觉呢是我们的认识。
一切感觉都是认识的手段,是认识的触角与资讯源。
认识才是人生的根本属性。
认识是什么认识,具体表现为人类大脑的思维过程,是人类思维的出发点与归宿。
大脑的思维以一定的认识论(世界观)为标准,支配并处理着人类的感觉过程,然后,形成新的认识从而形成各种情绪,表现各种行为。
这就是人生的整个过程。
由此可见,思维过程是人生的本质过程。
因此,功法的主要特点就是以思维为目标进行修练。
这也就是佛教中的念力修行。
当你内观自身时,其实不是在看,是在想,在进行特定的思维。
佛教强调万法唯识,世事无常。
意思是说,万事万物都只是一种认识,一个幻觉,是人戴着有色眼镜所看见的色彩,本质上并没有客观存在的不变的实物。
看透了这些,就是看破了红尘。
因此,佛法中关於念力(即思维)的修行部分最为详细,精彩。
其中,尤以藏密功法最为具体,实用,可操作性及实效性都非常强。
中脉修法是其筑基法要,很值得精修。
需要再次强调,这里的观,是想。
所说的各种景像,是一种想象,一种幻觉。
不过,从机理上讲,平曰里在我们眼前所显现的各种视觉景像,最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已,也是一种幻觉。
只不过这种景像的形成,在平曰是受到外界的光线刺激,修行时是通过想象而产生。
因此,修练时所看见的脉像,光影等幻象,也是可以像平曰所见一样的清楚的。
当然,这需要相当的功夫才能达到。
这种功夫就是定力。
第六步数息1。
现在,边观脉边呼吸。
方法如下:吸气时从中脉的下面往上看,呼气时再从上往下看。
均匀呼吸,均匀观察。
开始进入中脉呼吸阶段。
2。
持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。
一吸一呼算一次。
3。
持续数息,出现错误从头再查,直到可以没有错误地查到一千数以上。
数息过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉,不要管它,一直数息。
4。
此时会感到呼吸越来越微弱,越来越缓慢,甚至达到无息状态,即可不必再查,逐渐进入下一步修练。
【原理】:这一步开始练定力。
所谓定力,是指心念可以长时间专注於某一心境的能力,即思维对某一过程的专注程度。
这是人生品质评价的一个重要指标。
从世俗生活的角度来看,一切事业的成功都是专心致志的结果。
从情绪上来看,当思绪可以集中于一境时,我们处於心平气和的愉悦状态之中,反之,波动,混乱,游移不定的思绪则表现出烦乱,懊恼的心情。
另外,用心理学的术语来讲,念力即意志力,定力则具体指意志力的坚强程度。
因此,定力的强弱直接反映着人的自控能力的高低。
所谓定力的修练,就是对於生命自控能力的修练。