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2023年部编版语文七年级下册《短文两篇——陋室铭》优质课件(共35张PPT)

2.多种修辞手法的运用（在原文中找一找）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
衬托反问
对偶
板书设计
设喻引题比兴
陋室铭陋室不陋
山、水仙、龙
陋室德馨
居室环境高雅人物交往高雅生活情趣高雅
托物言志
【译文】可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说： “有什么简陋的呢？”
新课讲解 1.请同学们在诵读和理解文章内容的基础上，给这篇铭文分层，并概括每层内容。
第一层（山不在高——惟吾德馨）：以类比的方式开头，引出主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。第二层（苔痕上阶绿——无案牍之劳形）：描写陋室的居室环境和日常生活，围绕“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。第三层（南阳诸葛庐——结尾）：运用类比手法结尾，连举三位古人来证明 “陋室不陋”。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上, 使台阶都绿了; 草
谈笑有鸿儒，往来无白丁。色映入竹帘,使室内都染上青色。
博学的人。鸿,大。
平民,指没有功名的人。
【译文】山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
）
文言句式何陋之有？（宾语前置，义为“有何陋”）
课后作业
仿写《陋室铭》：
提示：
1、仿照本文格式（注意押韵）；

人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全

背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋
陋室德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣

第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共21张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
小组合作
❖ 三人小组内交流，解决自己不会的问题，补充修改自己的答案，3分钟后比一比哪个组表现积极，翻译准确。
疏通文意
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
则：就。名：出名，有名。名词做动词。灵：灵异。
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。
自学指导三
❖ 借助工具书结合课下注释解释重点词语，并翻译句子，在翻译不通的地方打问号，并将译文写到练习本上。
❖ 时间：8分钟
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
导入
❖ 静以修身，俭以养德。这就是君子之风。孔子说“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 哪位同学能谈谈对这两句话的理解？
❖ 今天我们再认识一位这样的人。
写作背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)

10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术，重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈句是诗句的一种，与散句相对；散句相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。铭”字还有什么意思呢？刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
3 写陋室中事的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是：山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？
27
政
治南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

七年级下册第四单元 17 短文两篇陋室铭课件(共26张ppt).ppt

无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带，随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现，这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理解的字词和句子。提交全班讨论。看哪组提的问题数量多而质量高!
文言知识：

《短文两篇——陋室铭》ppt课件

重点词语
①调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
②金经：佛经。 ③丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。 ④案牍：官府的公文。
⑤劳形：使身体劳累。 ⑥庐：茅庐。庐，房子。
⑦何陋之有：有什么简陋的呢？
词
• 有仙则名。
名：名词作动词，出名。
类活
• 苔痕上阶绿。上：名词作动词，蔓延。
托物言志
安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操
将个人之“志”寄托在某个具体之 “物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
通过《陋室铭》一文，我们能看出刘禹锡是一个怎样的人？
从中我们能看出他是一个具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣的人。他的精神生活远远高于他的物质享受，所以，才能泰然处之。
用
• 无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，扰乱。
• 无案牍之劳形。劳：形容词作使动词，使……劳累。
古今
⒈无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）
异 ⒉惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．）
义
⒊谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
七年级语文下册
陋
室
刘禹锡
铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
铭
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的；骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
作者介绍
刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。

第17课短文两篇陋室铭课件(共22张PPT) 部编版语文七年级下册

高雅
精读文本 ——探究写法
小组合作探究：这些句子作者为什么要写？有什么作用？
1.“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。” 2.“斯是陋室，惟吾德馨。” 3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 4.“孔子云：何陋之有？”
先言他物以引起所咏之物——起兴
“山”、“水”——“陋室” “仙”、“龙”——“德馨”
疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
名：名词活用作动词，出名，有名。灵：形容词活用做动词，灵验，灵异，显出灵气。上：方位名词活用动词，蔓延。入：用为动词，映入。乱：形容词使动用法，使......扰乱。劳：形容词使动用法，使......劳累。之：助词，宾语前置的标志，无意义。
初读正音
陋
室
铭
刘禹
锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
再读感悟
陋
室
铭
刘禹
锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何

第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共31张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级下册

博学的人。鸿：大平民，指没有功名的人。 ⑤谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
调弄不加装饰的琴 ⑥可以调素琴，阅金经。
浏览
可以调弄素朴的古琴，浏览佛经。
指官府文书 ⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。形，形体，躯体丝，指弦乐器；竹，指管乐器乱：使……扰乱；劳：使……劳累没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ⑧南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
体现方面
语句
陋环境室不交往陋（德馨）情趣
苔痕上阶绿，草色入帘青
清幽宁静
谈笑有鸿儒，往来无白丁
高洁傲岸
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
高雅脱俗
④“苔痕上阶绿，草色入帘青”
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入” 二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子）独立性。
之
何陋之有（助词，宾语前置的标志，可不译。）
文言句式
倒装句：何陋之有（宾语前置，应为“有何陋之”）
创作背景
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

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义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级上册
16课短文两篇
《陋室铭》
2021/3/2
1
修复后的安徽和州刘禹锡的故居
2021/3/2
2
刘禹锡（772---842），字梦
得，河南洛阳人。是中唐杰
出的政治家、散文家、诗人，
有中唐“诗豪”之称。文学
上，前期刘柳（宗元）相知、
诗文互递，时称“刘柳”；
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文使身体劳累
2021/3/2
10
合作探究品味美文
本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说 “何陋之有”为什么？
-----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。
2021/3/2
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
2021/3/2
4
朗读美文
步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。
步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。
步骤三：师生齐读，找出韵脚。
11
合作探究品味美文
请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？
----类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比
“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的 “德馨”而馨。
2021/3/2
12
合作探究品味美文
既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）
2021/3/2
18
布置作业
1思考：作者身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？
2背诵默写全文。
2021/3/2
19
Thank you
感谢聆听批评指导
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年XX月XX日
感谢您的观看！本教学内容具有更强的时代性和丰富性，更适合学习需要和特点。为了方便学习和使用，本文档的下载后可以随意修改，调整和打印。欢迎下载！
后与白居易诗文唱和，时称
“刘白”。其诗涉猎题材广
泛，所做政治讽刺诗，辛辣
尖锐；所作怀古诗，沉郁苍
凉，语浅意深；所作仿民歌
诗，清新爽朗，别开生面。
2021/3/2
3
文学常识
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
谈笑有鸿儒（博学的人）可以调素琴（不加修饰的琴）
无案牍之劳形
何陋之有（宾语前置的标志）
（用在主谓之间取消句子独立性的助词）
2021/3/2
9
翻译理解小小擂台
①斯是陋室，惟吾德馨。
这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不显得简陋了。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
2021/3/2
20
2021/3/2
14
合作探究品味美文
作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
----是一个有高洁傲岸节操，安贫乐道情怀的人。
2021/3/2
15
合作探究品味美文
.提到诸葛庐，子云亭作用何在?
----以贤者自况，用类比的手法再次强调“陋室不陋”，表达出作者以他们为榜样的志向与抱负。
2021/3/2
16
合作探究品味美文
作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有直接表现出来？
----没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。
2021/3/2
17
课堂小结
《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。
2021/3/2
5
------
陋室铭刘禹锡
2021/3/2
6
云南乱琴来帘苔斯水山陋
亭阳耳阅无青痕是不不室
孔诸无金白谈上陋在在铭
---
子葛案经丁笑阶室深高
云庐牍无可有绿惟有有刘
何陋
西蜀
之劳
丝竹
以调
鸿儒草色吾ຫໍສະໝຸດ 德龙则仙禹则锡
之子形之素往入馨灵名
有
2021/3/2
7
翻译理解
步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。
步骤二：两人一组，互译全文。步骤三：掌握重点句子的含义。
2021/3/2
8
翻译理解小小擂台
有仙则名（著名）
有龙则灵（灵气）
斯是陋室
（这）
惟吾德馨（品德高尚）
苔痕上阶绿（爬上）草色入帘青（映入）
----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”
----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无
丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
2021/3/2
13
合作探究品味美文
“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？
---采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，（苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从帘外窥视主人在干什么。)生动传神的写出了环境的清幽、宁静.