清代小说

第三章清代小说

清代小说发展的四个阶段

一、顺治、康熙时期1644～1722

●二、雍正、乾隆时期1723～1795

●三、嘉庆、道光、～1874咸丰、同治时期1796

●四、光绪、宣统时期1875～1911

第一个阶段——顺治、康熙时期

这是清代小说的繁荣时期。

1、评点本：《水浒传》的金圣叹评本，《三国志演义》的毛宗岗评本，《西游记》的汪象旭评本、陈士斌评本，《金瓶梅》的张竹坡评本。

2、文言小说：以蒲松龄的《聊斋志异》为代表。

3、历史演义小说、英雄传奇小说和才子佳人小说的成就为最高。其中成就比较突出的，有《说岳全传》、《水浒后传》（陈忱撰）、《后水浒传》（青莲室主人撰）和《隋唐演义》等。

4、人情小说，《续金瓶梅》、《醒世姻缘传》等。

5、才子佳人小说在这一时期大量出现。它是明代以来的人情小说的一个重要分支。《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》

6、神魔小说发展到这一时期，已接近尾声，有《后西游记》、《济公全传》、《醉菩提》等。

7、白话短篇小说：《连城璧》、《十二楼》、《豆棚闲话》、《五更风》、《照世杯》、《闪电窗》。第二个阶段，雍正、乾隆时期1、《聊斋志异》首次刊行于乾隆年间。

《子不语》（一名《新齐谐》）、《阅微草堂笔记》、《谐铎》、《夜谭随录》、《萤窗异草》等。

2、白话长篇小说：吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》，几乎是同时出现两座高峰。

3、才子佳人小说：《驻春园小史》、《金石缘》、《水石缘》、《雪月梅》等。

4、历史演义小说：《飞龙全传》、《说呼全传》、《反唐演义全传》、《说唐后传》、《征西演义全传》、《反唐演义传》。蔡元放的《东周列国志》流传较广，影响较大。

5、《绿野仙踪》和《野叟曝言》是两部优秀的作品。

第三个阶段，嘉庆、道光、咸丰、同治时期了创作

小说创作进入了衰微时期

第四个阶段，光绪、宣统时期

这是中国古代小说史上的最后收尾的时期。

1、文言小说以《夜雨秋灯录》、《淞滨漫录》、《淞滨琐话》等为代表。它们仿《聊斋志异》而作，但描写的重点已不是狐鬼，而是烟花粉黛之事了。

2、武侠小说：《三侠五义》。

俞樾：“如此笔墨方许作平话小说，如此平滑小说方算得天地闲另是一种笔墨!”

鲁迅：“而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”（《中国小说史略》）

3、谴责小说的登场，给这个时期的小说增添了光彩。代表作为《官场现形记》、《二十年目

睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等。

第一节清初白话小说与《聊斋志异》

一、清初白话小说

入清以后白话小说仍然保持了旺盛的编创势头。清初许多不肯屈节事清的遗民文人和科举失意的落拓文人，也纷纷做起小说来。清初的白话小说也就呈现出多种类型，大体说来有这样几种：明代小说的续书、摹写世态人情的世情小说、叙写明清之际政事的时事小说、才子佳人小说。

1.小说续书

明代《水浒传》等四大小说行世、产生了巨大的影响，成为后来小说作者仿效的对象，也出现了续书现象、明末已有人写《西游记》的续书，入清后更出现了一批续书。康熙年间，刘廷玑便已注意到这种文学现象，他说：“近来词客稗官，每见前人有书盛行于世，即袭其名，著后书副之，取其易行，竟成习套。”（《在园杂志》卷三）

①小说续书的两种基本作法：

一种是仿造，作者刻意仿照原书，用原书的主要人物或者他们的后身，演绎出与原书相类似的故事情节，成为一部相类似的小说。天花才子评的《后西游记》、清莲室主人的《后水浒传》，便是这类续书。刘廷玑批评说：“作书命意，创始者始倍极精神，后此纵佳，自有崖岸，不独不能加于其上，亦即媲美并观，亦不可得。何况续以狗尾，自出下下耶！”（《在园杂志》卷三）对于这种仿造型的续书，刘廷玑的评语是非常中肯的。

另一种续书是作者假借原书的一些人物，另行结撰故事情节，内容、意蕴都与原书大为不同。如丁耀亢的《续金瓶梅》及陈忱的《水浒后传》等。其中陈忱的《水浒后传》是较优秀的作品。

②陈忱及其《水浒后传》

陈忱（1615-1671？），字遐心，号雁宕山樵，浙江乌程（今湖州市）人，身历明清易代的战乱，抱遗民之痛，绝意仕进，栖身田园，与吴中许多遗民文士优游文酒，曾参加叶桓奏、顾炎武、归庄等名士组成的惊隐诗社。

《水浒后传》《水浒后传》叙写的是梁山幸存的李俊等在太湖反抗恶霸巴山蛇，再度起义，阮小七、栾廷玉等在山东登州登云山起事，李应等河北的饮马川起事。李俊等人出海打败暹罗国，占据金鳌岛。而中原地区由于奸臣贪官当道，金兵南下，宋徽宗、宋钦宗北狩。梁山的英雄处决了蔡京、童贯、高俅，并探视囚禁在金营的宋徽宗，解救了遭金兵围困的宋高宗赵构。各路英雄最后都出海投奔李俊，李俊等英雄征服暹罗诸岛，建立了自己的海上独立王国。

《水浒后传》是陈忱抒愤写心之作，该小说《序》称“穷愁潦倒，满眼牢骚，胸中块垒，无酒可浇，故借此残局而著成之。”在艺术上，该小说具有明显的抒情写意性的特点。

2、《醒世姻缘传》

作者：西周生，真实姓名不详。

成书时间：从该书《弁语》署时“辛丑”，学者推测该小说成书时间当在顺治十八年（1661）。

情节：该小说原名《恶姻缘》，演述的是一个冤孽报应的两世姻缘的故事。前二十二回为前世姻缘，后七十八回为今世姻缘。前世晁源为山东武城县土豪，宠爱小妾珍哥，将正妻计氏凌辱至死。晁源与计氏俱转生于绣江县明水镇，晁源为狄希陈

该小说的特点在于对社会进行全景式的展现，将政治黑暗、官场腐败、人心浇漓、道德沦丧作了淋漓尽致的描写，是一部真实的社会生活写照。对于该部小说的写作特点，鲁迅曾说：“描写则颇仔细矣，讥讽则亦或锋利矣，较之《平山冷燕》之流，盖诚乎其杰出者也。”所以自然写实主义是该部小说的一个显著特点。此外，小说能将不同生活领域的故事、场景，巧妙地贯串起来，显示了高超的结构能力。诚如第八回评语说：

分明百衲成衣，细觅天衣无缝。李小将军万丈生绡，笔笔无有重叠。服！服！

二、李渔及清初才子佳人小说

1.李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。早年客居蹉跎，后经兵乱，曾避乱山中，顺治八年离家去杭，创作大量戏曲和小说，靠卖文刻书为业。后迁居南京，营造住宅名芥子园。

2、李渔有三部短篇小说集：《无声戏》、《十二楼》与《连城璧》。

3.才子佳人小说才子佳人小说是明末清初出现的章回小说的新品种，此类小说大都是描写才子佳人求偶择婚的故事。

清初的才子佳人小说所描绘的，正如它们的作者所表述的，不过是他们徒自憧憬的富贵风流梦。比较常见的才子佳人小说有：《平山冷燕》、《玉娇梨》、《好逑传》等。

第七节聊斋志异

中国古代小说

中国古代小说基本上可分为文言小说与白话小说两大系统，它们的起源、风格和功能各不相同，虽然在发展过程中有着深刻的相互影响，但总体来看始终是两条平行发展的线索。中国古代文言小说

文言小说主要来源于史传文学、神话传说、子书等，其形式主要是传奇体与笔记体。

白话小说则主要来源于民间的说话艺术，其基本形式是说书体。

中国古代文言小说

魏晋南北朝时期，笔记体小说开始盛行，以《搜神记》、《世说新语》为代表，后在宋、清两代取得长足进展，代表作清代纪昀《阅微草堂笔记》。

唐代文人开始“有意为小说”，并发展出文言小说的成熟形式——唐传奇，而文言传奇小说的高峰，则是清代蒲松龄的《聊斋志异》。

中国古代文言小说

笔记体小说——文风儒雅，不强调叙事的紧张与故事的激烈冲突，通常以一种悠然平和的心境客观描述人与事，强调自然情趣，整体呈现优雅的贵族气。

传奇体小说——追求曲折情节、完整故事，尤其追求出人意表的想象、激烈的矛盾冲突、振聋发聩的见解和惊世骇俗的情感倾向。

二、蒲松龄的著作和《聊斋志异》的版本：

1、除《聊斋志异》外，蒲松龄还作有《文集》四卷、《诗集》六卷、杂剧五种、戏三出、通俗俚曲十四种。路大荒编有《蒲松龄集》，盛伟编的《蒲松龄全集》等。

2、《聊斋志异》的版本

1）半部手稿本，实收作品236篇。

2）康熙抄本，共存作品271篇。

3）铸雪斋抄本，收目488篇，实收474篇，14篇有目无文。

4）二十四卷抄本（周村本）。

5）《异史》本，全书总目485篇，实收489篇，近于全本。6）青柯亭刻本，是现存最早、也是流行最广、影响最大的一个刻本，不全，文字上作了删改。

7）三会本，由张友鹤编校的会校、会注、会评本，总结性的，为研究者提供一个比较全面、资料十分丰富的新版本

（二）《聊斋》的思想内容：奇异世界中的现实人生

《聊斋》一书自康熙初蒲松龄成年时开始记异闻、撰故事，至康熙十八年初次结集，以后不断增补，最后两篇记及康熙四十六年事，先后历四十余年，思想内容极为丰富。

《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说，它所反映的社会人生主要有以下几个方面：

1、抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。其特色：

A、揭露的是整个吏治的腐败，而不是个别官吏的品德不好，它触及到封建政治

的本质问题。《席方平》、《梦狼》。

思想主题——批判黑暗现实

作者在许多作品中把矛头指向封建社会大大小小的官吏，把他们贪婪、谄佞、凶残、昏庸的本性暴露无遗。

B、小说不仅揭露一般官吏，还将矛头指向封建最高统治者皇帝。《促织》。

C、表现了作者鲜明强烈的爱憎感情，总是借助于现实的或超人的力量，使恶人受到应

有的惩罚，而被压迫者终能过上美满幸福的生活。《续黄粱》中的曾孝廉的死及死后的报应。

2.抨击黑暗的科举制度，揭示文人士子内心的痛苦与酸楚。

蒲松龄曾自嘲：“落拓功名五十秋，不成一事雪盈头。”他大半生辗转文场，屡屡受挫。感受最为强烈的就是科举弊端，因此对其揭露也就格外有力。聊斋故事480篇，有70篇左右是描写科场失意。3、揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。《司文郎》《贾奉雉》

《叶生》A、揭露试官的昏庸无能和贪鄙，《考弊司》“虚肚鬼王”。B、揭示热中功名的士子痛苦而空虚的精神世界，《王子安》。

思想主题——批判黑暗现实

a.蒲松龄认为科考的弊端关键在于试官昏庸。所以《聊斋志异》里出现的试官几乎都是不学无术，优劣不分，营私舞弊，贪污受贿。

蒲松龄乡试落第后曾作词：“糊眼冬烘鬼梦时，憎命文章难恃。” b:蒲松龄以其深刻的自我体验，生动描写了封建科举制度对读书人的精神摧残与心灵毒害。《王子安》

3.鞭笞黑暗的礼教制度（主要集中在男女婚姻方面）《寄生》

思想主题——寄托光明理想

1.歌颂反抗精神《席方平》

2.歌颂自由爱情

“此生所恨无知己”，作者在一大批花妖狐魅的身上寄予了他对理想爱情的追求。

《聊斋志异》中屡见不鲜的爱情模式——清贫文人怀才不遇，落魄潦倒，但必有年轻美貌聪明机敏的女性对其主动示好，自愿献身。《白秋练》、《连琐》、《小谢》等。

表现为：A、塑造了一系列“情痴”形象。《阿宝》中的孙子楚灵魂化为鹦鹉，《香玉》中的黄生，《婴宁》中的王子服等；B、突破了古典小说戏曲中的才子佳人的传统模式，强调一种心灵契合的知己之爱。《连城》中乔生割胸肉。C、表现和赞美超越生死的爱情力量。《连城》中连城和乔生因情而死，又死而复生。《阿宝》《香玉》等。D、表现男女主人公在争取爱情的过程中，同封建礼教和世俗观念的曲折斗争。《连城》等。

思想主题——寄寓深刻哲理

热情歌颂普通人的种种美德和情操：斗争精神、热情无私、助人为乐、诚实纯朴、勇敢机智、为官清廉等。如《席方平》中席方平的顽强斗争精神，《婴宁》中婴宁的笑。

总结社会人生中的一些经验教训，教育人要诚实、勤劳、乐于助人、知过能改、清正廉洁，同时又劝戒人要戒贪、戒淫、戒狂、戒酒、戒赌等。《劳山道士》《画皮》等。

《聊斋志异》艺术成就

蒲松龄介于文人与民间之间。其作品一方面植根民间文学，另一方面又吸收先秦文学、史传散文、六朝志怪、唐传奇的艺术特点，并加以创新，从而形成了独特的艺术形式与风格。

艺术成就——情节曲折离奇

1. 故事建构上，跨越“三界”超乎人类的建构模式。

一方面现实生活中的人能入天界、冥界、仙界、梦中、或狐之域、奇邦异国-----描写的空间世界空前扩大，有利于摆脱自然规律社会理念之束缚；

另一方面狐鬼花妖等非人类精可幻化进入人间社会介入人类生活-----描写的对象空前繁多，为现实社会增添了超乎常人功能、不受人类伦理观念束缚的异类形象。

艺术成就——结构以人物为中心

《聊斋志异》以人物为中心来组织故事，安排情节。往往开篇就写人，先对一个主要人物做一番概括，成为故事的基础，然后抓住人物主要性格特征，发挥丰富的文学想象，把矛盾展开并推向高潮。

2.创作手法上，“用传奇法而以志怪”（鲁迅）。

聊斋“用传奇法而以志怪”，即以来自民间的狐鬼花妖传说为基础，有意识地加以虚构创造，寄托感慨和寓意.使狐鬼花妖的形象创造、人类社会之外神鬼世界的描写，成为作者批判现实、寄托理想和人生感慨的艺术手段。

艺术成就——情节曲折离奇

人鬼相杂、幽明相间的世界，为故事情节离奇变幻创造了广阔空间；狐魅花妖参与现实生活，其神奇功力为情节的倏忽变化提供了条件。如《西湖主》等。

4.人物形象上，多方刻画，精炼传神，个性鲜明。

作者从多方面来刻画人物形象、表现人物性格，使作品中狐鬼花妖多具人情，各有个性。作者刻画人物形象的手法主要有：每篇写一人一事，在一人一事中又抓住主要人物的性格特征反复刻画渲染；如《席方平》。

艺术成就——人物形象鲜明善于抓住人物独特的外表、兴趣、言语和心理，通过精确生动的细节描绘，突出其主要特点。

如：作品中非现实的人物形象，一方面有人的特性，同时又保存有本性。

《绿衣女》本是绿蜂，作者描写时先写她“绿衣长裙，婉妙无比”，再写她“细殆不盈掬”，又写她“声细如蝇”，“静听之，宛转滑烈，动耳摇心”，最后写她被于生所救时，以身投墨中，出伏几上，以身写出“谢”字。

利用狐魅花妖非人类的特点刻画人物。

一方面赋予他们以人的形神性情，同时又让他们不受人类社会伦理观念之束缚，展现其更高的精神境界；如《娇娜》《阿绣》。

另一方面将狐魅花妖非人类的特征，附着于其幻出的人物身上，用来表现这些人物。

如花姑子、绿衣女、苗生。

从人物所处环境、言行举止、心理活动等多方面，来渲染刻画人物形象和性格。

环境如《莲花公主》府第，《婴宁》的喜笑，《促织》中成名斗蟋蟀时的心理活动等。艺术成就——语言古雅、活泼

《聊斋志异》的叙事中多运用诗句或富含诗意，许多篇章呈现出诗的品格与含蓄蕴藉的特点。同时又融进了当时人们通俗易懂的语言，因而形成一种古雅简练，清新活泼的风格。

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