高二语文期中考试卷 (3)
高二语文期中考试卷一、语言文字运用(15分)1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A. 着眼/着装完毕铜臭/遗臭万年攒射/人头攒动B. 重创/抚平创痛丈量/计量单位数落/数见不鲜C. 偏裨/大有裨益呜咽/狼吞虎咽吭声/引吭高歌D. 慰藉/杯盘狼藉落枕/丢三落四薄暮/厚古薄今2. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）A. 厂家认为，电动车之所以“超标”的原因，是因为时速20公里，已经不能满足使用者的要求；40公斤的车辆配备的电池，最多跑20公里，连基本出行都非常不便。
B. 端午节已是中国的法定节日，然而在我国内地的很多大城市已经难见赛龙舟的景象，倒是繁荣的国际大都市香港却还保留着五月五赛龙舟以纪念伟大的爱国诗人屈原。
C. 奥巴马一到中国就与青年人展开对话，介绍美国政府的对外政策及他本人，这似乎印证了美国媒体的观点：奥巴马对华政策成败与否的关键是能否赢得中国的青年人。
D. 上海世博会是由中国政府主办的国际性大型博览会，它以“城市，让生活更美好”为主题，目前已有240多个国家和国际组织确认参展，创下158年世博史的最高纪录。
3. 根据下面一段文字，概括说明什么是“低碳经济”。
（不超过40字）（4分）2003年，英国发表的白皮书首次使用“低碳经济”这一概念。
随着应对气候变暖的国际行动不断走向深入，低碳经济的概念广受关注。
英国虽然提出了这一概念，但并无明确界定。
低碳经济是经济形态还是发展模式，或是二者兼而有之，尚无共识。
但各种观点都强调其目标是应对能源、环境和气候变暖的挑战。
低碳经济是在气候变暖背景下产生的，因此其核心特征是低碳排放。
而学界对“低碳排放”理解不一。
衡量一个经济体消耗单位碳资源所带来的相应产出，即如果温室气体排放量的增加小于经济产出的增量，则可称之为低碳排放。
这一观点得到普遍认同。
低碳经济是一种▲的经济形态(发展模式)。
4. 仿照下面的示例，自选话题，写一个句子。
要求话题合理，句式相同或相近，修辞手法相同，内容有意蕴。
（5分）如果不赋予时间以创造性的价值，它就像小溪的流水，只能带走凋零的青春花瓣，而不能浮起成就的远洋货轮。
二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。
追和陶渊明诗引苏辙东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子负担渡海，葺茅竹而居之。
日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。
平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。
独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。
追和古人，则始于东坡。
吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。
自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。
今将集而并录之，以遗后之君子。
子为我志之。
然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。
渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。
性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。
’渊明此语，盖实录也。
吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出处进退，犹可考也。
后之君子其必有以处之矣。
孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”孟子曰：“曾子、子思同道。
”区区之迹，盖未足以论士也。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。
子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。
然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。
其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。
辙虽驰骤从之，而常出其后。
其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
丁丑十二月海康城南东斋引。
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A. 癯而实腴癯：清瘦B. 与物多忤忤：抵触C. 终不能悛悛：悔改D. 其出处进退处：处所6. 下列句子中，对苏轼追和陶诗的理由解释最恰当的一组是（3分）A. ① 未有追和古人者② 少而穷苦B. ① 诗有古人之风② 其学日进C. ① 其诗质而实绮② 如其为人，实有感焉D. ① 平生出仕，以犯世患② 自托于渊明7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A. 苏轼垂暮之年，远谪天涯，生活非常艰难，其他读书写作活动大都终止了，惟喜写诗，尤喜读陶渊明的诗歌，追和陶诗。
B. 文章第一段虽不是直接论苏轼和陶诗，却谈了苏轼和陶诗的写作背景，暗示苏轼和陶诗与他当时的处境和心境有关。
C. 文中对陶渊明其诗其人的评价全用苏轼来信的原文来表现，引文占全文的三分之一，这样更贴近苏轼的本意，也含蓄地表达了苏辙对陶诗不作评论的态度。
D. 本文是苏辙应苏轼要求为其和陶诗写的序言，文章充分肯定了苏诗的成就，对苏轼追和陶诗的心迹委婉地表达了自己的观点，并相信后人自有公论。
8. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1) 独与幼子负担渡海，葺茅竹而居之。
（3分）(2) 此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
（4分）(3) 然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。
（3分）三、古诗鉴赏(10分)9. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。
阮郎归曾觌柳阴庭院占风光，呢喃清昼长。
碧波新涨小池塘，双双蹴水忙。
萍散漫，絮飘飏，轻盈体态狂。
为怜流去落红香，衔将归画梁。
(1) 这首咏物词吟咏的是什么事物？从哪些词句中可以看出？(3分)(2) “萍散漫，絮飘飏”两句在词中有什么作用? 请简要说明。
(3分)(3) 结尾两句，古人评价为“大不俗”，请分析这样说的理由。
(4分)四、名句名篇默写（8分）10. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）蒹葭采采，▲。
所谓伊人，在水之涘。
（《诗经·蒹葭》）（2）春江花朝秋月夜，▲。
岂无山歌与村笛，▲。
（白居易《琵琶行》）（3）况吾与子渔樵于江渚之上，▲，驾一叶之扁舟，▲。
(苏轼《赤壁赋》)（4）浩荡离愁白日斜，▲。
（龚自珍《己亥杂诗·其五》）（5）子曰：“质胜文则野，▲。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语·雍也》）（6）大直若屈，▲，大辩若讷。
（《老子》）五、文学类文本阅读（23分）阅读下面的作品，完成11～14题。
歌的高度王宗仁那年初春，青藏公路刚通车不久，我们这些跑车的汽车兵用人间最纯朴的感情给西藏运送着温暖，满脸的油腻都在欢笑。
那天应该说是我们心情最轻松最欢畅的日子，来自首都的中央慰问团要为青藏公路沿线的军民演出，这是第一次，也是至今为止最隆重档次最高的一次慰问演出。
江河源头兵站的演出令人难忘。
那歌声、那舞蹈仿佛是演员肉体或灵魂的一部分。
演出结束后，慰问团继续西行，却不得不把一个跳舞的女文工团员留在了兵站。
她发着高烧，高山反应十分严重，无法再到海拔更高的地方去演出了，必须留在原地休息、治疗。
那晚，站上住进了五个汽车连队。
他们当中有些人本来这晚是投宿别的兵站的。
但他们觉得，只要看女文工团员一眼，看看那身合体整洁的演出军装，心里也会舒畅好些日子。
江河源兵站这个夜晚的月亮只有一种颜色。
纯白，干净。
晚饭后，兵们不约而同地、轻手轻脚地把女文工团员住的那顶帐篷围了个里三层外三层。
他们不忍心打扰她，又不愿意远离她，就这样若近若离，远远地看着，似乎只要能瞅见那灯光就满足了。
女文工团员终于发现了帐篷外面有“情况”，她走出来，笑盈盈地对大家说：“外面太冷，里面有火炉，请大家到帐篷里坐。
”她满面春风，声音柔雅，很难看出有病在身。
但是没有人进她的帐篷。
一个胆大的战士突然违背大家原先只想看她一眼的初衷，提出了一个似乎过分的要求：“我们想听你唱支歌！”这个本该视为节外生枝的要求一提出来，众兵们竟然一时心血来潮地附和起来。
女文工团员稍有犹豫，张口想说什么却未出声。
能看出她不是推辞，但有难处。
但是面对这么多热切渴望的眼神，她顾不得多想，对兵弟弟们说：“好吧！我答应给大家唱歌。
不过，我有个要求，既然唱就唱你们爱听的歌。
由你们点歌，我来唱。
”她的话音刚落，一群战士就送来了大声呼号:“冲呀——点歌开始!”女文工团员这时完全消失了病态的神情，像一个等待出征的兵。
点的歌儿太多了，她只好说，我会唱的就满足大家，我不会唱的就过。
大家拍手。
她唱了《康定情歌》，唱了《敖包相会》，又唱了《十送红军》……她已经有点力不从心了，歌声时断时续，好比鸟儿已经飞上了天空，但飞得有些沉重。
她坚持着让歌声飞。
可以想象得出，一定是剧烈的头痛再加上高山缺氧使她痛苦万分。
然而，那些热情却很粗心的兵们只是专心致志地听歌，竟然没有留意到唱歌人情绪的起伏变化，他们继续一个接一个地点歌。
奇怪的是，后来女文工团员的高山反应奇迹般地消失了，她越唱越来情绪，越唱声音越宏亮，越唱音阶越高。
身为舞蹈演员的她仿佛从来都没有感到自己还有如此超拔的唱歌天赋。
心为歌源，血是真的。
唱者不累，听者不厌。
歌的高度可以摘取星辰。
然而，她毕竟是个严重高山反应染身的病人，毕竟是在海拔近5000米的缺氧地区耗尽体力地唱歌。
唱着唱着，她累倒了，病倒了！她躺倒在江河源兵站临时为她腾出的帐篷里后就再也没起来……在她的生命之泉干涸之前，月光皎洁的江河源上空破例地飞过一只连当地牧民也没见过的夜鸟，掉下了一片光滑多彩的羽毛。
有个兵有幸拣起了这片羽毛，它是源头一页沉重的历史。
这个“拣羽”的兵就是当时的一个汽车兵——后来成为作家的我：王宗仁。
（选自《2008年我最喜爱的中国散文100篇》，有删改）11. 文中划线句“江河源兵站这个夜晚的月亮只有一种颜色。
纯白，干净”描写景物用的是哪种手法？就全文而言，它在刻画人物方面有什么作用？(6分)12. 联系上下文，说说文中划线句“能看出她不是推辞，但有难处”中的“难处”有哪些。
(4分)13. 文章最后一段有哪些作用？请简要分析。
(6分)14. 结合全文，探究“歌的高度”这个题目中“高度”一词的多重含义。
(7分)六、论述类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成15～18题。
“义”的真谛王乾荣义，指合乎正义和公益的思想或行为。
比如，我们向灾区捐款，是“义捐”；去做志愿者，叫“义工”。
这里所谓“义”，是说我们做这些事，不但是心甘情愿为他人的，更是不求一己之私利的。
大灾临头，这样做，是为了救人类之难，是把自己完全置诸脑后的。
这使我想到冯友兰先生在名著《新原人》里讲的一个关于道德和非道德的故事。
他说，例如有两个军人，都去冲锋陷阵。
一个人如此做，为的是得到上面的奖赏，或同伴的称誉；另一人则以为，这是尽军人的天职，此外别无所求。
此二人之行为，表面上一样，但内里有很大不同。
处于道德境界之人，不但求别人的利，而且对于别人，有一种痛痒相关的感情，即以别人的痛痒为痛痒。
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷(含答案)
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。
通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。
在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。
孔子特别重视《诗》的作用，他曾说：“小子何莫学夫诗? 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于乌兽草木之名。
”(《论语·阳货》)孔子的意思是，学习《诗经》会对青年人产生多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代，了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨①”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵、调和矛盾的作用。
这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。
(摘编自张毅《孔子这样建立“诗教”》)材料二《论语·阳货》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末一个。
《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。
《汉书·艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。
”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。
《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出诗三百有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的：一句话，都是倒霉人的产物。
他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所都结”。
作《诗》者都是伤心不得忠之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
天津市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷(含答案)
天津市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成下面各题。
中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。
茶乃是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文化的骄傲，是我国的“国饮”。
客家擂茶，以其古朴见奇趣，以保健显奇效，自古＿＿＿，是中国最古老的茶道之一。
关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产。
（）唐宋时，随着客家人南迁而流传下来。
《玉林诗话》所载一首古诗描述了当时江南民间喝擂茶的风情：“道旁草屋三两间，见客擂麻旋点茶”。
斗转星移，＿＿＿，元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北及台湾、香港等地的客家人至今保留着食擂茶的习俗，并不断地发扬光大。
以前，客家民间有“无擂茶不成客”的谚语。
擂茶曾经是客家人经常用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。
干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米等以及各类时令蔬菜为原料，擂成茶泥。
喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的擂茶可谓＿＿＿。
端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。
喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。
需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这就跟当地客家人的生活环境和饮食习惯＿＿＿了。
可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳肴。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．闻名遐迩沧海桑田秀色可餐息息相关B．如雷贯耳沧海桑田秀色可餐休戚相关C．闻名遐迩岁月变迁色味俱佳息息相关D．如雷贯耳岁月变迁色味俱佳休戚相关2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．其实，中原地区早已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
B．其实，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
湖南省长沙市2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷含答案
高二年级语文试卷2024年11月（答案在最后）时量：150分钟满分：150分命题：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
为小说选择一个视角可能是你要做的最重要的决策之一。
但是，许多作者，甚至那些已有作品出版的作家，面对视角问题也经常一头雾水，一知半解。
掌握好视角是所有小说作者必备的技能，因为它跟冲突与悬念关系密切，是小说成功最需要的东西。
可供你选择的视角有两种：第一人称视角和第三人称视角。
在第一人称的下面还有两个选项：现在时和过去时。
在第三人称的下面也有两个选项：有限的第三人称视角和无限的第三人称视角。
你或许会想：“怎么把第二人称给落下了呢？”是的，有的小说家确实用过第二人称视角。
我的建议是你不要跟风这样做。
假如你真的非要这样做，那么请记住这条建议：你坐在自己的书桌前，然后以第二人称视角开始创作。
这似乎是你拓展自己文学风格的好办法。
你知道这会减少你的作品出版的机会，而且大多数读者会发现这部小说是令人难以卒读的。
但是，你还是决心要把它统统弄明白，然后再用它创作，看看效果如何。
你希望自己有个好运气。
全知型视角又是怎么回事？顾名思义，它的意思是知道一切，所以全知型视角有时候也被称为“准上帝视角”。
叙事者可以随心所欲地想到哪里就写到哪里，任何时候都可以洞悉任何人物的心灵深处，或者叙事者可以腾空而起，然后像摄像机一样描述事态。
这种全知的口吻可以评论世间百态，比如他可以发出“这是最好的时代，这是最坏的时代”这样的感慨；或者，作者也可以保留自己的看法，超然物外。
既然这个视野源于“上帝之眼”，作者可以灵活自如地把主观看法强加于人物，其主观程度可高可低。
如今，全知型叙事已经很少见了，可是对于某些风格的长篇小说，尤其是长篇史诗性小说来说，这个视角还是一个比较好的选择。
它允许作者向读者灌输大篇幅的背景信息。
但是，如果你不知节制地运用这个视角，那么你的小说就会变得拖沓冗长。
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文试卷及答案
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文本试卷24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(31分)（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”，这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文学特征时，忽略了它在伦理层面的意义——而后者显然更为重要。
严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。
所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的。
关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。
他说：“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。
”近代学者曾经认为从文学角度研究《诗经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。
顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。
”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。
但是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括的吗?显然不能。
我们还必须看到，它是“诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。
“诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经”的地位。
如果我们仅仅把它作为文学对待，我们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极不尊重的态度。
湖北省新高考协作体2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题含答案
2024—2025学年度上学期高二期中考试高二语文试卷（答案在最后）考试时间：2024年11月13日上午9:00—11:30试卷满分：150分注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国传统水墨画与西方古典油画不同，对于画面中空白的认识存在着很大的差异。
在中国画家的认识中，画面里的留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。
然而，这些丰富的虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人浮想联翩。
这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。
中国画的留白淋漓尽致地表现了“无生于有，有生于无”的老庄思想，由此亦可窥见中国道家及禅宗哲学所带来的深远影响。
明代画家董其昌曾以禅言艺，将中国画分为南北二宗，尤其推崇南宗的顿悟，认为其参悟方式同文人画的雅逸士气相契合。
其中，从“看山是山”到“山在心中”的透悟过程，也点明了化眼前之有为无，方能达智慧神明之心境。
留白还有一个非常优雅的别名——“余玉”，以布白凸显灵动，以虚空诠释丰盈，类似音乐演奏中某一刻的“悄然无声”。
恰如其分地处理画面中的留白，不仅可以营造画面的审美意境和作品氛围，体现艺术家独特的审美情怀，还反映出艺术家对蕴于宇宙万物之中的“道”的解读。
这正是中国画与西方绘画在本质上的差异。
中国画的创作和鉴赏都讲究“气”。
在历代画论中，皆以“气韵”作为品评作品的重要标准。
南北朝绘画理论家谢赫在“六法论”中提到的重要法则“气韵生动”，即画面中必须有“气韵”才可能变得生动。
山东省青岛市黄岛区2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷(含答案)
2024-2025学年度第一学期期中考试高二语文2024.11注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
最一材料一:民间文学是一个民族在生产生活实践中集体创作，并在人民群众中广泛流传、代代相承的口头艺术，承载着一个民族的历史记忆、价值观念、传统知识和审美趣味，是民族传统文化的重要组成部分。
民间文学记录着民众生活的历史，尤其是在古代社会，人民群众主要通过口耳相传的方式构建自己的历史记忆。
与“正史”相比，民间文学记述的不是帝王将相的传记，而是普通民众的生活，构成了群众表达观念的重要载体，体现着历史事件和人物评说的“人民立场”,表现了人民的遭遇、理想、情绪和美学趣味。
人民性越高，艺术性又能与之相称，这种作品无疑就是文学艺术宝库中的珍品。
同时，中国的历史是由各民族共同创造的。
对于一些没有文字的少数民族来说，世代传承的史诗、神话就是他们的权威史料，其中记载着有关民族诞生、迁徙、繁衍的历史信息，见证着各民族交往、交流、交融的历史事实，同其他历史叙事共同绘就了波澜壮阔的中华民族发展史。
民间文学包含着人民群众鲜活、丰沛的思想感情，是民族核心价值观的有力彰显。
中国民间文学向来肯定正直、善良、忠厚、诚实等品质，赞颂集体主义、爱国主义以及敢于担当、敢于斗争的精神，培育着中华民族的思想观念、人文精神和道德规范。
这种精神财富，将永远成为各民族思想、品格、修养的不竭灵泉!例如,“神农尝百草”的神话诞生至今已有数千年之久，其口耳相传说明了中华民族对于坚忍不拔、身体力行、舍己为人等文化品格的认可和推崇。
在汪洋无际、波涛汹涌的民间文学的内容的大海里，民间文学彰显着一个民族共有的文化传统以及群众的生活愿景。
2024学年盐城市高二语文上学期11月期中考试卷附答案解析
2024学年盐城市高二语文上学期11月期中考试卷（总分150分考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。
它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。
一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。
不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。
我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。
儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。
以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。
“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。
道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。
以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容。
山东省日照市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题(含答案)
参照秘密级管理☆启用前试卷类型：A 日照市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“史者，所以明夫治天下之道也。
”党的十八大以来，我反复强调，要尊崇历史、研究历史，确立历史思维，传承中华优秀传统文化。
中央政治局安排过多次有关中国历史文化方面的集体学习，2020年9月就曾安排了我国考古最新发现及其意义的题目，今天再安排深化中华文明探源工程的题目。
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。
在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。
“出乎史，入乎道。
欲知大道，必先为史。
”我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，继承和弘扬中华优秀传统文化。
早在1938年，毛泽东同志就说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
对于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。
”中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。
经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。
山东省德州市2023-2024学年高二下学期期中考试 语文含答案
高二语文试题（答案在最后）2024.4本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成1～5题。
材料一：习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。
”只有深刻把握中华民族现代文明的历史逻辑、实践路径与价值导向，才能真正深刻领悟“两个结合”特别是“第二个结合”的思想内涵，才能坚定文化自信自强，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设。
中华民族现代文明的历史逻辑包括中国传统文化的自我发展和传统文化现代化的时代发展两方面。
在西方工业文明兴起之前，中华文明已走过了几千年独立发展的道路。
随着西方殖民统治及其意识形态的强制入侵，封建制度以及其他意识形态已经无力应对、解决千年未有之大变局下产生的新问题、新危机、新挑战。
五四运动以后，一批先进知识分子成长为马克思主义者，开启了马克思主义基本原理与中国具体实际、与中华优秀传统文化相结合的伟大历程，也开启了传统文化真正走向并实现现代化的伟大历程。
百余年来，马克思主义中国化的伟大实践成为中国文化发展创新的主流，也成为传统文化现代化实践的主导方向。
马克思主义传入中国，其根本任务就是改变中国的命运，让中国走上社会主义的道路。
马克思主义中国化的实践、中国共产党带领中国人民进行社会主义革命和建设的伟大实践，成为中国彻底摆脱半殖民地半封建社会、推动传统文化走向现代化的真正科学的实践路径。
广东省茂名市第一中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题(含答案)
茂名市第一中学 2024—2025 学年度第一学期期中考试高二语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
①张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。
“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。
以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。
②“风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。
刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新。
……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。
”我们知道。
“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。
《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。
刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导明朗、洗练、奭直而又劲健有力的美学风格。
③唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。
《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。
汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。
④刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。